Magasinet 1 - 2008.indd - Center for levende visdom

- et esoterisk online magasin 

Velkommen side 2 

Nr. 1 September 2008 

Inspiration til spirituel vækst, esoterisk forståelse og skabende tjeneste i verden 

Fra Ashram til Andedam side 3 

Det ukuelige håb side 6 

Inspiration til din praksis side 10 

Holdbar bæredygtighed side 12

Velkommen! 

Så er vi her med inspiration til din spirituelle 

udvikling og spirer til tjeneste for verden. 

VisdomsMagasinet gav i fem år masser af gode impulser til 

abonnenter i ind- og udland. Dette onlinemagasin, Levende 

Visdom, tager tråden op med en ny redaktion og gennem et 

nyt medie – Internettet. 

Vi gør det for at inspirere og aktivere, og vi ved, det har stor 

betydning at dele med mange, så nye spirer kan gro og ny 

forståelse kan forankres, ikke bare i sindet, men i hjerte og 

handling. Verden behøver det, og vi behøver det. 

Center for Levende Visdom har med sit nye navn ikke blot markeret 

en ydre forandring, men samtidig signaleret, at vi er 

gået ind i en ny fase, hvor vi i højere grad også er et esoterisk, 

spirituelt vækstmiljø, et udviklingsfelt, hvor fordybelsen og 

praktiseringen af den esoteriske visdom er i centrum, hvor 

udforskning og erfaring danner grobund for, at noget nyt 

kan se dagens lys. Onlinemagasinet Levende Visdom er et bidrag 

til dette – uanset hvor læserne i øvrigt befinder sig i verden. 

Magasinet er således for alle interesserede, og ikke kun medlemmer 

af centret. Fordelen ved at abonnere er, at magasinet 

straks kommer til mail-adressen i et format, som kan 

printes ud eller læses på skærmen, og først måneder senere 

lægges det ud på Center for Levende Visdoms hjemmeside. 

I redaktionen er vi mennesker, der både erfaringsmæssigt 

og geografisk befinder sig forskellige steder og har forskellige 

specialer, men som alle tager afsæt i en esoterisk livsforståelse 

med rødder i teosofien og beslægtede strømninger. 

Og i øvrigt vil vi trække på bidragsydere og konsulenter fra 

mange forskellige sammenhænge. 

Det er GRATIS at abonnere på Levende Visdom. Alt hvad der 

kræves er, at man tilmelder sig på www.levendevisdom.dk eller 

ved at kontakte redaktionen. Men da det, trods formen, altid 

vil være forbundet med visse udgifter at producere magasinet, 

tager vi med TAK imod frivillige bidrag på reg. nr.1551 

konto 008 3690. Mærk venligst dit bidrag ”Magasinet”. 

Hjerteligt velkommen, og god læselyst! 

På redaktionens vegne 

Søren Hauge 

Redaktion: 

Skribenter: Søren Hauge sophia@post6.tele.dk (ansvarshavende), Jan Kvistborg og Nicolai Hansen 

Layout-ansvarlig: Gitte Tingstrup gitte@tingstrup.dk 

Oversættere: Anne Pedersen og Anne Rasmussen 

Korrekturlæsere: Grete Bacci Hartz og Sinne Bundgaard Nielsen 

Magasinet udkommer 4 gange årligt: 21. marts, 21. juni, 22. september og 21. december 

Forsidebillede: Grand Canyon, Arizona. Foto: Gitte Tingstrup 

2 Nr. 1 September 2008

Fra ASHRAM 

til ANDEDAM 

Af Lene Skovmark, sygeplejerske og cand.theol. 

Udfordringen fra Østen 

”Velkommen tilbage - der er langt fra Indien til Danmark 

og måske endnu længere fra ashrammen til andedammen!” 

Sådan skrev en god ven, da min mand og jeg i december 

lige var vendt hjem fra et tre måneders dialogprojekt i Sydindien. 

Indiens folkereligiøsitet og spiritualitet overvælder én. I mødet 

med den flere årtusind gamle hinduistiske (og buddhistiske) 

visdomstradition og åndelige praksis, bliver ens tro, 

teologi og måde at være kirke på i Vesten, udfordret. Og 

opfattelsen af kristendommen som eneste vej til frelse bliver 

sat i perspektiv. 

At finde sig selv – at finde Gud 

”Hvem er jeg?” Det centrale spørgsmål stillede den indiske 

guru Ramana Maharshi (død 1950). Han gav det enkle svar: 

”Gennem meditation og selvransagelse kan du finde din 

sande identitet – hvem du er, inderst inde, hinsides tanker, 

følelser, krop og livets omstændigheder”. En grundtanke i 

hinduismen er, at alt er guddommeligt, og at mennesket har 

en guddommelig kerne. Ved at komme i kontakt med denne 

kerne, finder vi ikke bare os selv, men selve guddommen. 

En og anden røst fra andedammen vil straks indvende, at 

mennesket er en synder, og at Gud må søges og findes uden 

for os selv. Og at selvfordybelse kun vil føre til selvoptagethed. 

Faren for selvoptagethed kan naturligvis være der. At 

vi er syndere, det vil sige fremmedgjorte i forhold til vores 

oprindelse i Gud, er en smertelig erfaring - uanset om tilstanden 

er illusorisk eller reel. Men en ensidig vægtlægning 

på mennesket som synder skaber unødig afstand til mennesker 

af anden religiøs overbevisning og sætter kunstigt skel 

mellem religionerne. 

Udfoldelse af Gudsbilledet, det sande Selv 

Ifølge kristen tankegang er Gud ikke adskilt fra sin skabning. 

Gud er både transcendent, hævet over det skabte og immanent, 

iboende, i den skabte verden. 

Mennesket bærer Guds billede i sig og kan derfor gennem 

En af de mange saddhuer i Tiruvannamalai 

selvbesindelse nå til kundskab om og kendskab til Gud. 

