TB 1 - Landesfilmdienst Nordrhein-Westfalen eV

Begleitmaterialien zum Film für den Unterricht 

Versöhnung über Grenzen - 

Die Geschichte der Russlanddeutschen 

KdL 

Konferenz der Landesfilmdienste 

in der Bundesrepublik Deutschland e. V. 

Heft IV 

Textblätter/ 

Kopiervorlagen

2 

Herausgeber: 

Konferenz der Landesfilmdienste 

in der Bundesrepublik Deutschland e. V. 

v.i.S.d.P. Heinz-Joachim Herrmann 

Pädagogischer Arbeitskreis der 

Konferenz der Landesfilmdienste e. V.

Inhaltsverzeichnis 

Heft 4 Textblätter/Kopiervorlagen für den Unterricht 

Zum Umgang mit Heft 4 

Im vierten Heft sind schließlich Materialien (Texte, Karten, Kopiervorlagen u.ä.) für die Filmarbeit zusammen gefasst. Die Nummerierung stellt den 

Bezug zu den einzelnen „Bausteinen für den Unterricht“ her. Bei den Materialien wird sowohl auf die „Bausteine“ (Heft 2) als auch auf die „Arbeitsblätter“ 

(Heft 3) verwiesen. Der Einsatz dieser Printmaterialien empfiehlt sich insbesondere dann, wenn den Schülern/Teilnehmern zur Bearbeitung 

der Filminhalte kein Internet-Zugang zur Verfügung steht. 

Inhaltsverzeichnis 

TB 01 AUSZÜGE AUS EINER REDE VON BUNDESMINISTER DR. WOLFGANG SCHÄUBLE - BS 1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 

TB 02 BERICHT DER UNABHÄNGIGEN KOMMISSION ZUWANDERUNG - BS 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 

TB 03 MANIFEST DER ZARIN KATHARINA II. VOM JULI 1763 - BS 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 

TB 04 INFOS ZUR GESCHICHTLICHEN SITUATION UM 1763 - BS 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 

TB 05 GRÜNDE ZUR AUSWANDERUNG - BS 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 

TB 06 HESSEN ZIEHEN AN DIE WOLGA – ZEITUNGSAUSSCHNITT – BS 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 

TB 07 WANDERWEGE - BS 4 ......................................................................11 

TB 08 DAS „KOLONISTENGESETZ“ – BS 4 ............................................................13 

TB 09 DER HANDWERKER „ZÜGE“ - BS 4 ............................................................14 

TB 10 REISE UND ANSIEDLUNG AN DER WOLGA – PROBLEME – BS 4 .......................................15 

TB 11 BESIEDLUNG DES WOLGAGEBIETS – BS 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 

TB 12 ANSIEDLUNG AM SCHWARZEN MEER – BS 5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 

TB 13 ALLGEMEINE GESAMTE SIEDLUNGSZEIT – BS 4,5,6,7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 

TB 14 DIE WIRTSCHAFTLICHE ENTWICKLUNG DER KOLONIEN NEURUSSLANDS IM 19. JHDT – BS 6 . . . . . . . . . . . . . . . . 20 

TB 15 DIE KULTURELLE ENTWICKLUNG DER KOLONIEN NEURUSSLANDS IM 19. JHDT – BS 6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 

TB 16 VOM ABBAU DER PRIVILEGIEN BIS ZUR DEUTSCHENHETZE – BS 7 .....................................22 

TB 17 100 GUTEN JAHREN FOLGEN LEID UND DEPORTATION – BS 8,9,10,11,12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 

TB 18 WELTKRIEG UND REVOLUTION – HUNGERJAHRE UND ASSR – BS 8 ....................................25 

TB 19 ALLGEMEINE TEXTE ZU WELTKRIEG UND REVOLUTION – BS 8 ........................................28 

TB 20 NEP – NEUE ÖKONOMISCHE POLITIK – BS 9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 

TB 21 ZWANGSKOLLEKTIVIERUNG AB 1928 – BS 10 ....................................................32 

TB 22 STALIN – DER GROßE TERROR – BS 11 ..........................................................33 

TB 23 INTEGRATION IN DEUTSCHLAND – BS 12, 13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 

TB 24 DEPORTATIONSWEGE – BS 12 ................................................................35 

TB 25 GESCHICHTE DER VOLKSGRUPPE – TSCHELJABMETALLURGSTROJ DES NKWD DER UDSSR – BS 13 ............36 

TB 26 LEBEN IM ARBEITSLAGER – DIE TRUDARMEE – BS 13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 

TB 27 RUSSLANDDEUTSCHE – VOLKSDEUTSCHE? - 

DIE AUSWIRKUNGEN DER DEUTSCHEN BESATZUNG AUF DIE RUSSLANDDEUTSCHEN – BS 14 . . . . . . . . . . . . . . . 39 

TB 28 RUSSLANDDEUTSCHE – VOLKSDEUTSCHE? – DER SO GENANNTE SÜD-TRECK – BS 14 .....................41 

TB 29 ENDE DES ZWEITEN WELTKRIEGES – NACHKRIEGSZEIT – BS 15 .......................................42 

TB 30 ENDE DES ZWEITEN WELTKRIEGES – ZEITSCHRIFT „VOLK AUF DEM WEG“ – BS 15 ........................43 

TB 31 FORDERUNG NACH REHABILITATION – SONDERSIEDLUNGEN UND ARBEITSARMEE – BS 16 . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 

TB 32 FORDERUNG NACH REHABILITATION – TREIBGUT DES ZWEITEN WELTKRIEGS – BS 16 ......................45 

TB 33 FORDERUNG NACH REHABILITATION – REHABILITATION UND FAMILIENZUSAMMENFÜHRUNG - ZU BS 16 . . . . . . 47 

TB 34 NEULANDERSCHLIEßUNG – DIE ZEIT – UNSERE LANDSLEUTE AUS KARAGANDA – BS 17,22 .................48 

TB 35 GESCHICHTE KASACHSTANS – BS 17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 

TB 36 HEIMAT IN RELIGION UND KUNST - RELIGION UND KIRCHE – BS 18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 

TB 37 AUTONOMIEBEWEGUNG – AUTONOMIE UND AUSREISE – BS 19 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 

TB 38 AUTONOMIEBEWEGUNG – DIE SITUATION IN DER^GEMEINSCHAFT UNABHÄNGIGER STAATEN (GUS) – BS 19 ...61 

TB 39 DER ZERFALL DER SOWJETUNION – BS 20 .......................................................66 

TB 40 HEIMAT, WO BIST DU? – BS 21 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 

TB 41 MUTTERSPRACHE – BS 23 ...................................................................72 

TB 42 SCHLÜSSEL ZUM ERFOLG IST DIE SPRACHE – ZEITUNGSARTIKEL LAHNDILL – BS 24 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 

TB 43 FÜR UNS FÜHRT KEIN WEG ZURÜCK – MUSTER-ARTIKEL LAHNDILL – BS 25 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 

KV DEUTSCHE AUSWANDERUNG NACH RUSSLAND IM 18. UND 19. JAHRHUNDERT .........................78 

QUELLENVERZEICHNIS - LINKLISTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 

3

TB 1 

4 

„DIE RUSSLANDDEUTSCHEN BAUEN UNS EINE BRÜCKE…“ - 

AUSZÜGE AUS EINER REDE VON BUNDESMINISTER DR. WOLFGANG SCHÄUBLE - BS1 

Stuttgart - So 27. Aug 06 

Die Russlanddeutschen bauen uns eine Brücke zwischen Russland, Deutschland und Europa 

Rede von Bundesminister Dr. Wolfgang Schäuble anlässlich der Gedenkfeier der Landsmannschaft der Deutschen 

aus Russland zum 65. Jahrestag der Vertreibung der Russlanddeutschen am 27. August 2006 in Stuttgart 

Leiden schafft neben Schmerz und Verbitterung auch Erkenntnis. Und so haben die Russlanddeutschen 

früher und konkreter als andere erfahren, was es heißt, Teil einer Schicksalsgemeinschaft zu sein. Ablehnung 

und Verfolgung durch eine feindliche Umwelt haben die Russlanddeutschen dazu gezwungen, 

sich die Frage vorzulegen, was das eigentlich sein könnte: Deutscher zu sein. 

Und obwohl sie am weitesten von Deutschland entfernt lebten, waren die Deutschen in der Sowjetunion 

am längsten – und alles im allen auch am härtesten – von den Folgen des Zweiten Weltkriegs betroffen. 

Die über viele Jahre erheblich eingeschränkte Bewegungsfreiheit in den Deportationsgebieten, 

Repressalien im täglichen Leben, in der Ausbildung und im Beruf waren die Ursache von fortdauerndem 

Leid und Not. So blieb an den Wolgadeutschen jahrzehntelang haften, was im Zweiten Weltkrieg auch 

vielen Millionen Russen widerfahren war. 

Verständnis setzt immer auch Geschichtskenntnis voraus. Man muss vom Schicksal des Anderen wissen, 

um ihn zu verstehen. Und wer den hoffnungsvollen Aufbruch der Deutschen nach Russland und ihr späteres 

Schicksal kennt, der muss eben auch großes Verständnis für den Wunsch haben, nach Deutschland 

zurückzukehren, um hier noch einmal von vorne beginnen zu können. 

Deswegen ist es so wichtig, an die Ereignisse während und nach dem Zweiten Weltkrieg, an die Entrechtung 

und Verfolgung der Russlanddeutschen unter Stalin zu erinnern. Denjenigen, denen dieses 

Schicksal erspart blieb, ist davon heute oft nur wenig bekannt. Manche aktuelle Debatte erinnert einen 

gelegentlich auch daran, dass die Leute nicht mehr genügend wissen, was damals eigentlich geschehen 

ist. Schon deswegen müssen solche Tage des Gedenkens sein. 

Wir müssen die Erinnerung an das schwere Schicksal der Russlanddeutschen bewahren. Wir müssen 

auch die Erinnerung bewahren an die gesamte, reiche, jahrhundertealte Geschichte, ihre wirtschaftlichen 

Erfolge und ihre vielen kulturellen Errungenschaften. Die Landsmannschaft der Deutschen aus Russland 

leistet dazu einen besonderen und wertvollen Beitrag, für den ich bei dieser Gelegenheit persönlich und 

im Namen der ganzen Bundesregierung noch einmal herzlich danken möchte. 

Nur wer sich zur Vergangenheit bekennt, kann letzten Endes Zukunft begründen und gestalten. Das 

Schicksal der Russlanddeutschen gehört eben zu unserer deutschen Schicksalsgemeinschaft, der wir uns 

stellen müssen, um sehen zu können, wo unsere Nation heute steht und in welche Richtung sie sich 

entwickeln soll. 

Aber auch unser freiheitlich verfasstes Gemeinwesen hält uns dazu an, das Schicksal der Russlanddeutschen 

zu erinnern. Denn wirkliche Freiheit kann sich niemals ohne Solidarität und ohne Verantwortung 

für den Nächsten bewähren. Jede Gemeinschaft muss immer eine Verantwortungsgemeinschaft sein. 

Hitler und Stalin sind passiert, das Rad der Geschichte kann man nicht zurückdrehen. Aber man kann 

aus der Geschichte lernen. Fast genau vor 56 Jahren, am 5. August 1950, ist hier in Bad Cannstatt die 

Charta der deutschen Heimatvertriebenen unterzeichnet worden. Und diese Charta war damals und ist 

heute noch ein beeindruckendes Zeugnis menschlicher Größe und Lernfähigkeit. Nicht Revanchismus, 

nicht Niedergeschlagenheit bestimmen diese Charta, sondern der Glaube an die Zukunft, Europäertum, 

christliche Humanität. 

Und so können wir auch heute von den Russlanddeutschen lernen. Sie bilden eine wertvolle Brücke zum 

Verständnis der Anderen. Ob sie nun hier leben oder dort: Sie bauen uns eine Brücke zwischen Russland, 

Deutschland und Europa... . 

Quelle: 

http://www.bmi.bund.de/nn_172160/Internet/Content/Nachrichten/Reden/2006/08/BM__Russlanddeutsche,templateId=renderPr 

int.html?realTID=renderPrint

BERICHT DER UNABHÄNGIGEN KOMMISSION ZUWANDERUNG 

- BS1 

Bericht der Unabhängigen Kommission Zuwanderung vom Sommer 2001 (Auszüge) 

Die Aussiedleraufnahme wird seit dem 19. Mai 1953 durch das Bundesvertriebenengesetz (BVFG) geregelt. 

Als Reaktion auf den 1987 einsetzenden sprunghaften Anstieg der Zuzüge wurde mit dem Aussiedleraufnahme- 

gesetz (AAG) vom 28. Juni 1990 eine Grundlage geschaffen, um steuernd in das Einreiseverhalten einzugreifen. 

Danach muss bereits im Aussiedlungsgebiet in einem schriftlichen Aufnahmeverfahren die Spätaussiedlereigenschaft 

vorläufig geprüft werden. Die Einreise in die Bundesrepublik kann erst nach Erteilung eines Aufnahmebescheides 

erfolgen. 

Durch das zum 1. Januar 1993 in Kraft getretene Kriegsfolgenbereinigungsgesetz (KfbG) wurde das BVFG erneut 

novelliert. Mit dem durch das KfbG neu gefassten § 4 BVFG wurde der Begriff des "Spätaussiedlers" festgeschrie- 

ben: Diesen Status können nur Personen erwerben, die deutsche Volkszugehörige sind. Deutscher Volkszugehöriger 

wiederum ist derjenige, der sich in seiner Heimat zum deutschen Volkstum bekannt hat und bei dem dieses Bekennt- 

nis durch bestimmte Merkmale wie Abstammung, Sprache, Erziehung, Kultur bestätigt wird. Alle nach Inkrafttreten 

des KfbG, also ab dem 1. Januar 1993 Geborenen, können die Rechtsstellung eines Spätaussiedlers jedoch nicht 

mehr erwerben. 

Eine weitere durch das KfbG bewirkte wesentliche Rechtsänderung betraf die Feststellung des Kriegsfolgenschicksals. 

Seit dem 1. Januar 1993 müssen Antragsteller aus allen Herkunftsstaaten - mit Ausnahme der Nachfolgestaaten der 

ehemaligen Sowjetunion - glaubhaft machen, dass sie als deutsche Volkszugehörige noch am 31. Dezember 1992 

oder danach persönlich Benachteiligungen erlitten haben. Da dies aufgrund der Liberalisierung in den Herkunfts- 

gebieten und des mangelnden Vertreibungsdrucks nur noch in wenigen Fällen gelingt, ist die Zahl der Antragsteller 

aus Polen, Rumänien, der ehemaligen Tschechoslowakei, Ungarn und dem ehemaligen Jugoslawien beträchtlich 

gesunken und beträgt heute nur noch ca. zwei Prozent. 

Antragsteller aus den Nachfolgestaaten der ehemaligen Sowjetunion sind wegen ihres besonderen Vertreibungs- 

schicksals von dieser Regelung ausgenommen. Bei ihnen wird nicht individuell geprüft, ob sie als deutsche Volks- 

zugehörige Benachteiligungen ausgesetzt waren, sondern die Fortwirkung der Benachteiligungen wird weiterhin 

unterstellt. 

Ehegatten und Abkömmlinge von Spätaussiedlern, die nicht selbst als Spätaussiedler eingestuft werden, haben die 

Möglichkeit, auf Antrag in den Aufnahmebescheid einbezogen zu werden. Die Einreise und der Aufenthalt sonstiger 

Verwandter von Spätaussiedlern (Ehegatten von Kindern, unverheiratete minderjährige Stiefkinder sowie unverhei- 

ratete Stiefkinder von Abkömmlingen) werden demgegenüber ausschließlich nach Ausländerrecht beurteilt. Um 

Familien bei der Übersiedlung nicht auseinander zu reißen, können diese jedoch aufgrund einer generell erteilten 

ausländerrechtlichen Zustimmung gemeinsam mit dem Spätaussiedler einreisen. 

Quelle: 

http://www.bmi.bund.de 

Das neue Zuwanderungsgesetz vom Januar 2005 

brachte Änderungen der Rechtslage. Hierüber können Sie sich informieren unter: www.bva.bund.de/cln_108/ 

nn_372242/DE/Aufgaben 


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TB 3,1 

6 

MANIFEST DER ZARIN KATHARINA II. VOM JULI 1763 - BS3 

Manifest der Zarin Katharina II. vom 22. Juli 1763 - Von Gottes Gnaden (Auszüge) 

Wir Catharina die Zweite, Zarin und Selbstherrscherin aller Reußen zu Moskau, Kiew, Wladimir, Nowgorod, Zarin 

zu Casan, Zarin zu Astrachan, Zarin zu Sibirien, Frau zu Pleskau und Großfürstin zu Smolensko, Fürstin zu Esth- 

land und Lifland, Carelien, Twer, Jugorien, Permien, …. Und Gorischen Fürsten und mehr anderen Erb-Frau und 

Beherrscherin. 

