OktOBer 2009 - Lebendige Gemeinde

Information und Orientierung
Stärkung für den Glauben
3. Quartal OktOBer 2009
Württembergische Orientierungstage
Beten leben
Gemeinde in der Schule
www.lebendige-gemeinde.de

Aus dem InhAlt
lass dir an meiner Gnade genügen 4
Rainer Köpf
Beten leben - 8
das macht den Glauben stark
Ralf Albrecht
Geistliches leben in der krise – 11
wenn die arbeit wegbricht
Cornelia Zeifang
im Schatten bleiben 13
Ulrich Bühner
neu in der Geschäftsstelle 15
vorgestellt: rainer Holweger
eine Gemeinde in der Schule – 17
eine echte chance
Pfarrer z.A. Lennart Meißner
Impressum
HerauSGeBer und BezuGSadreSSe
Ludwig-Hofacker-Vereinigung e. V., Saalstr. 6
70825 Korntal-Münchingen
Telefon: 0711/83 46 99, Fax: 0711/8 38 80 86
Weitere Exemplare können nachbestellt werden.
erscheinungsweise: vierteljährlich
BankverBindunGen
Ludwig-Hofacker-Vereinigung e. V.
Postbank Stuttgart 81149 706
(BLZ 600 100 70) und
BW-Bank 2 356 075 (BLZ 600 501 01)
Wir danken allen, die durch ihre Spende die kostenlose
Verteilung dieses Blattes ermöglichen. Wir bitten um vollständige
und deutliche Angabe der Anschrift auf den
Überweisungsvordrucken, damit wir Spendenquittungen
übersenden können. Wir sind ganz auf die Gaben der
Freunde angewiesen.
redaktiOn
Ralf Albrecht, Thomas Binder, Erwin Damson,
Hans-Jörg Gabler, Rainer Holweger, Lennart Meißner,
Traugott Messner
GeSamtGeStaltunG
Krauss Werbeagentur, 71083 Herrenberg
druck und POStzeitunGvertrieB
St.-Johannis-Druckerei,
Postfach 5, 77922 Lahr-Dinglingen
BildnacHWeiS
Titelbild istockphoto.com, LG, privat
internet www.lebendige-Gemeinde.de
email info@lebendige-gemeinde.de
Termine
termine
oktober
18. Oktober Familien-und Freundestag, CVJM Walddorf
19. Oktober Kirchweihmontagskonferenz, Hülben,
Altpietistischer Gemeinschaftsverband
24. Oktober Dien- und Medienforum, Bad Liebenzell,
Liebenzeller Gemeinschaftsverband
25. Oktober Christustreff, Württembergischer Brüderbund,
Liederhalle Stgt.
25. Oktober Gebetsgarten "Glaube" in der Stiftskirche
Backnang, 14 bis 17.30 Uhr, Stiftskirchengemeinde
Backnang und Lebendige Gemeinde Bezirk
Backnang
november
1. November Landestreffen, Porschearena Stuttgart,
Altpietistischer Gemeinschaftsverband
14. November Impulstag für missionarische Öffentlichkeitsarbeit,
Stiftung Marburger Medien, Stuttgart-Vaihingen
15. November Weltweiter Gebetstag für verfolgte Christen,
Dt. Evangelische Allianz
23.-26. November Tagung der Landessynode, Stuttgart
dezember
20. Dezember Stuttgarter Jugendgottesdienst, Stiftskirche
31. Dezember Silvesterkonferenz, Hülben, Altpietistischer
Gemeinschaftsverband
deshalb ist die sache dran...
Wie unser Leben selbst von Höhen und Tiefen geprägt wird, ist es auch mit unserem geistlichen
Leben. Es gibt Zeiten, in denen empfinden wir unser geistliches Leben als erfüllend, und
es gibt Zeiten, in denen wir uns in unserem geistlichen Leben wie in einer Wüste befinden,
wo es zu vertrocknen scheint.
Das geistliche Leben ist nicht immer gleich und wächst nicht von selbst, es will gepflegt werden.
Aus diesem Grund widmen wir uns in unserem Oktoberheft der LEBENDIGEN GEMEINDE
diesem Thema: Vitamin G – Stärkung für den Glauben. So lautet auch das Motto der Orientierungstage,
die wir Ihnen in diesem Heft vorstellen.
Pfarrer Rainer Köpf aus Satteldorf, vielleicht noch manchen bekannt als Buchautor von »Wir
gehen und wir wandern«, das 2007 zum Paul-Gerhardt-Jahr erschien, hielt auf dem Christustag
in Blaufelden eine Bibelarbeit, die Wertvolles und Wesentliches zum geistlichen Leben
von uns Christen zur Sprache bringt.
Wie das Atmen zum Leben dazu gehört, gehört zum geistlichen Leben das Gebet. Der Vorsitzende
der Ludwig-Hofacker-Vereinigung Dekan Ralf Albrecht schreibt in seinem Artikel in
diesem Heft, dass das Gebet auch in der Krise des geistlichen Lebens als neue Quelle entdeckt
werden kann, so dass in der Wüste wieder neues Leben erweckt.
Dass auch Menschen mit geistlichen Leben nicht vor Krisen, aber in der Krise bewahrt bleiben,
berichtet uns Cornelia Zeifang in ihrem Artikel »Glauben in der Krise«.
Lennart Meissner, unser neues Redaktionsmitglied, macht in seinem Bericht darauf aufmerksam,
wie wichtig es ist, dass wir als Kirchengemeinde mit unseren Angeboten für Jugendliche
an die Schulen gehen, zum einen weil die Türen offen stehen, zum
anderen, weil auch so geistliches Leben an Schulen geweckt und
gelebt werden kann.
Im September hat der neue Geschäftsführer der Ludwig-
Hofacker-Vereinigung seinen Dienst angetreten, Rainer
Holweger, der »neue Erwin«. Wer er ist, erfahren Sie in
seiner Vorstellung in diesem Heft. Wir wünschen ihm für
seinen Dienst als Geschäftsführer Gottes Segen.
Viel Freude beim Lesen dieses Heftes wünscht Ihnen
Ihr

Lass dir an meiner Gnade genügen
Vortrag beim Christustag 2009 in Blaufelden
Lass dir an meiner Gnade genügen; denn meine Kraft ist in den
Schwachen mächtig. Darum will ich mich am allerliebsten rühmen
meiner Schwachheit, damit die Kraft Christi bei mir wohne.
2. Korinther 12,9
Dass Jesus heilt, darf man auch als einfacher
landeskirchlicher Pfarrer immer wieder
erleben. Das geschieht einfach. Nicht in
erster Linie durch große Gesten, vielmehr
durch treues Beten und Segnen.
Vor Jahren war ich zum Seelsorgedienst im
Krankenhaus. Da wurde in diesem Moment
ein Gemeindeglied von mir eingeliefert.
Der Mann sah schlimm aus. Die begleitenden
Angehörigen hatten verweinte
Gesichter. Ein schwerer Schlaganfall. Die
Organe fingen schon an zu versagen. Die
Ärzte meinten: »Verabschieden Sie sich,
es geht zu Ende.« Ich folge der Familie ins
Krankenzimmer. Wir beten Paul-Gerhardt-
Lieder, den 23. Psalm, das Vaterunser. Nach
Pfarrer Rainer Köpf,
Satteldorf
der Segnung des Kranken verabschiede
ich mich. Sterben ist etwas Intimes. Völlig
überrascht war ich, als dann abends das
Telefon läutet und die Ehefrau des Kranken
mit heller Stimme jubelt: »Mein Mann ist
wieder aufgewacht. Er hat mit mir gesprochen.
Die Organe arbeiten wieder. Die Ärzte
sagen, es sei wie ein Wunder.« Diesem
»Totgesagten« sollten noch einige gute
Lebensjahre geschenkt werden.
Einige Monate später jedoch die ganz
andere Erfahrung: Die Tochter des »Geheilten«
erkrankt an Krebs. Die Ehefrau fleht
mich an: »Beten Sie mit meiner Tochter. Das
hilft. Ihr Gebet hat meinen Mann auch wieder
gesund gemacht.« Ich habe die Krebs-
kranke mehrfach besucht, mit ihr gebetet
und ihr das Heilige Abendmahl gereicht.