Gudsbilledet opfattes i den kristne tradition som et potentiale, 

der kan udfoldes, så jeg bliver den, jeg er skabt til at 

være. Mennesket er skabt til at ligne Gud, til at blive som 

Gud. I denne proces bliver jeg mig selv, jeg bliver til, som 

Kierkegaard udtrykker det. Udfoldelsen af Gudsbilledet er 

ikke selvudvikling i populær forstand, men man kan tale om 

en udfoldelse af det sande Selv. 

Menneskets vej til Gud 

”Religionerne er menneskets vej til Gud, mens kristendommen 

er Guds vej til mennesket”, lyder det fra andedammen. 

Denne frase er meget udbredt, men afslører manglende 

kendskab til essensen i religionerne. Forholdet mellem religionerne 

og kristendommen (som jo også er en religion), er 

mere komplekst end som så. Dels kommer det Guddommelige 

til mennesket i Østens spiritualitet, dels er der for den 

kristne en vej at gå. 

Den, der i Østen åbner sig for det Guddommelige og søger 

oplysning gennem meditation og askese har en stærk 

bevidsthed om, at indsigt er noget, der gives. Oplysning er 

noget, der sker med én – man bliver oplyst. Det gives af 

nåde og modtages passivt. Østen lægger vægt på åndelig disciplin, 

meditation, øvelse i at overvinde egoet og at udvikle 

medfølelse. Disciplinen bereder vejen for den guddommelige 

inspiration. 


Den aktive og den passive vej 

Også i den kristne tradition er disciplinen en nødvendighed 

for åndelig vækst. I øst-ortodoks teologi skelner man mellem 

menneskets aktivitet gennem åndelige øvelser (bøn, faste, 

læsning og ritualer) og den passive tilegnelse af nåden 

og frelsen – den aktive og den passive vej til forening med 

Gud. Paradokset i samspillet mellem mennesket og Gud 

sammenholdes hos Paulus, når han formaner de troende til 

at arbejde på deres frelse med frygt og bæven – ”for Gud er 

den, der virker alt”. 1) 

Jeg fristes til at spørge: ”Skyldes det i virkeligheden bekvemmelighed, 

når vi i vor lutherske folkekirke lægger så stor 

vægt på den passive modtagelse af nåden?” 

Faktisk findes det aktive aspekt i vores lutherske tradition. 

Luther selv har et langt mere nuanceret og dynamisk syn 

på for eksempel retfærdiggørelse end lutheranerne har. Han 

advarer mod billig nåde, hvor frelsen ikke koster, og hvor 

syndernes forladelse bliver en sovepude. Han understreger, 

at den tilregnede retfærdighed skal udfolde sig i den troendes 

liv, så han faktisk bliver retfærdig. Og Grundtvig kalder 

kristenlivet for et Kristus-liv, hvor Kristi eget liv udfoldes i 

den troende. 

Semper major - Sandheden er altid større 

”De må jo forstå, at kristendommen er sandheden!”, lød en 

røst, da jeg, hjemme igen, delte indtryk fra Indien. Var jeg nu 

ikke for positiv over for hinduismen? 

Tja, men nu er der bare det at sige til det, at det jo er Kristus, 

der er Sandheden, og ikke kristendommen! Kan vi være tilbøjelige 

til at forveksle Sandheden med den del af den, vi 

har fået betroet i (vores udgave af) kristendommen? Kirken 

vidner gennem sin praksis og teologi om Jesus Kristus, som 

er sendt af Gud - til verdens frelse. Men der er mange begrænsninger 

i kirkens udtryk, præget som den er af vestlig 

kultur og tankegang. Dogmer vil altid kun være forsøg på at 

sætte ord på det uudsigelige, som dybest set ikke kan forklares 

med ord. 

Hos de kristne mystikere findes udtrykket Semper Major 

(altid større). Sandheden er altid større end det, vi indtil nu 

har set og erfaret! Gud har åbenbaret sig fuldt ud i Jesus 

Kristus, men vi ser kun stykkevis. Kristus selv er større end 

kristendommen, og hans nærvær kan spores overalt i verden. 

Derfor vil jeg hævde, at mennesker i andre traditioner 

kan gå Kristusvejen, uden nødvendigvis at kende den kirkelige 

udgave af Kristus. 

Kristusvejen er kærlighedens vej 

Vi mødte nogle indere, som ikke er hinduer, men tilbeder 

Gud som Nådeslyset hinsides kaste, dogmer og religion. 

Gennem meditation og uselvisk tjeneste søger de forening 

med det guddommelige Nådeslys. Vi besøgte dem i deres 

ashram, hvor de hver dag bespiser hundredvis af fattige. 

I samtale med spirituelle indere 

Det gjorde indtryk at opleve deres selvhengivelse i tjenesten 

for andre. Er det ikke netop det, Jesus selv gør og opfordrer 

sine disciple til? Jesus spørger ikke efter de rigtige meninger 

om ham, men tager imod den, der gør Guds vilje. At tro på 

Jesus er at følge ham på overgivelsens og kærlighedens vej. 

Den Opstandnes veje er uransagelige - han færdes frit overalt 

og inspirerer mennesker til sand indsigt og til praktisk 

tjeneste. 

Vi er alle søgende 

I Indien mødte vi mange vesterlændinge, som henter inspiration 

til deres åndelige vej, blandt andet i Ramana’s ashram. 

Nogle har det bedste med fra deres kristne baggrund, andre 

tager afstand fra kirken, fordi de ikke er blevet respekteret 

eller mødt i deres åndelige søgen. De vil ikke nøjes med ord 

og dogmer, men søger spiritualiteten, den levede tro. 

”Hvad skal det til for med al den søgen?”, lød endnu en røst 

hjemme. En kristen er selv søgende og på vej (eller skulle 

gerne være det). Han søger større indsigt i Sandheden, 

større kendskab til Jesus Kristus og stræber efter at blive en 

sand efterfølger. Jesus er Vejen, Sandheden og Livet, men 

ikke i eksklusiv betydning. Udsagnet må ikke reduceres til et 

dogme, som bruges til at sætte skel og dømme nogen ude. 

