Familiengottesdienst / "Famgodi" - Christuskirche

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Besondere Veranstaltung Leitwort 18.00 19.00 - 24.00 24.00 Lange Nacht der Kirchen Freitag, 27. Mai 2011 Ökumenischer Eröffnungsgottesdienst im Dom Programm in den einzelnen Kirchen Bewirtung im Stiftshof St. Peter Nachtgebet in der Christuskirche Programm in der Christuskirche 19.30 Das Bauprojekt Evangelisches Zentrum Salzburg Christuskirche. Präsentation mit Pfr. Tilmann Knopf 20.30 Offenes Singen mit Pfr. Tom Preston 21.30 Engel – wo bist du? 14 Engelskulpturen in Wort, Bild und Musik. Eine audio-visuelle Meditation von Brigitte Gmach 22.30 Offenes Singen mit Pfr. Tom Preston 24.00 Nachtgebet in der Christuskirche 19.30 – 23.00 Führungen auf den Turm der Christuskirche (alle 30 Minuten, Platzkarten ab 19 Uhr) Programmhefte ab Mitte Mai in allen Kirchen oder auf www.langenachtderkirchen.at Liebe Leserin, lieber Leser! Eigentlich hatten wir einen anderen Leitartikel geplant. Eigentlich hatten wir ein ganz anderes Titelbild vorgesehen - eigentlich hatten viele Menschen in Japan sich ihre Tage ganz anders vorgestellt. Mitten in ihren Alltag mit seinen alltäglichen Sorgen platzt eine Katastrophe, deren Ausmaß wir noch nicht kennen. Nichts ist mehr alltäglich. Während ich diese Zeilen schreibe, ist von 10.000 Toten die Rede. Erdbeben und Tsunami haben ganze Teile von Japan zerstört. Nahrungsmittel und Strom werden knapp. Aber die größte Katastrophe droht noch – die atomare. Während ich diese Zeilen schreibe, weiß ich noch nicht, wie die Situation aussieht, wenn Sie diese Zeilen lesen. Wir sind keine Tageszeitung, Druck und Versand dauern ca. zwei Wochen. Aber das Schlimmste ist aus heutiger Sicht zu befürchten. Gerade angesichts dieser Katastrophe, angesichts all der vielen Katastrophenmeldungen, die uns in den vergangenen Jahren erreicht haben, fragen Menschen immer wieder: Wie kann Gott das zulassen? Oder: Was kann unser Glaube uns für eine Antwort geben angesichts der Bedrohungen und des unermesslichen Leids dieser Welt? Für mich hat die Antwort mehrere Dimensionen. Zunächst macht auch mich als gläubigen Menschen dieses unsagbare Leid sprachlos. Ich kann nur verstummen angesichts dessen, was Menschen da in ihrem Leben widerfährt, was Menschen zu ertragen haben. Da gibt es keine schnellen Antworten und fertigen Lösungen. Das verlangt auch die Ehrfurcht vor den Menschen, die diesem Leid ausgesetzt sind. Gerade in solchen Tagen des Leids kommt mir aber auch Jesus nahe, wie er selber leidet. Gerade jetzt vor Ostern denken wir an seinen Weg des Leids, denken wir an seinen Tod am Kreuz. Vielen Menschen ist dieses Kreuz fremd geworden. Für mich ist das kein Zufall: in unserer so erfolgs- und wohlfühlverliebten Welt hat der leidende, hat der scheiternde Mensch oft keinen Platz mehr. Aber Katastrophen wie jetzt die in Japan führen es uns vor Augen: die Welt ist voller Leid. Und in dem leidenden Jesus weicht Gott dieser Seite des Lebens nicht aus, sondern begibt sich mitten hinein in diese dunkle Seite des Lebens. Nicht von oben herab verteilt er Almosen an die da unten im Leid, sondern er selber leidet, leidet mit. Nicht aus Verliebtheit ins Leid, sondern weil er die im Leid – und davon gibt es weltweit unendlich viele – nicht alleine lassen will. Gott ist für mich nicht verantwortlich für die Erdbeben und die Tsunamis dieser Welt. 3
Leitwort Es ist unsere Erde, die lebt, und weil sie dies tut, gibt es auch diese Auswirkungen. Da hat niemand Schuld, das ist so. Wichtig ist mir, dass ich weiß, dass Gott mit mir, mit uns allen leidet, dass er weint, mitfühlt, an unserer Seite steht. Der Christus auf dem Titelbild, der mit Stricken gebunden abgeführt wird, symbolisiert diesen leidenden und mitleidenden Gott. Wir lieben oft vor allem den mächtigen Gott, der uns alles richtet, der wie ein guter Vater für das Kind alles wieder heil macht. Sicher, die Seite gibt es auch. Aber wir Christen glauben seit jeher auch an den machtlosen Gott. Auf dem Weg zum Kreuz wird