Das Uns der weite Umfang der Länder Unseres Reiches zur Genüge bekannt, so nahmen Wir unter anderem wahr, 

daß keine geringe Zahl solcher Gegenden noch unbebaut liege, die mit vorteilhafter Bequemlichkeit zur Bevölke- 

rung und Bewohnung des menschlichen Geschlechtes nutzbarlichst könnte angewendet werden, von welchen die 

meisten Ländereyen in ihrem Schoose einen unerschöpflichen Reichtum an allerley kostbaren Erzen und Metallen 

verborgen halten; … 

1. 

Verstatten Wir allen Ausländern, in Unser Reich zu kommen, um sich in allen Gouvernements, wo es einem jeden 

gefällig, häuslich niederzulassen. 

2. 

Dergleichen Fremde können sich nach ihrer Ankunft nicht nur in Unsere Residenz bey der zu solchem Ende für die 

Ausländer besonders errichteten Tütel-Canzley, sondern auch in den anderweitigen Gränz-Städten Unseres Reiches 

nach eines jeden Bequemlichkeit bey denen Gouverneure, der wodergleichen nicht vorhanden, bey den vornehms- 

ten Stadts-Befehlshabern zu melden. 

3. 

Da unter denen sich in Rußland niederzulassen Verlangen tragenden Ausländern sich auch solche finden würden, 

die nicht Vermögen genug zu Bestreitung der erforderlichen Reisekosten besitzen: so können sich dergleichen bey 

Unseren Ministern und an auswärtigen Höfen melden, welche sie nicht nur auf Unsere Kosten ohne Anstand nach 

Rußland schicken, sondern auch mit Reisegeld versehen sollen. 

4. 

Sobald dergleichen Ausländer in Unserer Residenz angelangt und sich bei der Tütel-Canzley oder in einer Gränz-Stadt 

gemeldet haben werden; so sollen dieselben gehalten sein, ihren wahren Ent-schluß zu eröffnen, worinn nehmlich 

ihr eigentliches Verlangen bestehe, und ob sie sich unter die Kaufmannschaft oder unter Zünfte einschreiben lassen 

und Bürger werden wollen, und zwar nah-mentlich, in welcher Stadt; oder ob sie Verlangen tragen, auf freyem 

und nutzbarem Grunde und Boden in ganzen Kolonien und Landflecken zum Ackerbau oder zu allerley nützlichen 

Gewerben sich niederlassen; da sodann alle dergleichen Leute nach ihrem eigenen Wunsche und Verlangen ihre 

Bestimmung unverweilt erhalten werden; gleich denn aus beifolgendem Register zu ersehen ist, wo und an welchen 

Gegenden Unseres Reiches nahmentlich freye und zur häuslichen Niederlassung bequeme Ländereyen vorhanden 

sind; wiewohl sich außer der in bemeldetem Register aufgegebenen noch ungleich mehrere weitläufige Gegenden 

und allerley Ländereyen finden, allwo Wir gleichergestalt verstatten sich häuslich niederzulassen, wo es sich ein jeder 

am nützlichsten selbst wählen wird. 

……. 

5. 

6. 

Damit aber die Ausländer, welche sich in Unserem Reiche niederzulassen wünschen, gewahr werden müssen, wie 

weit sich Unser Wohlwollen zu ihrem Vorteile und Nutzen erstrecke, so ist, dieser Unser Wille: 

1. Gestatten Wir allen in Unser Reich ankommenden Ausländern unverhindert die freie Religions-Übung nach 

ihren Kirchen-Satzungen und Gebräuchen; denen aber, welche nicht in Städten, sondern auf unbewohnten Lände- 

reyen sich besonders in Colonien oder Landflecken nieder zu lassen gesonnen sind, erteilen Wir die Freyheit, Kirchen 

und Glocken-Türme zu bauen und dabey nöthige Anzahl Priester und Kirchendiener zu unterhalten, nur einzig den 

Klosterbau ausgenommen. Jedoch wird hierbey jedermann gewarnt keinen in Rußland wohnhaften christlichen

MANIFEST DER ZARIN KATHARINA II. VOM JULI 1763 - BS3 

Glaubensgenossen, unter gar keinem Vorwande zur Annehmung oder Beypflichtung seines Glaubens und seiner 

Gemeinde zu bereden oder zu verleiten, falls er sich nicht der Furcht der Strafe nach aller Strenge Unserm Gesetze 

auszusetzen gesonnen ist. Hiervon sind allerley an Unsere Reiche angrenzende dem Mahometanischen Glauben 

zugethane Nationen ausgeschlossen; als welche Wir nicht nur auf eine anständige Art zur christlichen Religion zu- 

neigen, sondern auch sich selbige unterthänig zu machen, einem jeden erlauben und gestatten. 

2. Soll keiner unter solchen zur häuslichen Niederlassung nach Rußland gekommene Ausländer an unsere Cassa 

die geringsten Abgaben zu entrichten, und weder gewöhnliche oder außerordentliche Dienste zu leisten gezwun- 

gen, noch Einquartierung zu tragen verbunden, sondern mit einem Worte, es soll ein jeder von aller Steuer und 

Auflagen folgendermaßen frey sein: diejenigen nehmlich, welche in vielen Familien und ganzen Colonien eine bisher 

noch unbekannte Gegend besetzen, genießen dreyßig Frey-Jahre;… 

3. Allen zur häuslichen Niederlassung nach Rußland gekommenen Ausländern, die entweder zum Kornbau und 

anderer Handarbeit, oder aber Manufacturen, Fabriken und Anlagen zu errichten geneigt sind, wird alle hülfliche 

Hand und Vorsorge dargeboten und nicht allein hinlanglich und nach eines jeden, erforderlichen Vorschub gereichet 

werden, je nachdem es die Notwendigkeit und der künftige Nutzen von solchen zu errichtenden Fabriken und An- 

lagen erheischet, besonders aber von solchen, die bis jetzo in Rußland noch nicht errichtet gewesen. 

4. Zum Häuser-Bau, zu Anschaffung verschiedener Gattung im Hauswesen benöthigten Viehes, und zu allerley 

wie beym Ackerbau, also auch bey Handwerken, erforderlichen Instrumenten, Zubehöre und Materialien, soll einem 

jeden aus unserer Cassa das nöthige Geld ohne alle Zinsen vorgeschossen, sondern lediglich das Kapital, und zwar 

nicht eher als nach Verfließung von zehn Jahren zu gleichen Theilen gerechnet, zurück gezahlt werden. 

5. Wir überlassen denen sich etablirten ganzen Colonien oder Landflecken die innere Verfassung der Jurisdiction 

ihrem eigenen Gutdünken, solcher-gestalt, daß die von Uns verordneten obrigkeitlichen Personen an ihren inneren 

Einrichtungen gar keinen Antheil nehmen werden, im übrigen aber sind solche Colonisten verpflichtet, sich Unserem 

Civil-Recht zu unterwerfen. … 

7. Solche in Rußland sich niederlassende Ausländer sollen während der ganzen Zeit ihres Hierseins, außer dem ge- 

wöhnlichen Land-Dienste, wider Willen weder in Militär noch Civil-Dienst genommen werden; ja auch zur Leistung 

dieses Land-Dienstes soll keines eher als nach Verfließung obangesetzter Freyjahre verbunden seyen: …. 

8. Sobald sich Ausländer in der für sie errichteten Tütel-Canzley oder sonst in Unsern Gränz-Städten gemeldet 

und ihren Entschluß eröffnet haben, in das Innerste des Reiches zu reisen, und sich daselbst häuslich niederzulassen, 

so bald werden selbige auch Kostgeld, nebst freyer Schieße an den Ort ihrer Bestimmung bekommen. 

… 7. 

Aller obengenannten Vorteile und Einrichtung haben sich nicht nur diejenigen zu erfreuen, die in Unser Reich ge- 

kommen sind, sich häuslich nieder zu lassen, sondern auch ihre hinterlassene Kinder und Nachkommenschaft, wenn 

sie auch gleich in Rußland geboren, solchergestalt, daß ihre Freyjahre von dem Tage der Ankunft ihrer Vorfahren in 

Rußland zu berechnen sind. 

10. Wenn übrigens einige zur häuslichen Niederlassung nach Rußland Verlangen tragenden Aus-länder aus einem 

oder anderen besonderen Bewegungsgründen, außer obigen noch andere Conditiones und Privilegien zu gewinnen 

wünschen würden; solche haben sich deshalb an Unsere für die Ausländer errichteten Tütel-Canzley, welche uns alles 

umständlich vortragen wird, schriftlich oder persönlich zu wenden: worauf Wir alsdann nach Befinden der Umstände 

nicht anstehen werden, um so viel mehr geneigte Allerhöchste Resolution ertheilen, als sich ein jeder von Unserer 

Gerechtigkeitshiebe zuversichtlich versprechen kann. 

Gegeben zu Peterhof, im Jahre 1763 den 22ten Juli, im Zweyten Jahre Unserer Regierung - Das Original haben 

Ihre Kayserliche MajestätAllerhöchst eigenhändig folgendergestalt unterschrieben: Gedruckt beym Senate den 25. 

Juli 1763.“ 

Zit. nach: Karl Stumpp: Die Auswanderung aus Deutschland nach Rußland 1763-1862, Tübingen (1972), S. 14-18 


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8 

INFOS ZUR GESCHICHTLICHEN SITUATION UM 1763 - BS3 

Missstände in Deutschland – Politik Katharinas II. – Territorialzuwachs 

„Nutzbarmachung“ dünn besiedelter Gebiete und Grenzsicherung 

Gestützt auf den Adel und leitende Minister, leitete Katharina II. im Inneren im Sinn des aufgeklärten 

Absolutismus zahlreiche Reformen zur Stärkung von Verwaltung, Wirtschaft und Militär ein; die bestehende 

Gesellschaftsordnung jedoch wurde aufrechterhalten, die Lage der Bauern sogar noch verschärft: 

Der Adel erfuhr weitere Privilegien (z. B. im „Gnadenbrief für den Adel” von 1785); die Leibeigenen 

wurden nun vollends dem Grund besitzenden Adel ausgeliefert, und ihr Status näherte sich dem der 

Sklaverei. An der Wolga und den neu gewonnenen Gebieten im Süden Russlands ließ sie durch Potemkin 

in großem Umfang Kolonisten aus Mittel- und Südosteuropa, u. a. Deutsche, ansiedeln, das Land 

kultivieren und Städte und Häfen anlegen. 

Mit ihrer erfolgreichen Machtpolitik nach außen etablierte Katharina Russland endgültig als europäische 

Großmacht. Durch zwei Kriege gegen das Osmanische Reich, Russisch-Türkische Kriege, konnte Russland 

seine Grenzen bis zum Dnjestr vorschieben und erhielt außerdem einen breiten Zugang zum Schwarzen 

Meer, und 1783 gewann Russland durch die Annexion des Khanats der Krimtataren die Krim. 

Unter Katharina II. und Alexander I. erfuhr Russland eine gewaltige Ausweitung seines Territoriums. 

Es galt nun, die den Türken und Krimtataren abgenommenen, kaum besiedelten Gebiete im 

Süden des Landes der Gesamtwirtschaft nutzbar zu machen, sie zu kultivieren und die Grenzen gegen 

nomadisierende Stämme zu sichern. 

Deshalb erließ Katharina II. am 22. Juli 1763 ein Manifest, in dem Ausländer aufgefordert wurden, 

sich in Russland niederzulassen. Die wichtigsten Punkte dieses Manifestes lauteten:"Gestatten wir allen 

Ausländern, in unser Reich zu kommen, um sich in allen Gouvernements, wo es einem jedem gefällig, 

häuslich niederzulassen. ..Gestatten wir ... die freie Religionsausübung nach ihren kirchlichen Satzungen. 

. . Soll keiner, der nach Russland gekommenen Ausländer, an unsere Cassa die geringsten Abgaben 

entrichten. . . " Es wurde Freiheit vom Militär- und Zivildienst versprochen. Das Land wurde den Kolonisten 

als Gemeingut auf ewige Zeiten überlassen. Es durfte ohne Genehmigung weder verkauft noch 

abgetreten werden. Die Siedler durften aber zusätzlich Grundstücke von Privatpersonen kaufen. Den 

Kolonisten wurde ferner das Recht auf gemeindliche Selbstverwaltung gewährt; sie unterstanden direkt 

der Krone und nicht der inneren Verwaltung des Zarenreichs. 

Diese Einladung zur Einreise nach Russland wurde durch russische Residenten (in Russland engagierte 

Werber) bei allen europäischen Höfen verbreitet und hatte den gewünschten Erfolg. Daneben sorgten 

auch sog. „Privat-Werber für die Verbreitung des Manifests. Sie bekamen von der russischen Regierung 

Prämien für ihre Tätigkeit zugesagt sowie das Recht, mit den von ihnen Angeworbenen Sonderverträge 

abzuschließen. Besonders aktiv waren die Gesandten in Deutschland. Im Laufe des Siebenjährigen 

Krieges von 1756 bis 1763 waren viele Landesteile Deutschlands stark zerrüttet, die Einwohner in ihrer 

wirtschaftlichen Leistungsfähigkeit so stark geschwächt, dass Tausende kein Auskommen mehr hatten. 

Deshalb hatten die Werber im Auftrage der Zarin einen großen Erfolg, besonders in Hessen, in Nordbayern, 

Nordbaden, der bayerischen Rheinpfalz und anderen Gebieten. Weiterhin wurden kleinere Kontingente 

Franzosen, Holländer, Schweizer und andere angeworben. 

Folgen des Siebenjährigen Krieges in deutschen Provinzen: 

Die Privilegien erschienen besonders verlockend angesichts der Not und Missstände, 

vor allem in Hessen und Südwestdeutschland: Siebenjähriger Krieg, später napole- 

onische Kriege, Abgaben an Grundherrn, Lebensmittelteuerungen, 

- Fremde Besatzung, Zwangsrekrutierungen 

- Heeres- und Frondienste, wirtschaftliche Not 

- Missernten, Plünderungen, Hungerjahre 

- Beeinträchtigung der Glaubensfreiheit 

(in: Deutsche in Russland, hrsg. v. Rothe, S. 1-31) 

Das bettelnde Soldatenweib. Kupferstich von Daniel 

Chodowiecki, 1764. Das Bild führt die Folgen 

des Siebenjährigen Krieges (1756-1763) für die 

einfache Bevölkerung in den betroffenen Gebieten 

vor Augen.

GRÜNDE ZUR AUSWANDERUNG - BS3 TB 5 

Im Siebenjährigen Krieg schlug sich Friedrich von Hessen-Kassel auf die Seite Preußens und kämpfte in 

der preußischen Armee bis zum Ende des Krieges mit. 1760 wurde Friedrich Landgraf von Hessen-Kassel 

und unternahm einige erfolglose Versuche, die Grafschaft Hanau wieder mit Hessen-Cassel zu vereinigen, 

die aber am Widerstand Großbritanniens und den evangelischen Ständen scheiterten. Nach dem 

Krieg begann in Kassel eine rege Bautätigkeit, die der Landgraf unterstützte und förderte. Er siedelte 

Industrie und Manufakturen in Hessen an, er holte Künstler und Gelehrte nach Kassel. Das erste frei 

zugängliche Museum des europäischen Festland, das Fridericianum entstand 1779. Er gründete 1777 

auch die Akademie der Künste. 

Soldatenhandel 

Die Finanzmittel für diese Vorhaben kamen aus dem in dieser Zeit geläufigen Vermietung von Soldaten 

an andere Staaten, vorrangig an Großbritannien. England benötigte Truppen für den Amerikanischen 

Unabhängigkeitskrieg und Friedrich und andere deutsche Fürsten stellten König Georg III. über 20.000 

Soldaten für den Krieg in Amerika. Hierfür schloss Friedrichs Minister von Schlieffen mit England Verträge 

ab, die Friedrich zu einem der reichsten Fürsten Europas machten. 