Jesus har sonet forholdet mellem Gud og menneskeheden, 

så der er fri adgang til Gud. Det er beskrevet symbolsk ved 

at forhænget til det Allerhelligste i Templet flængedes ved 

Jesu død. 


Fra røret i andedammen til roen i ashrammen 

Vi erkender stykkevis. Det betyder, at vi med ydmyghed må 

dele det stykke af sandheden, som vi har fået betroet og tage 

imod den indsigt, Gud har givet til menneskeheden gennem 

andre mennesker og andre religioner. 

I mødet med andre religiøse erfaringer og traditioner må vi 

skelne mellem det sande og dets skin. Det gælder for øvrigt 

også i høj grad inden for kirke og kristendom!! Men vi må ikke 

kun tænke i forskelle eller standse ved en teologisk vurdering 

af fænomenerne og idéerne. Vi må bestræbe os på at mødes 

med og ikke kun forholde os til andre. Gå bag om de kulturelle 

udtryk og ned i dybden i de religiøse traditioner, hvor strømmene 

løber sammen. 

Mødet med ashrammens visdom og spirituelle praksis udfordrer 

kirken til at give teologi og dogmer nyt indhold, og til 

at genopdage sin egen spiritualitet og åndelige praksis. Vi må 

bevæge os fra røret i andedammen og til roen i ashrammen, 

hvor der er rum for fordybelse og ny inspiration - og mulighed 

for at tænke større, om alt! 

Tobias-Skolen 

Lene Skovmark er sygeplejerske og cand. theol. Hun har som 

sygeplejerske arbejdet otte år i Den Centralafrikanske Republik og 

har desuden deltaget i et interreligiøst dialogprojekt i Sydindien. 

www.aabentland.dk 

1) ”thi Gud er den, som virker i jer både at ville og at virke, for at hans gode vilje kan ske.” NT (Fil 2,13) 

Oversættelse fra BIBELEN på HVERDAGSDANSK www.udfordringen.dk/bibel : 

”Det er jo Gud selv, der får jer til at gøre, hvad han vil. Han giver jer ikke kun den gode vilje, men også kraften til at holde ud; for han ønsker 

at frelse jer.” 

- Når Sjælen og dens redskaber går i takt! 

Tobias-Skolens nye 4-årige uddannelse til Spirituel Integrativ 

Krops- & Psykoterapeut byder på en stærk syntese af både 

kropslige, psykoterapeutiske og energetiske værktøjer samt 

åndelige discipliner. 

D. 4. september åbner Tobias-Skolen i Århus dørene for det første hold studerende. Blandt 

gæsteunderviserne på uddannelsen er Søren Hauge, Kenneth Sørensen, Niels Bie, Karsten 

Munk samt andre kompetencer fra ind og udland. Grundlæggeren af Tobias-Skolen er Lene 

Ince, der som hovedunderviser følger den enkelte elevs faglige og personlige udvikling gennem 

de 4 år. Lene Ince har 20 års erfaring som krops- & psykoterapeut og har 7 års psykoterapeutisk 

uddannelse bag sig samt en uddannelse som FDZ-Zoneterapeut og Fysiurgisk 

massør. Netop integrationen af psykoterapi, massage, zoneterapi, energiarbejde samt meditation, 

er bærende elementer i denne rummelige og samtidig kraftfulde terapiform. 

De kommende terapeuter trænes blandt andet i at have et gennemgående 

fokus på sjælskernen, for netop at hjælpe til udfoldelse af vores dybeste essens. 

Den studerende føres under uddannelsen igennem en dyb udviklingsproces, 

så han/hun - udover en solid faglighed - opnår et sundt fundament i 

egen Krop, Sjæl og Psyke. 

Læs mere om uddannelsens indhold, pris, næste holdstart mv. på 

www.tobias-skolen.dk eller rekvirer udførlig brochure på tlf. 28 45 00 45. 

Lene Ince 


Det ukuelige håb 

Barack Obama og den globale udfordring 

Af Søren Hauge 

Jeg lagde første gang mærke til Barack Obama i 2004, hvor 

hans nu berømte tale ved det demokratiske konvent vakte 

stor opsigt, også selvom det skete i skyggen af John Kerrys 

nederlag til George W. Bush. Jeg besluttede mig for at huske 

navnet på denne fornyende stemme, og i de efterfølgende år 

nævnte jeg ham hyppigere og hyppigere i min undervisning, 

som eksempel på en ny type politikere, der er i overensstemmelse 

med den nye tid og verdenstjenernes mentalitet. Og 

nu er han demokraternes kandidat til præsidentposten i USA 

ved valget den 8. november 2008. 

Vi hører talrige gange Tibetanerens omtale af den nye verdenstjenergruppe 

og de gode viljers kraft i Alice Baileys værker. 

Spørgsmålet er så, hvornår disse kræfter skaber et kollektivt 

gennembrud i verdensoffentligheden. Nogle gange kan 

vi ikke se skoven for bare træer. Det forekommer mig at være 

åbenlyst, at Barack Obama er eksponent for et sådant kollektivt 

gennembrud, og at han er et eksempel på en fuldstændig 

ny form for politiker og leder på verdensscenen. 

Populær som få 

En undersøgelse lavet for nylig, og rapporteret i DR nyhederne, 

viser, at befolkningerne i andre dele af verden meget 

tydeligt foretrækker Obama som USA’s præsident, frem for 

McCain. Adspurgte i Kina, Afrika, Sydamerika og Europa 

viser den samme tendens. Obama foretrækkes tydeligt. I Argentina 

var det mellem 60 og 70 % af de adspurgte. At Japan 

har en by med navnet Obama, gør ikke interessen mindre. I 

Uganda har man givet en vej navnet Obama Boulevard. Og 

i Kenya er man begyndt at give drengebørn navnet Obama. 

