Med Gud i krig? - Webpastor.dk

Recommendations

Info

Med Gud i krig? Feltpræstens opgave og hverv. Hvad er feltpræstens opgave i krig og fred, udstationeret og hjemme? v. tidligere kontraadmiral Torben Ørting Jørgensen Problemer for soldaten Tingene er ikke sort/hvide. Motiv 6 . Den politiske dagsorden er troløs. Man kalder ikke en krig for krig. Ordvalg. Soldaten er meget afklaret i deres mulige skæbne. Men ændring af den politiske målsætning gør også, at mange soldater føler, at deres og især andres (de døde soldaters) offer har været forgæves. Soldaten ser sig ikke som en helt 7 – at man kalder dem det, sker mest til ære for alle andre end soldaten. Soldaten drives af andre motiver (lyst til at opleve etc.). Mediejagten. En svag ledelse, der bliver politiseret. Vel melder man sig frivilligt som soldat – men man bliver beordret af sted af Folketinget, det er dem, der bestemmer. Det er også dem, der har ansvaret. Dem, der begår fejl og bliver afsløret, bliver frosset ude. Der er ingen, der stiller sig op i solidaritet og bakker en op 8 . Man må ikke lave fejl og søge uangribeligheden. Kommer fejlen, så slås der hårdt ned 9 . 90% af soldatens tid er rutiner og kedsommelighed. Feltpræsten Hvad man ikke har brug for: - Det er skadeligt, hvis vi har præster, der ser f.eks. krigen i Afghanistan som en religionskrig. Det er også tilladt for en muslim at være en del af den danske hær. Som feltpræst har man ansvar også for at muslimen har mulighed for at dyrke sin tro. - Man skal ikke gøde had. Soldaten ønsker (i bund og grund) ikke at få sine våben velsignet – der er en eller anden respekt overfor fjenden. - Præsten skal ikke have våben 10 . Der kan komme en masse argumenter om at man skal forsvare sig selv, for man har et ansvar overfor sin familie derhjemme og skal ikke lægges til last. ” Sænk jer ikke ned på vores niveau” – direkte citat. Præsten er helle for anstændigheden midt i krigen 11 . Præsten skal ikke være soldat og har IKKE nogen plads ude på patruljer, hvor der er konfrontationer. Hvorfor skal præsten have den fysiske uddannelse og våbenuddannelse – hvilken uddannelse får f.eks. ” kufmutter” i fysik og våbenlære? De skal ikke bringes i situationer, hvor det er nødvendigt at præsten har 6 Det er ok at man har en politisk dagsorden – men måske skulle man i højere grad gøre sig disse motiver bevidst. Motiverne kan være dobbelt – dem, der er fremme i offentligheden og dem, der også driver dem (f.eks. ved Libyen-missionen ” nu skal vi vise at vi er regeringsduelige” ). 7 Det er en udvanding af ” helte-begrebet” , hvis man kalder alle helte, der bliver sendt ud. Man skal nok kunne genkende en helt, når man ser ham/hende. Men hvad sker der, når den politiske dagsorden ændrer sig og tager heltestatussen fra dem? Kulde! 8 Der har man som feltpræst også en opgave – siger Torben Ørting. Fhv. forsvarschef Tim Sloth Jørgensen mener dog ikke at det specielt er præstens opgave. Han mærkede selv, at der var flere venner dagen før end da ” bomben sprang” . Der er koldt på toppen. Desuden: Hierarkiet skaber både respekt, men også afstand til folk. Det kan også være det, der gjorde sig gældende så folk holdt sig væk. Men man mærkede så også at der var folk, der bakkede op, selv om det ikke hjalp på realiteterne, gjorde det godt at mærke, at de var der. 9 Flypræsternes tidligere provst: Førhen meldte man sig og fortalte om ens fejl for at alle må lære af fejlen – nu dækker man over fejl og holder sig tilbage. 10 Feltpræst i salen: Et argument for at have pistolen var, at mange soldater ikke brød sig om at have våben med til gudstjenesten. Præsten havde pistolen med til gudstjenesten for at vise, at der ikke burde være dette skel. På visse missioner krævedes det fra ledelsen, at man skal have pistol på sig. 11 Feltpræst Jesper Svendsen: Feltpræsten skal ikke give ord til at se den anden som ond og mørk og som fjenden. Men feltpræsten skal være den mærkelige person, der midt i vold og ødelæggelse taler om medmenneskelighed. For mister man det, så har man ikke noget at vende tilbage med og til. Teologisk Pædagogisk Center 31/10-4/11-2011 Side 5
Med Gud i krig? våben på sig. Det vigtigste ved en præst er ikke fysisk formåen og våbenkendskab – men sjælesorg. Man skal ikke stille fysiske krav, der stiller sig i vejen for disse pastorale egenskaber. Hvor har man sin primære identitet? Som præst eller soldat? - Præsten skal ikke opretholde kampgejsten hos soldaten. Hvad man har brug for: - Tavshedspligt. Ingen andre har en sådan tavshedspligt som præster – den, er der ingen, der sætter spørgsmål ved. Den skal man kæmpe for. - Åndelig ombudsmand, ham, man kan gå til. Samtalepartneren. Præsten har adgang til alle. - Der er brug for folk, der tager imod, når soldaten ser at deres offer måske var forgæves, når nu den politiske dagsorden (troløs som den er) ændrer sig. - Præsten skal være til rådighed, altid i samtale med en eller anden. Ikke være den sociale og skålende nede i kabyssen og populær, men tiden og indlevelse. Teologisk Pædagogisk Center 31/10-4/11-2011 Side 6
Page 1 and 2: Med Gud i krig? Noter taget ved kur
Page 3 and 4: Præsten skal ikke være kriger v.
Page 5: Med Gud i krig? Jesu budskab, du m
Page 9 and 10: Med Gud i krig? En soldats bøn Enh
Page 11 and 12: Med Gud i krig? Skrevet i forbindel
Page 13 and 14: Med Gud i krig? Skridt ud af denne
Page 15 and 16: Med Gud i krig? Rapport fra Afghani
Page 17 and 18: Med Gud i krig? det som en legitime
Page 19 and 20: Med Gud i krig? Forsvars- og angreb
Page 21 and 22: Med Gud i krig? Retfærdig krig - v
Page 23 and 24: Militær lydighed og etik v. forske

Med Gud i krig? - Webpastor.dk

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?