Der so genannte Soldatenhandel unter Landgraf Friedrich II. von Hessen-Kassel macht 

den Fürsten bis in die Gegenwart hinein zur Zielscheibe von Kritik. Tatsächlich war der 

„Soldatenhandel“ wirtschaftlichen und militärischen Zwängen geschuldet. Hessen war 

in Folge seiner Zentrallage auf ein starkes Heer angewiesen, konnte jedoch wegen 

der nicht überwundenen Verwüstungen des Siebenjährigen Krieges, der gerade auf 

hessischem Territorium tief greifende Schädigungen des Wirtschaftslebens gezeitigt 

hatte, aus eigenen Mitteln nur schwerlich die benötigte Truppenstärke unterhalten. 

Die Anwerbung der Truppen durfte auf Friedrichs Befehl hin nicht unter Zwang oder 

Gewaltanwendung erfolgen und versprach für viele hessische Freiwillige ein sicheres 

Auskommen. 

Die Kritik an der Bereitstellung von Truppen beschränkt sich meist auf Friedrich II., obwohl andere 

Feudalherren der Zeit, aber auch die demokratisch regierte Schweiz vergleichbar vorgingen. Die 

nähere Betrachtung der finanziellen Konditionen, unter denen die hessischen Truppen in Nord- 

amerika eingesetzt wurden, belegt, dass für dauerhaft beschädigte, gefallene oder gestorbene 

Soldaten Zahlungen an Hessen fällig wurden, die zum Teil in mildtätige Stiftungen liefen, welche 

bis zur Inflation der 1920er Jahre Bestand hatten. 

Wegen des großen Anteils hessischer Soldaten an den britischen Hilfstruppen, ist in den USA bis heute die Bezeich- 

nung Hessians für alle deutschen Hilfstruppen des Unabhängigkeitskriegs gebräuchlich. 

Im Jahre 1785 starb Friedrich überraschend an einem Schlaganfall und hinterließ seinem Nachfolger Wilhelm IX. 

nach 25-jähriger Regentschaft ein gefülltes Staatssäckel. Er wurde in der von ihm begründeten katholischen Sankt- 

Elisabeth-Kirche beigesetzt und nach dem Zweiten Weltkrieg in das Treppenhaus des Neubaus der Kirche umgebet- 

tet. Somit ist er der einzige Landgraf der Neuzeit, der nicht in der Kasseler Martinskirche beigesetzt ist. 

Denkmal Friedrichs II. auf dem 

Friedrichsplatz in Kassel 

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HESSEN ZIEHEN AN DIE WOLGA – ZEITUNGSAUSSCHNITT – 

BS3 

Hessen ziehen an die Wolga 

Vorfahren der Russlanddeutschen folgen 1763 dem Ruf der Zarin 

Von Klaus P. Andrießen 

(06441)959184 

k.andriessen@mittelhessen.de 

Wetzlar. Als Michael Hechler mit seiner Fami- 

lie 1989 aus Kasachstan nach Hessen kommt, 

da erinnert ihn die Mundart in Wetzlar an seine 

Schwiegermutter. ,Die hat hessisch gesprochen", 

sagt der niedergelassene Chirurg. Die Wurzeln 

der Flechters aus der ehemaligen Sowjetrepublik 

Kasachstan liegen In der Pfalz. „Das Wissen da- 

rüber gehört natürlich zur Überlieferung unserer 

Familie." 

Vor rund 240 Jahren waren gut 100 000 Men- 

schen einem Aufruf der russischen Zarin Katha- 

rina II. gefolgt, die mit deutschen Bauern und 

Handwerkern den Aufschwung ihres Landes 

fördern wollte. Genaugenommen ging es der 

Monarchin um die Bevölkerung des brachliegen- 

den Landes und die Sicherung ihres politischen 

Grenzlandes im Westen. Sie versprach den Kolo- 

nisten kostenloses Land, 30 Jahre Steuerfreiheit, 

Befreiung vom Militärdienst, freie Religionsaus- 

übung, kulturelle Autonomie und einiges mehr. 

Es war eine Verlockung für die Menschen, die 

wegen der Folgen des siebenjährigen Krieges, 

Landmangel und der drückenden Steuerlast der 

feudalen Kleinstaaten keine Zukunft für sich in 

Deutschland sahen. -Sie kamen vorwiegend aus 

Hessen und dem Südwesten Deutschlands - aus 

Baden, Württemberg, der Rheinpfalz und dem 

Elsass - aber auch aus Danzig-Westpreußen 

Quelle: Zeitungsgruppe lahndill „Meinung und Analyse“ vom 22. Mai 2006, Seite 3 

und der Oberlausitz“, heißt es im Katalog der 

Ausstellung „Volk auf dem Weg“ der Lands- 

mannschaft der Deutschen aus Russland. 

Hessen bestand damals aus einer Fülle von 

Klein- und Kleinststaaten. Karl Stumpp, eh- 

renamtlicher Chronist der Russlanddeutschen, 

hat sich die Mühe gemacht, auf einer Karte 

alle Orte einzutragen, von denen Auswande- 

rungen in alten Archiven und Kirchenbüchern 

bezeugt sind. Daraus geht hervor, dass Mit- 

telhessen, der Vogelsberg und der Odenwald 

zu den wichtigsten Herkunftsgebieten derer 

gehören, die sich nach Russland auf den Weg 

machten. Aus den Kirchenbüchern geht her- 

vor, dass allein in Büdingen 400 Paare vor 

ihrer Auswanderung im Jahr 1776 heirateten. 

Der Weg nach Russland - tausende von Kilo- 

metern und nicht selten zu Fuß - war beschwer- 

lich und gefährlich. Und die Ankunft im Ziel- 

gebiet oft eine Enttäuschung. Ein Kolonist hat 

darüber geschrieben: ,Der Weg führte durch 

eine Steppe, die uns eben keine günstige Mei- 

nung von dem geträumten Paradiese, das wir 

bevölkern sollten, beibrachte. Auf dem ganzen 

Weg landen wir kein Dorf, außer einigen deut- 

schen Kolonien, welche unsere Hoffnung von 

der Zukunft noch mehr herabstimmten, weil 

wir sahen, dass bei diesen verpflanzten Lands- 

leuten die äußerste Dürftigkeit herrschte.‘ 

Hessen, vor allem aus Oberhessen und Hes- 

sen-Darmstadt, waren beim ersten Kolonisa- 

tionsprojekt an der Wolga so zahlreich ver- 

treten, dass die Sprache der Wolgadeutschen noch 

heute dem Hessischen nahesteht“, schreibt die 

Historikerin Inge Auerbach 1984 im Katalog zur 

Hessentagsausstellung . "Auswanderung aus Hes- 

sen". Auf dem Weg an die Wolga hätten sich bei 

der ersten Wanderungswelle 1763 allerdings einige 

Handwerker auch bei St. Petersburg angesiedelt. 

Katharinas Nachfolger will nur noch begüterte 

Siedler 

In einer zweiten Siedlerwelle kommen nach 1803 

Südhessen in die Ukraine. Katharinas Nachfolger 

Alexander I. hatte sie gerufen. wollte aber nur 

solche, die pro erwachsenem Mann 300 Gulden 

Kapital hatten und beschränkte den jährlichen 

Zuzug auf 200 Familien. Diese begüterten Sied- 

ler erwiesen sich als Innovativ und erfolgreich. 

Sie wurden nach Inge Auerbach auch den Wol- 

gadeutschen zum Vorbild. 1819 stoppte Russland 

die Einwanderung. Heute sind über 2,2 Millionen 

Russlanddeutsche als Aussiedler in der Bundes- 

republik aufgenommen worden. Nach einem ge- 

setzlich festgelegten Schlüssel werden sie auf die 

Bundesländer verteilt. So sind in Hessen 1992 

noch 20 119 Russlanddeutsche aufgenommen wor- 

den, im Jahr 2005 waren es nur noch 2571. Was 

die Russlanddeutschen im 19. und 20. Jahrhundert 

erlebten und warum und ihre Nachfahren als Aus- 

siedler wieder nach Deutschland kommen, das le- 

sen sie auf der Sonderseite "Deutsche in Russland“

WANDERWEGE - BS4 TB 7,1 

Verbreitung des Manifests in deutschen Ländern 

Die Werber 

Verbreitung fand das Manifest Katharinas durch russische Kommissare, die es in europäischen Häfen 

bekannt machten. Daneben wurden seitens der russischen Regierung ausländische Werber engagiert, 

denen für ihre Dienste hohe Prämien versprochen wurden: 

Außer einer Prämie von fünf bis zehn Rubeln für jede geworbene Familie erhielten die Werber für jeweils 

100 Familien drei Parzellen in den Ansiedlungsgebieten. Als finanzielle Starthilfe kam ein zinsloser Zehnjahreskredit 

in Höhe von 4.000 Rubeln dazu. Die Werber erhielten zudem das Recht, mit den Auswanderern 

Sonderrechte und -leistungen zu vereinbaren. Welche Sonderrechte und -leistungen dem Werber 

dabei eingeräumt wurden, zeigt der Entwurf eines derartigen Ansiedlungsvertrages. Darin wurde dem 

Werber das Vorkaufsrecht auf alle Produkte eingeräumt, die der Siedler verkaufen wollte. Gleichzeitig 

konnte er aber den Preis nicht frei aushandeln. Dieser durfte nur so hoch sein, wie er allgemein von 

Dritten verlangt wurde. Der Siedler verpflichtete sich auch zur Zahlung des Zehnten, also des zehnten Teils 

von allen Getreideprodukten und dem Geflügel an den Leiter der Kolonie - den ehemaligen Werber. 

1764 unterstanden 63 der insgesamt 104 Dörfer auf beiden Seiten der Wolga ehemaligen Werbern, 

die jetzt als Direktoren fungierten und sich an die Stelle einer autonomen Gemeindeverwaltung setzten. 

Diese Gemeinden hatten zunächst den Status der „Privatkolonien“ inne, wohingegen die autonomen 

Kolonien den Status der nur der Krone unterstellten "Kronkolonien" besaßen. Gegen deren Ansprüche 

wehrten sich die Kolonisten. 1779 kam es durch eine Verfügung der Zarin zur Gleichstellung von Privat- 

und Kronskolonien. 

Den Werbern wurde für jede von ihnen gewonnene Familie eine Prämie gezahlt. Auch hier ist Christian 

Gottlieb Züge ein gutes Beispiel. Als Handwerksgeselle dürfte er kaum die notwendige Qualifikation 

besessen haben, um sich in Russland als Bauernkolonist eine neue Lebensgrundlage aufzubauen. 

Er war kein Einzelfall, wie die Ergebnisse einer 1769 von Katharina II. verfügten Inspektion der Wolgakolonien 

zeigten. Damals wurde festgestellt, dass rund 9 Prozent aller Kolonistenfamilien nicht für die 

Landwirtschaft geeignet waren. Von den 6.433 dort lebenden Familien waren es 579. Bei einer zweiten 

Inspektion 1774 stieg dieser Anteil sogar auf 10 Prozent. Dieser Zustand war aber nicht allein den 

Werbern anzulasten, sondern auch der russischen Regierung. Sie ließ sich zunächst von dem Gedanken 

leiten, allein eine hinreichend hohe Zahl von Menschen würde die Kolonisation erfolgreich gestalten. 

Wanderwege 

Die große planmäßige Ansiedlung deutscher Bauern in Russland begann 1763 und dauerte bis 1842. Einzelne 

Kolonien wurden noch bis 1862 angelegt. Auf Grund des Manifestes der Zarin Katharina II. begann 

nach dem Siebenjährigen Krieg eine Massenauswanderung nach Russland, vor allem aus Hessen, aber 

auch aus den Rheinlanden und Württemberg. Der beschwerliche Weg - damals gab es noch keine Eisenbahnen 

und Dampfschiffe - führte zu Lande bis Lübeck und von hier auf dem Wasser nach Petersburg. 

Von dort verlief die Weiterreise auf dem Landweg über Moskau oder auf dem Wasserwege auf der Wolga 

bis Saratow, wo auf einer geschlossenen Landfläche 104 deutsche Siedlungen angelegt wurden. 

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WANDERWEGE - BS 4 

Die zweite größere Auswanderung war die der Mennoniten aus Danzig-Westpreußen in den Jahren 1789 

und dann nochmals ab 1803. Der Weg ging diesmal über Riga ins Schwarzmeergebiet nach Chortitza 

und an die Molotschna. In den Jahren 1804 und 1816/17 bis 1842 fand die stärkste Auswanderung aus 

Württemberg statt. Der Weg führte von Ulm donauabwärts oder zu Land über Podolien in die Gegend 

bei Odessa, nach Bessarabien, auf die Krim und in den Südkaukasus. 

Die Siedler aus der Pfalz, dem Elsass und Nordbaden kamen in den Jahren 1809/10. Der Reiseweg ging 

meist über Polen und Podolien vorwiegend in das Gebiet Odessa, wo viele große katholische Dörfer 

entstanden. Die Siedler gaben ihren Kolonien oft die Namen ihrer in der alten Heimat zurückgelassenen 

Dörfer und Städte (z.B. Basel, Darmstadt, Mariental, Rosenberg, Rheinhardt; Stuttgart, Karlsruhe, Mannheim, 

Selz, Straßburg; Tiege, Tiegenhagen, Altonau, Lichtenau, Orloff). Insgesamt wurden im Schwarzmeergebiet, 

in Bessarabien und im Südkaukasus 181 Mutterkolonien gegründet. 

Quelle: Deutsche Jugend aus Russland e.V., http://www.djrbund.de/pagefotos/auswanderungswege.jpg

DAS „KOLONISTENGESETZ“ – BS 4 TB 8 

Anreise und Niederlassung im Wolgagebiet – Das sog. „Kolonistengesetz“ 

Das sog. „Kolonistengesetz“ 19. März 1764 

Nur kurze Zeit nach Veröffentlichung des Manifests in Europa beschließt Katharina die vorrangige Besiedlung 

des Wolgagebiets. Von den 30.000 eingereisten Deutschen werden 26.000 auf die Weiterreise 

ins Wolgagebiet geschickt; einige wenige Tausend siedeln in der Umgebung Petersburgs. Mehr als 3000 

Menschen überleben die Strapazen der Reise nicht. Es zeichnet sich ab, dass das Versprechen der freien 

Landwahl und auch das der freien Berufswahl nicht eingehalten wird. Handwerkern und Kaufleuten 

wird zwangsweise Land zugeteilt, dessen Bebauung sie später nicht leisten können, da ihnen jegliche 

Erfahrung fehlt. 

Zuständig für die Belange der Kolonisten ist die Niederlassung der obersten Vormundschaftsbehörde der 

Ausländer (Tutelkanzlei, Petersburg) in Saratow. 

Hier erhalten die Kolonisten ihre Landzuteilung und Kredite für Hausbau, Anschaffung landwirtschaftlicher 

Geräte, Saatgut, Vieh. 

Als sich 1764 der unerwartet hohe Zustrom von Kolonisten aus dem Ausland abzeichnet, werden die 

Versprechungen des Manifestes konkretisiert (Landverteilung) und Regelungen zum rechtlichen Status 

der Einwanderer, Landverteilungsfragen, Erbrecht… in einem sog. „Kolonistengesetz“ vom 19. März 

1764 zusammengefasst. 

Quelle: http://www.russlanddeutschegeschichte.de/deutsch1/kolonialgesetzgebung.htm 

Die Kolonisierung der frei stehenden Gebiete wird darin geregelt. 

Regelungen: 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

Die Einteilung des Siedlungsgebietes an der Wolga in kreisförmige Gebiete mit einem Durchmesser 

von ca. 70 Werst (1 Werst = 1,067 km). Diese Gebiete (volost) durften jeweils mit ca. 1000 Familien 

besiedelt werden. 

Die Anzahl der zu gründenden Kolonien: 52 auf der „Bergseite“ der Wolga, 52 auf der „Wiesenseite“ 

der Wolga (links steil abfallend, rechts fruchtbares Flachland) 

Die Zuteilung des Landes zur Erbleihe – 30 Desjatinen. Das Land bleibt Eigentum der Krone (nicht, 

wie zugesagt, Eigentum des einzelnen Kolonisten). Es soll nicht geteilt, verpfändet oder verkauft 

werden, die Gemeindeverwaltung vertritt den Anspruch der Krone. 

Die Selbstverwaltung der Gemeinden 

Die Aufteilung der Kolonien nach Konfession getrennt 

Das Anerbrecht – einzelne Höfe sollen nicht aufgeteilt werden ( dies wird später in den Kolonien des 

Wolgagebiets nicht eingehalten) 

Viele der im Manifest zugesagten Versprechungen werden mit dem Kolonistengesetz relativiert, z.B. die 

freie Landwahl , freie Berufswahl, Erlangung des Grundbesitzes als Erbeigentum. Zudem wird mit dem 

Kolonisteneid der Status als Untertan der russischen Krone fixiert, so dass eine beliebige Rückreise nahezu 

unmöglich gemacht wird. 