Denne globale popularitet har fået kommentatorer til at sige, 

at han har rockstjernestatus, og de mange musikere og kunstnere, 

som har lavet meget populære sange for ham (fx Yes 

We Can), der spredes på YouTube, gør ikke dette ry mindre. 

Men populariteten bunder ikke i spindoktorer eller finansielt 

stærk eksponering. Hvad er da årsagen til, at han appellerer 

så stærkt til mange? Svaret er uden tvivl, at Obama giver håb 

om en ny tiltro til politiske ledere, og at han viser helt nye 

sider, som mange længes efter at opleve i det offentlige rum. 

Populariteten bunder i mennesket Barack Obama, hans opløftende 

budskab og det faktum, at han taler til de højeste 

fællesnævnere og til troen på det enkelte menneske. 

Kritik og mistænkeliggørelse 

Det er naturligvis også en popularitet, som de politiske modstandere, 

republikanerne, har forsøgt at fremstille som overfladisk 

og useriøs. Man har påpeget, at Obama taler fortræffeligt, 

men at det ikke er nok at være veltalende, når verdens 

største supermagt skal ledes. Der kræves livslang erfaring, og 

den har Obama åbenbart ikke i en alder af 47 år. Fra begyndelsen 

af forsøgte republikanerne at mistænkeliggøre ham, 

men da han allerede havde skrevet stort set alt relevant i to 

selvbiografiske bøger – deriblandt at han prøvede både hash 

og kokain som ung – og det ikke lykkedes at finde beskidt 

undertøj at lufte i offentligheden, valgte man at mistænkeliggøre 

hans navn. Obama rimer på Osama. Barack rimer på 

Irak. Og Hussein – hans mellemnavn – minder om en diktator 

fra Mellemøsten med fornavnet Saddam. Da denne mistænkeliggørelse 

så ikke virkede, slog man ned på hans sognepræst 

og hans synspunkter, og visse ekstremistiske kræfter 

gik endog så vidt som til at hævde, at Obama i virkeligheden 

er muslim og aldrig har sværget med hånden på en Bibel. 

Absurditeten i disse desperate vildledninger er åbenlys for 

selvstændigt tænkende mennesker, men de sår tvivl i usikre, 

frygtsomt anlagte mennesker. 


Internettets utrolige muligheder 

Via Internettet har Obama på sin hjemmeside www.barackobama.com 

gjort, hvad ingen politikere nogensinde før har 

formået. Han har fået millioner af amerikanere til at donere 

mindre beløb til sin politiske kampagne. Flere hundrede millioner 

dollars er blevet indsamlet på denne måde. Og det 

er de små beløb fra de almindelige amerikanere, som viser 

hans intention. Obama har nemlig sagt nej til at modtage 

donationer fra private interessegrupper (”PAC-penge”, hvor 

PAC betyder Political Action Committee), der organiseres 

for at få valgt politiske kandidater ud fra særinteresser. Han 

har sagt nej til at modtage penge fra forbunds-lobbyister fra 

Washington, så han bliver afhængig af pengestærke foretagender. 

I stedet har han sagt ja til at få helt almindelige mennesker 

til at støtte ham privat. Det er lykkedes i uhørt grad. 

Knap halvdelen af støtterne har doneret med beløb på under 

200 dollars, ja helt ned til 15 dollars – svarende til 75 danske 

kroner. 

Men det har langt fra kun været pengene, som Internettet er 

blevet anvendt til. For gennem nettet har Obamas stab kunnet 

motivere amerikanere til at engagere sig lokalt med mødeaktiviteter, 

opsøgende 

kontakter, events og 

forums til drøftelse 

af amerikansk politik 

i en moderne verden. 

Og det er sket 

med en glødende 

entusiasme, der har 

involveret mere end 

800.000 amerikanere, 

der har oprettet 

profiler og dannet 

engagerende netværk 

på hjemmesiden 

My.BarackObama. 

com. På de individuelle 

profiler har folk 

deres individuelle 

fundraising-barometre 

og udvikler deres 

egne netværk. På 

denne måde er USA’s største græsrodsbevægelse nogensinde 

opstået, med begyndelsen skabt via e-mails. Også steder som 

Facebook og YouTube anvendes flittigt af Obama-kampagnen. 

Denne enorme mobilisering har også betydet en kolossal 

besparelse rent økonomisk, da aktiviteterne i høj grad er 

selvorganiserende. Og gennem denne måde at aktivere mennesker 

på, som især har tiltrukket unge og normalt uafhængige 

vælgere, er der også blevet udviklet en oplevelse hos 

den enkelte af at være medejer af kampagnen. Igen og igen 

betoner Obama, at det er vælgernes kampagne og ikke bare 

hans. Det er selve forståelsen af, at forandringer bør komme 

nedefra, snarere end at dikteres ovenfra, som er kernen i 

hans dynamik og tro på fornyelsen. Dybest set er det troen 

på det enkelte menneskes værdi og nødvendigheden af at tro 

på håbet om forandring, og arbejde for det trods alle dårlige 

odds, som er drivkraften i projektet. 

En globalt præget aktivist 

Hvis man kort skal sammenfatte nogle kendsgerninger om 

Obama, så kan man sige, at han er barn af racemæssigt blandede 

forældre. Hans mor var hvid og hans far var kenyaner, 

og han blev født på Hawaii. En periode flyttede familien til 

Indonesien, hvor han gik i skole, indtil han var ti år gammel. 

Efter skolen flyttede han til Los Angeles, og senere til Columbia 

Universitet, hvor han tog en universitetsgrad i Statskundskab. 

