Af Johnny Serup.

Recommendations

Info

I begyndelsen er der altid usikkerheden omkring hvad man foretager sig og hvorfor. Det er i begyndelsen at de største tvivl finder sted, og det er i begyndelsen man skal passe mest på ikke at miste modet. Mange mennesker kender til fænomenet Yin og Yang, men kun få forstår hvor meget det egentlig dækker. Jeg vil beskrive hvad Yin og Yang dækker over ved hjælp af metaforer, og det er da op til den enkelte læser at hhv. Se dybt eller overfladisk (se evt. Yin/Yang i træningen). Det at studere enhver form for selvforsvar kunst kræver selvdisciplin, men hvad er selvdisciplin egentlig, er det at man følger et fast skema med de rigtige måltider og antal træningstimer, eller er det at man følger ens indre fornemmelser, ens sunde fornuft. Det kan være svært at give et korrekt svar på sådan et spørgsmål, da der for begge retningslinier kan findes gode og ikke så gode ting. Træningen er mere end fysisk træning, den er også mental træning, de fleste mennesker tænker dog kun i retning af det fysiske, hvilket i virkeligheden kun er den ene side af mønten. Introduktion 12
Det er vigtigt for ens udvikling indenfor selvforsvars kunst at man hele tiden beholder balancen, at man kan gå på linen uden at falde ned alt for mange gange, og at man er i stand til at stole på hvad ens indre fornemmelser fortæller en, deriblandt ens sunde fornuft. Nogle ville måske kalde ens sunde fornuft for ens logiske sans, hvilket det nødvendigvis ikke behøver at være. Selvforsvars kunst er langtfra logisk, selvom man i mange henseender kan tage de enkelte handlinger og lave sammenligninger. De enkelte sammenligninger vil dog være som at måle temperaturen af en kop kogende vand med et termometer, hhv. Neddyppet og en smule løftet fra overflade. Det giver ingen mening at sammenligne en bevægelse med en anden, hvis begge bevægelser er taget ud af sammenhængen. Alt har rod i bevægelse, og på intet tidspunkt er der noget der står stille, ikke desto mindre kan det at prøve og tilnærme sig en stilhed have stor effekt på forståelse af ens situation. At have et køligt hoved i enhver situation kan være en fordel, at vide hvornår man skal råbe og hvornår man skal tie stille. Brug af unødvendig kraft er tegn på ubalance, uanset hvor denne befinder sig, det er dog nemmest at se ubalance i form af forkerte bevægelser, anstrengte muskler og ens generelle helbred. Introduktion 13
Page 1 and 2: Af Johnny Serup.
Page 3 and 4: FORORD ............................
Page 5 and 6: Denne bog er skrevet som en hjælp
Page 7 and 8: 八卦 BaGua betyder : 8 trigrammer
Page 9 and 10: 乾 Qian; Det skabende, ”Himmel
Page 11: (Hoved) (Ryg) (Bryst) (Hofter) (Fø
Page 15 and 16: Dong Haichuan underviste sine eleve
Page 17 and 18: Grundformen består af 8 dele, hver
Page 19 and 20: Der findes mange former for meditat
Page 21 and 22: Stående afslappet med naturlig afs
Page 23 and 24: Balance i træningen, balance melle
Page 25 and 26: Der findes mange forskellige smidig
Page 27 and 28: Man kan samle benene og gentage pro
Page 29 and 30: Fig. 26. Knæene peger samme vej so
Page 31 and 32: Fig. 29. Benene spredes og overkrop
Page 33 and 34: Hvis jernstangen ikke er forskudt f
Page 35 and 36: 仰掌 Opad vendt håndflade . Cent
Page 37 and 38: Hver enkelt palm har fået tildelt
Page 39 and 40: vandrette hele tiden, forsigtigt gl
Page 41 and 42: Når man har vadet et stykke tid i
Page 43 and 44: Hver gang man vender dannes der et
Page 45 and 46: I starten når man lærer BāGuàZh
Page 47 and 48: Første palm indeholder det basale
Page 49 and 50: Figur 48-51 kaldes for ”Gem bloms
Page 51 and 52: Til første palm er der blevet tilf
Page 53 and 54: Efter figur 61 foretages ”gem blo
Page 55 and 56: Arm og hofte skal bevæges samtidig
Page 57 and 58: Fjerde palm består af 3 angreb, hv
Page 59 and 60: Jeg har valgt at give et overblik o
Page 61 and 62: I denne palm er der, ligesom i de a