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DER HANDWERKER „ZÜGE“ - BS 4 

Der Geraer Handwerksgeselle Christian Gottlob Züge vermittelt auch heute noch einen lebendigen 

Eindruck über die Enttäuschung, die sich unter den Kolonisten bei der Ankunft in den Siedlungsgebieten 

breit machte. 

Der 1746 als Sohn eines Zeugmachers in Gera geborene Handwerksgeselle Christian Gottlob Züge gelangte 

1764 auf seiner Wanderschaft nach Lübeck. Hier schloss er sich einem Zug von Auswanderern 

an. In seinem 1802 erschienenen Buch "Der russische Colonist oder Christian Gottlob Züge´s Leben in 

Russland. Nebst einer Schilderung der Sitten und Gebräuche der Russen, vornehmlich in den asiatischen 

Provinzen" gibt er nicht nur eine wenig schmeichelhafte Charakteristik der nach Russland auswandernden 

Menschen, sondern er beschreibt auch seine Eindrücke von der Reise in die Siedlungsgebiete und 

von den Schwierigkeiten nach der Ankunft. Nach der Ankunft im Siedlungsgebiet zog er bald nach Saratow, 

wo er zunächst in einer Manufaktur arbeitete. Danach war er Mitglied einer Schauspielertruppe. 

Nachdem ihm mit Hilfe eines falschen Passes die Flucht aus Russland gelungen war, kehrte er 1774 in 

seine Geburtsstadt zurück. 

In seinem Buch "Der russische Colonist" lesen wir: 

"Unser Führer rief halt! Worüber wir uns sehr wunderten, weil es zum Nachtlager noch zu früh war; 

unsere Verwunderung gieng aber bald in Staunen und Schrecken über, als man uns sagte, daß wir hier 

am Ziel unserer Reise wären. Erschrocken blickten wir einander an, uns hier in einer Wildniß zu sehen, 

welche, so weit das Auge reichte, außer einem kleinen Walde, nichts als fast drei Schuh [entspricht 

etwa einem Meter] hohes Gras zeigte. Keins von uns machte Anstalt von seinem Roße oder Wagen 

herabzusteigen, und als das erste allgemeine Schrecken sich ein wenig verloren hatte, las man auf allen 

Gesichtern den Wunsch, wieder umlenken zu können ... Das ist also das Paradies, das uns die russischen 

Werber in Lübeck verhießen, sagte einer meiner Leidensgefährten mit einer traurigen Miene! ... Es war 

freilich eine Thorheit von uns gewesen, daß wir uns in Russlands unbewohnten Gegenden einen Garten 

Eden dachten; die Täuschung war aber dagegen auch allzu groß, dafür eine Steppe zu finden, die auch 

nicht einmal den mäßigsten Forderungen entsprach. Wir bemerkten in dieser unwirthbaren Gegend 

nicht die geringsten Anstalt zu unserer Aufnahme, sahen auch im Verlauf mehrerer Tage keine machen, 

und doch schien, bei dem nicht mehr fernen Winter Eile nöthig zu sein." 

Auch wenn die Siedler, wie Züge bemerkt, nach einer näheren Untersuchung 

der Umgebung feststellten, dass sie anscheinend doch 

nicht ganz so unfruchtbar zu sein schien wie anfänglich befürchtet, 

so fanden sie dennoch nicht die ihnen versprochenen Bedingungen 

vor. Das für den Bau der Häuser notwendige Material lag nicht in ausreichender 

Menge vor und der Bau der Häuser verzögerte sich. Einige 

Kolonisten mussten deshalb mehrere Monate in Erdhütten Schutz vor 

den Unbilden der Witterung suchen.

REISE UND ANSIEDLUNG AN DER WOLGA – PROBLEME – BS 4 TB 10 

Fast zwei Jahre dauerte die Reise der ersten Gruppe. Wie viele Einwanderer im Wolgagebiet in den ersten 

zehn Jahren nach Verbreitung des Manifests eintrafen, ist ungewiss: Die Angaben schwanken zwischen 23.000 

und 29.000 Personen. Nach der Ankunft stellte sich heraus, dass eine ganze Reihe von Versprechungen des 

Manifestes der Zarin nicht erfüllt wurden. So war das Land für die Kolonie noch nicht vermessen, von den 

versprochenen Häusern und Nebengebäuden stand noch kein einziges, an Baumaterial fehlte es ebenfalls. 

1764 waren nur Balken und Bretter für die Einrichtung von Häfen angeliefert worden. Die meisten Ankömmlinge 

mussten deshalb den ersten Winter in Saratow, in nahegelegenen Dörfern und zum Teil in primitiven 

Erdlöchern verbringen. Die erste deutsche Kolonie, „Nischnjaja Dobrynka“, wurde am 12. Juni 1764 auf einem 

Kronsland nördlich der heutigen Stadt Kamyschin gegründet. 

In den Jahren 1764 bis 1767 folgten auf dem Westufer der Wolga (Bergseite) insgesamt 33 Kolonien und auf 

dem Ostufer (Wiesenseite) 41 Kolonien, alles ebenfalls auf „Kronland“. Die neuen Siedlungen hatten bei ihrer 

Gründung noch keine amtlichen Namen, deshalb nannte man sie meistens nach dem ersten Vorsteher oder 

Schulzen, z. B. Kraft, Bähr, Pfeifer, Müller, Anton usw. Amtliche Ortsnamen wurden erst im Jahre 1768 vergeben. 

Verschont blieben nur wenige Orte, die meisten bekamen russische oder tatarische Ortsbezeichnungen. 

Jede Familie bekam bis zu 30 Desjatinen Land, davon 15 für Ackerbau, fünf für Wiesen, 5 für Wald, 1,5 für Gehöft 

und Garten und 3,5 für die Hutweide. Das Land wurde den Kolonisten zum erblichen Besitz der gesamten 

Kolonien überlassen. Die Entwicklung der Kolonien an der Wolga verlief in den ersten Jahrzehnten nach ihrer 

Gründung weniger günstig, als es die Regierung erwartet hatte. Man hatte es versäumt, die Voraussetzungen 

für eine erfolgreiche Ansiedlung zu schaffen. Diese Unzulänglichkeiten führten dazu, dass die Kolonisten in 

den ersten Jahren häufig in Erdlöchern hausten. Viele von ihnen wurden daher krank und starben. Die Erträge 

waren anfangs sehr mäßig und reichten vielfach nicht für die eigene Ernährung. 

Mit der Besiedlung des Wolgagebietes verfolgte die russische Regierung nicht nur wirtschaftliche Ziele. Die 

neu angelegten Dörfer sollten die inneren Gouvernements vor Raubzügen nomadisierender Kalmücken und 

Kasachen, die man damals Kirgisen nannte, schützen. Die für die Kolonisation verwendeten Ländereien waren 

damals das Weideland nomadisierender Viehhirten, die sich erst 1740 scheinbar der russischen Krone unterworfen 

hatten. Sie fühlten sich durch die Anlage der Kolonien und die Ausweitung des Ackerbaus bedrängt 

und griffen wiederholt einzelne Siedlungen an. In den Jahren 1771 und 74 wurden 17 Kolonien von Nomaden 

überfallen. Die Orte Chasselois, Cäsarsfeld, Keller und Leitzinger hatten darunter so schwer gelitten, dass sie 

nicht wieder aufgebaut wurden. 

Ca. 3000 Siedler sollen bis 1775 bei Überfällen ums Leben gekommen sein, 1200 bis 1500 wurden angeblich 

auf den Märkten von Chiwa und Buchara in die Sklaverei verkauft, von denen nur wenige wieder an die Wolga 

zurückkamen. Der Bauernaufstand unter der Führung von Emeljan Pugačev verschonte auch die Kolonien 

nicht. Nach der Einnahme der Stadt Saratow zogen Scharen plündernd durch das Land. Es wurden nicht nur 

Vieh und Getreide mitgenommen, sondern auch Männer. Manch einer nutzte diese Gelegenheit aber auch, 

um aus der Kolonie zu entkommen. Diese Erschwernisse und Rückschläge führten dazu, dass die Regierung 

erst im Jahre 1786 und nicht schon zehn Jahre nach der Ansiedlung, das heißt ab 1774, versuchte, die Auslagen 

für die Kolonisation von Siedlern einzutreiben. Es stellte sich aber heraus, dass die Kolonisten noch 

immer nicht im Stande waren, die Schulden zu bezahlen. Die erwarteten wirtschaftlichen Erfolge waren nicht 

eingetreten. 

Quelle (mit geringfügigen Änderungen): 

http://kommentare.zeit.de/user/rowisch/beitrag/2007/10/26/die-geschichte-der-deutschen-russland 

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BESIEDLUNG DES WOLGAGEBIETS – BS 4 

Schwierige Anfangsjahre an der Wolga 

Die Voraussetzungen für eine erfolgreiche Ansiedlung waren nicht geschaffen worden. So gestalteten 

sich die ersten Jahre für die Siedler recht schwierig. Viele hausten zunächst in Erdlöchern, weil das notwendige 

Baumaterial für Häuser fehlte. Nicht wenige wurden krank und viele starben. Die Erträge waren 

anfangs nur mäßig und reichten kaum für die eigene Ernährung. 

Mit der Besiedlung des Wolgagebietes verfolgte die russische Regierung nicht nur wirtschaftliche Ziele. 

Die neu angelegten Dörfer sollten die inneren Gouvernements vor Raubzügen nomadisierender Kalmücken 

und Kasachen, die man damals Kirgisen nannte, schützen. Die für die Kolonisation verwendeten 

Ländereien waren damals das Weideland nomadisierender Viehhirten, die sich erst 1740 scheinbar der 

russischen Krone unterworfen hatten. Sie fühlten sich durch die Anlage der Kolonien und die Ausweitung 

des Ackerbaus bedrängt und griffen wiederholt einzelne Siedlungen an. In den Jahren 1771 und 

74 wurden 17 Kolonien von Nomaden überfallen. Viele Orte wurden dauerhaft vernichtet. 

Rund 3000 Siedler sollen bis 1775 bei Überfällen ums Leben gekommen sein, 1200 bis 1500 wurden 

angeblich auf den Märkten von Chiwa und Buchara in die Sklaverei verkauft, von denen nur wenige 

wieder an die Wolga zurückkam. Der Bauernaufstand unter der Führung von Emeljan Pugaèev verschonte 

auch die Kolonien nicht. Nach der Einnahme der Stadt Saratow zogen Scharen plündernd durch das 

Land. Es wurden nicht nur Vieh und Getreide mitgenommen, sondern auch Männer. Manch einer nutzte 

diese Gelegenheit aber auch, um aus der Kolonie zu entkommen. Diese Erschwernisse und Rückschläge 

führten dazu, dass die Regierung erst im Jahre 1786 und nicht schon zehn Jahre nach der Ansiedlung, 

das heißt ab 1774, versuchte, die Auslagen für die Kolonisation von Siedlern einzutreiben. Es stellte sich 

aber heraus, dass die Kolonisten noch immer nicht im Stande waren, die Schulden zu bezahlen. Die 

erwarteten wirtschaftlichen Erfolge waren nicht eingetreten. Die Regierung sah sich daher gezwungen, 

Revisionen durchführen zu lassen. 

Im Zuge dieser Revisionen wurde so manche Ungerechtigkeit aufgedeckt und auch abgestellt. Unter anderem 

wurde auch die Selbstverwaltung wiederhergestellt. Amtssprache der Kolonieverwaltung war bis 

hinauf zur obersten Instanz Deutsch. Die Wiederherstellung der Selbstverwaltung verlieh den Kolonisten 

den ursprünglich gewährten Sonderstatus wieder.

ANSIEDLUNG AM SCHWARZEN MEER – BS 5 

Die Kolonisation Neurusslands unter Katharina II. und Paul I. 

Ein neuer Versuch der Kolonisation durch Auswanderer aus deutschen Ländern wird durch die Veröffentlichung 

eines Einladungsmanifestes der Zarin im Juli 1785 eingeleitet. Man beginnt, bei den Mennoniten des 

Danziger Werders und bei den Bürgern der Stadt Danzig für die Auswanderung nach Neurußland zu werben. 

Mit der Durchführung wurde Kollegienrat Georg von Trappe beauftragt. 

Seine Mission ist trotz des Widerwillens der preußischen Regierung und des Danziger Magistrats durchaus 

erfolgreich. Ihm gelingt es im Jahre 1789, 755 Personen anzuwerben. Vierzehn Familien aus dieser Gruppe 

werden in der sehr stark geschwächten Kolonie Alt-Schwedendorf angesiedelt, 21 Familien gründen die 

Kolonie Danzig im Bezirk Jelisawetgrad. Der andere Teil dieser Einwanderer lässt sich in den verschiedenen 

Städten des Gebiets als Handwerker nieder. Eine weitere Kolonistengruppe kann Georg Trappe im Jahre 1790 

nach Jekaterinoslaw bringen. 

Gleichzeitig mit den Danzigern kommen auch Mennoniten aus Westpreußen als Kundschafter nach Neurußland. 

Sie handelten mit dem Gouverneur Fürst Potjomkin die Bedingungen ihrer Ansiedlung aus, die sich nach 

den Bestimmungen des Einladungsmanifestes richteten. 

Die Landzuteilung ist nun viel großzügiger als 1763: sie bekommen 65 Desjatinen pro Familie. 1789 wandern 

228 Familien westpreußischer Mennoniten ein. Sie gründen in der Nähe der heutigen Stadt Zaporoschje zehn 

Kolonien: Chortiza, Einlage, Insel Chortiza, Kronsweide, Neuburg, Neudorf, Blumgart, Rosengard, Rosental und 

Schönhorst. Neben diesen, von der Regierung umgesiedelten oder angeworbenen Kolonisten verschiedener 

Nationalität und Herkunft, kamen im Jahre 1803 auch erste Kundschafter aus Württemberg in das Neurussisches 

Gebiet. Auch in diesem Fall wurde die Ansiedlung entsprechend dem Einladungsmanifest von 1763, 

jedoch mit größerer Landzuteilung, gestattet. 

Die Kolonisation unter Alexander I. 

Der Gedanke, deutsche Bauern zwischen den Bauern anderer Volkszugehörigkeit als Musterlandwirte anzusiedeln, 

führte dazu, dass durch einen Ukas vom 17. August 1793 einer Gruppe von 273 Kolonisten aus der 

Umgebung von Jamburg im Ingermannland die Umsiedlung nach Neurussland gestattet wurde. 

Sie gründen die Kolonie Jamburg in der Nähe von Jekaterinoslaw. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurde 

dieser Gedanke weiterentwickelt und als Bericht des Innenministers Kotschubej dem Zaren Alexander I. vorgelegt. 

Der Minister stellt fest, „die Einladung aufgrund des Manifestes von 1763 enthält keine Beschränkung 

darüber, welche Leute anzunehmen sind, sondern bezieht sich im allgemeinen auf jeden Beruf und Stand; 

deshalb kamen anfangs auch viele schlechte und größtenteils sehr arme Wirte, welche dem Staate bis jetzt 

wenig Nutzen gebracht haben“. 

Mit Rücksicht auf die Vermehrung der eigenen Bevölkerung und die damit verbundene Umsiedlung eines Teiles 

davon nach Neurußland schlägt er die Ansiedlung „einer beschränkten Zahl solcher Einwanderer, welche 

in ländlichen Beschäftigungen und Handwerken als Beispiel dienen können“, vor. Vor allem sollten Bauern 

aufgenommen werden, die Erfahrungen im Weinbau, in der Anpflanzung von Obst- und Maulbeerbäumen, in 

der Viehzucht, insbesondere in der Schafzucht, hatten. Von den handwerklichen Berufen wurden Schneider, 

Schuster, Zimmerleute, Schmiede, Töpfer, Müller, Weber und Maurer ausdrücklich, andere Berufe nur nach 

Bedarf zur Einwanderung zugelassen. 

Während für die Gewinnung von Kolonisten für das Wolgagebiet den „Werbern“ Kopfprämien gezahlt wurden, 

ist für die Kolonisation Neurußlands nicht geworben worden. Einreisewillige sollten sich selbst bei russischen 

Gesandten melden. Sie müssen dabei „Pässe, Zeugnisse oder andere Scheine, die von Magistraten 

oder Gemeinden ausgestellt, die Bescheinigung eines guten Lebenswandels des Vorzeigers enthalten sollten“, 

vorlegen. Für die Einwanderung kommt nur in Frage, wer seiner Regierung gegenüber keine Verbindlichkeiten 

hatte, verheiratet ist und Bargeld oder Waren im Wert von mindestens 300 Gulden als Eigenbesitz nachweisen 

konnte. Diese Vorschriften werden von Alexander dem Ersten am 20. Februar 1804 bestätigt und bilden die 

Grundlage der deutschen Kolonisation Neurußlands. 