Es mag ihr gut getan haben, aber gesund
geworden ist sie nicht. Der Krebs war stärker.
Dann steht man am Grab und fragt
sich: Warum heilt Jesus den einen und den
anderen nicht?
Dass Jesus bis zum heutigen Tage heilt,
ist schon in seinem Namen begründet:
Das aramäische Wort »Jesus« bedeutet:
Gott hilft! Er ist der Heiland. Sein Name ist
Programm. Wo Jesus auftritt, geschieht
Heilung, oft nur so im Vorübergehen. Doch
Heilungen sind bei ihm vor allem Zeichen
(Joh 6,26). Wenn ich ein Zeichen erblicke,
bin ich noch nicht beim Eigentlichen.
Wer vor dem Wegweiser »Blaufelden 5
km« steht, ist noch nicht in Blaufelden.
Er muss noch ein Stück Wegs gehen, um
dorthin zu kommen. Die Wunder Jesu sind
keine menschlich verfügbaren Tabletten
zur Steigerung der Lebensqualität. Wer so
schlicht denkt, wird scheitern in seinem
Leben und Glauben. Er missbraucht Jesus
für eigene Bedürftigkeiten. Er will »etwas«
von Jesus, aber er will ihn nicht »ganz«. Er
will das Brot, aber nicht die Hand, die ihm
diese Gabe reicht (Joh 6,22-58). Wunder
sind Zeichen, die einen nötigen, noch einige
Schritte zu gehen, um das Entscheidende
zu entdecken.
Heilung ist ein Geschenk Gottes
Jesus heilt bis zum heutigen Tag. Doch wie
heilt Jesus? Zunächst durch die herkömmliche
Medizin. Tabletten und Operationen
sind kein Teufelszeug, sondern Gottesgaben.
Aber es gibt eben auch das Andere, dass
Jesus auf außerordentliche, unerklärbare
Weise hilft. Heilung scheint hier
eine unmittelbare Folge von Segen und
Gebet zu sein. Durch die Zeiten hindurch
geschieht das. Dafür stehen Pfarrer wie
Johann Christoph Blumhardt und auch
die vielen, verborgenen Wunder in unserer
Kirche, die nicht im Schaufenster ausgelegt
werden. Das geschieht. Drum: Lob und
Preis sei Gott. Theologisch spannender
allerdings ist die Frage: Warum heilt Jesus
in so vielen Fällen eben nicht, obwohl
darum gebetet wird?
Nach meinen ersten drei Pfarrersjahren
bekam ich eine schwere Erschöpfungsdepression.
Das Schlimmste, was ich bisher
in meinem Leben erlebt hatte. Katastrophierende
Gedanken, Hoffnungslosigkeit,
Unaushaltbarkeit. Ich habe diese Krise
überstanden und es geht mir heute gut,
aber es dauerte lange, bis ich aus dem
dunklen Gewitter herausfand. Im Nachhinein
denke ich, dass diese Zeit notwendig
war, um zu lernen, was Gnade ist. Damals
aber habe ich Gott nicht verstanden und
mit ihm betend gerungen, dass er mich
gesund macht. Warum hat er so lange
nicht geholfen und mich die furchtbarsten
Situationen aushalten lassen? Warum?
Auch der Apostel Paulus hatte eine Erkrankung,
an der er schwer gelitten hat. Im
zweiten Korintherbrief (2. Kor 12) schreibt
er darüber. Man hält ihm offensichtlich
seine Krankheit vor und tut so, als würde
sie seine Autorität schmälern. In Korinth
herrscht damals eine ähnlich multikulturelle
Situation wie bei uns heute. Die Metropole
am griechischen Isthmus ist zu jener Zeit
eine junge Stadt ohne gewachsene Tradi-
4 5

tionen. Menschen aus aller Herren Länder
mit verschiedenen Weltanschauungen
sind hierher gezogen. Ein großer Markt der
Möglichkeiten. In dieser bunten Gesellschaft
herrschen besondere Marktgesetze.
Warum werden manche nicht
gesund, obwohl sie beten?
Wer »etwas verkaufen« will, muss sich
zeigen und darf nicht im Verborgenen existieren.
Man muss auf die Pauke hauen. Das
birgt die Gefahr eines marktschreierischen
Christentums. Da ist der Effekt manchmal
wichtiger als die Substanz. Außerdem: Wer
am Markt Erfolg haben will, braucht ein
Alleinstellungsmerkmal: Was haben nur wir
und die anderen nicht?
Manche in Korinth sagen: »Das Alleinstellungsmerkmal
der Christen ist unsere
‚Power’. Das Reich Gottes ist schon hier
und heute da. Man kann es sehen durch
vorzeigbare Heilungen.« Das ist bereits
eine diesseitige »Wellness«-Erfahrung. Die
Gegner des Apostels sagen: »Die irdischen
Machtdemonstrationen Christi sind unser
wichtigstes Potential. Und in den Rahmen
dieser Unternehmenskultur passt du, lieber
Paulus, leider nicht
ganz rein. In deinen
Briefen
bist du zwar sehr überzeugend, aber wenn
die Leute dich sehen und du schmerzverzerrt
vor ihnen stehst, dann macht das
jede ‚public relation’ kaputt. So etwas
Gebrechliches kann doch nicht wirklich von
Jesus sein. Wenn du richtig glauben würdest,
würdest du strahlen und strotzen vor
Gesundheit!«
Und nun erzählt Paulus – ähnlich wie ich
gerade – ganz offen von seiner Erkrankung.
Er hat offensichtlich eine chronische Kolik.
Immer wieder überfallen ihn brennende
Schmerzen, die wie ein Stachel im Fleisch
sind. Paulus erklärt sich die Krankheit mit
den hohen Offenbarungen, die er bereits
haben durfte. Vielleicht– so deutet er – ist
ihm diese Krankheit gegeben, dass er sich
nicht überhebe, sondern spürbar erlebt:
»Ich lebe noch nicht im Paradies.«
Er sucht eine Erklärung und bittet gleichzeitig
darum, dass die Krankheit vorbei
geht. Er ringt mit Gott: »Dreimal habe ich
wegen dieser Krankheit Gott angegangen,
gefleht, gebeten.« Die Zahl drei ist hier
mehr als nur ein Zahlwort. »Drei« ist die
erste Zahl in der Zahlenfolge, die einen
Anfang, eine Mitte und ein Ende hat, deswegen
gilt sie als Zahl der Vollkommenheit.
Das heißt: Mit ganzer Person, mit Leib,
Geist und Seele hat Paulus mit Gott gerungen,
doch ihm wurden die Schmerzen nicht
genommen. Warum wurde sein Gebet nicht
erhört? Sagt Jesus im Johannesevangelium
nicht, dass alles, was wir in seinem Namen
erbitten werden auch geschehen soll (Joh
16,23)? Warum wird Paulus und werden
so viele andere Menschen nicht gesund,
obwohl sie beten?
Im Markusevangelium steht die Geschichte
von der Heilung des Gelähmten (Mk 2,1-
12) relativ am Anfang, als hätte sie etwas
Vorzeichenhaftes für alles Folgende. Der
gelähmte Mann wird von seinen Freunden
durchs Dach hindurch Jesus direkt »vor
die Füße gelegt«. Dann heißt es: »Als Jesus
ihren Glauben sah, da sagte er zu dem
Gelähmten: dir sind deine Sünden vergeben.«
Wenn wir nur um Gesundung bitten,
erbitten wir zu wenig, er will uns viel mehr
geben, die Heilung unserer Person.
Gott will das Heil der Welt
Der zitternde Jesus betet im Garten
Gethsemane: »Vater, lass doch diesen bitteren
Kelch an mir vorübergehen.« Aber
was wäre geschehen, wenn ihm diese Bitte
gewährt worden wäre, wenn Jesus nicht
am Kreuz, sondern vielleicht vierzig Jahre
später friedlich in seinem Bett gestorben
wäre? Hätte es dann Erlösung für die
Sünde der Welt gegeben? Ihm als Person
wäre für eine gewisse Zeit geholfen gewesen,
aber Millionen andere wären zugrunde
gegangen. Gott will das Heil für die Welt,
das ist viel mehr als die Bitte, die Jesus in
diesem schwachen Moment ausgesprochen
hat. Genauso bei Paulus: Was wäre
gewesen, wenn Gott ihn erhört hätte und
er wäre gesund geworden? Hätte dann
Christus noch so glaubwürdig durch ihn
hindurch scheinen und ihn zum Apostel der
Völker gebrauchen können?