Senere blev han uddannet som advokat, og det er især 

hans år i Chicago som Community Organizer, hvor han i byens 

fattige kvarterer hjalp arbejdsløse og dårligt stillede amerikanere 

til at få en bedre tilværelse, som virkelig har trukket en 

linje frem til hans virke i dag. Samtidig står det klart, at især 

hans mors indflydelse på hans liv er markant. Hun var antropolog, 

og i barndomshjemmet 

blev 

den unge Barack 

udsat for en global 

mentalitet. I sin selvbiografi 

The Audacity 

of Hope skriver han: 

”For hende var brugbar 

viden om verdens store 

religioner en nødvendig 

del af enhver form for 

opdragelse. I vores hjem 

stod Bibelen, Koranen og 

Bhagavad Gita side om 

side med bøger om græsk, 

nordisk og afrikansk 

mytologi. Til påske og 

jul tog min mor mig med 

til kirke, ligesom hun tog 

mig til det buddhistiske 

tempel, den kinesiske 

nytårsfejring, det shintoistiske helligsted og til ældgamle hawaiianske 

begravelsessteder.” (p. 203-204). Barack er de seneste år kendt 

for sit arbejde som senator fra staten Illinois, og nu befinder 

han sig ikke alene i bevågenheden fra den amerikanske, men 

også verdens offentlighed. Mulatdrengen er ikke bare blevet 

en intellektuel begavelse og en uddannet aktivist, men en politisk 

leder og en oratorisk begavelse i verdensklasse, der har 

et budskab, verdens gode viljer hungrer efter. 


Taler til verdens hjerte 

Ingen benægter, at Obama kan tale som få i verden, selvom 

republikanerne forsøger at gøre ham til en mand, der kun 

taler og ikke har vist handling. Men det er en kendsgerning, 

at den rette brug af ordet er en magisk handling, fordi talen 

giver retning og motivation til de rette handlinger. Ordet 

rummer visionen og bærekraften hos ethvert menneske, og 

Obamas indflydelse på andre har ført til sammenligninger 

med Martin Luther King og John F. Kennedy. 

Dette er ikke uden grund. Obama magnetiserer sine ord og 

tilvejebringer et transformerende nærvær, som selv journalister 

har indrømmet ved egen tilstedeværelse. Det var hans 

tale ved demokraternes store nationalforsamling den 27. 

juli 2004, som for alvor åbnede verdens øjne for den unge 

demokrat. Hans ord og ikke mindst deres indhold slog en 

umiskendelig tone an, som vakte opsigt. Han sagde blandt 

andet de nu meget berømte ord: ”Selv nu, mens vi taler, er der 

dem, der forbereder sig på at splitte os ad – spin-mestrene, de negative 

reklamesælgere, der har den opfattelse at ”alt går an”. I aften siger jeg 

til dem: Der er ikke et liberalt Amerika og et konservativt Amerika 

– der er Amerikas Forenede Stater. Der er ikke et sort Amerika og 

et hvidt Amerika og et latino Amerika og et asiatisk Amerika – der 

er Amerikas Forenede Stater… Jeg taler ikke om blind optimisme her 

– den nærmest demonstrative uvidenhed som tror, at arbejdsløsheden vil 

forsvinde, hvis vi bare ikke tænker på den, eller at krisen i sundhedssektoren 

vil løse sig selv, bare vi ignorerer den. Det er ikke det, jeg taler 

om. Jeg taler om noget mere substantielt. Det er det håb, slaverne havde, 

da de sad omkring ilden og sang frihedssange, håbet som immigranterne 

havde, da de tog af sted mod fjerne kyster, en ung søløjtnants håb, idet 

han modigt patruljerede i Mekong deltaet, håbet hos en fabriksarbejders 

søn, der vover at gå imod alle odds, håbet hos et magert barn med 

et anderledes navn, og som tror, at Amerika også er et sted for ham. 

Håb – håb midt i modgangen, håb midt i usikkerheden. Håbets ukuelighed!” 

Obama har på denne måde talt lige ind i den amerikanske 

folkesjæl og vist sin kvalitet og karat. I årene siden 2004 er 

han trådt i karakter i forhold til den globaliserede verden. På 

det seneste har han vist det med stor styrke. Da han i forbin- 

delse med sin internationale rejse holdt sin store tale i Berlin 

den 24. juli 2008, udtrykte han nogle af de tanker, som viser 

den verdensborgermentalitet, de gode viljer ønsker at støtte. 

Han brugte billedet med Berlinmurens fald og lod det blive 

en metafor for verdens nødvendige enhed: ”Historien har ført 

os til en ny korsvej, med nye løfter og nye farer. Da I, det tyske folk, 

rev muren ned – en mur, der delte Øst og Vest, frihed og tyranni, frygt 

og håb – så væltede mure rundt om i verden. Fra Kiev til Cape Town 

blev fængselslejre lukket og demokratiets døre blev åbnet. Også markeder 

åbnedes, og spredningen af information og teknologi forandrede 

barrierer til muligheder og velstand. Og hvor det tyvende århundrede 

lærte os, at vi har en fælles skæbne, så har det enogtyvende århundrede 

åbenbaret en verden, der er mere forbundet end nogensinde før i menneskehedens 

historie… Murene mellem gamle allierede på hver side af 

Atlanten kan ikke opretholdes. Murene mellem lande, der har mest, og 

lande, der har mindst, kan ikke opretholdes. Murene mellem racer og 

stammer, indfødte og tilflyttere, kristne og muslimer og jøder, kan ikke 

opretholdes. Det er de mure, vi nu må rive ned… Vi er et folk med et 

usandsynligt håb. Lad os bygge på vores fælles historie, gribe vores fælles 

skæbne og atter engagere os i den ædle stræben efter at bringe retfærdighed 

og fred til vores verden.” 