TB 

12,1 

17


12,2 

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ANSIEDLUNG AM SCHWARZEN MEER – BS 5 

Auswanderungswillige können sich nun in den eigens dafür eingerichteten Sammelstellen in Frankfurt, Rothenburg, 

Regensburg, Ulm und Lauingen an der Donau melden. Die Regierungen versuchten Bevölkerungsverluste 

zu verhindern; in Baden etwa verschlingen die verschiedenen, bei den Auswanderungen fälligen Abgaben 

bis zu einem Viertel des Vermögens. Als das nicht wirkt, beschließt die Regierung, dass Rückkehrern die 

Aufnahme in den badischen Untertanenverband verweigert werden sollte. Gleichzeitig wurde die russische 

Regierung ersucht, Einwanderern aus Baden die Rückreise nicht zu gestatten. 

Der Auswandererstrom kommt aber seit 1804, trotz der Behinderung durch die Regierung und den Feldzug 

Napoleons gegen Preußen und dessen Verbündeten Russland in Gang und hält über mehrere Jahre an. Die 

Auswanderer aus dem Südwesten Deutschlands werden durch die „Russisch-Kaiserliche Colonie Transport 

Station“ ab Ulm und Lauingen mit etwa 30 Meter langen sogenannten „Ulmer Schachteln“ bis Wien gebracht. 

Von hier aus fuhr ein Teil Donauabwärts bis Ismail und dann auf dem Landweg weiter über die Grenzstadt 

Dubosary nach Odessa. Der größere Teil aber reiste ab Wien oder Budapest auf dem Landweg durch die 

Karpaten und Galizien nach Russland. Im Jahre 1809 reisten Auswanderer aus der Pfalz, aus Hessen Baden, 

Württemberg und aus dem Elsass von einem Sammellager in der Nähe von Frankfurt am Main über Schlesien, 

Warschau und Grodno nach Ekaterinoslaw und wurden dort auf die vorgesehenen Kolonien verteilt. Für 

die Anlage der Siedlungen stellte die Regierung insgesamt 532.000 Desjatinen( 1 Desj. = 1,09 ha) Land zur 

Verfügung. 

Dieses bildet keine zusammenhängende Fläche, sondern wird entsprechend dem Ziel, Musterlandwirte anzusiedeln, 

an mehreren Stellen zugeteilt. Die darauf gegründeten Dörfer werden in der Folge zu Kolonistengebieten 

zusammengefasst. Das Großliebentaler Gebiet entsteht westlich von Odessa in der waldlosen Steppe 

zwischen der Küste und den Flüßchen Dalnik, Klein- und Groß-Akerscha und Baraboj. Die Landfläche beträgt 

34.212 Desjatinen. 

Die älteste Siedlung ist Großliebental. In den Jahren 1804 bis 1806 entstehen weitere neun Kolonien; von den 

ersten waren sechs evangelisch und vier katholisch. Die meisten der Einwanderer stammten aus dem Elsaß, 

aus Baden und aus der Pfalz. 

Die ersten Kolonisten des Glückstaler Gebietes werden 1803 in dem armenischen Städtchen Grigoriopol angesiedelt. 

In den Jahren 1808 bis 1810 gründen sie Bergdorf, Glückstal, Neudorf und Kassel. Die weitaus meisten 

Siedler dieses Gebietes kommen aus Württemberg. Sie sind Protestanten. Ein weiteres Kolonisationsgebiet, 

das Beresaner Gebiet, wird in den Jahren 1809 und 1810 im Tal des Steppenflüßchens Beresan angelegt. Von 

den ersten sieben Kolonien sind die Bewohner von Landau, München, Rastatt, Speyer und Sulz katholisch, die 

von Rohrbach und Worms evangelisch. 

Die meisten Siedler stammten aus Baden, aus dem Elsass und der Pfalz. Im Schwedengebiet entstanden 1806 

die katholische Kolonie Klosterdorf und die evangelischen Kolonien Schlangendorf und Mühlhausendorf. In 

den Jahren 1804 bis 1810 wird an dem Flüsschen Molotschna das Molotschnaer Kolonistengebiet gegründet. 

Es bestand aus insgesamt 16 Kolonien. Die Zahl der Kolonien auf der Krim wuchs bis zum Jahre 1810 auf zehn 

an. Die Einwanderung größeren Ausmaßes fand im Jahre 1810 ein vorläufiges Ende. 

Nach der Beendigung der Napoleonischen Kriege setzte der Nachzug kleinerer Auswanderergruppen aus verschiedenen 

deutschen Fürstentümern in bereits bestehende Kolonien wieder ein. Die hohen Verluste während 

der Einwanderung dürften, neben der durch den Krieg gegen Napoleon eingetretenen Erschöpfung der 

Staatsfinanzen, die Hauptursache dafür gewesen sein, dass die Werbung für Neurussland durch den Erlass des 

russischen Außenministers vom Februar 1820 eingestellt wurde. 

Kleinere Einwanderergruppen kommen aber immer wieder mit Sondergenehmigungen in das Land. Sie werden 

vor allem in den, in den Jahren 1823 bis 1842 gegründeten „Planer Kolonien“ in der Nähe der Hafenstadt 

Mariupol, angesiedelt. Ferner setzt seit 1816 eine Einwanderung aus Polen nach Wolhynien ein. Sie erfolgt 

auf Privatinitiative ohne staatliche Unterstützung und hatte ihre Höhepunkte in den Jahren der polnischen 

Aufstände von 1831 und 1863. Die Gesamtzahl der Deutschen, die sich in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts 

als Bauern und Handwerker in den Kolonien und Städten Neurußlands niederließen, beläuft sich auf 

insgesamt etwa 10.000 Familien mit ungefähr 55.000 Personen.

ALLGEMEINE GESAMTE SIEDLUNGSZEIT – BS 4,5,6,7 TB 13 

Ansiedlung an der Wolga, Schwarzmeer, Wolhynien (Ukraine, westl.) 

1763-1767 Die erste große planmäßige Ansiedlung deutscher Bauern in Russland beginnt 1763 und dauerte 

bis Ende der 1860er Jahre, d.h. ca. 100 Jahre. Es wandern vor allem Hessen, aber auch Rheinländer 

und Süddeutsche ins Wolga- (und später ins Schwarzmeergebiet) aus. Der beschwerliche Weg führt bis 

Saratow an der Wolga, wo auf einer geschlossenen Landfläche 104 deutsche Siedlungen (Mutterkolonien) 

gegründet werden. Dobrinka, die älteste Wolgadeutsche Kolonie wird am 29. 06.1764 gegründet. 

Die ersten 30 bis 40 Jahre nach der Einwanderung sind für die deutschen Siedlungen eine schwierige 

Zeit, denn es fehlt an allem: an landwirtschaftlichen Geräten, an Getreide-, Gemüse- und Obstsorten, die 

den örtlichen Gegebenheiten entsprochen hätten. Doch mit der Zeit passt man sich den Gegebenheiten 

an. Bereits in den 1830er Jahren beginnt man in kleineren Fabrikanlagen und Werkstätten Putzmaschinen, 

zwei-, dann drei- und später sogar sechsschürige Pflüge sowie Mähmaschinen zu entwickeln und 

zu produzieren. 

1789-1863 Die zweite große Auswanderergruppe, vorwiegend Mennoniten, stammt aus Danzig/Westpreußen. 

Chortitza, die erste mennonitische Kolonie, wurde im Juli 1789 gegründet. 

20. 02.1804 Alexander I. wünscht die Ansiedlung Deutscher ins Schwarzmeergebiet. 

25.10.1819 Generalkonsistorium für die evangelischen Kirchen in Saratow/Wolga gegründet. Das religiöse 

Leben war bei den Deutschen in Russland immer stark ausgeprägt, schließlich waren viele aus religiösen 

Gründen ausgewandert. Die Kirchen und Schulen (letztere bis 1917) werden immer aus eigenen Mitteln 

erbaut und unterhalten werden. Da von der russischen Regierung bis 1914 Glaubensfreiheit gewährt 

wurde, war man in der Lage und auch bereit, für die Kirchen und Schulen große Opfer zu bringen. 

1804-1842 Fand die stärkste Auswanderung aus Süd- und Südwestdeutschland bis in die Gegend von 

Odessa, nach Bessarabien, in die Krim und in den Südkaukasus statt. Insgesamt wurden in diesen Gebieten 

181 Dörfer (Mutterkolonien) gegründet. Beachtliche Erfolge hatten die Deutschen zu verzeichnen 

mit dem Anbau von Weintrauben auf der Krim und im Transkaukasus zu verzeichnen. Außerdem waren 

sie bei der Schafzucht, bei der Produktion von Käse und Butter federführend. Der deutsche Anteil an 

Getreide und besonders Mehl, welches zum Verkauf ins Ausland gelangte, war besonders groß. Zuerst 

baute man hauptsächlich Wind-, dann Wasser- und Pferdemühlen. Seit der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts 

wurden aber auch einige hundert große Dampfmühlen errichtet und das in einem Gebiet von 

der Ukraine bis zur Wolga und bis nach Sibirien. Nikolaus I. bestätigte am 09.11.1838 die Privilegien der 

Kolonisten und 1842 wurden alle Freiheiten, Pflichten und Privilegien der Kolonisten im ganzen Zarenreich 

kodifiziert. 

4.06.1871 Die Zarenregierung hebt die Kolonistengesetze auf. 7.10.1879 Nachdem das Deutsch-österreichisches 

Bündnis (Zweibund) geschlossen wurde, verschlechterte sich das Ansehen der Deutschen in 

Russland. 

13.03.1881 Nach der Thronbesteigung Alexanders III. beginnt die Russifizierung von ethnischen Minderheiten. 

Aus 100.000 Einwanderern und einigen zigtausend "Alteingesessenen" wurde in 135 Jahren 

eine Volksgruppe von 1,7 Millionen (Volkszählung 1897) , ungeachtet dessen, dass die Einwanderung 

insgesamt 100 Jahre andauerte und in den 70er Jahren des 19. Jahrhunderts nach der Aufhebung der Privilegien 

und der Einführung von Beschränkungen eine größere Auswanderbewegung eingesetzt hatte. 

19


20 

DIE WIRTSCHAFTLICHE ENTWICKLUNG DER KOLONIEN 

NEURUSSLANDS IM 19. JHDT – BS 6 

Wirtschaftliche Entwicklung 

Die wirtschaftliche Entwicklung der Wolgakolonien verläuft nach deren Stabilisierung gegen Ende des 

18. Jahrhunderts relativ erfolgreich. Durch die Nähe zur Wolga war der Getreideabsatz nicht nur nach 

Saratow, sondern weit darüber hinaus gesichert. Zu dieser Zeit haben eine Reihe von Kolonisten ihre 

Bauernhöfe aufgegeben und ließen sich in die Kaufmannsgilden eintragen. Sie bauten eine Vielzahl von 

Wind und Wassermühlen und gingen vom Getreidehandel zum einträglicheren Mehlhandel über. Der 

Anbau von Sonnenblumen, Obst und Gemüse diente zur Deckung des Eigenbedarfs. Die bis dahin in 

dieser Gegend nicht bekannte Kartoffel wurde rund 50 Jahre nach der Ansiedlung der ersten Kolonisten 

auch von den benachbarten russischen Bauern übernommen. 

Erfolgreich waren die Versuche mit dem Anbau von Tabak, 13 Tabakfabriken wurden errichtet. Im Laufe 

der Zeit gewann auch das Handwerk zunehmend an Bedeutung. In den letzten 30 Jahren des 19. 

Jahrhunderts ist ein Aufschwung in den deutschen Kolonien Neurußlands zu verzeichnen, der bis zum 

Ersten Weltkrieg anhielt. Er wurde in hohen Maßen durch den Ausbau der Verkehrswege ermöglicht. 

Der Anschluss an die Verkehrswege verbesserte den Getreideabsatz ganz erheblich und führte zur intensiveren 

Bodenbearbeitung und zum Aufbau einer leistungsfähigen Mühlenindustrie. Die Intensivierung 

der Bodenbearbeitung wurde durch den Einsatz von immer mehr und besseren landwirtschaftlichen 

Maschinen ermöglicht. 

Hier soll auf die größte deutsche Landmaschinenfabrik in Russland hingewiesen werden. Die im Jahre 

1856 in Odessa gegründete Firma von Johann Hoehn beschäftigte 1912 in zwei Betrieben 1200 Arbeiter 

und baute in diesem Jahr 80.000 Pflüge, 30.000 Eggen, 6000 Mähmaschinen, 3000 Drillmaschinen 

(Sämaschinen), 2000 Bugger (Bodenauflockerungsgeräte), 1500 Goeppel-Dreschmaschinen und 1600 

Breitsähmaschinen. Das Unternehmen gründete 1913 eine Verkaufsgemeinschaft mit zwei anderen 

deutschen Landmaschinenfabriken, dies ermöglichte die Spezialisierung der Produktion und den Vertrieb 

im ganzen Russischen Reich. An diesem wirtschaftlichen Aufschwung konnten jedoch nicht alle Kolonien 

gleichermaßen teilhaben. 

Der sehr rasche Bevölkerungszuwachs führte insbesondere in den Wolgakolonien zu einer starken Bevölkerung. 

Im Jahre 1912 gab es auf dem Gebiet der späteren Wolgarepublik 227 Kolonien und Streusiedlungen 

mit einer Bevölkerung von 427.400 Personen. 81% der Siedlungen hatten über 1000 Einwohner. 

Ein Weggang aus den Kolonien war aber wegen des „Mir-Systems“ mit dem Verlust des Eigentums- bzw. 

des Nutzungsrechtes verbunden und behinderte so das Absiedeln der überschüssigen Bevölkerung. Eine 

Änderung trat erst durch die Agrarreform des Stolypin ein, die in den Jahren 1906 und 1910 durchgeführt 

wurde. Sie hatte die Überführung von Grund und Boden aus dem Gemeinschafts- in den Privatbesitz zum 

Ziel. Zu dieser Zeit wurden in Sibirien Ländereien für eine Kolonisation zur Verfügung gestellt. Dadurch 

verstärkte sich der bereits in den 1890er Jahren eingesetzte Zustrom von Deutschen nach Sibirien und 

Nordkasachstan. Die Mennonitengemeinden bei Orenburg bekamen Zuwachs durch Einwanderer. 

Es entstanden auch neue Kolonien bei Kustanaj, Semipalatinsk, Omsk und im Altaigebiet. Kleinere Kolonien 

entstanden in Mittelasien, in Ostsibirien und sogar im Amurgebiet. Gleichzeitig mit der wirtschaftlichen 

Expansion war auch ein wachsendes Ansehen der Repräsentanten der Kolonien zu verzeichnen.

DIE KULTURELLE ENTWICKLUNG DER KOLONIEN 

NEURUSSLANDS IM 19. JHDT – BS 6 

Kirche und Schule 

Für viele Kolonisten war die Einwanderung nach Russland erst durch die Zusage der Religionsfreiheit erstrebenswert 

gewesen. Bei den Mennoniten und Separatisten aus Südwestdeutschland war dies sogar der Ausschlag gebende 

Grund. Die ersten Geistlichen, ein lutherischer und ein calvinistischer Pastor sowie ein katholischer Pater und je ein 

Küster, wurden auf Beschluss der russischen Regierung vom 3. November 1763 in die Wolgakolonien entsandt. Ihr 

Gehalt zahlt die Regierung zwei Jahre lang. Danach sollen die Kolonisten die Besoldung der Geistlichen selbst übernehmen 

und die Auslagen der ersten zwei Jahre nach Ablauf von zehn Jahren dem Staat in Raten zurückerstatten. 

Die Gehälter für die Geistlichen werden wegen der anfänglichen wirtschaftlichen Schwierigkeiten und aus diversen 

anderen Gründen vom Saratower Tutelkontor übernommen. 

Auch die Kosten für den Bau von Kirchen und Bethäusern werden von diesem Kontor übernommen, alle diese Auslagen 

sollen nach Ablauf der Freijahre an die Krone zurückerstattet werden. 

Im Januar 1765 wird die Errichtung von Gotteshäusern in jedem Kreis gestattet und bereits 1768 die ersten beiden 

Kirchen mit Pastorat und Schule gebaut. Bis Ende des Jahres 1771 hat jeder Kreis der Wolgakolonien eine Kirche 

und die dazugehörige Schule. 