Dreimal habe ich den Herrn darum gebeten,
doch er hat mir nur gesagt: Lass dir an
meiner Gnade genügen, denn meine Kraft
ist in den Schwachen mächtig. Das Wort
»Gnade« kommt aus dem Althochdeutschen
und heißt soviel wie: Gott ist dir genaht.
Gnade ist das Alleinstellungsmerkmal der
christlichen Gemeinde. In Jesus Christus ist
uns Gott nahe, näher als in jeder Religion
dieser Welt. Und wo wir krank sind, leer sind,
da ist Raum für ihn in unserem Herzen. Wo
Christus in uns wohnt, da werden wir seinem
Bilde gleich gestaltet, da zeigt er sich
durch uns hindurch (Röm 8,28-30). Das Bild
Jesu ist nicht das Bild eines »Supermanns«,
der ständig lächelt und keine Probleme hat.
Das Bild Jesu Christ, ist das Bild des Gekreuzigten.
Wo er da ist, ist auch das Kreuz da.
Deswegen können unsere tiefsten Stunden
die erfülltesten sein.
Auf der Intensivstation begegne ich einer
sterbenden Frau. Sie fragt mich jammernd:
»Warum habe ich solche Schmerzen!« Ich
habe sechs Jahre Theologie studiert und bin
trotzdem in dieser Situation völlig sprachlos.
Nach einer Weile antworte ich unsicher:
»Ich kann Ihnen nicht sagen, warum Sie
diese Schmerzen leiden müssen, aber ich
weiß, dass Jesus für Sie ans Kreuz gegangen
ist!« Ich komme mir hilflos vor, merke
aber plötzlich, wie das Gesicht dieser Frau
sich entspannt und fast ein wenig Strahlen
in die Augen kommt: »Ja«, sagt sie, »Jesus
kennt meine Schmerzen. Er hat mich lieb!«
Diese Frau hat erlebt, was Gnade ist, dass
Gott ganz nah ist. In dieser Nacht ist sie
nicht gesund geworden, aber sie durfte heil
werden und im Frieden heimgehen zu dem
Herrn, der alle Tränen abtrocknet.
Jesus macht nicht nur gesund. Er will uns
viel mehr geben. Er will uns heil machen in
der Ganzheit unserer Person. Wir dürfen
den Herrn um Gesundung bitten und ihm
unser ganzes Herz ausschütten (Psalm
62,9), sicherlich auch mehr als dreimal. Dann
aber sollen wir einen Strich unter das Gebet
machen und sagen: »Dein Wille geschehe!«
6 7

Beten leben –
das macht den Glauben stark
»Betet ohne Unterlass!« So rät es Paulus in
1. Thessalonicher 5,17. Und uns wird direkt
klar: Beten ist eine Lebenseinstellung. Alles,
was wir denken, tun, reden, schweigen, lassen
mündet immer neu ins Gebet.
Ohne Unterlass! Was meint Paulus damit?
Ununterbrochenes Beten? Zunächst einmal:
Die Möglichkeit dazu haben wir. Gott
hat für jeden Menschen dieser Welt immer
beide Ohren offen. Dieser Satz ist also vor
allen Dingen die riesengroße Verheißung,
dass wir immer beten können. Wir müssen
nicht, wir können. Jesus hört uns jede
Sekunde, jeden Augenblick, jeden Tag.
Gott hört nicht weg
Dieses geniale Versprechen gilt es erst einmal
wieder neu zu entdecken. Wir haben
völlig verlernt, jeden Augenblick von dieser
Möglichkeit auszugehen. Wir denken beim
Beten viel zu sehr an menschliche Kom-
munikation. Bei dieser sind wir eben nicht
ständig im Kontakt. Da können wir nicht
jederzeit alle erreichen. Und selbst wenn
wir einander erreichen und sprechen, dann
reden wir oft genug aneinander vorbei.
Solche Enttäuschungen übertragen wir
auf Gott. Dabei ist er ganz anders. Er hört
nicht weg – außer unsere Schuld trennte
uns von ihm. Und selbst dann ist er nur
eine Bitte um Vergebung weit entfernt, der
Gesprächsfaden kann jederzeit wieder aufgenommen
werden. Seine Aufnahmekapazitäten
sind unbegrenzt. Er kann zuhören.
Seine Ohren schalten nie auf Durchzug.
Aber was auf der einen Seite Gottes geniales
Geschenk ist, das kann auf der anderen
Seite, falsch verstanden, heimlich Druck
ausüben: Sollen wir etwa uns mit dem
Gebet abquälen? Durchbeten? Es gibt ja die
beeindruckenden Schilderungen von »Aposteln
des Gebets«, die ohne Ende beteten.
Ralf Albrecht,
Nagold
Diese Geschichten sind nur all zu beeindruckend,
und deshalb leider abschreckend
und entmutigend. Als sei Gebet so etwas
wie eine geistliche Ausdauersportart.
Beten ist kein Leistungssport
Man hört die seltsamsten Dinge. Da werden
Leute aufgefordert, sich nachts den
Wecker zu stellen, um dann zum Beten
aufzustehen. Beten quasi rund um die Uhr.
Anstatt persönlicher Segnungen warten
dabei auf uns aber lediglich Schlafstörungen.
Denn auch für das Beten gilt: Den
Seinen gibt’s der Herr im Schlaf.
Doch Moment: Hat Jesus die Jünger nicht
kurz vor seiner Kreuzigung besonders eindringlich
angewiesen, auch in der Nacht zu
beten? Richtig, Jesus fordert seine Jünger
auf: »Könnt Ihr nicht eine Stunde mit mir
wachen?« (Mt 26,40). Doch Jesus redet
so eindringlich mit seinen Jüngern, weil es
ihm gerade nicht um die eine Stunde geht.
Nicht um 60 Minuten Durchhalten, gerade
nicht um die Menge des Betens.
Sondern Jesus spricht die Jünger in den
schwersten Zeiten seines Lebens auf ihr
Gebetsleben insgesamt an. Auf das, was sie
als Beter sind. Und nicht auf das, was sie
beim Beten tun.
Wir sehen ja, was daraus wurde. Was tun
die Jünger, nachdem Jesus sie so eindringlich
zum Beten und Wachen auffordert? Sie
schlafen. Sie können nicht wach bleiben.
Das wortwörtlich unaufhörliche Beten ist
nicht zu leisten. Sie schlafen – und nur
einer betet: Jesus für sie.
Deshalb: Nicht der betet am besten, der am
meisten betet. Nicht diejenige kann wirklich
beten, die beim gemeinsamen freien Gebet
in der Öffentlichkeit am schnellsten die
Worte findet und loslegt. Nicht derjenige
ist ein Meister im Gebet, der damit am
wenigsten Schwierigkeiten hat. Beten ist
kein Leistungssport. Beten ist viel mehr!
Beten ist was ganz anderes. Beten ist geistliches
Leben. Ich lebe fürs Beten.
Das Gebet als selbstverständlicher
Begleiter
Und so kann das praktisch werden: Zum
einen bete ich immer wieder, wie selbstverständlich.
Mein Gebet hält durch, bleibt
dran. Eine Art Schluckauf. Was meine ich
damit? Nicht dass Beten eine Unpässlichkeit
wäre, aber ich will es mal damit
vergleichen. Wer Schluckauf hat, kann sich
kaum gegen diesen Reflex wehren. Das
ist auch die Chance zum Gebet. Es findet
immer wieder seinen Platz. Und, eingeübt
und vertraut, kommt es wie von selbst: ein
8 9

kurzer Dank, ein Stoßseufzer, eine Stille
morgens nach dem Aufstehen, ein letztes
An-Gott-Denken kurz vor dem Einschlafen.
