Hent BUSK materialet for 2012 nu - BUSK gudstjenester

Liturgi Ungdomsgudstjeneste
0. ”Lynøvning” af melodier
1. Præludium
2. Salme
3. Bøn
4. Læsning
5. Trosbekendelse
6. Salme
7. Prædiken
8. Salme
9. Billedmeditation
10. Nadver
11. Salme
12. Digt – veksellæsning
13. Velsignelse
14. Bøn – vekselbøn
15. Postludium
1. læser: Du vender dig om,
når du hører dit navn.
Du vender dig mod den,
der kaldte på dig.
Du spørger: ”Ja, hvad vil du mig?”
2. læser: ”Kom med,” lyder svaret.
”Kom med hen til mit sted,
jeg vil vise dig noget.”
1. læser: Du undrer dig – hvad er det, der skal
ske?
Der er et spejl.
Du ser dig i spejlet.
Men du plejer at se fortrin og fejl i spejle.
Du plejer at lede efter det pæne og det
grimme.
Du vurderede det, du så.
Men dette spejl er anderledes.
Her er ikke godt eller skidt.
Der er dig og noget mere.
Et særligt lys med en ukendt glød.
Lyset gennemskinner dig,
og du føler dig nøgen.
Alligevel er du ikke flov.
2. læser: ”Jeg kender dit navn,
og jeg ser på dig med kærlighed.
Jeg er din ven, din Herre, din Frelser.
Jeg lover dig ikke guld og grønne skove,
heller ikke beundring fra menneskers
øjne.
Men jeg tilbyder dig en vej at gå ad i
livet.
En rød tråd, der ikke kan briste.
En retning at pejle efter,
et skib at sejle med,
et hold at spille på.
Følg mig.”
10. Billedmeditation - en
indledning til nadveren
Billedet, der projiceres før/under nadveren (og
gerne undervejs i gudstjenesten som tilbagevendende,
rolig pauseskærm, når projektor ikke bruges
til tekster, diasshow, evt. salmer etc.) er en ortodoks
nadver-ikon med omvendt perspektiv.
Billedmeditation om omvendelse og nadver
14 BUSK 2012 Ungdomsgudstjeneste
Dette er et billede af den første nadver (peg evt.
Jesus og disciplene ud).
Men prøv at se godt efter. Så kan I se, at det er et
mærkeligt billede af virkeligheden.
Bordet i forgrunden er helt forkert ”tegnet”.
Når vi ellers tegner og fotograferer, bliver tingene
mindre, jo længere vi kommer ind i billedet. Og vi
taler om forgrund, mellemgrund og baggrund, og
om at der er et punkt i billedet, hvor vi ikke kan
se længere ind, hvor tingene forsvinder for øjet. Et
forsvindingspunkt.
Men på dette billede er det omvendt: Her er de
fjerneste ting de største, og de nærmeste ting de
mindste!
Billedet prøver nemlig ikke at vise os virkeligheden,
som vi plejer at se den. Men på en omvendt,
mystisk og symbolsk måde prøver det at
vise virkeligheden, sådan som GUD ser den.
Vi er vant til, at et billede er ”en lille verden”, vi kan
kigge ind i.
Men i forhold til dette maleri er det OS, der står