Die Geistlichen sollten aber nicht nur als Seelsorger im kirchlichen Rahmen wirken, sondern auch zur Stärkung von 

Sitte und Moral beitragen und durch Ermahnung zu besserer Arbeitshaltung die wirtschaftliche Entwicklung der 

Kolonien fördern. Die Seelsorge ist aber, abgesehen von den materiellen Problemen der Geistlichen, unbefriedigend 

geregelt. Nicht alle Pfarrstellen können besetzt werden, und daher werden zunächst Seelsorger aus dem Ausland 

eingeladen. 

Eine evangelisch-theologische Fakultät gibt es in Russland erst mit der Gründung der Universität zu Dorpat (heute 

Tartu) im Jahre 1802. Sie hat aber vor allem für den Priesternachwuchs der baltischen Provinzen und der Hauptstädte 

zu sorgen. Der erste Absolvent dieser Universität kommt 1854 in die Kolonien von Transkaukasien. Kolonistensöhne 

haben erst in den letzten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts in größerer Zahl in Dorpat studiert. 

Die Schulfrage ist eng mit der Kirchenfrage verbunden. Sowohl die Protestanten als auch Katholiken legen großen 

Wert auf eine sorgfältige Ausbildung der Geistlichkeit und auf die Verbreitung von Elementarkenntnissen im Volk. 

Da die Einwanderer aus ihrer Heimat die Volksschule kennen, ist es nicht verwunderlich, dass sie nicht nur während 

der Anreise „Schule hielten“, sondern sogleich nach der Ansiedlung bestrebt sind, Schulen für ihre Kinder zu schaffen. 

In der ersten Zeit nach der Einwanderung gibt es noch genügend Gebildete, die das Lehramt ausüben können. Im 

Jahre 1782 aber entfällt die Besoldung der Lehrer durch das Tutelkontor, und man geht zur Unsitte über, das Lehramt 

demjenigen zu übertragen, der dafür das geringste Entgelt fordert. 

Im Jahre 1865 gibt es in den Wolgakolonien 175 kirchliche Schulen, in denen 22.046 Knaben und 21.223 Mädchen 

von 214 Lehrern unterrichtet werden. Das sind 247 Kinder pro Schule oder 202 Kinder pro Lehrer. Wohlhabende 

Kolonisten schickten ihre Kinder auf höhere russische Schulen oder lassen sie von Privatlehrern unterrichten. 

Die Situation in den Kolonien Südrusslands unterscheidet sich von der an der Wolga recht deutlich. Das liberale 

Schulgesetz für Wolhynien, Kiew und Polodien findet auch in den Kolonien Neurusslands Anwendung. Hier sind 

Geldsammlungen für schulische Zwecke erlaubt. Zudem ist es angesichts des Wohlstandes der Kolonien leichter, 

zusätzliche Gelder zu sammeln. Das beste Beispiel für Wohltätigkeit durch Privatinitiative gibt es in der deutschen 

Gemeinde zu Odessa. 

Auf Veranlassung von Pfarrer Fletnizer wird 1829 eine Sammlung für eine Schule durchgeführt. In dieser Schule 

werden die Fächer Deutsch, Russisch, Französisch, Arithmetik, Rechtschreiben, Geographie, Geometrie, Geschichte, 

Naturkunde, Technologie, Gesang und Malen unterrichtet. Neben dieser Schule wird in Odessa durch die Initiative 

der Geistlichkeit bereits 1823 eine Armenkasse und 1831 ein Altersheim gegründet; später kommen ein Hospital 

und ein Waisenhaus dazu. In der Mitte des Jahrhunderts folgt eine Realschule, eine Handelsschule und Kurse für 

Mädchen. 

Alle diese Einrichtungen werden jahrzehntelang durch die Spenden der Gemeindemitglieder finanziert. Zu Beginn 

des 20. Jahrhunderts hat jedes Kolonistengebiet Neurusslands eine Zentralbildungsanstalt zur Ausbildung von Lehrern 

und Schreibern. Zur selben Zeit werden in Georgien Ackerbauschulen und Progymnasien, in Tiflis ein Realgymnasium, 

in Helenendorf eine Oberrealschule gegründet, um nur einige zu nennen. 


21


22 

VOM ABBAU DER PRIVILEGIEN BIS ZUR DEUTSCHENHETZE 

– BS 7 

Die Entwicklung der deutschen Kolonien in Russland in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wird zunehmend 

durch innen- und außenpolitische Entwicklungen bestimmt. 

Die Niederlage im Krimkrieg (1853 bis 1856) wird in Russland als nationale Demütigung empfunden und gibt den 

Panslawisten Auftrieb. Ihre politischen Aktivitäten, die auf die Einigung aller Slawen unter russischer Führung gerichtet 

sind, bleiben auch für die innere Entwicklung des Landes nicht ohne Wirkung. Im Zusammenhang mit der Bauernbefreiung 

etwa, werden nun alte Vorbehalte gegen die Besserstellung der Kolonien wieder laut vorgetragen. 

Dabei forderte man den Abbau der Privilegien und die Angleichung der Rechte der Kolonisten an die der wesentlich 

schlechter gestellten russischen Bauern, statt einer weitgehender Befreiung und Angleichung der Bauern an den 

rechtlichen und wirtschaftlichen Stand der Kolonisten. 

Als erstes wurde in Saratow 1866 das Tutelkontor in seinen Rechten beschnitten. Es war jetzt nur noch mit Kirchen 

und Schulangelegenheiten befasst, aber gerade diese Gebiete zählten schon bisher nicht zu seinen Stärken. Eine 

entscheidende Verschlechterung brachte das Jahr 1871 (Gründung des Deutschen Reichs). Das Kolonistengesetz 

wurde aufgehoben und die bei der Einwanderung gewährten Privilegien widerrufen. 

Die Kompetenzen der Verwaltungskörperschaften und der gewählten Beamten wurden wesentlich vermindert. 

Nach dem neuen Gesetz war der Schulze (Starosta) jetzt nur noch ausführendes Organ der Staatsgewalt, die ihn vor 

allem für die Eintreibung der Steuern verantwortlich machte. Als weitere verhängnisvolle Folge der Angleichung der 

Rechte der Kolonisten an die der russischen Bauern wurde auch die Befreiung von dem Militärdienst widerrufen. 

Das war für die Kolonisten ein Schock, denn der Militärdienst dauerte in Russland zu dieser Zeit 15 bis 20 Jahre. 

Am härtesten traf die neue Einführung die Mennoniten, für die der Dienst mit der Waffe mit ihrem Glauben nicht 

zu vereinbaren ist. 

Sie selbst und ihre Vorfahren waren bekanntlich aus Preußen nach Russland gekommen, um dem Dienst mit der 

Waffe zu entgehen. Ein beträchtlicher Teil der Mennoniten lehnte jeglichen Dienst ab und bereitete sich zur Auswanderung 

in ein geeignetes Land vor. Sehr viele von ihnen wandern nach Kanada, in die USA und in die anderen 

Staaten des amerikanischen Kontinents aus. 

Zur gleichen Zeit kommt auch die Auswanderung katholischer und protestantischer Kolonisten aus dem Wolgagebiet, 

Bessarabien und Neurussland in Gang. Sie schicken, wie die Mennoniten, ebenfalls Kundschafter nach Übersee. 

Insgesamt wandern mehr als 100.000 deutsche Kolonisten nach Übersee aus. 

Zeitgleich mit dem Abbau der Privilegien der Kolonisten in Russland kommt in Wolhynien eine Entwicklung in Gang, 

deren Tragweite erst zu Beginn des Ersten Weltkrieges deutlich wird. Nach der Niederwerfung des Aufstandes in 

Polen von 1863 verschlechtert sich die Lage der deutschen Bauern in diesem Lande, weil sie sich an der Revolte 

nicht beteiligt hatten. Außerdem machte sich eine zunehmende Landknappheit bei steigenden Bodenpreisen stark 

bemerkbar. 

Zur gleichen Zeit gab es aber weiter östlich, in Wolhynien, preiswertes Land zu pachten und zu kaufen. Den dortigen 

Gutsbesitzern fehlten nach der Bauernbefreiung die billigen Arbeitskräfte und den Bauern die Mittel und Erfahrungen 

zur Trockenlegung der Sümpfe. Die deutschen Zuwanderer aus dem Gouvernements Warschau brachten beides 

mit. Sie verwandelten Sumpfgebiete in Ackerland, pachteten oder kauften neue Grundstücke und machten auch 

diese urbar. 

Es gab für Ausländer keine Beschränkungen beim Grunderwerb. Dieses Einsickern deutscher Bauern stieß bei den 

Slawophilen auf wenig Gegenliebe. Bereits 1874 schrieb der damalige Generalgouverneur von Kiew, Podolien und 

Wolhynien, Fürst Dondukow-Korsakow: „Wenn diese Kolonisten auch des starken Arbeitermangels wegen dem 

Lande, wirtschaftlich betrachtet, nützlich sind, so rufen sie doch politisch die Befürchtung hervor, ob nicht die immer 

mehr zunehmende Einwanderung der Deutschen eine Änderung des Charakters der Landbevölkerung an der 

Grenze nach sich ziehe, ob nicht statt der Russifizierung des Gebietes eine Germanisierung sich ergäbe“. 

Mit dem Regierungsantritt Alexander des III. gewinnen die Slawophilen an Einfluss. Das Motto des Zaren „Russland 

muss den Russen gehören“ erhebt die Ausländerfeindlichkeit zur Staatspolitik und wirkt sich auf das Verhältnis zu 

deutschen Kolonisten negativ aus. In der öffentlichen Diskussion ergreifen neben der deutschen „Sankt-Petersburger 

Zeitung“ auch die russischen Großgrundbesitzer und das ihnen nahestehende Blatt „Kiewljanin“ Partei für die 

Kolonisten, indem sie auf den durch diese erbrachten wirtschaftlichen Nutzen hinwiesen. 

Der Druck der Slawischen Komitees in Kiew auf die öffentliche Meinung und die örtlichen Verwaltungen verstärken 

den öffentlichen Druck auf deutsche Kolonisten. Die deutschfeindliche Atmosphäre und die stark gestiegenen 

Pachtzinsen führen allein im Jahre 1890, zur Auswanderung von etwa 10.000 Siedlern aus den Wolhynischen 

Bezirken Lutzk, Kowel und Wladimir-Wolynsk nach Brasilien.

100 GUTEN JAHREN FOLGEN LEID UND DEPORTATION – 

BS 8,9,10,11,12 

100 guten Jahren folgen Leid und Deportation 

Russlanddeutsche werden für Hitler-Deutschlands Krieg verantwortlich gemacht/Exodus seit den 80er Jahren 

Von Klaus P. Andrießen (0 64 41) 95 91 84 

k.andriessen@mittelhessen.de 

Wetzlar. In den ersten hundert Jahren der Kolonisation – also bis etwa 1870 – entfalten die Deutschen in Russland eine rege Siedlungstätigkeit. Sie verlassen sich dabei auf die ihnen 

von Zarin Katharina II. für immer gewährten Vorrechte. Zu den ursprünglich 304 Mutterkolonien in der Ukraine, am Schwarzen Meer, an der Wolga und in Kasachstan kommen 322 

Tochterkolonien hinzu. Doch dann müssen sie auf ihre Privilegien - insbesondere die Selbstverwaltung und kulturelle Autonomie – verzichten, 1891 wird Deutsch als Unterrichtssprache 

in den deutschen Schulen verboten. 

Russlanddeutsche 

wandern nach Nord- 

Amerika aus. Als 1914 

der erste Weltkrieg 

ausbricht, leben 1,7 

Millionen Deutsche 

in Zentralrussland. Sie 

verfügen mit 13,4 Millionen 

Hektar Land 

über eine Fläche, die 

etwa den fünf neuen 

Bundesländern entspricht. 

„Die Region 

liegt an der westlichen 

Grenze des heutigen 

Russlands. Historisch 

jedoch bildet sie die 

Keimzelle des Landes 

und stellte bis zur Oktoberrevolution 

1917 

tatsächlich den zentralen 

Teil des Landes 

dar“, beschreibt die 

Internet-Enzyklopädie 

Wikipedia die geografische 

Lage. 

Das Zarenreich erklärt 

1914 das Deutsche 

Reich zu seinem 

Feind, die deutschen 

Ortsnamen werden 

durch russische ersetzt. 

Mit dem so genanntenLiquidationsgesetz 

enteignet der 

russische Staat 150 

000 Deutsche in Wolhynien 

(Ukraine) und 

lässt sie nach Sibirien 

verschleppen. Dasselbe 

Schicksal hatte 

Zar Nikolaus II. allen 

Deutschen westlich 

des Ural zugedacht, 

doch die bürgerliche 

„Februarrevolution“ 

1917 vereitelt den 

Plan. 

Mit Lenins kommunistischer 

Revolution 

verschärft sich nur 

wenige Monate später 

der Druck auf die 

Deutschen. Enteignungen 

und Verfolgungen 

stehen auf der 

Tagesordnung, bis die 

„Neue Ökonomische 

Politik“ 1921 bis 1928 

Erleichterung bringt. 

An den deutschen 

Schulen wird die deutsche 

Sprache wieder 

erlaubt, 1924 wird 

die „Autonome Sozialistische 

Republik 

der Wolgadeutschen“ 

gegründet. Außerdem 

werden 16 deutsche 

Landkreise und 3000 

Gemeinden mit deutscher 

Amtssprache in 

der Ukraine, auf der 

Krim, im Kaukasus, 

im Südural (Orenburg), 

in Westsibirien 

(Altai), Kasachstan, 

Bessarabien und Kir- 

gisien gebildet. 

Bereits 1928 (bis 

1932) führt die „Entkulakisierung 

und 

K o l l e k t i v i e r u n g “ 

dann aber zu Enteignungen 

und Vertreibungen, 

unter denen 

die deutschen Bauern 

besonders zu leiden 

hatten. Allein aus dem 

Wolgagebiet werden 

50 000 von ihnen 

nach Zentralasien 

deportiert. Das ist ein 

Gebiet mit Kasachstan 

im Norden, dem 

Kaspischen Meer im 

Westen und Tadschikistan 

imSüden. 

Die Machtergreifung 

Hitlers 1933 

in Deutschland löst 

eine weitere Verschlimmerung 

der 

Lage der Deutschen 

in der Sowjetunion 

aus. Sie gelten nun 

als Kollaborateure 

und Volksfeinde und 

haben unter Stalins 

Vernichtungsmaßnahmen 

– schönfärberisch 

„Säuberungen“ 

genannt – zu leiden. 

„In manchen Dörfern 

gab es kaum noch 

arbeitsfähige Männer. 

Diesen Repressalien 

sind nach zuverlässigen 

Schätzungen 

mehr als 55 000 Deutsche 

zum Opfer gefallen“, 

heißt es im Katalog 

zur Ausstellung 

„Volk auf dem Weg“ 

der Landsmannschaft 

der Deutschen aus 

Russland. Der Ausbruch 

des zweiten 

Weltkriegs 1939 und 

der Einmarsch deutscher 

Truppen in die 

Sowjetunion 1941 

sollten die Lage der 

1,4 Millionen Deutschen 

allerdings noch 

weit darüber hinaus 

verschärfen. 

Ein Erlass des Obersten 

Sowjets löst die 

Republik der Wolgadeutschen 

auf und 

verfügt die Deportation 

der Bevölkerung 

nach Sibirien 

und Mittelasien in 

Arbeitslager (so genannte 

Trudarmee). 

Innerhalb von zehn 

Tagen werden rund 

350 000 Wolgadeutsche 

verschleppt. 

Bis 1946 sind knapp 

eine Million Russlanddeutsche 

von 

den Deportationen 

betroffen, ungezählte 

Menschen sterben 

durch Unterernährung, 

Krankheiten 

und schwere Arbeit, 

Familien werden auseinandergerissen. 

■ Der Flucht nach 

Westen schließt sich 

der Rücktransport 

nach Sibirien an 

Hitlers Truppen siedeln 

1944 während 

des Rückzugs aus der 

Sowjetunion 350 000 


imWarthegau (heute 

wieder Polen) und im 

Sudetenland (heute 

Tschechien) an. Vor 

der sowjetischenWinteroffensive 

im Januar 

1945 fliehen ungezählteRusslanddeutsche 

nach Westen, 

werden aber bereits 

im Sommer 1945 aus 

der russischen Besatzungszone 

zurück 

nach Sibirien und 

Mittelasien gebracht. 