Beten durchzieht meinen Alltag. »Hört
nicht auf!« Damit ist die Richtung eigentlich
schon vorgegeben.
Nicht, dass unser Gebet endlos sein muss.
Sondern wir sollen es immer neu anfangen.
Nicht aufhören. Nicht absetzen. Gott lädt
uns ein, immer wieder zu beten. Mir fällt
das immer wieder auf: an Dinge, die ich
ganz besonders gerne habe, muss ich nicht
immer erinnert werden. Ich stehe nicht
ständig in der Gefahr, sie zu vergessen. Sie
begleiten mein Leben. Machen wir ein Beispiel:
Schülerinnen und Schüler wird man
tausendmal an ihre Hausaufgaben erinnern
müssen. Das ist Fakt. Aber ist es genau so
mühsam, sie an die Ferien zu erinnern. Stehen
sie in der Gefahr, am ersten Sommerferientag
vor der geschlossenen Schultür
zu stehen und zu rufen: Ich will da rein?
Kaum. Denn Schüler lieben Ferien. Und wer
das Beten liebt und so lebt, dem wird es
weit leichter fallen.
Beten kann man lernen
Zum zweiten: Es ist wichtig, dass wir das
Beten einüben. Ja, Beten kann man lernen.
Die Freunde von Jesus bitten ihren Lehrer
und Meister regelrecht darum: »Herr, lehre
uns beten« (Lk 11,1). Und Jesus antwortet
nicht: »Das ist ein Geheimnis, das geschieht
einfach, das kann man nicht lernen.« Er
verweist nicht auf die spirituellen Untiefen
des Gebets. Er lässt sich nicht darüber
aus, wie sehr die Tätigkeit des Betens im
Übernatürlichen angesiedelt ist. Sondern er
lehrt sie zu beten. Was empfiehlt er? »Wenn
Ihr betet, dann sprecht« (Lk 11,2). Jesus gibt
also Formulierungen vor. Er lehrt ein festes,
genau vorgegebenes Gebet. Wie können
nicht lernen, Gebet zu leben, wenn wir nur
frei beten. Wenn wir nur immer versuchen,
das Rad des Gebets neu zu erfinden und
unserer Anliegen anders zu formulieren.
Um Beten wirklich zu leben, brauchen
wir vorformulierte Gebete. Die Gebete
der Bibel, zum Beispiel Psalm 23 und das
Vaterunser. Hunderte andere warten noch
darauf, entdeckt zu werden. Welches vorformulierte
Gebet ist Ihnen an dieser Stelle
wichtig? Welches wollen Sie neu einüben –
oder zum ersten Mal entdecken?
Beten ist Ausdruck meiner
Beziehung zu Jesus
Drittens: Beten ist einer der entscheidenden
Ausdrücke meiner Liebes- und Lebensbeziehung
zu Jesus Christus. Er ist mein
Leben. Auf ihn zu – aus seiner Güte – lebe
und bete ich. Und es war und ist Leben, das
sich hingibt. In der Hingabe Christi liegt
Leben. Beten wird der leben, der mit vor
Christus mit Hingabe betet.
Fassen wir zusammen: Bete immer und
immer wieder. Beten ist nämlich das größte
Geschenk Gottes, wenn es darum geht,
mit ihm in Kontakt zu bleiben. Bete gern.
Bete frei und auch mit den Worten, die Du
gelernt hast. Bete, weil Jesus Dich liebt und
Du diese Liebe erwidern kannst. Bete mit
Hingabe.
Mehr dazu in:
Ralf Albrecht, Beten mit neuer Hingabe.
SCMHänssler, 2007
Geistliches Leben in der Krise –
wenn die Arbeit weg bricht
Anfang des Jahres war es für unsere ganze
Familie selbstverständlich und Alltag, dass
jeder von uns seine Arbeit hatte. Wir dachten,
dass die Firma und die Berufe unserer
Söhne krisensicher sind. Dass diese Wirtschaftskrise
unsere Familie trifft, damit
haben wir zunächst nicht gerechnet.
Die Wirtschaftskrise schlägt zu
Doch im Februar ging es los, zuerst wurde
unser Sohn, von Beruf Mechatroniker
arbeitslos, dann brachen die Aufträge in
der Firma weg. Ich bin Geschäftsführerin
eines kleinen Werkzeugbaues mit bis zu 15
Mitarbeitern – wir mussten einen Mitarbeiter
entlassen und für alle Anderen Kurzarbeit
einführen – und dann wurde auch
noch mein Mann mit 52 arbeitslos. Er ist
Konstrukteur im Maschinenbau. Die Firma
hat die Konstruktion bis auf einen kleinen
Rest aufgelöst und von einem Tag auf den
anderen zehn Mitarbeiter entlassen.
Für mich war dieser Tag der absolute
Tiefpunkt in unserer Krise. Wie soll es
weitergehen? Nichts war mehr wie einige
Cornelia Zeifang,
Laichingen
Wochen zuvor. Bei unseren Gesprächen
haben wir immer wieder unterschiedliche
Szenarien durchgespielt, wie geht es weiter
wenn...
Wenn das Herz nicht mehr
fühlt, was der Kopf weiß
An diesem Wochenende hätte ich einige
Aufgaben in der Gemeinde übernehmen
sollen, dazu fühlte ich mich in dieser
Situation nicht fähig. Deshalb habe ich
unseren Pfarrer informiert. Er hat uns dann
am Abend besucht und uns erinnert, dass
Gott um unsere Situation weiß, dass wir
in seiner Hand geborgen sind und er für
uns sorgt. Ehrlich gesagt habe ich damals
geantwortet, dass ich das vom Kopf her
weiß, es aber im Moment noch nicht in
meinem Herzen ankommt.
Wir haben dann gemeinsam gebetet und
ich konnte beten: Herr zeige mir den Weg,
da mein Fuß gehen kann. In der Gemeinde
war unsere Situation bald Vielen bekannt
und wir durften erleben und erfahren, dass
die Gemeinde für uns gebetet hat. Immer
10 11

wieder wurden und werden wir gefragt,
wie es uns geht und was es Neues gibt.
Hier haben wir durch so manches Gemeindemitglied
die Fürsorge Gottes für uns
gespürt.
Jesus ist der Herr über
alle Stürme
Was hat mich in dieser Zeit getragen? An
der Wand über meinem Schreibtisch hängt
ein Bild über die Sturmstillung, Jesus im
Boot, wie er schläft. Dieses Bild ist mir in
all meinem Handeln Trost und Stärkung
gewesen. Wenn es mir auch öfters vorkam
und vorkommt, als ob Jesus schläft
und den Sturm in meinem Leben nicht
sieht, kenne ich doch auch das Ende der
Geschichte. Er ist der Herr über jeden
Sturm. Deshalb will ich nicht kleingläubig
sein, sondern ihm zutrauen, dass er meine
und unsere Situation sieht und dass er
weiß, was das Beste für uns ist.
Das tröstet mich und lässt mich vertrauensvoll
die nicht immer einfachen Aufgaben
des Alltags angehen. Kraft und Stärke
vor schwierigen Gesprächen finde ich
immer wieder im Gebet. Im Gebet denke
ich an die Familie, den Betrieb, unsere
Mitarbeiter und auch den Mitarbeiter, den
wir entlassen haben. Wir wollen unsere
Ängste nicht verdrängen, aber jeden Tag
neu im Gebet an Gott abgeben. In der Zwischenzeit
haben wir auch sehr viel Grund
zur Dankbarkeit: Mein Mann und unser
Sohn haben wieder Arbeit. Im Betrieb ist
es immer noch schwer und die Aufträge
fehlen, aber ich bin dankbar für ein sehr
gutes Klima im Betrieb. Unsere Mitarbeiter
trifft die Kurzarbeit sicher schwer, denn es
ist nicht einfach jeden Monat weniger Geld
zu bekommen, aber keiner murrt, keiner
schimpft gegen die Geschäftsleitung, sondern
alle setzen sich nach besten Kräften
für den Betrieb ein und dafür bin ich ausgesprochen
dankbar.