Jesus als machtloser König verspottet. Ja, er war der machtlose König, der nicht mit Gewalt, sondern mit Liebe die Menschen zu verändern versuchte und letztendlich an der Welt und ihrer Lieblosigkeit scheiterte. Anders als der alles in Ordnung bringende Übervater fordert uns dieser machtlose König heraus. Er fordert auch uns heraus, uns ganz dem Weg der Liebe zu ver- schreiben. Diesen Weg der Liebe und Aufopferung zu gehen, wie ihn Jesus gegangen ist. Und dieser Weg der Liebe ist durchaus auch ein politischer Weg. Dieser Weg der Liebe sagt zum Beispiel Nein zur Zerstörung unserer Umwelt – Gottes Schöpfung – und damit auch Nein zu Atomkraftwerken. Gott ist nicht verantwortlich für die Atomkraftwerke. Die AKWs haben Menschen gebaut. Kirchen warnen seit langem vor den Gefahren dieser Energiegewinnung. Wie Recht sie hatten, sehen wir heute schmerzlich. Wenn wir Gott die Schuld geben, dann ent-schuld-igen wir uns selber – und brauchen nichts tun. Wenn wir Gott nicht die Schuld geben, sondern ihn auf unserer Seite wissen, dann gibt uns das die nötige Kraft, dem Leid unserer Welt etwas entgegen zu stellen. Sicherlich, wir werden nicht das große Leid beenden. Diese Hoffnung dürfen wir haben für das Ende unserer Tage, für das Ende unseres Lebens. Aber wenn wir mitleiden wie Jesus von Nazareth, wenn wir in seiner Nachfolge den Weg der Liebe gehen, dann werden wir uns auch freuen dürfen, wenn es uns gelingt, in der Ferne oder ganz in der Nähe ein Stück Leid zu lindern und gelungenes Leben in dieser Welt zu fördern. In diesem Sinne wünsche ich Ihnen trotz allem Leid eine gesegnete Passionszeit Ihre Pfarrerin Barbara Wiedermann Hinweis auf Erlagschein der Diakonie Ein Zeichen des Mitfühlens kann es auch sein, das Diakoniewerk zu unterstützen, dessen Spendenaufruf diesem Gemeindebrief beiliegt. Sicherlich spenden viele in diesen Tagen für Japan. Das ist auch gut so. Darüber hinaus dürfen wir aber auch die Menschen bei uns nicht vergessen, die auf unsere Hilfe angewiesen sind. Siehe auch Seite 18. Schöpfungsverantwortung und Umweltzerstörung Christen glauben, dass Gott die Welt erschaffen hat und noch erhält. Weil wir diesem Gott vertrauen, müssen wir uns nicht von Sachzwängen und Eigengesetzlichkeiten bestimmen lassen. Wir können deshalb auf Techniken verzichten, bei deren Anwendung menschliches Versagen und Missbrauch zu unüberschaubaren Folgeschäden über Jahrzehnte und Jahrhunderte hinweg führen können. Wegen der großen, vielfältigen und nicht mit Sicherheit beherrschbaren Gefahren der Kernenergie, wie sie durch den Reaktorunfall in Tschernobyl einer breiten Öffentlichkeit bewusst geworden sind, ist die weitere Nutzung der Kernenergie zu unserer Energieversorgung mit dem uns gegebenen Auftrag, die Erde zu bebauen und zu bewahren, nicht zu vereinbaren. Auszug aus dem Wort der westfälischen Landessynode 1986 Zum Nachdenken Christen und Heiden Menschen gehen zu Gott in ihrer Not, flehen um Hilfe, bitten um Glück und Brot, um Errettung aus Krankheit, Schuld und Tod. So tun sie alle, alle, Christen und Heiden. Menschen gehen zu Gott in Seiner Not, finden ihn arm, geschmäht, ohne Obdach und Brot, sehn ihn verschlungen von Sünde, Schwachheit und Tod. Christen stehen bei Gott in Seinen Leiden. Gott geht zu allen Menschen in ihrer Not, sättigt den Leib und die Seele mit Seinem Brot, stribt für Christen und Heiden den Kreuzestod, und vergibt ihnen beiden. Dietrich Bonhoeffer, Widerstand und Ergebung Käßmann: "Rede von sicheren Atomkraftwerken ist Hybris" Bei einem Pressegespräch in Wien fordern die ehemalige Ratsvorsitzende der EKD Margot Käßmann und Bischof Michael Bünker von der Evangelischen Kirche A.B. in Österreich am 14.3.2011 den Ausstieg aus der Atomenergie 4 5
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Seite 7 und 8: Mission Glaubensseminar, Ökumene E
Seite 9 und 10: Frauentag, Babycafe Gemeinsame Fahr
Seite 11 und 12: Diakonie Diakoniewerk ist Nächsten
Seite 13 und 14: Getauft wurden Beerdigt wurden Es b

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