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EPortagE 12 maria aUS dEr SPraydoSE Zwei Künstler, wie sie unterschiedlicher nicht sein könnten: STEFAN STRUMBEL ist derzeit der bekannteste Pop-Art Künstler Deutschlands. Wie Leonardo da Vinci im 14. Jahrhundert verändert er heute den Kirchenstil: Er sprayt schrille Graffiti in Kirchen. text: laura Wolfert | layout: Borris golinski Leonardo da Vinci rebellierte im 14. und 15. Jahrhundert mit seiner Kunst gegen die traditionelle Art der Kirche. Er malte das Gemälde »Die Madonna in der Felsengrotte«, das eine Auftragsarbeit der »Bruderschaft der Unbefleckten Empfängnis« für die Kirche San Francesco in Mailand war. Da Vinci zeichnete Jesus ohne Gold und Heiligenschein. Das Bild entsprach nicht mehr dem kirchlichen Dogma und wurde deshalb nie der Kirche übergeben. Was hätte aber die Kirche damals wohl gesagt, wenn ein ehemaliger Graffiti-Künstler die heilige Maria in bayerischer Tracht darstellen und eine Kirche mit bunten Farben ausmalen würde? Der moderne da Vinci heißt Stefan Strumbel. Mit zwölf Jahren begann er, Graffiti auf Wände und Züge zu sprayen. »Der U-Bahn-Raum ist eine offene Kunstszene. Dort kommen selbst Leute mit Kunst in Berührung, die nie in eine Gallerie gehen würden. Züge und ICE-Züge machen dich und deine Werke dort bekannt, wo sonst Keiner seine Kunst zeigt«, sagt Strumbel. Heute sprayt er aber nicht mehr an Züge oder Wände. Seit 2001 ist Strumbel ein freischaffender Künstler und befasst sich mit dem, was jeden betrifft: »Heimat. Das hat für jeden eine andere Bedeutung. Das ist auch gut so, denn jeder sieht in meinen Arbeiten etwas anderes.« Der Schwarzwald inspiriert ihn. Strumbel malt Bommelhutmädchen mit Gewehren und fiesen Sprüchen, erschafft pinkfarbene Kuckucksuhren mit Handgranaten. Darüber sprayt er Sprüche, die NOIR Nr. 23 (November 2011) schocken. »Heimatdroge« oder »Who killed Bambie?« sollen ausdrücken, dass einen die Heimat ein Leben lang beschäftigt. Er kombiniert seine Ideen auch mit Religiösem. Eine Provokation? Für Stefan Strumbel nicht. »Ich habe noch viele weitere Ideen, die ich umsetzen werde und die vielleicht noch mehr schocken werden.« Doch wie kam Strumbels Kunst in eine Kirche? Es war eine normale Kirche in Goldscheuer bei Kehl, die verändert werden sollte. Das Gotteshaus stand kurz vor der Schließung. »Es kamen zu wenig Besucher. Die Kirche füllte sich nur zu zwei bis drei Prozent. Da hat man sich
schon überlegt, wofür man die Kirche gebrauchen könnte, aber die Gemeinde wollte sie behalten und spendete«, erzählt Thomas Braunstein, Pfarrer von Goldscheuer. Auch im Pfarrgemeinderat überlegte man, wie man mehr Besucher anlocken könnte. Man kam auf Herrn Strumbel, der durch einen Mann berühmt wurde: Karl Lagerfeld. Der war begeistert, als er Strumbels Uhr geschenkt bekam. Als im Stern zu Lagerfelds 75-jährigem Geburtstag ein Bild davon veröffentlicht wurde, schlug Strumbels Sternstunde. Er gewann 2007 das erste Graffiti-Stipendium der Welt und arbeitete immer häufiger im Ausland. Der ehemalige Graffiti-Sprayer hatte Einzelausstellungen in der »One Man Show«, Galerie Springmann in Freiburg und auch Ausstellungen in New York, Basel und Polen. Die New York Times ernannte ihn zum zurzeit besten Pop-Art-Künstlers. Die Kirche engagierte ihn als ihre letzte Rettung. Sie überließ ihm die komplette Innenraumgestaltung der Kirche. Mit seinem Hauptthema verbunden, will er nicht nur die Kirche retten. Er will einen Ort schaffen, wo Menschen ein Stück Heimat finden: Heimatgefühle in das Gotteshaus bringen. Strumbel kleidet seine heilige Maria kurzerhand in eine Tracht. Die Gemeinde ist empört: »Ein Teil wollte ihr Geld zurück«, erinnert sich Renate Hauer aus dem Pfarrgemeinderat. Strumbels Kunst wurde als Gottesverspottung deklariert. Doch Pfarrer Thomas Braunstein verstand, was der Künstler aussagen wollte und half, seine Absicht mit Artikeln im Amtsblatt zu vermitteln. »Ich habe mit dem Lied ›Maria ist im Volke‹ gezeigt, dass Strumbels Maria in Tracht durchaus berechtigt ist. Er hat sie mit einem Zeichen unseres Volkes verbunden. Das haben sie verstanden. Die Gemeinde steht mittlerweile voll hinter ihm«, sagt Pfarrer Braunstein. So konnte Strumbel der Kirche einen neuen Anstrich verleihen. Wo früher Empörung aufkam, wegen eines Bildes, das dem Dogma nicht entsprach, kommen heute Leute jedes Alters in die Kirche. Sie finden sich in der modernen Gestaltung wieder – mehr als je zuvor. Das Haus Gottes. Die Heimat Gottes. Von einem zweiten da Vinci revolutioniert. »Es war ein tolles Gefühl, mit der Spraydose in der Kirche zu stehen. Ihre Macht fasziniert mich!« NOIR Nr. 23 (November 2011) rEPortagE 13
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