Die Geschichte der Sturmstillung ermahnt
mich noch immer jeden Tag nicht auf die
Stürme und Unwägbarkeiten dieser Zeit zu
sehen und mich von Ihnen ängstigen zu
lassen, sondern auf Jesus zu sehen, ihn zu
fragen, wo und wie er mich gebrauchen
will und was er mir zeigen will. Unter seiner
Führung will ich meine Kräfte für den
Betrieb einsetzen und hoffe, dass wir vor
der Insolvenz verschont bleiben, die auch
für einen großen Teil unserer Mitarbeiter,
die zum Teil schon vierzig Jahre in unserem
Betrieb arbeiten, sehr schwerwiegende
Konsequenzen hätte. Doch ich vertraue auf
Gott, der mir zusagt:
Sorgt euch um nichts, sondern in allen
Dingen lasst eure Bitten in Gebet und
Flehen mit Danksagung vor Gott
kundwerden! Philipper 4,6
Im Schatten bleiben!
Pfarrer Ulrich Bühner,
Berglen
Viele Winnender vermissen ihn. Schon
vor geraumer Zeit hat man ihn zu Grabe
getragen. Otto W., einer unserer geistig
behinderten Gehörlosen war stadtbekannt.
Seine spitzbübische Art fehlt uns auch im
Wohnheim der Paulinenpflege. Knappe 50
Jahre lebte er bei uns in Winnenden. Er
war ein Sammler, und was für einer! Zum
Leidwesen seiner Betreuer und auch mancher
Winnender sammelte Otto W. eben
auch Dinge, die ihm nicht gehörten. Einen
relativ hohen Rang auf der Hitliste seiner
Sammelleidenschaft nahmen Schirme ein.
Regenschirme – gelbe, grüne, graue, …
-zig Schirme in allen Größen und sämtlichen
Farben stenzte er und hortete sie in
seinem Zimmer. Wo er einen entdeckte, in
Geschäften und Gemeindehäusern, nahm
er ihn mit. Nagelneue und gebrauchte.
Hauptsache Schirm. Der staunende
Betrachter versteht`s nicht. Einer wäre
doch genug! Maximal zwei. Für ein drittes
Exemplar hat man mangels dritter Hand
doch sowieso keine Verwendung.
Naja, ein bisschen muss man unserem
diebischen Sammler schon Recht geben.
Man kennt das ja: Es regnet, man hat zwar
seinen Schirm dabei – und wird trotzdem
nass. Ehrlich, fast sämtliche Schirme sind
zu klein. Sie schützen maximal die Wet-
Gel-Frisur. Wobei doch grade diese es nicht
bräuchte! Aber spätestens ab der Gürtellinie
ist man tropfnass. Ein umfassenderer
Regenschutz wäre hier nicht schlecht
gewesen …
Oder noch krasser: Es regnet, du öffnest
deinen Schirm – und wirst trotzdem nass.
Weil sich ein anderer schutzsuchend und
dankbar mit unter dein Schirmchen drängelt.
Ja, gell: Ein zweiter Schirm wäre nun
nicht schlecht gewesen! Oder: Es regnet.
Natürlich hab ich einen Schirm. Aber eben
dummerweise nicht dabei! Möglich, dass
wir Otto W. langsam verstehen?
12 13

Bei
der
Trauerfeier
ließen
wir uns
von den
Bibelversen Psalm
91,1+2 trösten:
»Wer unter dem Schirm des Höchsten sitzt
und unter dem Schatten des Allmächtigen
bleibt, der spricht zu dem HERRN: Meine
Zuversicht und meine Burg; mein Gott, auf
den ich hoffe!«
Unter diesem Schirm können wir das Sorgen
und Sammeln getrost aufgeben. Unter
diesem Schirm benötigen wir zusätzlich
keinen zweiten oder dritten. Dieser Schirm
schützt nicht nur halb. Sein Radius ist
nicht begrenzt. Kein Ort auf der Landkarte,
kein Winkel unserer Seele, an welchen
sein Beschirmen nicht hinreichen würde.
Wer unter dem Schirm des Höchsten sitzt,
der wird erleben, dass eben nicht nur das
dauergewellte Haupt oder das gel-gestylte
Oberstübchen geschützt ist. Nicht nur,
wenn wir obenauf sind. Nein, auch die tieferen
Regionen, die Down-Phasen, gerade
auch wenn wir ganz unten sind. Gerade
dort will es wohltuend erlebbar sein, dieses
Sitzen unter dem Schirm des Höchsten.
Auch hier will es sich als tröstend und als
tragfähig erweisen: »Mein Gott, ich hoffe
auf dich!«
Trotz der unerreichten Vollzahl seiner
unzähligen Schirme hatte Otto W. eine
Ahnung von der umfassenden Fülle des
göttlichen Beschirmens. Sonntag für
Sonntag saß er treu im Gottesdienst der
hörenden Winnender Gemeinden. Ja, er
pflegte die Ökumene wie kaum ein Zweiter.
Für Methodisten, Katholiken und Evangelische
gehörte der kleine quirlige Herr zur
gottesdienstlichen Gemeinde. Die Predigt
verstand der Behinderte nicht. Die Lieder
hörte der Gehörlose nicht. Die Gebete
konnte der Stumme nicht mitsprechen.
Aber dieses »Sitzen unter dem Schirm
des Höchsten«, dieses sich Aufhalten im
»Schatten des Allmächtigen«, das genoss er
buchstäblich!
Schatten muss man nicht verstehen.
Schatten kann man nicht hören. Mit
Schatten braucht man nicht zu reden. Aber
im Schatten darf man sich aufhalten! Im
Schatten darf man »sein«! Schatten darf
man genießen, kann man spüren! Otto W.
spürte wohl etwas von dieser wohltuenden
Verbundenheit der gottesdienstlichen
Gemeinde vor Gott.
Von seinem in Winnenden barmherzig
akzeptierten aber trotzdem illegalen
Sammlertum sollten wir uns nicht unbedingt
anstecken lassen, liebe Leser. Aber
dieses gespürte, wohltuend erlebte Bleiben
im Schatten des Allmächtigen – das hat
er verstanden! Hierin ist er mir ein höchst
bewundernswertes Glaubensvorbild. Hierin
möchte ich ihm nacheifern!
Falls es uns den Herbst verregnen sollte:
Die Regenschirme wollen an den Schirm
des Höchsten erinnern. Auch unabhängig
vom Wetter: Probieren Sie es aus, den
Aufenthalt in der Nähe des himmlischen
Vaters. Genießen, erspüren Sie die wohltuende
Geborgenheit auf höchster Ebene.
Bleiben Sie im Schatten!
Neu in der Geschäftsstelle
Vorgestellt:
Rainer Holweger
Seit 1. September hören Sie eine neue
Stimme, wenn Sie in der Geschäftsstelle in
Korntal anrufen. Als ich überlegte, wie ich
mich hier im Blatt vorstellen soll, meinte
ein Bekannter: »Sag einfach, du bist der
neue Erwin.« Von der Funktion her stimmt
das: Ich bin letzten Dezember von Vorstand
und Kreis der Ludwig-Hofacker-Vereinigung
zum neuen Geschäftsführer gewählt
worden und habe dieses Amt von meinem
Vorgänger Erwin Damson übernommen.
Nur heißt der »neue Erwin« jetzt Rainer
Holweger, ist 35 Jahre alt, Ehemann, Vater
von zwei Kindern, Pfarrer, Zeichner, Gestalter
von Internetseiten – und seit wenigen
Wochen auch hauptamtlicher Geschäftsführer
bei »Hofacker.«
Und ich bin froh, dass sich mein Vorgänger
noch nicht ganz verabschiedet hat: Erwin
Damson begleitet die Arbeit hier in der
Geschäftsstelle noch an manchen Tagen
und ist mir als Ansprechpartner eine wertvolle
Hilfe in allem, was der »neue Erwin«
zu tun hat.
Ein Stiftler mit Zeichenstift und
Maus
Geistlich geprägt wurde ich durch den
altpietistischen Jugendkreis und den EC-
Jugendbund sowie durch gut zehn Jahre
aktive Arbeit als Jungscharleiter in meinem
Heimatort. Ich bin dankbar, dass ich als
Jugendlicher einen offenen und freundlichen
Pietismus erleben durfte, der mir
Jesus Christus als den Herrn vor Augen
stellte und die Bibel als verlässliches Wort
Gottes vertraut machte.
