Kirkegårdskultur 2010 -11 - Foreningen for Kirkegårdskultur

More documents

Recommendations

Info

Det generøse blik Af Elof Westergaard Provst og formand for Foreningen for Kirkegårdskultur Foreningen for Kirkegårdskultur har som formål at medvirke til udvikling af et bredt syn på de danske kirkegårde. Nutidens fordring om gennemsigtighed og åbenhed betyder øget styring og medfører mere standardisering. Det bliver i denne udvikling desto vigtigere at bibeholde og skærpe sansen for det særlige, det lokale og det særprægede. Her er brug for en betragtningsmåde, der vægter såvel det historiske, det æstetiske som det visionære. Foreningens medlemmer kommer fra mange faggrupper. Det er foreningens store styrke. Medlemmerne er mennesker og grupper med forskelligartede interesser for kirkegårde, og vi arbejder på mangfoldig vis med kirkegårdskultur. På foreningens årsmøde, i det daglige bestyrelsesarbejde og i foreningens årsskrift bliver der fortsat udvekslet synspunkter og holdninger mht. kirkegårdskultur i dag. Disse fora skal gerne medvirke til netop en udvikling af et stadigt bredere syn på den rigdom, dansk kirkegårdskultur rummer. Et anliggende i foreningen er, at det enkelte medlem altid skal møde andet og mere end sit eget blik på kirkegårdskultur. Det generøse blik Den svenske teolog og docent i systematisk teologi Ola Sígurdson skelner i sit store værk Himmelska Kroppar 1) mellem to forskellige måder at se på: Den første synsmåde er at betragte verden med modernitetens teoretiske blik. Denne synsmåde reducerer verden, for den har først og fremmest sigte på styring og overblik. Det styrende blik betragter alt som marked og drift. Hvis man ensidigt er optaget af drift, overskudsgrad og marked, bliver den konkrete virkelighed, det enkelte individ, den specifikke ting, det særlige rum og det konkrete sted nemt reduceret, og verden 83
84 dermed gjort mindre end den egentlig er. Det gør her ingen forskel, om man dækker sin styringstrang til med floromvunden tale om åbenhed og gennemsigtighed. Det andet blik, som Sigurdsson taler for, er det generøse blik. Det generøse blik er et blik, som har sans for det historiske og det kulturelt betingede i det eksisterende. Dvs. et blik, der ser mere end markedsværdien i en gammel romansk kirke. Det generøse blik har øje for skønheden i et gammelt kirkegårdsdige, rytmen i de indhuggede bogstavers spil på gravstenen, og sans for et godt samspil mellem sten og inskription. Det generøse blik glæder sig over en smuk beplantning på en kirkegård og har øje for en anden kirkegårds underfulde samspil med det omkringliggende landskab. Det generøse blik er et blik, som vægter det poetiske, det æstetiske, det historiske, det gode håndværk og det kunstneriske udtryk. Det er netop udviklingen af dette blik, det generøse blik, som det efter min opfattelse er Foreningen for Kirkegårdskulturs anliggende og fornemste mål at fremme. En kartoffel i Guds hånd Bag de to forskellige synsmåder, det moderne teoretiske blik og det generøse blik, finder vi imidlertid endnu et. Dette blik kan befordre begge de førnævnte synsmåder. Vores blik på verden er præget af knap 500 års luthersk evangelisk kristendom, og denne prægning har sat sig spor dybere i os, end vi selv oftest er os det bevidst. Så forskellige diskussionsemner som striden om Muhammedtegningerne og debatten om indviet jord viser det: Vi har i en luthersk tradition et tvetydigt syn på alt, hvad mennesket frembringer, det være sig håndværk, kunst og arkitektur. Alt skabt har betydning, men