Der Dienst der Ministranten - St. Maria in der Kupfergasse

Es ist wirklich erstaunlich, was man im Laufe eines Liturgischen Jahres alles lernen kann, wenn
man bewusst an den liturgischen Feiern des Kirchenjahres teilnimmt. Deswegen sollten Ministranten
nicht nur an Sonntagen in der Liturgie eingesetzt werden, sondern auch bei Werktagsmessen
und anderen liturgischen Feier und Andachtsformen, insbesondere Andachten, die dem Liturgischen
Jahr entsprechen besonders geprägt sind oder Teile des Stundengebetes z. B. die Feier einer Vesper.
Dieses Wissen ist notwendig, damit Ministranten ihre Aufgaben richtig und bewusst ausüben können.
cclxxvi
Alles, was oben erwähnt wurde, ist nur ein Teil dessen, was unter einem intensiveren Verständnis
der Liturgie zu verstehen ist.
Die Liturgie bedeutet nicht nur das Tun, sondern auch das Erleben und Mitfeiern. Deswegen soll sie
erstens so vorbereitet werden, dass die Kinder den Gottesdienst als ‚Dialog' erleben können (dialogische
Dimension der Liturgie). cclxxvii
Das bedeutet, dass der Gottesdienst als „das Handeln Gottes an Menschen und als Antwort des
Menschen erfahren und verstanden (wird)". cclxxviii Gott wendet sich durch Christus in der Verkündigung
des Evangeliums und in den liturgischen Handlungen den Menschen zu. Sie antworten Gott
im Lob-, Dank- und Bittgebet durch Christus im Heiligen Geist. Die Feiernden treten auch als
Schwestern und Brüder in Christus miteinander in Beziehung, die sich u.a. „in Haltung und Gebärde
und im Gesang" cclxxix ereignet und sich ausdrückt.
Zweitens soll der Gottesdienst als "ein befreiendes Geschehen" erlebt werden (soterliologische Dimension).
cclxxx Während des Gottesdienste der als ‚Feier des Pascha-Mysteriums' verstanden wird,
wird im befreienden Geschehen der ganze Mensch mit seinem ganzen Leben erfasst. Das bedeutet,
dass „wenn die Gläubigen recht bereitet sind, wird ihnen nahezu jedes Ereignis ihres Lebens geheiligt
durch die göttliche Gnade, die ausströmt vom Pascha-Mysteriums des Leidens, des Todes und
der Auferstehung Christi, aus dem alle Sakramente und Sakramentalien ihre Kraft ableiten." cclxxxi
Drittens soll deutlich werden, dass Gottesdienst „Feier in Gemeinschaft" ist (ekklesiale Dimension).
cclxxxii Solches Erleben des Gottesdienstes hilft, nicht zu vergessen, dass Liturgie und Diakonie
miteinander Verbunden sind. Es bedeutet, dass liturgische Gemeinschaft wahrhaftig ist, wenn die,
die dieser Gemeinschaft angehören, treu dem Gesetz der Nächstenliebe leben. cclxxxiii
Viertens ist Gottesdienst „Raum gemeinsamer und persönlicher Gottesbegegnung" (spirituelle Dimension).
cclxxxiv Das Erleben der Liturgie ist für das spirituelle Leben der Mitfeiernden sehr wichtig.
Es soll das Leben bereichern und zu einer persönlichen Beziehung mit Christus hinführen. Obwohl
jeder Christ zum Gebet in Gemeinschaft berufen ist, „(...) muss er auch in sein Kämmerlein gehen
und den Vater im Verborgenen anbeten, ja ohne Unterlass beten (...)". cclxxxv
Die Hinführung zu einem intensiveren Verständnis der Liturgie schließt das Ausüben des liturgischen
Dienstes und das Erleben der Liturgie in diesen vier Dimensionen ein und soll auch für die
Kinder eine Chance zur Erziehung und weiteren Entwicklung des Eifers im liturgischen Dienst sein.
In der Praxis bedeutet dies, dass Kinder in ihrer Dialog- und Gemeinschaftsfähigkeit, in ihrer Spiritualität
wachsen lernen.
3.3.2. „Einen Namen zu haben"
Damit ist gemeint, dass Menschen wünschen, einmalig zu sein und als solche einmalige Person erkannt
und anerkannt zu werden. cclxxxvi Das erwarten sowohl Erwachsene als auch Kinder, weil Lob,
Anerkennung, Ermutigung und Zutrauen ihre Entwicklung fördert, ihr Selbstwertgefühl wachsen
lässt und ihre Identität stärkt. cclxxxvii Alle Menschen, die Kleinen und die Großen, haben „Recht auf
Individualität, auf Freiheit der Entscheidung, auf Freiheit in der Beziehung, auf eigene Wünsche
und Bedürfnisse, auf Anerkennung und Zuwendung, auf Gestaltung der Umwelt, auf Mitbestimmung
usw." cclxxxviii ‚Einen Namen zu haben' bedeutet, ein Kind einen jungen Menschen, die Persönlichkeiten
sind und eigene Fähigkeiten haben, ernstzunehmen. Es heißt nicht, Kinder und Jugendliche
als solche nur zu akzeptieren, sondern ihnen Ihre Fähigkeiten entdecken und weiterentwickeln
zu helfen.
32