Den konkrete politik 

Alt står og falder naturligvis med den konkrete politik og de 

beslutninger USA og verden kan forvente med Obama, hvis 

han bliver Amerikas 44. præsident. Fra den tidligste tid har 

han således været indædt modstander af Bush-administrationens 

invasion af Irak, og han mener, at USA bør foretage en 

målrettet, gradvis tilbagetrækning fra Irak, som ikke skal tage 

mere end omkring halvandet års tid. Internationalt vil han 

gøre op med Bush-administrationens polariserende handlemønstre, 

og han mener, at der bør etableres diplomatiske 

kontakter med Syrien og Iran – ligesom han uden forhåndsbetingelser 

vil etablere en direkte kontakt med Iran. Hans 

holdning er den, at direkte kontakter og dialog er bedre end 

isolation og polarisering. Han vil genetablere USA’s moralske 

lederskab i verden og genoprette troværdigheden gennem 

handlinger, der viser USA’s vilje til at være en del af verdenssamfundet 

og støtte internationale organer som FN. Han vil 

aktivt arbejde for et statsstøttet sundhedssystem i USA, så 

alle uden økonomisk forskelsbehandling kan modtage lægelig 

og sundhedsmæssig behandling. Han er også tilhænger af 

muligheden for at få foretaget abort. Han vil nedsætte skatten 

hos de socialt svage og øge den hos de velhavende. Han 

lægger vægt på udvikling af vedvarende energi og mindre 

fokus på olieindtægter, som skaber afhængighed til olieproducerende 

lande. Foruden dette er han imod udviklingen af 

planlagte missilsystemer, der skal beskytte USA, og som vil 

bringe militærindustrien stadig mere ud i rummet. I det hele 

taget vil Obama skabe en fornyelse i Washington, så troen 

på politikerne kan genvindes, og så almindelige amerikanere 

finder lysten til at engagere sig i samfundet og verden. 


Syvende stråle i aktivitet 

Barack Obama er tydeligvis den fødte leder, og hans tilgang 

til politikken kombinerer anden stråles universalitet (kærlighed-visdom), 

som taler til USA’s sjæl, med syvende stråles 

praktisk organiserende sans (lovmæssighed, orden, skabelse), 

som er fuldt i overensstemmelse med den nye tidsalders 

grundtone. Han er den nye ledertype, som verden behøver, 

og som USA forhåbentlig har modet og paratheden til at 

turde vælge. McCain vil sikkert være bedre end Bush (og 

det er vel ikke meget at forlange), men der vil hos ham på 

mange måder være en fortsættelse af gamle politiske metoder. 

Obama vil skabe en afgørende fornyelse, som udtrykker 

en gennemgribende mentalitetsændring. USA efter otte år 

med Bush er i alvorlig økonomisk krise. De daglige tabstal 

af amerikanske soldater i en krig, som blev iværksat på falsk 

grundlag, tynger hårdt. Der er en lav troværdighed i verden, 

blandt andet fordi USA har overtrådt internationale regler 

om tortur. Navne som Guantanamo på Cuba og Abu Ghraib 

fængslet i Irak bringer rystende mindelser om en militærle- 

Udvalgte kilder: 

The Audacity of Hope, af Barack Obama, Crown Publishers 2006. 

www.barackobama.com 

www.My.BarackObama.com 

http://en.wikipedia.org/wiki/Barack_Obama 

www.youtube.com/user/barackobamadotcom?ob=4 

Artikel af medieforsker Astrid Haug: www.kommunikationsforum.dk/default.asp?articleid=13178 

www.cnn.com og www.reuters.com 

www.dr.dk og www.tv2.dk 

delse, der har legaliseret umenneskelighed og bagatelliseret 

afstumpethed. Angrebet på World Trade Center og Pentagon 

den 11. september 2001 er spundet ind i løse ender og ubesvarede 

spørgsmål. Mange esoterikere er enige om, at USA 

de seneste år er blevet flittigt brugt af modstandskræfterne, 

som med dygtighed har benyttet en kristen, fundamentalistisk 

præget Bush-administration til at skabe mere kaos, polarisering, 

frygt og had i verden. 

USA og verden har brug for en helhedsbevidst, moderne 

indstillet leder, der har et universelt sindelag gearet til nytænkning 

og global ansvarsbevidsthed. I skrivende stund vides 

det ikke, om de gode viljer og verdenstjenerne omsider 

får den behøvede præsident, men ét synes sikkert: Barack 

Obama er en verdensdiscipel, der gør, og fortsat vil gøre, 

en stor forskel, og han er en bølgebryder, der viser vej for 

mange flere, der vil stå frem i verden i tiden fremover. Lad os 

i tanke og handling støtte ham og den mentalitet, han repræsenterer 

– det ukuelige håb! 

Så er den her! 

Efter lang tids venten er Søren Hauges nyeste værk 

endelig tilgængelig for alle. Levende Visdom er Søren 

Hauges esoteriske hovedværk og resultatet af 

mere end 25 års undervisning. Bogen rummer en 

komplet indføring i den moderne esoteriske lære 

præsenteret som en spirituel psykologi, en livsfilosofi 

og en vejledning til spirituel praksis i verden. 

Perspektiverne er gigantiske og emnerne omfattende, 

men fremstillingen er i øjenhøjde og med 

en altid nærværende bevidsthed om, at visdom er 

levende og i fortsat bevægelse og udfoldelse. 

Bogen Levende Visdom kan købes i boghandler, direkte 

fra forlaget Lemuel Books (www.lemuelbooks.dk) 

eller i Center for Levende Visdoms bogcafé. 

ISBN 978-87-991820-6-0. 

Hardback, 768 sider, rigt illustreret, 16 farvesider, 449 kr. 

”Bogen kan beskrives i ét ord: 

et mesterværk!” 

Eskild Tjalve, Anmeldelse i Nyt Aspekt 


Inspiration til din praksis 

Skabende meditation 

I dette magasin vil vi løbende give inspiration til individuel såvel som gruppemæssig praksis. Vi begynder 

i dette nummer med en skabende meditation, der især er til individuel brug. Praktiske forklaringer 

følger efter meditationen. 

I. Afspænding 

Sæt dig godt til rette i opret stilling med ryggen ret. Sørg for 

at sidde behageligt. Fold hænderne i skødet eller lad dem hvile 

med håndfladerne på dine ben. Luk øjnene. Afspænd dit 

fysiske legeme. Lad åndedrættet blive roligt og regelmæssigt. 