det er samtidig menneskeværk og som sådan af relativ værdi. Det er ting, som kan have levende betydning for os, men de er dog alligevel ”kun” ting. Det betyder, at vi vanskeligt kan finde nogen tegning af Gud blasfemisk, idet den ”kun” er menneskeværk og ”kun” er et billede på den virkelighed, som ikke kan gribes. Og vi har i vores tradition heller ikke steder, som i absolut forstand er særligt hellige. Det er ordet, der skaber stedets betydning. Det er ikke stedet selv, hvor magtfuld det end kan virke på os. Vi har ganske vist i Den danske Folkekirke et ritual for indvielse af kirkegårde, men denne indvielse gør dybest set og i absolut forstand ikke dette indhegnede jordstykke anderledes.
Page 1 and 2:
Kirkegårdskultur 2010 -11
Page 3 and 4:
Formand: Elof Westergaard Vestre Al
Page 5 and 6:
4 Forord Som i de foregående år a
Page 7 and 8:
* Øverst Korslykke Kirkegård, ned
Page 9 and 10:
8 Kunsten at eje en kirkegård To n
Page 11 and 12:
10 Eksempel på registreringsplan.
Page 13 and 14:
12 af en stor variation ud over lan
Page 15 and 16:
Stynede lindetræer står som randt
Page 17 and 18:
16 efter. Inde i gravsteds-”karr
Page 19 and 20:
18 Kirkegårdsdrift i et økonomisk
Page 21 and 22:
20 I 2010 kom rapporten ”Kvalitet
Page 23 and 24:
22 med provstiudvalget har beslutte
Page 25 and 26:
24 Gravsted A-915: Karen Bjørn, d
Page 27 and 28:
26 Gravsted K-596: Carl Theodor Gro
Page 29 and 30:
28 Gravsted J-362: Signe Christense
Page 31 and 32:
30 Gravsted J-21: Natasja Saad, dø
Page 33 and 34: 32 på Sjælland, og at den størst
Page 35 and 36: 34 Mindekultur Begrebet mindekultur
Page 37 and 38: 36 længere familien men bedemanden
Page 39 and 40: 38 private genstande, der måtte ud
Page 41 and 42: 40 nyt fællesskab. Et fællesskab,
Page 43 and 44: 42 Memento mori. Døden i Danmark i
Page 45 and 46: 44 Fig. 1. Tidslinje, der viser, hv
Page 47 and 48: 46 Fig. 7. Der el Medina, gravplads
Page 49 and 50: 48 Generelt fandt begravelser i rom
Page 51 and 52: 50 Fig. 12. Stadsgudsageren i Halle
Page 53 and 54: 52 Fig. 15. Stadskonduktør J.H. Ra
Page 55 and 56: 54 Fig. 18. Assistenskirkegården i
Page 57 and 58: 56 Fig. 20. C. F. Hansens forslag t
Page 59 and 60: 58 Fig. 1. Kirkegården i Christian
Page 61 and 62: 60 Fig. 5. Hamilton Jacksons grav p
Page 63 and 64: 62 Fig. 8. Gravsten for den 18-åri
Page 65 and 66: 64 Fig. 12. En spansk gravsten med
Page 67 and 68: 66 Fig. 15. Isaac Cardoze, søn af
Page 69 and 70: 68 Fig. 17. De katolske præsters o
Page 71 and 72: 70 Lunden med rækker af kirsebær
Page 73 and 74: 72 I Cirkelen er gravstederne anlag
Page 75 and 76: 74 Nattergalelunden Af Anne-Marie M
Page 77 and 78: 76 Plan, Nattergalelunden. Flimrend
Page 79 and 80: 78 Kærmindesøster, nyserod og sko
Page 81: 80 Næste side øverst: Snefrytle,
Page 86 and 87: Denne dobbelthed i synet på alt sk
Page 88 and 89: dygtige kirkegårdsledere, men samt
Page 90 and 91: punkt kunne man måske ønske, at T
Page 92 and 93: udstillingen, vil kunne føre til m
Page 94 and 95: oplysninger af en række skønne ga
Page 96 and 97: funktioner: En lokalkirkegård (der
Page 98 and 99: mod 1999 gennemgik en fornem restau
Page 100 and 101: Midt i verden i 250 år. Assistens
Page 102 and 103: Glimt fra årsmødet Den 17. - 18.
Page 104 and 105: Næste morgen var der en smuk andag
Page 106 and 107: 105
Page 108 and 109: for voldsomme og modeprægede omlæ
Page 110: Øvrige bestyrelsesmedlemmer Stine
show all

Kirkegårdskultur 2010 -11 - Foreningen for Kirkegårdskultur

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?