トロイア戦争は史実だったのか―最近の研究動向から― - 東北学院大学 ...

ホメロス時代に大きな集団―イオニア人、アイオリス人、ドーリス人。
ヒッタイトの文書に Ahhijawā(Achijawa)、音声的に Achaioi と関連=ギリシア人。
・ホメロスはミケーネ時代の古い口承の詩作技術と新しい文字使用の技術で作品を統一。
前8世紀に物語として組み立てられた。
・『イリアス』(7-166)、アカイア人がテーベからトロイアに向かう船のリスト―
船の総数 1186 艘、兵員数約 10 万人、リストはミケーネ時代に考え出された。
新しい線文字 B 文書、テーベは前 1200 年頃ボイオティア、エウボイア島をも支配。
・「3 世代法則」①情報伝達記憶(生物学的短期記憶)、②文化的記憶(集団的長期記憶)―
①にのみ関わる。問題は文化的記憶。
六歩格による詩作は規範化され、数百年以上基本構造を変えず、厳格に韻律が保たれている。
・『イリアス』原文(7-166)
Mērionēs atalantos Enyaliō i andreiphontē i
「人々を殺す(andreiphontē i )軍神アレースに(Enyaliō i )比すべき(atalantos)Mērionēs」
(晩翠訳「メーリオネース、其勇はアレース神に似たるもの」)
1 - ˘ ˘ 2 - ˘ ˘ 3 - ˘ ˘ 4 - ˘ ˘ 5 - - ― 6 - × ||
Mē-ri-o-nē sa-ta-lan-to sE-ny-a-li-ō i an-drei-phon-tē i
1 - ˘ ˘ 2 - ˘ ˘ 3 - ˘ ˘ 4 -˘ ˘ 5 -˘ ˘ 6 ― × ||
Mā-ri-o-nās ha-ta-lan-to-s E-nū-a-li-ō i a-nr-q w hon-tē i
・この詩形は遅くとも前 15 世紀。Mārionās=フルリ語の maryannu「優れた(戦車)操縦者」。
一定の詩行、前 16,5 から 8 世紀まで伝統的な詩の言語で吟唱者により伝達。
・ミケーネ宮殿文化の崩壊後、小さ目の貴族宮廷は存続。小中心地で吟唱者がそのリラをもって存在。
暗黒時代の小貴族は古い生活水準を保持。前 1100/1050 年から西小アジアにギリシア人の大移動―
この芸術と芸術家を新しい家に。ギリシアの六歩格の詩作は断絶しなかった。
吟唱詩人ホメロスは数百年間の伝統の終点・頂点。
・アヒヤワ、前 15 世紀にクレタ攻撃、ミノスのエーゲ海支配を排除、小アジでもクレタの相続人。
ヒッタイト大帝国に損害を与えようと試みたが、反撃されミレトスを失った。
小アジアへの関心は数百年続いた。渇望の地トロイアに足を踏み入れることは魅力的。
・トロイア、前 1200 年前後の 2 つの大壊滅―
1250 年頃の地震(VI の終焉)、1180 年頃か少し後の大火災(VII の終焉)―
外からの攻撃、アヒヤワ人の攻撃と関連したかどうか。
・Troia-Wilios の物語の背後に歴史的出来事がありえた蓋然性はますます増大。
Ⅲ ウルフ編著『トロイアを巡る新たな論争―総括』
① Ulf「何のために総括を」
② Cobet「テクストから廃墟へ―トロイア論の歴史」
『イリアス』と『オデュッセイア』は同時代の聴衆にとって現実的な本物の活気。叙事詩と廃墟の対立
鮮明。伝説は意識的に廃墟に結びつく。