Frauen im Landsknechtstroß - Landsknechte Bretten

Frauen im Landsknechtstross
Tross
Die Holzschnitte Albrecht Altdorfers „Der Tross“ vermitteln uns eindrucksvoll Aussehen und
Ausmaß eines Landsknechtstrosses.
Dieser schwerfällige Haufen, der in seiner Stärke mindestens so groß war wie die eigentliche
Kampftruppe, war ein großes, aber zur damaligen Zeit nicht lösbares Problem.
Wer ein Feldheer aufstellte, war lediglich für Organisation (Befehlsleute), Soldzahlung,
und wenn erforderlich für Artillerie und Belagerungsgerät verantwortlich, d.h. die Gestalt des
Trosses richtete sich nach den Bedürfnissen der Landsknechte.
Er war für Verpflegung und Versorgung zuständig, war Lazarett und Verbandsplatz und
schuf auf dem Markt die Möglichkeit zu kaufen und tauschen.
Führer des Trosses war der Tross- oder Hurenwaibel, ein erfahrener Kriegsmann, der für
den taktischen Einsatz des Trosses verantwortlich war.

Einflussreicher war jedoch der Profos. Als „Staatsanwalt“ versah er das oberste
Ordnungsamt über alle Angehörigen des Trosses.
Mindestens genau so wichtig war seine Verantwortung für die Regulierung des
Warenmarktes – die Festsetzung von An- und Verkaufspreisen, die Überwachung von Maß
und Gewicht und der allgemeinen Ordnung im Lagermarkt.

Landsknechtsfrauen
bildeten die größte Gruppe innerhalb des Landsknechtstrosses.
Sie stammten aus den verschiedensten Gegenden und waren unterschiedlicher Herkunft.
Als Ehefrauen, Töchter oder Gefährtinnen errichteten sie Feldlager, sammelten
Brennmaterial, kochten und wuschen und sorgten für die Landsknechte. Pflegten
Verwundete und bestatteten die Toten.
Die Frauen im Tross wurden ebenso zu militärischen Leistungen wie Schanzen,
Fuhrdiensten und Kundschaften herangezogen.
Einige Artikelbriefe bezeichnen die Landsknechtsfrauen als „Huren“ oder „Beyschlaf“
Es wäre aber falsch, jede weibliche Trossangehörige als Prostituierte zu bezeichnen.
Viele Landsknechte waren mit ihren Frauen offiziell, kirchlich verheiratet. Die Mehrzahl der
Frauen aber lebten in quasi – ehelichen Beziehungen, zeitlich begrenzt und von Kirche und
Obrigkeit wohl oder übel geduldet.
Es waren die die sogenannten „Maienehen“, wie ein Zeitgenosse zutreffend sagt:
„Im Meyen gehen hurn und bueben zu kirchen …Im Winter so sie weder hauß noch hof
haben, laufet eins hie das ander dort hinauß. Deren Meyen ehe haben auch viel die
frommen Landtsknecht“

Ihr „Mann“ unterhält sie, daneben erfüllt sie die sexuellen und anderen Verpflichtungen wie
Waschen, Kochen oder Transport der mobilen Habe und bewacht während des Gefechtes
das gemeinsame Eigentum.
Delbrück zitiert in „Geschichte der Kriegskunst“ aus einem handschriftlichen Kriegsbuch:
„Es ist wol zu vermerken, dass die Römer kein Weib inn iren Feldzügen weder hohes noch
niedriges standtspersonen gestattet, welches in unseren Zeiten vornehmlich bei unserer
Nation und den Wallonen wol zu desiderieren. Weil es aber in so großem Abuß und
müßbrauch kommen, daran nit allein die gemeinen Soldaten, sondern vil die hohe officier
und der kriegsher selbst schuldig…
…Wiewohl die Teutschen weiber den Soldaten beuorab in Ungarn mit tragender notturft
sowol in wartung in kranckheiten denen Soldaten sehr nützlich sein. Im tragen findet man
selten eine, die under 50 oder 60 Pfundt tragt; da etwan der Soldat mit Victualien oder ander
vergleichen tragende wahren versehen, so ladet er ihr Stroh und Holz daruor auf, zu
geschweigen, dass manche ein, zwei oder mehr Kinder auf dem Ruckhen tregt“ ….