1948 schreibt der 

Oberste Sowjet die 

Verbannung der Russlanddeutschen 

auf 

„ewige Zeiten“ fest, 

ein Verlassen ihrer 

Ansiedlungsorte wird 

mit Zwangsarbeit bis 

zu 20 Jahren bedroht. 

Erst Ende 1955 wird 

diese so genannte 

Kommandantur aufgehoben, 

die Rückkehr 

in die ursprünglichen 

Heimatorte im 

europäischen Teil der 

Sowjetunion bleibt allerdings 

verboten. 200 

000 Russlanddeutsche 

möchten nun nach 

Deutschland auswandern, 

doch das wird 

ihnen verwehrt. 


17,1 

23


17,2 

24 

100 GUTEN JAHREN FOLGEN LEID UND DEPORTATION – 

BS 8,9,10,11,12 

Immerhin erleichtert 

die Bewegungsfreiheit 

innerhalb der Sowjetunion 

das Los der 

Russlanddeutschen. 

„Bei den Massenvertreibungen 

nach Zentralasien 

im Jahre 1941 

beherrschte die Mehrheit 

der Russlanddeutschen 

kein Russisch. 

In den ehemaligen 

Internierungs- und 

Zwangsarbeitslagern 

im Osten der Sowjetunion 

war den Deutschen 

die Pflege ihrer 

Muttersprache und 

der deutschen Kultur 

strengstens untersagt“, 

steht im Ausstellungskatalog 

„Volk auf dem 

Weg“. Dies sei der 

Grund für die mangelhafte 

Beherrschung 

der deutschen Sprache 

insbesondere bei 

der jungen Generation 

der Russlanddeutschen, 

die seit Ende 

der 50er Jahre in zunehmendem 

Maße 

als Aussiedler nach 

Deutschland kommen. 

Nachdem die Bundesrepublik 

Deutschland 

1958/59 mit der Sowjetunion 

ein Abkommen 

über die Familienzusammenführung 

mit in Deutschland 

lebenden Verwandten 

geschlossen hat, 

dürfen bis 1970 etwa 

15 000 Menschen in 

den Westen ausreisen. 

Das „Tauwetter“ 

in den Ost-West- 

Beziehungen der 

60er Jahre bringt den 

Russlanddeutschen 

schließlich Ende 

1964 den offiziellen 

Freispruch vom pauschalen 

Vorwurf des 

Verrats. Eine Wiedergutmachung 

für 

Enteignungen und 

Vertreibungen findet 

gleichwohl nicht statt. 

Auch die Möglichkeiten 

zur Ausreise 

nach Deutschland bewegen 

sich in engen 

Grenzen, bis 1987 ein 

neues Gesetz „eine 

bisher nicht denkbare 

Liberalisierung der 

Ausreisepraxis für die 

Russlanddeutschen“ 

bringt, wie es im 

Ausstellungskatalog 

„Volk auf dem Weg“ 

heißt. Grund dafür 

ist die Politik von 

Staats- und Parteichef 

Michail Gorbatschow 

(von 1985 bis August 

1991 Generalsekretär 

des Zentralkomitees 

der Kommunistischen 

Partei der Sowjetunion 

und von 1990 

bis Dezember 1991 

Präsident der Sowjetunion), 

die auch der 

Forderung der Rus- 

slanddeutschen nach 

Autonomie in der 

Sowjetunionwieder- 

Auftrieb verleiht. 

■ Länder müssen je 

nach Größe unterschiedlich 

viele Aussiedler 

aufnehmen 

Doch obwohl seit 

1989 sogar wieder 

freie Organisationen 

der Russlanddeutschen 

in der Sowjetunion 

gegründet 

werden, steigt die 

Zahl der Aussiedler 

nach Deutschland 

auch in den folgenden 

Jahren stetig 

an. Zu den Gründen 

schreibt 1999 der Politikwissenschaftler 

Götz-Achim Riek: 

„Von einer Verbesserung 

der Lage für die 

Russlanddeutschen in 

der Russischen Föderation 

kann Ende 

der 90er Jahre nicht 

gesprochen werden.“ 

Da die deutsche 

Gesetzgebung 

die Einwanderung 

ermögliche, werde 

davon auch Gebrauch 

gemacht. Die Gründe 

lägen sowohl in der 

wirtschaftlichen wie 

auch in der gesellschaftlichen 

und politischen 

Situation der 

Russlanddeutschen, 

sagt Riek aufgrund 

seiner Untersuchung 

von Meinungsumfragen. 

Auch die 

ökologischen Krisen 

in der Russischen Föderation 

würden den 

Wunsch nach Aussiedlung 

fördern. 

Russlanddeutsche, 

die nach Deutschland 

ausreisen wollen, 

müssen: 

■ deutsche Volksangehörige 

im Sinne 

des Bundesvertriebenengesetzes 

oder deren 

Ehegatte sein (das 

heißt, sich in der Heimat 

zum deutschen 

Volkstum bekannt 

zu haben und dieses 

Bekenntnis durch 

Merkmale wie Abstammung, 

Sprache, 

Erziehung und Kultur 

zu bestätigen), 

■ den deutschen 

Sprachtest bestehen 

und 

■ einen Aufnahmebescheid 

des Bundesverwaltungsamtes 

in 

Köln erhalten haben. 


Spätaussiedler werden 

zunächst in der 

Bundesaufnahmestelle 

im niedersächsischen 

Friedland 

registriert und anschließend 

einem bestimmten 

Bundesland 

zugewiesen. (Im Bundesvertriebenengesetz 

sind die Prozentsätze 

festgelegt, nach denen 

Bundesländer Aussiedler 

aufnehmen 

müssen. Für Hessen 

beträgt dieser Satz 

7,2 Prozent, für Nordrhein-Westfalen 

21,8 

Prozent.) 

Über die zuständige 

Landesaufnahmestelle 

gelangen die 

Aussiedler in ein 

staatliches Übergangswohnheim 

eines 

bestimmten Wohnortes. 

Nur wer einen 

Arbeitsplatz hat oder 

seinen Lebensunterhalt 

auf andere Art sichern 

kann, darf sich 

selbst einen Wohnort 

suchen. 

Im ersten halben 

Jahr in Deutschland 

erhalten die Aussiedler 

eine finanzielle 

Eingliederungshilfe, 

Krankenversicherung, 

Sprachkurse sowie 

Schul- und Ausbildungsförderung. 

Doch 

damit ist die Integration 

in der Bundesrepublik 

bei weitem nicht 

abgeschlossen. Zu 

den üblichen Proble- 

Quelle: Zeitungsgruppe lahndill „Deutsche aus Russland – Russen in Deutschland“ vom 22. Mai 2006, Seite 23 

men gehören knappe 

Mittel für den Lebensunterhalt, 

erhebliche 

Sprachschwierigkeiten, 

das Ringen um 

einen Arbeits- oder 

Ausbildungsplatz sowie 

die Anpassung an 

andere Werte und Lebensformen 

in Gesellschaft 

und Familie. 

Nicht zu unterschätzen 

ist auch die Auseinandersetzung 

mit 

Vorurteilen in der 

einheimischen Bevölkerung, 

denen die 

Russlanddeutschen in 

höhere Maße ausgesetzt 

sind als die Heimatvertriebenen.

WELTKRIEG UND REVOLUTION – HUNGERJAHRE UND ASSR – 

BS 8 

Wolgarepublik - Hungerjahre 

Die zunehmende Verschlechterung der Lage der Kolonisten, vor allem in Wolhynien, gipfelt nach Beginn des Ersten 

Weltkrieges (Herbst 1914) in den sogenannten „Liquidationsgesetzen“, der ersten staatlichen Maßnahme, welche 

die Enteignung und Vertreibung zahlreicher Bauern in den deutschen Grenz-Kolonien zur Folge hat. 

Durch einen Erlass des Zaren vom 18. August 1914 wird der Gebrauch der deutschen Sprache in der Öffentlichkeit 

unter Strafe gestellt. Am 22. September 1914 verfügt ein „Erlass über die Aufhebung des Grundbesitzes feindlicher 

Ausländer“ die Enteignung nicht nur von Angehörigen der Feindstaaten, sondern auch von Kolonisten ausländischer 

Abstammung. Diese Maßnahmen werden durch die Liquidationsgesetze vom 2. Februar und vom 15. Dezember 

1915 verschärft. 

Die Liquidationsgesetze sehen vor, dass Angehörige der „Feindstaaten“ ebenso wie Kolonisten ausländischer Ab- 

stammung ihren Grundbesitz in einem Streifen von 100 bis 150 Werst entlang der Westgrenze und den Ufern der 

Meere innerhalb von 10 bzw. 16 Monaten verkaufen müssen. Es gibt aber bei weitem nicht so viele Kaufinteressen- 

ten für Grundstücke, die in den frontnahen Gebieten liegen. 

Im Jahre 1917 wird der Grenzstreifen, in dem die Grundstücke verkauft werden müssen, auf 28 Gouvernements 

ausgedehnt und durch einen Erlass vom 15. Februar 1917 die Liquidationsgesetze auch in den Gouvernements In- 

nerrusslands und ausdrücklich in den Wolgakolonien eingeführt. Als Reaktion darauf beschließt eine Versammlung 

aus den Vertretern der den Wolgakolonien benachbarten Stadtparlamente und Börsenkomitees, der Landschafts- 

versammlungen und der Unternehmer einstimmig folgende Resolution: „Die unter uns wohnenden deutschen Ko- 

lonisten sind ebensolche russische Bürger wie wir alle. Wir sind verpflichtet, fest und bestimmt zu erklären, dass die 

Liquidierung der deutschen Ländereien besonders bei der gegenwärtigen allgemeinen landwirtschaftlichen Krise 

eine ungerechte und verderbliche Maßnahme ist, nicht nur für die Kolonisten, sondern auch für das ganze Gebiet. 

Sie wird sich auch in ganz Russland fühlbar erweisen“. 

Die Einstellung der Vertreibung sowie der Liquidationsgesetze erfolgten erst durch die erzwungene Abdankung des 

Zaren 1917. Beides wurde vorerst nur ausgesetzt, nicht aufgehoben. 

Nach der Februar-Revolution des Jahres 1917 dankte Zar Nikolaj II ab, und die provisorische Regierung verkündete 

die Bürgerrechte für alle Einwohner des Russischen Reiches. Diese Proklamation war der Beginn einer deutschen 

Autonomiebewegung. Am 18. März 1917 fand in Odessa die erste Versammlung von Vertretern der deutschen 

Bevölkerung Russlands statt. 

Die Machtergreifung der Bolschewiki erfolgt in Saratow zur gleichen Zeit wie in Petersburg, das seit Kriegsbeginn 

Petrograd hieß. Schon bald beginnen auch die Übergriffe gegen deutsche Kolonien. Es werden Requisitionen von 

Getreide und Vieh durchgeführt und Kontributionen auferlegt. Die meisten dieser Gruppen, Rote Garden, kamen 

von auswärts. In Katharinenstadt und in den umliegenden Kolonien beteiligen sich daran aber auch Deutsche; es 

machen sich hier die sozialen Spannungen bemerkbar. Im Januar 1918 findet eine Konferenz der deutschen Abge- 

ordneten der Gouvernements Saratow und Samara in Warenburg statt. 

Die Warenburger Konferenz der Wolgadeutschen war sich einig über die Lage in den Kolonien und Maßnahmen 

zur Abwehr von Übergriffen. Man verabschiedet gemeinsam das „Projekt eines nationalen Zusammenschlusses aller 

Wolgakolonien zu einer selbständigen Wolgarepublik im russischen Föderationsstaat“ und beruft für den 13. Mai 

eine „Verfassungsgebende Versammlung“ nach Seelmann ein. Bis dahin soll ein Hauptverwaltungsrat die Verwal- 

tungsaufgaben in den Kolonien wahrnehmen. 


18,1 

25


18,2 

26 


BS 8 

Im April 1918 fährt eine Delegation des Hauptverwaltungsrates nach Moskau, um aufgrund der Beschlüsse der 

Warenburger Konferenz mit der Zentralregierung über die Gewährung der Autonomie und die Grenzen der zu 

schaffenden Föderation zu verhandeln. Auf Beschluss der Zentralregierung wird Ende April 1918 in Saratow das 

„Kommissariat für deutsche Angelegenheiten im Wolgagebiet“ gebildet. Es besteht aus Ernst Reuter und Karl 

Petin, die aus Moskau entsandt werden, und den Wolgadeutschen A. Mohr, A. Emich, G. Klinger und G. Dinges. 

Dieses Kommissariat, das später durch weitere Bolschewiki aus Moskau verstärkt wird, soll die „Selbstverwaltung 

der deutschen Kolonien auf der Grundlage der Sowjetgewalt“ in die Wege leiten und die Vorarbeiten für den Räte- 

kongress leisten. Der erste Gebietsrätekongress tritt am 30. Juni 1918 zusammen und verabschiedet die „Leitsätze 

für die Organisierung einer Föderation der Arbeiter und Bauernräte der deutschen Kolonien im Wolgagebiet“. Am 

19.Oktober 1918 wird ein von Lenin unterzeichnetes Dekret veröffentlicht. 

Durch dieses Dekret wird die „Arbeitskommune des Gebietes der Wolgadeutschen“ gegründet. Die Machtergrei- 

fung der Bolschewiki vollzieht sich im Laufe des Jahres 1918 sowohl im Wolgagebiet und in der Ukraine, als auch 

in anderen Landesteilen nach dem Schneeballsystem. Ortsfremde kamen aus Petrograd, Moskau und anderen In- 

dustriestädten in die Provinz, jagten mit Waffengewalt die alten Verwaltungsorgane auseinander, beschlagnahmten 

Banken, Vorratslager usw. und setzten mit Hilfe örtlicher Bolschewiki und ihrer Sympathisanten Arbeiter- und Bau- 

ernräte als neue Machtorgane ein. 

Diese sehen ihre revolutionäre Pflicht darin, von den „konterrevolutionären Kräften“ möglichst viele Güter verschie- 

denster Art einzuziehen und an die Bedürftigen zu verteilen. 

Deutsche Kolonien sind immer häufiger beliebte Objekte von Übergriffen, gegen die sie sich kaum wirksam wehren 

können. Die Enteignungen werden vielerorts als Auswirkung des Deutschenhasses und der Liquidationsgesetze 

angesehen. 

Deutsche und österreichisch-ungarische Truppen besetzen ukrainisches Gebiet und übernehmen die Aufgabe, Ruhe 

und Ordnung wiederherzustellen. Als Gegenleistung können deutsche und österreichische Behörden dringend be- 

nötigtes Brotgetreide und andere Lebensmittel für die Versorgung der eigenen Bevölkerung und der Truppe aufkau- 

fen. Bessarabien wird an Rumänien übergeben. Die Anwesenheit deutscher Truppen weckt bei den Kolonisten die 

Hoffnung auf dauerhaften Schutz durch das Deutsche Reich. 

Vertreter der Wolgadeutschen, vor allem Pfarrer Johannes Schleuning, bemühen sich, den Schutz des Deutschen 

Reiches und das Recht auf Auswanderung nach Deutschland zu erreichen. Beides war im Zusatzvertrag zum Frie- 

densvertrag von Brest-Litowsk vereinbart worden. Das Interesse des Deutschen Reiches an der Verwirklichung der 

Bestimmungen des Zusatzvertrages wird jedoch mit der Verschlechterung der Lage an der Westfront immer geringer 

und hatte mit dem Zusammenbruch des Reiches ein Ende. 

Der Bürgerkrieg ist zu dieser Zeit in Russland noch nicht beendet. Er dauert bis 1921 und bringt auch den deutschen 

Kolonisten viel Elend und Not. Die Wolgakolonien geraten 1918 zwischen die Fronten der Roten und der Weißen. 

Beide Bürgerkriegsparteien holen aus den Kolonien soviel Getreide, Vieh, Pferde und Rekruten heraus, wie sie kön- 

nen. Bei Widerstand werden die Siedlungen unter Artilleriebeschuss genommen und dann zur Ablieferung noch 

größerer Mengen der geforderten Güter gezwungen. In einer noch schlimmeren Lage befinden sich die Kolonien in 

der Ukraine. Hier geht die Front mehrmals über sie hinweg.


BS 8 

Im Laufe der Jahre 1919 und 1920 wird die Südukraine dreimal von den Weißen erobert und wieder an die Roten 

verloren. Jeder Angriff bringt Verwüstungen mit sich. Zerstörungen durch den Bürgerkrieg und Epidemien, die ihm 

folgen sowie die andauernde Schwächung der Kolonien durch die Zwangsablieferungen während der Zeit des 

Kriegskommunismus (1918-1921) führen zu einem starken Rückgang der Saatflächen. 