14 15

Ich studierte Theologie in Tübingen
und Erlangen. Obwohl ich »Stiftler« war,
suchte ich den regelmäßigen Kontakt ins
Albrecht-Bengel-Haus und habe viel von
den Veranstaltungen und der Gemeinschaft
dort profitiert. Während eines Praktikum
in der »Arbeitsstelle Internet« in Frankfurt
Ende der 90er Jahre lernte ich, mit diesem
damals noch jungen Medium umzugehen.
Seither texte, zeichne und programmiere
ich Online-Bibel-Spiele für die Seiten der
Evangelischen Kirche in Deutschland
(www.ekd.de/spiele). Seit gut neun Jahren
entwerfe ich Illustrationen und kleine Bildgeschichten
für den Bibellesebund.
Gemeinde zwischen Rotlicht,
Blaulicht und der »Glucke
vom Gäu«
Das Vikariat führte uns nach Stuttgart in
die Leonhardsgemeinde – mitten zwischen
Rotlicht- und Blaulichtmilieu, zwischen
Bohnenviertel und Vesperkirche. In der
Leonhardskirche, in der Ludwig Hofacker
vor gut 100 Jahren seine Predigten hielt,
durfte ich Gottesdienste mit der Gemeinde
feiern. Nach dem Vikariat war ich Pfarrer
zur Dienstaushilfe im Kirchenbezirk Herrenberg.
Dort war ich zuständig für den
Pfarrbezirk Herrenberg-Mitte mit Gottes-
diensten auch in der als »Glucke vom Gäu«
bekannten Stiftskirche. Ich trug die Verantwortung
für unterschiedliche Projekte
im Kirchenbezirk – mit den Schwerpunkten
Internet und Öffentlichkeitsarbeit. Hinzu
kam ab September 2008 die Vakaturvertretung
in Gäufelden-Öschelbronn.
Seit neun Jahren engagiert
bei Hofacker
Zur Ludwig-Hofacker-Vereinigung stieß ich
vor neun Jahren, als ich im Vorfeld der vorletzten
Kirchenwahl für die Konzeption und
Neugestaltung des Internet-Auftritts angefragt
wurde. Seither betreue und pflege
ich die Internetpräsenz der Lebendigen
Gemeinde und der Ludwig-Hofacker- Vereinigung
sowie verschiedener anderer christlicher
Gruppen. Bei der letzten Kirchenwahl
wurde ich in den Arbeitskreis Wahl berufen
und engagierte mich im Stuttgarter Bezirk.
Zwei Jahre lang leitete ich die Kinderkonferenz
beim Christustag in Herrenberg.
Vergangenes Jahr kam schließlich die
Anfrage aus dem Vorstand, ob ich mir
vorstellen könnte, die Nachfolge von Erwin
Damson anzutreten. Nach manchen Vorgesprächen
und Beratungen sagte ich zu, weil
mir die Arbeit der Hofacker-Vereinigung
sehr am Herzen liegt und wir darin Gottes
Weg auch für uns als Familie sehen können.
Von der Landeskirche werde ich dazu
als Pfarrer freigestellt. Privat werden wir im
kommenden Jahr von Tübingen nach Herrenberg
ziehen.
So freue ich mich auf die Arbeit gemeinsam
mit dem Vorsitzenden Ralf Albrecht,
im Vorstand, im Kreis und in den Bezirken
und bin gespannt auf die vielfältigen
Begegnungen mit Ihnen.
Die Gemeinde in der Schule
– Eine echte Chance!
Sie haben es bestimmt schon gemerkt: An
unseren Schulen ist in den letzten Jahren
einiges in Bewegung gekommen. Neue
Bildungspläne, jahrgangsübergreifender
Unterricht, Oberstufenreform, achtjähriges
Gymnasium – es gab in kurzer Zeit eine
Menge großer Veränderungen (ob immer
zum Guten sei mal dahingestellt).
Die Ganztagesschule betrifft
unsere Jugendarbeit
Die größte Veränderung steht den Schulen
aber noch bevor: Die flächendeckende Einführung
der Ganztagsschule. Sie wird kommen,
ob es Schülern und Eltern gefällt oder
nicht. Und das hat nicht nur Auswirkungen
auf die Schule selbst und das Leben in den
Familien. Auch die Jugendarbeit in unseren
Gemeinden wird von der Einführung der
Ganztagsschule massiv betroffen sein.
Wenn Kinder und Jugendliche in Zukunft
acht bis neun Stunden täglich auf dem
Schulgelände verbringen müssen, wird
es schwierig werden unsere »klassischen«
Pfarrer z.A. Lennart Meißner,
Göppingen
Angebote in der Jugendarbeit, wie Jungscharen
und Jugendkreise, am Leben zu
erhalten. Wie viele Kinder werden noch
eine Jungschar besuchen, wenn sie erst um
17.00 Uhr nach Hause kommen und dann
womöglich noch auf Klassenarbeiten lernen
müssen? Wie viele Jugendliche werden
sich bei einer so enormen Arbeitsbelastung
durch die Schule noch in der Jugendarbeit
engagieren können? Es liegt auf der
Hand: Die Jugendarbeit unserer Gemeinden
muss sich den veränderten Bedingungen
anpassen, wenn sie überleben will. Da führt
kein Weg dran vorbei.
Die Einführung der Ganztagsschule ist
aber nicht einfach eine Gefahr für unsere
Jugendarbeit. Sie kann auch eine echte
Chance sein! Die Veränderung in der Schule
zwingt uns dazu, über unsere Arbeit mit
Kindern und Jugendlichen nachzudenken
und neue Wege zu gehen. Einen solchen
Weg möchte ich ihnen in diesem Artikel
vorstellen: Ideen für eine christliche Arbeit
mit Kindern und Jugendlichen in der
Schule, die in einer Ganztags-, aber auch
in einer »normalen« Halbtagsschule umgesetzt
werden können. »Die Gemeinde in der
Schule – eine echte Chance«.
16 17

Schule und Kirchengemeinde
arbeiten zusammen
Viele Schulleiter sind dankbar dafür, wenn
ihnen jemand anbietet an ihrer Schule aktiv
zu werden und dort für die Kinder und
Jugendlichen Angebote zu machen. Vor
allem an Ganztagsschulen, deren Stundenplan
ja nicht nur aus Unterrichtsstunden
bestehen soll, kann der Schulalltag auf
diese Weise abwechslungsreicher und
lebendiger gestaltet werden. Das ist eine
schöne Sache für die Kinder, verbessert
aber auch den Ruf der Schule und macht
die Schule für Eltern und Kinder attraktiver.
Deshalb sollte es an den meisten Orten
möglich sein eine Kooperation zwischen
Schule und evangelischer Kirchengemeinde
aufzubauen, zum Beispiel in Form von
Arbeitsgemeinschaften. Die Schule stellt
die Räumlichkeiten zur Verfügung und lädt
zu den AGs ein. Die Kirchengemeinde stellt
begabte Gemeindeglieder, die die AGs leiten
und innerhalb der AG eine kleine Andacht
halten oder ein Gebet sprechen dürfen. Das
sollte im Rahmen einer Kooperation auch
an einer staatlichen Schule möglich sein.
Vieles ist hier denkbar. Wir haben so viele
Menschen in unseren Gemeinden, jüngere
und ältere, die sich mit ihren Gaben einbringen
könnten! Sport, Musik, Handwerk,
Hauswirtschaft, jungschar-ähnliche Abenteuerprogramme
– den Möglichkeiten sind
keine Grenzen gesetzt. Ich selbst habe im
Vikariat an der Grundschule in Spraitbach
zwei Fußball AGs angeboten, die von fast
einem Drittel der Kinder der Schule besucht
wurden. Während eines Praktikums, das
ich vor einigen Jahren in Beirut im Libanon
gemacht habe, habe ich an einer christlichen
Schule eine Fußball- und eine Welt-
raum AG geleitet. Auch diese AGs wurden
von den Kindern gerne angenommen. Diese
Erfahrungen haben mir gezeigt wie groß
die Möglichkeiten und Chancen sind, die
für die Kirchengemeinden in einer solchen
Arbeit liegen, und sie machen mir Mut
mich weiter in diesem Bereich zu engagieren
– und vielleicht können diese Erfahrungen
ihnen und ihrer Gemeinde auch ein
bisschen Mut dazu machen.
