Weißenburger Blätter nostranostra villavilla - Stadt Weißenburg

Arndt Müller – Das Volto-Santo-Wandbild in der Karmeliterkirche zu Weißenburg i. Bay. 1/2012
Sie alle – Deutsche, Engländer, Franzosen (Burgunder,
Bretonen), Spanier (Katalanen), Ungarn und Italiener
– suchten sich im Kriegsdienst in Italien, hier im
Dienst der toskanischen Stadtrepubliken, die Mittel
für die gehobene Lebensführung zu erwerben, die ihnen
die heimischen Verhältnisse nicht mehr gewährten. 33
Die drei Dienstzeiten fielen in eine historische Phase,
in der die Konkurrenzkämpfe der toskanischen Stadtrepubliken
(vor allem von Florenz, Lucca, Pisa und
Siena) nach der Annexion Luccas durch Pisa 1342
(bis 1369) ohne größere militärische Auseinandersetzungen
verliefen. Auf die banneria des Konrad von
Berg wurde aber nicht verzichtet, und auch Johannes
Rigler muss als Soldat geschätzt worden sein, da er
mehrmals angenommen wurde. Seine Bewerbung in
Pisa geschah wohl aufgrund der prokaiserlichen Haltung
der Stadtrepublik. Das wäre für einen Weißenburger
Patriziersohn schon deswegen Beweggrund
genug gewesen, weil seine Stadt ebenfalls auf gute
Beziehungen zu Kaiser Ludwig dem Bayern (1314-
1347) setzte wie später auch zu Kaiser Karl IV. (1347-
1378) aus dem Hause Luxemburg. 34 Es fällt auf, dass
er offen seinen persönlichen, bürgerlichen Namen gebraucht
und sich nicht anonym nach der Heimatstadt
nennt wie so viele in den Pisanischen Listen. 35 Außerdem
zeigt sich in Rüstung, Wappen und Helmzier kein
Unterschied zu den Abbildungen adeliger Stifter in
dieser Zeit. 36 Das lässt auf ein starkes gesellschaftliches
Selbstbewusstsein als Angehöriger des führenden
Bürgertums schließen. Eine Stationierung in
Lucca kann aus den Akten nicht belegt werden. Der
Volto Santo wurde aber auch in Pisa verehrt, und es
bestand damals schon eine lange Tradition seiner
Verehrung gerade durch den ausländischen Adel. Hier
hat Johannes Rigler das heilige Kreuz kennengelernt
20
und sich unter seinen Schutz gestellt. Die militärischen
Einsätze gegen Florenz 1344, gegen Aufstände
in Pisa 1347 und 1348 und zuletzt die Soldmonate im
Jahr 1349 überstand er ohne Leibesschaden. Auch
wenn der direkte Nachweis nicht möglich ist, so kann
man doch anhand der Indizien diesen Iohanno
Righiler als Stifter des Weißenburger Volto Santo in
Betracht ziehen. Aus Dankbarkeit gegenüber Gott hat
er nach seiner glücklichen Rückkehr von einem Teil
des gesparten Soldes das heilige Kreuz in der Karme -
literkirche als Bild zur Andacht und zur Erinnerung an
seine Dienstzeit in Pisa malen lassen. Auch hierin
unterscheidet er sich nicht von seinen adeligen
Kameraden, die ihren Sold für fromme Stiftungen
verwendeten, die urkundlich überliefert sind. 37
Merkwürdig ist, dass der Ehefrau kein Wappen beigegeben
wurde – anders als etwa Gertrud von Bellers -
heim auf dem Kronberger Bild (siehe Anm. 15).
33 Siehe zum Absatz Selzer, S. 39-45.
34 Jäger, S. 17.
35 Bei Schäfer, 3. Buch, sind im Register für die Jahre zwischen 1324 und
1387 21 Söldner mit einem Herkunftsnamen aufgeführt, der mehrheitlich
als „Weißenburg“, vereinzelt auch als Weinsberg, Würzburg oder Güssen -
burg (bei Ulm) gelesen werden kann. Unklar bleibt jedoch, ob Weißenburg
am Nordgau (heute in Bayern) oder Weißenburg im Elsass (heute
Wissembourg/Bas-Rhin) gemeint war. Von Seidel/Silva, S. 178, mit Anm.
59 ganz unkritisch verwendet. Selzer behandelt den so offensichtlich großen
Anteil bürgerlicher Söldner distanziert. Vergleiche S. 191-204 (203-204).
36 Vergleiche das ehemalige Wandbild in Kronberg/Taunus bei S/R, nach S.
228. Zwar ist die Verwendung des Stechhelms für bürgerliche Wappen
üblich, aber die Helmzier folgt adeligem Vorbild. Die in Weißenburg mit
dem Helm verbundenen hörnerähnlichen Stangen sind keine heraldischen
Formen, sondern dienten zur Befestigung von beweglichen Elementen, wie
Federbüschen oder Rädchen, die beim Anritt gegen den Gegner im Wind
flatterten bzw. sich drehten. Seyler, S. 117.
37 Selzer erwähnt die Volto-Santo-Wandbilder nicht. Vergleiche Abschnitt
„Mitbringsel“ (S. 330-337).