Bring nu følelserne i ro. Mærk, hvordan følelserne afklares. 

Forestil dig, at dine følelser er som overfladen på en spejlblank 

sø, hvor alt ånder fred og ro. Afspænd herefter dine 

tanker. Tankernes indre ”snak” dæmpes og toner ud. Du er 

nu afbalanceret og vågent til stede. Saml tankerne om meditationens 

formål: At skabe kontakt med din sjæl ved hjælp af 

sjælens egne kvaliteter. 

II. Koordinering og bekræftelse 

Fremsig nu én gang sjælens lyd, OM (højt eller i tanken) med 

det bestemte formål at stille dit fysiske legeme, følelserne og 

tankerne til rådighed i sjælens tjeneste. 

Forestil dig sjælens nærvær som et lysende, strålende fokus, 

omtrent 30 centimeter over dit hoved. Forestil dig, hvordan 

lyset fra sjælen strømmer ned til dit hjertecenter i brystområdet 

og tænder hjertets sol. Fremsig da højt eller i tanken 

denne bekræftelse: 

Mere strålende end Solen, 

Renere end sneen, 

Finere end æteren* 

Er sjælen – ånden i mit hjerte. 

Jeg er denne sjæl, 

Denne sjæl er jeg. 

(* Med æteren skal her forstås det, som er mere subtilt eller 

fint end luften, men det henviser også til den belivende æteriske 

energi, som gennemtrænger alt. På et højere plan betyder 

æteren også akasha eller selve rummet.) 

Lad dernæst lyset fra hjertets sol strømme op i midten af dit 

hoved. Lad lyset stråle i hovedet og fasthold dit fokus der. 


III. Meditation 

Meditér nu på månedens nøgleord i 5-10 minutter. Lad din 

fulde opmærksomhed være samlet om den aktuelle kvalitet 

og udforsk den. Kommer tankerne på afveje, leder du 

dem blot tilbage til nøgleordet. (Nøgleord til 12 måneder: 1) 

Harmløshed, 2) Sandfærdighed, 3) Skelneevne, 4) Ubundethed, 

5) Glæde, 6) Medfølelse, 7) Renhed, 8) Tilfredshed, 9) 

Upartiskhed, 10) Sindsro, 11) Kærlighed, 12) Tjeneste.) 

IV. Forankring 

Forestil dig nu, at sjælens lys og kvalitet strømmer ind i sindet 

og præger dine tanker med sjælens hensigt. Lad lyset 

strømme videre ind i dit følelsesliv, så det renses og forædles. 

Lad til sidst sjælens lys gennemstrømme dit fysiske legeme, 

så det vitaliseres til handlinger i sjælens tjeneste. Ved hver 

Fra lysets kilde i Guds sind 

lad lys strømme ind i menneskers tanker 

lad lyset komme til jorden. 

Fra kærlighedens kilde i Guds hjerte 

lad kærlighed strømme ind i menneskers hjerter 

må Kristus komme tilsyne på jorden. 

Fra centret hvor Guds vilje er kendt 

lad hensigt lede menneskers små viljer 

den hensigt mestrene kender og tjener. 

Fra centret vi kalder menneskeheden 

lad planen for kærlighed og lys fuldbyrdes 

må den forsegle døren til det onde. 

Lad lys og kærlighed og kraft 

genoprette planen på jorden 

OM OM OM 

forankring kan du samtidig intonere OM for at styrke forankringen. 

V. Bekræftelse 

Vend langsomt din opmærksomhed ud mod verden og beslut 

dig for at lade meditationens virkninger gøre sig gældende 

i dit daglige liv. Send eventuelt lys til andre. Slut med 

at sige til dig selv: 

Jeg vier denne dag til gode tanker, gode ord og gode handlinger. 

VI. Invokation 

Sig Den Store Invokation og se Guds lys, kærlighed og vilje 

strømme ind i menneskeheden: 

Ovenstående grundmeditation findes på side 28-31 i den netop udgivne bog, 

Skabende Meditation, som Kentaur Forlag (www.kentaurnet.dk) står bag i 

samarbejde med VisdomsNettet (www.visdomsnettet.dk). Bogen rummer et 

omfattende flerårigt meditationsprogram, som i sin tid blev udviklet af Meditation 

Mount i Californien, og som blev skabt i et gruppearbejde under 

ledelse af psykologen og esoterikeren Roberto Assagioli. Vi bringer her den 

indledende meditation og henviser interesserede til at få fat i bogen. En yderligere 

beskrivelse af bogen findes her: http://www.psykosyntese.dk/i-128/ - 

og øvrige data følger her: 

Skabende Meditation, Roberto Assagioli m.fl., oversættelse Ebba Larsen, 

495 sider, 298 kr. + fragt 20 kr. (½ pris) Kentaur Forlag 2008. Bestil her: 

info@psykosyntese.dk eller tlf. 2513 0502. 


Holdbar bæredygtighed 

Synteseimpulsen i den praktiske hverdag 

Af Nicolai Hansen 

Jeg læste med stor interesse Søren Hauges artikel om ”Synteseimpulsen 

og den nye visdom” i VisdomsMagasinet nr. 20 

og 21 (sept. og dec. 2007). I omtalte artikel beskriver Søren 

en fremtidens civilisation, hvor åndelige lovmæssigheder og 

værdier er de bærende kræfter. Han forestiller sig en Verden, 

hvor der på det økonomiske område er sket en revolution, 

hvor begreber som fair handel, bæredygtighed, solidaritet og 

stop for manipulerende markedsføring er blevet den daglige 

norm. 

Set fra min synsvinkel – jeg har i hele min karriere været 

tilknyttet erhvervslivet – er Sørens forestillinger i fuld gang 

med at udfolde sig. Etikken er for alvor på vej ind i erhvervslivet. 