Chancen für die
Kirchengemeinde
Einige Chancen, die sich einer Kirchengemeinde
durch die Zusammenarbeit mit
einer Schule bieten, möchte ich ihnen in
fünf Punkten kurz beschreiben.
1 Das Evangelium kommt zu den Kindern.
Wenn es für Kinder und Jugendliche
schwierig ist in die Gemeinde zu kommen,
dann kommt die Gemeinde eben zu den
Kindern. Für manche Kinder und ihre Eltern
ist die Hemmschwelle geringer in eine AG
der Schule zu gehen als in eine Kirchengemeinde.
Dies gilt besonders für konfessionslose
Kinder oder Kinder aus Migrantenfamilien.
In meinen AGs im Libanon hatte
Die Fußball AG der Lebanon Evangelical School Loueizeh
bei einem Turnier in Beirut
ich neben christlichen auch sunnitische,
schiitische und drusische Jugendliche,
die mit Sicherheit niemals ein christliches
Gemeindehaus betreten hätten. Wir können
mit christlicher Jugendarbeit an der Schule
Kinder und Jugendliche Gottes Liebe spüren
lassen, die wir mit unserer »klassischen«
Arbeit nie erreichen würden.
2 Gaben in der Gemeinde bleiben nicht
umgenützt. Jüngere und ältere Gemeindeglieder
können mit ihren besonderen
Gaben für Kinder und Jugendliche da sein,
auch solche Gemeindeglieder, die nicht
dazu begabt sind eine Jungschar oder einen
Jugendkreis zu leiten. Die Gemeindeglieder
erkennen: Ich kann etwas im Reich Gottes
tun! Ich werde dringend gebraucht!
Auf diese Weise lassen sich auch neue
Leute für die Mitarbeit gewinnen. Vor allem
junge Mitarbeiter können manchmal leichter
für die Mitarbeit in einer Fußball- oder
Basketball AG begeistert werden als für die
Mitarbeit in einer Jungschar. Einfach weil
hier die Hemmschwelle zum Mitmachen
geringer ist. Möglichkeiten zur Mitarbeit an
der Schule zu schaffen dient also auch dem
Gemeindeaufbau.
3 Seelsorge wird möglich gemacht. Ich
habe in den letzten Jahren als Waldheimseelsorger
im Waldheim Dobelgarten die
Erfahrung gemacht, dass Seelsorge an
Kindern und Jugendlichen immer wichtiger
wird. Und ich bin mit dieser Erfahrung
nicht der einzige.
Kinder- und Jugendseelsorge geschieht
oft »nebenbei«, spontan und ungeplant.
Nach einem gemeinsamen Fußballspiel, bei
einem Essen, beim Handwerken kommt ein
Gespräch in Gang, über persönliche Nöte
oder über Glaubensfragen. Die lockere,
Auch das ist möglich: Eine Weltraum AG (ebenfalls an der
Lebanon Evangelical School Loueizeh)
offene Atmosphäre einer AG bietet eine
bessere Möglichkeit für solche Gespräche
als der meist straff verplante, 45-minütige
Religionsunterricht in (oft) zu großen
Klassen. Jugendarbeit an der Schule ist also
eine echte Chance für Kinder- und Jugendseelsorge.
Wir könnten vielen Kindern und
Jugendlichen damit etwa Gutes tun und
ihnen dabei helfen innere Stabilität, Mut
für ihre Situation und Gottvertrauen wiederzufinden.
4 Die Gemeinde ist diakonisch aktiv. Für
nicht wenige Familien ist es schwierig
geworden finanziell über die Runden zu
kommen, vor allem dann, wenn die Eltern
ihren Kindern etwas bieten wollen. Manche
Familien können selbst einen Beitrag
von 25 € im Jahr für die Mitgliedschaft in
einem Sportverein nicht bezahlen. Diesen
Familien kann die Gemeinde mit ihrem
Engagement in der Schule entgegen kommen.
Sie bietet ihnen mit ihren AGs ein
gutes, hochwertiges Freizeitangebot an,
das nichts oder nur wenig kostet. Damit ist
Jugendarbeit an der Schule eine Arbeit, die
richtig diakonisch ist und die dabei hilft,
das diakonische Profil der Kirchengemeinde
zu schärfen.
18 19

5 Die Zukunft der Jugendarbeit ist gesichert.
Durch ihre Aktivität an der Schule
schafft sich die Gemeinde ein zweites
Standbein für ihre Jugendarbeit. AG-Arbeit
an Schulen soll Jungscharen und Jugendkreise
nicht ersetzen sondern sie sinnvoll
ergänzen. Wie zu Beginn dieses Artikels
schon beschrieben wurde ist dies in Zeiten,
in denen die Schule immer mehr Zeit in
Anspruch nimmt und so für Aktivitäten
außerhalb der Schule wenig Zeit übrig
bleibt, eine notwendige Maßnahme.
Auf in die Zukunft!
Wir sehen: In der Schule gib es echte
Chancen für die Gemeindearbeit. Nützen
wir sie! So lange die Schullandschaft sich
so stark verändert wie im Moment stehen
viele Türen offen. Wenn wir die Zusammenarbeit
mit Schulen nicht rechtzeitig
suchen – andere werden es ganz sicher
tun. Und dann werden eben die die Chancen
nützen, die sich ihnen an der Schule
bieten. Wir sollten die Möglichkeiten, die
es gibt, jetzt ergreifen, als Pioniere, als
Vorreiter – bevor Vereine, Parteien, Organisationen
oder andere Religionsgemeinschaften
auf dieselbe Idee kommen. Wenn
wir erst versuchen auf den fahrenden Zug
aufzuspringen wird es zu spät sein! Und
das wäre unglaublich schade! Für unsere
Kirchengemeinden, aber besonders für die
Kinder und Jugendlichen, denen wir viel
Gutes tun könnten. Denn als Christen meinen
wir es mit ihnen ehrlich gut – andere
Anbieter tun das vielleicht nicht.
Lassen sie sich für die Idee von der
»Gemeinde in der Schule« begeistern! Beten
sie doch einfach mal darüber! Vielleicht
öffnet Gott ja gerade in ihrer Gemeinde
eine Tür.
Glaube ist immer auch angefochtener
Glaube. Schwere Krisen wie Krankheit,
der Verlust des Arbeitsplatzes oder der
Tod eines nahen Menschen reißen uns
manchmal schmerzhaft aus unserem Alltag
heraus. Oft gerät dabei auch der Glaube
ins Stocken. Wie können wir uns auf solche
Zeiten vorbereiten? Was hilft in der Krise
und durch die Krise hindurch? Was macht
unseren Glauben frei – von Zwängen, Leistungsdruck
und Zukunftsangst?
Darum geht es in den 5. Württembergischen
Orientierungstagen. Die Ludwig-
Hofacker-Vereinigung hat für Sie wieder
Referenten angefragt, die für drei verschiedene
Themen von Frühjahr bis herbst
2010 zur Verfügung stehen.
Anbei finden Sie die Übersicht mit den
Adressen der Referenten. Bitte geben Sie
auch uns in der Geschäftsstelle Bescheid,
wo Sie einen oder mehrere Abende im
Rahmen der Württembergischen Orientierungstage
veranstalten. Wir werden
die Termine im Internet unter der Adresse
www.lebendige-gemeinde.de/orientierungstage
veröffentlichen. Kostengünstige
Handzettel und Plakate (A3 und A4) zur
Werbung können Sie ebenfalls über die
Geschäftsstelle beziehen:
Ludwig-Hofacker-Vereinigung e.V.