Nennen wir sie Sudlerin, Marketenderin, oder Trosserin, - ihre Anwesenheit war
unverzichtbar in den Regimentern der Landsknechte.
Nicht selten wurden sie „umb leichter Ursachen willen jämmerlich geschlagen und
getretten/wie ire blawmalige Augen stättig bezeugen“.
Vielleicht waren für diese entbehrungsreiche Rolle überhaupt nur Frauen geeignet, die schon
die üblen Seiten des Lebens kannten und bereits am Rande aller ständischen Normen
lebten.
Heirat brachte den Landsknechtsfrauen ein bestimmtes Maß an Sicherheit und sozialem
Ansehen, die allerdings auch den „anderen“ Landsknechtsfrauen unter gewissen
Voraussetzungen zustanden.
Kriegsordnung von Olnitz:

Item/so ein verstorbener knecht einen beyschlaf bey ihm hette/und von ihr kinder
erzeugete/oder sie wissentlich gelassen hette/so sol die kind oder schwanger beyschlaf/ so
fern er anderst anheimisch kein ehelich weib und kind hette/die verlassene haab im feldt
/und verdienete besoldung ererben.
Landsknechtshuren
Die Buhlerin, die die sexuellen Bedürfnisse der Landsknechte befriedigte, hatte außerhalb
des Trosses ihr Gegenstück in der städtischen Prostitution.
In den Städten war Prostitution eine der üblichen Optionen für eine elende Frau und Mutter,
die keine Arbeit finden konnte, oder einer jungen Dienstmagd, die wegen Schwangerschaft
oder schlechten Lebenswandels entlassen wurde.

Mit dem Weg ins Landsknechtslager entging die Prostituierte der Aufsicht des Frauenwirtes,
der ja ihr Leben erheblich einschränkte und gewann mehr an persönlicher Freiheit und
Prestige.
Hier unterstanden sie der Aufsicht des Profos.
Zitat des Regensburger Chronisten Leonhard Widmann:
Den 15. Marci 1532 füret der profos ob 40 hurn ein, und darfft kaine hie umgeen, sy must
sich im anzaigen und 1 gulden geben…..
Auch hier wird versucht, die Prostitution zum Gegenstand einer Rechtsordnung zu machen,
d.h. sie zuzulassen und über die Festsetzung von Gebühren zu verwalten.
Olnitz, „Kriegs ordnung new gemacht“:
Item soll man auch noch zwo oder drei frawen besolden/die yedermans weyb seindt /
derhalben soll man kain eyfferung haben. Es soll auch der hauptmann den selben armen
weibern gleichen vertrag /schutz und schirm halten / und keyner gedencken, das er sie allain
haben wolt … darumb sollen sie ain zymlich frawen gelt nehmen /tags zweencreutzer. Darzu
soll jhr yeder uber das alles der hauptmann all monat .. geben ein gulden … Es sollen auch
die /so eeweiber haben / kain thayl an gemainem gut haben / der yetzt gemelten frawen /bey
Gottes straf …
Die Dirnen stehen somit unter dem ausdrücklichen Schutz einer Verfassung.
Ihr Verdienst setzt sich zusammen aus einem bewusst niedrig gehaltenem Fixum und einem
Dienstleistungsentgelt, das der Hauptmann auszuzahlen hatte.
Der monatliche Gulden wurde finanziert durch Strafgelder, die die Landsknechte bei
bestimmten Vergehen zahlen mussten.
Steck an den Schweinebraten, Drei Würfel und ein Karte
Dazu die Hühner jung, Das ist mein Wappen frei
Darauf wird uns geraten Sechs hübsche Fräulein zarte,