På det teoretiske plan har denne tendens på de kommercielle 

læreanstalter i flere år været kendt under betegnelsen CSR 

– Corporate Social Responsibility. Oversat til dansk: virksomhedens 

sociale/etiske ansvar. 

Men nu udfolder den øgede etiske ansvarlighed sig meget 

konkret på utallige områder i virkelighedens verden. 

Med det overordnede ansvar for salg, markedsføring og produktudvikling 

hos fødevarevirksomheden Rahbekfisk, er jeg 

meget tæt på den europæiske dagligvarehandel og kan således 

på tæt hold følge de tendenser, der gør sig gældende her. 

Og lad mig her blot nævne nogle konkrete eksempler. 

• Englands mest progressive butikskæde - Marks & 

Spencer (M&S) - har i 2007 lanceret den uhyre ambitiøse 

”Plan A”. Målet for ”Plan A” er indenfor 5 år at implementere 

en 100 punkts plan, der har til hensigt at reducere virksomhedens 

CO2 udslip, reducere affald, sikre bæredygtighed 

af naturressourcerne, handle ud fra etiske spilleregler og 

sikre opbygningen af en sund nation. Læs mere herom på: 

www.marksandspencer.com 

• Også Frankrig største detailkæde – Carrefour – har 

lanceret et etisk regelsæt, som kan nærlæses på deres hjemmeside. 

• Selv den tyske hard discounter Lidl promoverer nu 

aktivt Fair Trade og bæredygtige produkter i sit sortiment. 

Som noget helt banebrydende var Lidl den første tyske detailkæde 

til at lancere bæredygtige fiskeprodukter i sit sortiment 

i 2007. 

Også herhjemme er der utallige eksempler på denne nye 

trend: 

• Senest har Dansk Supermarked (DS) indgået en aftale 

med Verdensnaturfonden (WWF) vedrørende en fælles 

kampagne med fokus på bæredygtige fiskearter. 

• Min egen virksomhed – Rahbekfisk – optræder som 

sponsor for WWF’s fiskeguide for bæredygtige fiskearter. 

• Urtekram, som sælger økologiske produkter, slår 

igen og igen omsætningsrekord og har svært ved at dække 

forbrugernes efterspørgsel. 

Alle tendenser peger i den samme retning: virksomhederne 

erkender, at de må udvise øget samfundsanvar, hvis de vil 

fastholde kunder og medarbejdere i fremtiden. 

Hvad er årsagerne til denne pludselige fokus på etik og ansvarlighed? 


Ja, der er vel flere forklaringer. Dels har 

græsrodsorganisationer som WWF og 

Greenpeace gennem årtier leveret et 

godt stykke forarbejde. Dels har mediernes 

fokus på klimadebatten og Al 

Gores film ”An Unconvenient Truth” 

gjort deres til at accelerere udviklingen. 

Men allervigtigst er dog, at flere 

og flere forbrugere har taget budskabet 

til sig. Der er opstået en ny global 

forbrugertrend, den såkaldte LOHAS, 

som står for ”Lifestyle of Health and 

Sustainability”. En livsstil, der sætter 

sundhed og bæredygtighed i centrum. 

Denne trend har nu for alvor opnået 

kritisk masse og motiveret den mere 

progressive del af virksomheder og 

erhvervsliv til at reagere. 

For mig at se, er der tale om markante 

og store ændringer, der er sket over en 

meget kort tidsperiode. Kritikere taler 

om et modelune eller en døgnflue, 

som hurtig vil stoppe, når verden rammes 

af en økonomisk nedtur. 

Personligt tror jeg, at kapitalismen på 

det overordnede plan er ved at forandre 

sig. Ideen om at tjene penge som det 

eneste væsentlige vil ikke fortsat være 

grundlaget for fri markedskapitalisme. 

De unge professionelle erhvervsfolk 

efterspørger en mening med livet, og 

skal virksomhederne fortsat kunne 

tiltrække dem, skal de kunne forklare, 

hvordan de bidrager til verden. 

Og dette bringer mig tilbage til Søren Hauges artikel om synteseenergien. 

De ovenfor beskrevne tendenser ses tydeligt at 

harmonere med kvaliteterne af de 3 stråler. Nemlig en ny 

helhedsforståelse, en udtrykt vilje-til-det-gode samt en struk- 

I næste udgave af magasinet 

kan du bl.a. læse uddrag af Kathy Newburns bog 

A Planetary Awakening 

tureret og målrettet metode at promovere 

det ny tankesæt på. 

Hvorvidt de nye toner i erhvervslivet 

er signal om, at denne udvikling vil 

accelerere eller, om vi kommer til at 

opleve en periode med stilstand/tilbagegang, 

er svært at vurdere. Fakta 

er imidlertid, at mange virksomheder 

har indarbejdet det nye tankesæt 

i deres forretningsplaner. Dermed har 

de samtidig forpligtet sig ud over den 

korte horisont. 

Lad mig til afslutning citere fra et interview 

med den ofte kontroversielle 

venstremand Jens Rohde. I Jyllands 

Posten, søndag, den 12. januar 2008 

siger han følgende: ”Hvis man formår 

at sætte miljøet ind i en strategisk sammenhæng, 

så behøver de kommende 

krav til bæredygtighed ikke at blive 

en møllesten om halsen på virksomhederne, 

og det vil gavne alle. Hvis vi 

tænker ud af den traditionelle boks, så 

kan både virksomheder og samfund 

vinde på det.” I samme artikel meddeles 

det, at Jens Rohde og Pernille 

Rosenkrantz-Theil, der tidligere sad i 

Folketinget for Enhedslisten, arbejder 

sammen om flere af den type projekter. 

For mig understreger dette lille udpluk 

den nye tendens i sin kerne og er et 

glimrende eksempel på synteseimpulsen 

i fuldt flor. Når to markante personligheder 

på hver sin side af det politiske spektrum kan 

finde sammen i et fælles projekt, må de nye tider da være 

godt på vej!!!

Magasinet 1 - 2008.indd - Center for levende visdom

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?