Saalstr. 6 – 70825 Korntal-Münchingen
Tel. (07 11) 83 46 99 – Fax 8 38 80 86
Email info@lebendige-gemeinde.de
Württembergische
Orientierungstage
Stärkung für den Glauben
Folgende Themen bieten wir an:
Thema 1
Was den Glauben frei macht
Der Glaube als Geschenk, als Gnade, Glaube
nicht als Moral. Der Glaube als Gegenüber
zu vielen anderen Galubensdoktrinen.
Thema 2
Was den Glauben stark macht
Über das Beten und Bibellesen. Der Wert
der Gemeinschaft. Die tägliche Praxis des
Glaubens
Thema 3
Was den Glauben krisensicher
macht
Der Glaube in der Anfechtung. Unsere
Schwierigkeiten im Glaubensleben. Der
Glaube in der Verfolgung, Unsere Zweifel
im Glauben
Dekan Ralf Albrecht
Hohe Str. 7/1 . 72202 Nagold
Tel. 0 74 52 - 24 23
Email Albrecht@evang-kirche-nagold.de
Thema 1 2 3
Erwin Damson
Kirchbergstr. 54 . 71287 Weissach
Tel. / Fax: 0 70 44 – 3 24 26
Email erwin.damson@lebendigegemeinde.de
Thema 3
Vikar Bernhard Elser
Vorderes Sörenfeld 2 . 71336 Neustadt
Tel. 0 71 51 – 2 72 57 83
Email Bernhard.E@gmx.de
Thema 2
20 21

22
Pfarrer Tobias Geiger
Reutlinger Str. 7 . 70794 Filderstadt
Tel. 0 71 58 - 94 00 32
Email tobias.geiger@ekg-sielmingen.de
Thema 1
Pfarrer Jochen Hägele
Weberstr. 11 . 71706 Markgröningen
Tel. 0 71 47 - 27 04 01
Email Pfarramt-Unterriexingen@t-online.
de
Thema 1
Pfarrer Dr. Rolf Hille
Frankfurter Straße 3 . 74072 Heilbronn
Fax 0 71 31-20 30-442
Email hille.rolf@t-online.de
Thema 1 2 3
Gottfried Holland
Frankenstr. 25 . 71701 Schwieberdingen
Tel. 0 71 50 – 3 89 96 30
Email GBM.Holland@gmx.de
Thema 1 2 3
Pfarrer z.A. Rainer Holweger
Saalstr. 6 . 70825 Korntal-Münchingen
Tel. 07 11 – 83 46 99
Email info@lebendige-gemeinde.de
Thema 1 2 3
Pfarrer Edgar Kollmar
Albrecht-Dürer-Str. 19 . 75233 Tiefenbronn
Tel. 0 72 34 - 94 98 33
Email edgar-kollmar@gmx.de
Thema 1 2 3
Pfarrer Stefan Lämmer
Bolbergstr. 60 . 72116 Mössingen
Tel. 0 74 73 - 63 62
Email Pfarramt.Oeschingen@elk-wue.de
Thema 3
Pfarrer z.A. Christian Lehmann
Ludwig-Krapf-Str. 5 . 72072 Tübingen
Tel. 0 70 71 . 70 05 58
Email c.lehmann@bengelhaus.de
Thema 3
Pfarrer Uwe Rechberger
Ludwig-Krapf-Str. 5 . 72072 Tübingen
Tel. 0 70 71 – 70 05 57
Email u.rechberger@gmx.net
Thema 2
Eugen Reiser
Südstraße 109/1 . 71522 Backnang
Tel 0 71 91 – 73 38 74
Email eugen.reiser@t-online.de
Pfarrer Winrich Scheffbuch
König-Karl-Str. 11 . 70372 Stuttgart
Tel 07 11 – 6 40 69 51
Email scheffbuch@web.de
Thema 1 2 3
Pfarrer Werner Schmückle
Dürnauer Str. 26 B . 70599 Stuttgart
Tel 07 11 - 4 51 58 24
Email werner.schmueckle@elk-wue.de
Thema 1
Gudrun Theurer
Altensteiger Str. 28 . 72297 Seewald
Tel. 0 74 48 - 91 30 91
Email GudrunTheurer@web.de
Thema 2
LudwigHofackerREISEN
Kreuzfahrten und Reisen Vorschau 2010
7. bis 17. April 2010
Begegnungen in Israel
MITTELMEERKÜSTE - GOLAN-HÖHEN - JORDANQUELLEN -
TEL DAN - NAZARETH - SEE GENEZARETH - JORDAN -
SAMARIA - JERUSALEM - YAD VASHEM - BETHLEHEM -
QUMRAN -TOTES MEER - MASSADA
Mit: Pfarrer Harald Rockel, Flacht
und Erwin Damson, Ludwig-Hofacker-Vereinigung
28. August bis 10. September 2010
Große Sommer Kreuzfahrt im
Mittelmeer
Auf biblischen Spuren – Per Schiff nach Israel
Kreuzfahrt mit MS PRINCESS DANAE —
exklusiv gechartert
NIZZA – CATANIA (SIZILIEN) – ALEXANDRIA/KAIRO (ÄGYPTEN)
– PORT SAID – ASHDOD/JERUSALEM (ISRAEL) – HAIFA/GALILÄA
(ISRAEL) – LIMASSOL (ZYPERN) – RHODOS – SOUDA (KRETA)
– NIZZA
Mit an Bord: Dr. h.c. Erwin Teufel, Ministerpräsident a. D. des
Landes Baden-Württemberg; Dr. Gerhard Maier, Landesbischof
a. D. der Evang. Landeskirche Württemberg; Dorothea und
Dr. Rolf Hille; Pfarrerin Bärbel Wilde; Ruth Heil; Reinhold
Ruthe; Dekan Ralf Albrecht; Erwin Damson; Musik: Gerhard
Schnitter; Waldemar Grab; Beate Ling; Hans-Werner Scharnowski;
Kirchenmusikdirektor Hans-Ulrich Nonnenmann,
Bordposaunenchor
Außerdem bei hand in hand tours:
Rom, London, Luther-Bach-Reise,
1 Woche Woche Donau, Donau, Irland, Irland, Norwegen, Wolga,
Grönland, China mit Yangtze, Israel
Neue Horizonte entdecken. Menschen begegnen. Urlaub genießen.
Heiner Zahn GmbH
Postfach 65 . 72222 Ebhausen
Tel. 07458 / 99 99-0 . Fax 99 99-18
info@handinhandtours.de
www.handinhandtours.de
vorbestellen
Ein Schiff, das sich Gemeinde nennt.
15. bis 22. Juni 2010
Die schönste Seereise der Welt
Mit dem norwegischen Postschiff
MS NORDKAPP ZUM NORDKAP
FLUG MÜNCHEN – BERGEN, POSTSCHIFFREISE: BERGEN –
ÅLESUND – GEIRANGERFJORD – TRONDHEIM – POLARKREIS –
BODØ – SVOLVÆR – HARSTADT – TROMSØ – HAMMERFEST –
HONNINGSVÅG (NORDKAP) – KIRKENES, FLUG KIRKENES –
MÜNCHEN
Mit an Bord: Pfarrer Winrich und Beate Scheffbuch
22. bis 28. Juni 2010
Schienenkreuzfahrt
in nostalgischem Sonderzug
Masuren - Königsberg – Danzig
STUTTGART – MANNHEIM – FRANKFURT – BERLIN – POSEN –
MASUREN – MASURISCHE SEENPLATTE – KÖNIGSBERG –
SAMLAND-KÜSTE – FRAUENBURG – DANZIG – RÜCKFAHRT
NACH DEUTSCHLAND
Mit an Bord: Erwin Damson, Rainer Holweger
20. September bis 1. Oktober 2010
Vom Mittelmeer ins
Schwarze Meer
Kreuzfahrt mit MSC OPERA
VENEDIG – KOTOR – PIRÄUS/ATHEN – PASSAGE BOSPORUS &
DARDANELLEN – YALTA – ODESSA – ISTANBUL – KATAKOLON –
DUBROVNIK – VENEDIG
Mit an Bord: Pfarrer Winrich und Beate Scheffbuch

Postvertriebsstück
e 7094 dpAG
Lebendige Gemeinde
Ludwig-Hofacker-Vereinigung
Saalstr. 6
70825 Korntal-Münchingen
entgelt bezahlt