Page 63 and 64:
De første bevægelser i femte palm
Page 65 and 66:
Fig. 84. Fig. 85. Fig. 86. Fig. 84
Page 67 and 68:
Umiddelbart efter femte palms ”Ge
Page 69 and 70:
Fig. 98. Fig. 99 Syvende palm adski
Page 71 and 72:
Fig. 103/84. Venstre håndflade ven
Page 73 and 74:
Denne palm er den mest fysisk aktiv
Page 75 and 76:
Fig. 114. Fig. 115. Fig. 116. I Fig
Page 77 and 78:
For at undgå for meget information
Page 79 and 80:
8. Palm Fig. Vink ærmer imod vinde
Page 81 and 82:
harmoni med de enkelte blomster der
Page 83 and 84:
Man skal på intet tidspunkt tro at
Page 85 and 86:
Når man er lille er man meget usta
Page 87 and 88:
BaGua og I Ching 87
Page 89 and 90:
Prøv at have et afslappet forhold
Page 91 and 92:
Uden forståelse for de indre bevæ
Page 93 and 94:
Fig. 130. (Fig.129-130) ”Gem blom
Page 95 and 96:
Fig. 135. Fig. 136. Fig. 137. Retni
Page 97 and 98:
I position 6, fig. 140, udføres be
Page 99 and 100:
I position 8 udføres ”Tiger drej
Page 101 and 102:
Fig. 152. Fig. 153. Fig. 154. Bevæ
Page 103 and 104:
Læg mærke til at bevægelses retn
Page 105 and 106:
Fig. 167. Figur 164-166, der laves
Page 107 and 108:
Armene åbnes og med hele kroppen,
Page 109 and 110:
Fig. 178. Fig. 179. Fig. 180. Fig.
Page 111 and 112:
Figurer 187-192 viser bevægelse 21
Page 113 and 114:
For at gøre det lettere for én at
Page 115 and 116:
Fig. 198. Figur 196 illustrerer sta
Page 117 and 118:
Figurer 197,199 viser bevægelse 25
Page 119 and 120:
Fig. 201. Fig. 202. Fig. 203. Armen
Page 121 and 122:
Fig. 207/206. Fig. 208. Fig. 209. F
Page 123 and 124:
Fig. 211. Fig. 212. Fig. 213. Figur
Page 125 and 126:
To ydre bevægelser kan se vidt for
Page 127 and 128:
Fig. 226. Fig. 227. Fig. 221-223, i
Page 129 and 130:
Fig. 232. Fig. 233. Fig. 234. Når
Page 131 and 132:
Uden indre forståelse vil ens bev
Page 133 and 134:
Statiske øvelser kan hjælpe ens s
Page 135 and 136:
Figurerne 242 til 245 er bevægelse
Page 137 and 138:
Følelsen af at man ændrer sine om
Page 139 and 140:
Bevægelse 51, ”Løve angriber bo
Page 141 and 142:
Fig. 256. Fig. 257. Figurerne 255,
Page 143 and 144:
Fig. 261=260. Fig. 262. Fig. 263. E
Page 145 and 146:
Fig. 267. Tegningernes streger indi
Page 147 and 148:
undgå derfor at udføre denne bev
Page 149 and 150:
Det er meget vigtigt at man prøver
Page 151 and 152:
evæge sig og derfor ”ser” man
Page 153 and 154:
Ens handling er summen af ens små
Page 155 and 156:
vist ikke sådan lige, også selvom
Page 157 and 158:
udviklingen af ens egen forståelse
Page 159 and 160:
Fig. 294. BāGuàZhăng stilarten h
Page 161 and 162:
BāGuàZhăng er en stilart der tvi
Page 163 and 164:
Fig. 299. BāGuàZhăng er en stila
Page 165 and 166:
for at have respekt for disse ”si
Page 167 and 168:
Fig. 311. Man skal vide at når man
Page 169 and 170:
Fig. 316. Fig. 317. Fig. 312-315 er
Page 171 and 172:
Fig. 321. Fig. 322. Fig. 333. For s
Page 173 and 174:
Man skal hele tiden arbejde med sin
Page 175 and 176:
Ligeså nemt det er for en at fokus
Page 177 and 178:
Det er denne forståelse som stilar
Page 179 and 180:
Fig. 346. Fig. 347. I denne positio
Page 181 and 182:
Selv under en forkølelse er der ud
Page 183 and 184:
Fig. 358. Evnen til ikke at holde f
Page 185 and 186:
BaGua, eller de 8 retninger som det
Page 187 and 188:
Fig. 382. Fig. 383. Fig. 384. Fig.
Page 189 and 190:
八卦连环掌 # Bevægelsens meta
Page 191 and 192:
33 34 35 36 37 38 39 40 Aben tilbyd
Page 193 and 194:
65 66 67 68 69 70 71 72 Gående hes
Page 195 and 196:
97 98 99 100 101 102 Fasaner angrib
Page 197 and 198:
Det er vigtigt at du er kritisk ove
Page 199 and 200:
Den avancerede form kan udføres p
Page 201 and 202:
Hvis du en dag føler at du virkeli
Page 203 and 204:
Det er vigtigt at man hele tiden ha
Page 205 and 206:
Hvis du er interesseret i at læse
Page 207 and 208:
Abe falder af grenen ..............
show all

Af Johnny Serup.

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?