Die widrigen Witterungsverhältnisse und die rücksichtslose Ablieferungspolitik der Verwaltung der „Arbeitskommu- 

ne der Deutschen des Wolgagebietes“ lassen aus der Missernte des Jahres 1920 eine Hungerskatastrophe in den 

Jahren 1921/1922 werden. Allein in den Wolgakolonien verhungern 1921 mehrere zehntausend Menschen. Über 

74.000 wandern aus. Nach amtlichen Angaben verlieren die Wolgakolonien 1921 durch Hungersnot und Aus- 

wanderung 26,5% ihrer Bevölkerung. Das Land erholt sich in den nächsten Jahren dank staatlicher Hilfe, besserer 

Ernten und vor allem wegen der liberalen „Neuen Ökonomischen Politik“. 

Das autonome Gebiet hat von Anfang an auch eine politische Rolle zu spielen. Es soll den deutschen und Österrei- 

chischen Sozialdemokraten den Weg der sozialistischen Umgestaltung zeigen. Als die Spannungen in Deutschland 

im Herbst 1923 zu Unruhen führen, wird das autonome Gebiet sogar zur Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik 

der Wolgadeutschen (ASSR d WD) erhoben. Diese Umwandlung entspricht, der Aussage einer 1926 im Staatsvertrag 

der Wolgarepublik erschienenen Arbeit zufolge, „nicht nur den inneren Aufgaben und dem wachsenden politischen 

Selbstbewusstsein der Bevölkerung, sondern auch dem außerordentlichen Interesse an dem Schicksal der Wolga- 

deutschen in Deutschland, wo die politische Ereignisse des Winters 1923/1924 zu einer siegreichen Vollendung der 

proletarischen Revolution zu führen schienen“. Die Erhebung des Autonomen Gebietes zur Autonomen Republik 

und die Annahme einer Verfassung am 31. Januar 1926 sind Folge der sowjetischen Nationalitätenpolitik. 

In den deutschen Kolonien wird Deutsch wieder Amtssprache und neben Russisch und Ukrainisch auch Amtssprache 

der Republik. 


18,3 

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19,1 

28 

ALLGEMEINE TEXTE ZU WELTKRIEG UND REVOLUTION – BS 8 

Machtergreifung der Bolschewiki 

1917: Mit der Eroberung der politischen Macht durch die Bolschewiki wird die kurze Periode des bürgerlich-demokratischen 

Regimes am 25.Oktober in Russland beendet. 

Die Oktoberrevolution bedeutete für die Geschichte der Russlanddeutschen eine Zäsur. Auch für sie 

ergaben sich Veränderungen, die ihre bisherige Lebensweise, die sozialen und politischen Strukturen, 

Besitz- und Produktionsverhältnisse betrafen. 

Historisch neu war der Umstand, dass sie als nationale Minderheit Rechte bekamen, die einer eigenständigen 

Entwicklung beträchtlichen Raum gaben. 

Eingebettet in die revolutionären Umwälzungen ergaben sich aber für die Entwicklung der Russlanddeutschen 

auch Veränderungen, die Traditionelles wie zum Beispiel die Rolle der Kirche grundsätzlich in 

Frage stellten. 

Wie bei anderen Volksgruppen auch spielte die Religion eine wichtige Rolle im Leben der Russlanddeutschen. 

Sie sahen sich nun mit der atheistischen Grundausrichtung der bolschewistischen Religionspolitik 

konfrontiert, die ihren Ausdruck im Dekret über die Gewissensfreiheit, über die kirchlichen und 

religiösen Gemeinschaften fand. 

Eine Woche später wurde von der neuen Regierung die Deklaration der Rechte der Völker Russlands 

verabschiedet. Damit hatte die Sowjetregierung in kürzester Zeit auf grundlegende Fragen der Revolution 

eine Antwort versucht: Frieden, Land, nationale Selbstbestimmung. 

Der II. Gesamtrussische Sowjetkongress, der in Petrograd während des Aufstandes tagte und auf dem 

die Bolschewiki dominierten, nahm am 8.November (26.Oktober) das Dekret über den Frieden und 

das Dekret über den Grund und Boden an. 

Das Dekret verfügte 

• die entschädigungslose Enteignung aller Ländereien der Großgrundbesitzer, der Krone, der Klöster 

und der Kirche (wobei sich im europäischen Teil Russlands ca. 40 Prozent des Bodens in den Händen 

von Großgrundbesitzern befanden) 

• die unentgeltliche Übergabe der enteigneten Ländereien an landlose und landarme Bauern 

Die praktische Umsetzung des Dekretes bedeutete, dass mehr als 150 Millionen Hektar Land verteilt und 

den Bauern über zwei Milliarden Rubel Schulden erlassen wurden. Außerdem wurden sie von jährlichen 

Pachtzahlungen in Höhe von 700 Millionen Goldrubeln befreit. 

Der Enteignung unterlagen auch viele russlanddeutsche Gutsbesitzer. Ab Sommer 1918 waren unter 

dem Eindruck der so genannten "Getreidekrise" auch russlanddeutsche Großbauern von Teilenteignungen 

betroffen. Dies war vor allem in den reich mit Land ausgestatteten Mennonitenkolonien der Fall. 

Durch Übergabe des enteigneten Landes an Bauern nichtdeutscher Nationalität wurde die bisherige 

relative ethnische Homogenität der deutschen Kolonien aufgebrochen. 

Wie die russischen wurden auch die deutschen Großbauern als "Kulaken" bezeichnet.

ALLGEMEINE TEXTE ZU WELTKRIEG UND REVOLUTION – BS 8 

Die Deklaration der Rechte der Völker Russlands und die Russlanddeutschen 

In der Deklaration wurde festgeschrieben: 

• Gleichheit und Souveränität aller Völker Russlands 

• Recht auf Selbstbestimmung der Völker bis zur Lostrennung und Bildung eines selbstständigen 

Staates 

• Abschaffung nationaler und national-religiöser Privilegien und Beschränkungen 

• Recht auf freie Entwicklung nationaler Minderheiten und ethnischer Gruppen. 

Diese Deklaration hatte auch starke Auswirkungen auf die Russlanddeutschen. Sie ermöglichte, die nach 

der Februarrevolution 1917 aufgekeimten Autonomiebestrebungen in den deutschen Siedlungsgebieten 

fortzusetzen und förderte solche Tendenzen. In den Schulen der deutschen Siedlungsgebiete durfte nun 

wieder offiziell in der deutschen Muttersprache unterrichtet werden. Die eigene Sprache war der russischen 

Staatssprache gleichgestellt. 

Die in der Deklaration zum Ausdruck kommende sowjetische Nationalitätenpolitik war allerdings von 

Anfang an ambivalent, d.h., sie war durch ein widersprüchliches und wechselvolles Verhalten gegenüber 

den Nationalitäten, darunter auch der deutschen nationalen Minderheit, gekennzeichnet. 

So versprach man einerseits freie Eigenentwicklung, unterband aber andererseits eigenständige Regungen 

und Handlungen, sobald sie sich zentralistischer Steuerung entziehen wollten. Das kann u.a. auch 

die Entscheidung zum Aufbau einer deutschen Autonomie im Wolgagebiet im Frühjahr 1918 belegen. 

Die Deklaration bildete eine wichtige Grundlage für die Entfaltungsmöglichkeit russlanddeutscher Autonomiebestrebungen 

unter der Sowjetmacht. 

Quelle: http://www.russlanddeutschegeschichte.de/deutsch3/oktoberrevolution_auswirkungen_rd.htm 

Der Übergang zum Frieden in Sowjetrussland gestaltete sich äußerst schwierig. Weltkrieg, Revolution 

und Bürgerkrieg hatten dem Land tiefe Wunden geschlagen. 

Neben der Zerrüttung des Wirtschaftslebens litten 1921 Stadt und Land infolge einer katastrophalen 

Missernte unter einer schweren Hungersnot. Infolge der enormen Missernten 1921 und 1922 verhungerten 

in Sowjetrussland erstmalig Menschen. Ca. 120 000 Russlanddeutsche, vor allem im Wolgagebiet 

sind betroffen. 

Für die Wolgakolonien waren die Verluste am gravierendsten – verglichen mit den anderen von Dürre 

und Hunger betroffenen Regionen (30 Gouvernements mit mehr als 30 Millionen Einwohnern im Nordkaukasus 

und in der Südukraine). Hungertod, Krankheiten und Flucht in andere Landesteile bzw. Auswanderung 

dezimierten die Bevölkerung von über 452 000 Personen im Jahre 1920 schon bis August 

1921 auf etwa 359 000. 1922 betrug der Bevölkerungsrückgang fast 27 Prozent, davon 10 Prozent 

durch den Tod. 

Die soziale Lage der Werktätigen war überaus kärglich. Es kam zu Streiks und Bauernaufständen. Eine 

tiefgreifende wirtschaftliche und soziale Krise hatte Sowjetrussland erfasst. 

Diese Situation erforderte dringend wirtschaftliche Korrekturmaßnahmen. Die von Lenin initiierte 

und im März 1921 beschlossene Neue Ökonomische Politik (NÖP) führte in Verbindung mit der neuen 

Nationalitätenpolitik zu einer kurzfristigen wirtschaftlichen und politischen Erholungsphase auch für die 

Russlanddeutschen, insbesondere für die Wolgabauern. 

Literatur zum Nachlesen: Ingeborg Fleischhauer, Die Deutschen im Zarenreich. Zwei Jahrhunderte deutsch-russische Kulturge- 

meinschaft, Stuttgart 1991,S. 508 

BESCHLUSS DES GESAMTRUSSISCHEN ZENTRALEXEKUTIVKOMMITEES UND DES RATS DER VOLKS-KOMMISSARE ÜBER DIE 

BILDUNG DER AUTONOMEN SOZIALISTISCHEN SOWJETREPUBLIK DER WOLGADEUTSCHEN 


19,2 

29


20,1 

30 

NEP – NEUE ÖKONOMISCHE POLITIK – BS 9 

NEP – Jahre wirtschaftlicher und kultureller Erholung 

Neue Ökonomische Politik, russisch Nowaja Ekonomitscheskaja Politika, Abkürzung NEP, eine Politik der 

vorübergehenden wirtschaftlichen Liberalisierung in der Sowjetunion den Jahren 1921 bis 1928. 

Durch die NEP sollte nach Weltkrieg, Revolutions- und Bürgerkriegsjahren die Wirtschaft wieder belebt, 

die Lebensmittelproduktion gesteigert und das Wirtschaftswachstum gefördert werden. 

Bedingt durch den Bürgerkrieg und die harten Maßnahmen des Kriegskommunismus einer Wirtschaftspolitik, 

in der Marktmechanismen durch eine zentralistische Wirtschaftsstruktur ersetzt wurden, hatte 

die Wirtschaft in Sowjetrussland einen Tiefpunkt erreicht und war nicht mehr in der Lage, auch nur 

die Grundbedürfnisse der Bevölkerung zu befriedigen: 1920 war die Industrieproduktion auf unter ein 

Siebtel des vorrevolutionären Standes gesunken, und die beispiellos niedrigen Getreideernten 1920 und 

1921 führten zu einer Hungersnot, der Millionen Menschen zum Opfer fielen. 

Im März 1921 führte Lenin, der Chef der sowjetischen Regierung, daher die NEP ein, um die Wirtschaft 

des Landes durch eine Liberalisierung in Handel, landwirtschaftlicher Produktion und Industrie wieder zu 

beleben und so die katastrophale Versorgungslage der Bevölkerung zu überwinden. Die Überschüsse in 

der landwirtschaftlichen Produktion wurden jetzt nicht mehr willkürlich und zwangsweise von der Regierung 

beschlagnahmt; unter der NEP war es den Bauern vielmehr gestattet, ihre Produkte nach Abführung 

einer Steuer, die sich proportional zu ihrem Nettoertrag bemaß, auf dem freien Markt zu verkaufen. Die 

Bauern durften außerdem Land pachten und Leiharbeiter beschäftigen, was beides unter dem Kriegskommunismus 

verboten gewesen war. Kleine und mittlere Industriebetriebe konnten privatisiert werden, 

Finanz- und Transportwesen, Schwerindustrie und Außenhandel verblieben aber im Besitz bzw. unter der 

Kontrolle des Staates. 1921 wurde an Stelle des Tausch-, Kontingentierungs- und Kommandosystems 

wieder Geld eingeführt. Unter der NEP erholte sich die sowjetische Wirtschaft schnell, und 1928 waren 

die Produktion in Landwirtschaft und Industrie und die Kapazitäten im Transportwesen höher als vor der 

Revolution. 

Quelle: "Neue Ökonomische Politik," Microsoft® Encarta® Online-Enzyklopädie 2007 

Die wolgadeutsche Autonomie entwickelte sich nach dem Bürgerkrieg und den Hungerjahren 1921 im 

Zeichen der Neuen Ökonomischen Politik (NEP) bis zum Ausbruch des 2. Weltkrieges nicht schlechter 

als andere autonome Sowjetrepubliken im Sinne der Nationalitätenpolitik Lenins und Stalins. …Mit dem 

Wachstum der Volkswirtschaft begann sich auch die Kultur zu entfalten. Bereits 1921 gab es bei den 

Wolgadeutschen 236 „Landamtsschulen“, 317 Schulen der Stufe I, 23 der Stufe II, elf Technika, fünf 

Hochschulen, drei Arbeiterfakultäten, 20 Kulturhäuser, ein deutschen Nationaltheater und ein deutsches 

Kindertheater. In der Republik erschienen mehr als 20 regionale und fünf überregionale Zeitungen; allein 

zwischen 1933 und 1935 wurden von den Wolgadeutschen 555 Bücher mit einer Gesamtauflage von 

etwa drei Millionen Exemplaren gedruckt. 

Es gab zwischen den beiden Weltkriegen eine Zeit, zu der es überall in der Sowjetunion, wo Deutsche 

geschlossen angesiedelt waren, eine kulturelle und administrative Autonomie. In der Russischen Sozialistischen 

Föderativen Sowjetrepublik zählte man sechs deutsche Rayons und 1938 628 Schulen mit 

deutscher Unterrichtssprache. 

Aus: Zwischen den Kulturen - Russlanddeutsche gestern und heute, a.a.O., Seite 12 f.

NEP – NEUE ÖKONOMISCHE POLITIK – BS 9 

Kolchose (russische Abkürzung für kollektiwnoje chosjaistwo: „Kollektivwirtschaft”), die seit 1929/30 

vorherrschende Betriebsform in der Landwirtschaft. 

Die ersten genossenschaftlich organisierten Landbetriebe entstanden nach 1917 durch freiwilligen 

Zusammenschluss von Bauern mit Selbstverwaltungsbefugnis. Unter Stalin kam es mit der rigorosen 

Durchführung der Kollektivierung (Beginn 1928) zur größten Agrarrevolution der Geschichte, der sechs 

Zehntel aller Höfe und circa elf Millionen Menschen zum Opfer fielen („Liquidierung der Kulaken“ ); aus 

18,8 Millionen Bauernhöfen mit 117 Millionen Hektar Ackerland wurden 242.000 Kolchosen gebildet. 

In Eigennutzung der Kleinbauern blieben, je Hof, etwa 0,3 Hektar Gartenland und eine geringe Zahl 

Nutztiere. Jedes Kolchosemitglied war zu 100 bis 150 Tagwerken jährlich verpflichtet. Nach der Pflichtablieferung 

an den Staat erfolgte die Ertragsverteilung unter den Kolchosemitgliedern je nach geleisteten 

Tagwerken. 

Aus dem Ertrag muss der Kolchos alle Investitionen bezahlen, also z.B. Saatgetreide, Viehfutter, Dünger, 

Bauvorhaben und Reparaturen, Beiträge zum Sozialversicherungsfonds; bei Großkolchosen Schulen, 

Krankenhäuser, Kindergärten, Wohnungen, die feststehenden Zahlungen an das leitende Personal. … 

Bis 1956 durfte ein Kolchosbauer nicht ohne Erlaubnis von Kolchosvorstand und Lokalsowjet aus dem 

Kolchos wegziehen. In der Zeit zwischen 1976 und 1981 bekamen die Kolchosbauern Pässe. Ohne Pass 

konnten sie ihren Aufenthaltsort nicht ändern." 

(Schmid: Fragen an die Geschichte 4, Frankfurt/Main, S. 146) 


20,2 

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32 

ZWANGSKOLLEKTIVIERUNG AB 1928 – BS 10 

„In der Theorie und im Programm der KPDSU(B) war die Lösung der Agrarfrage nach der Beseitigung 

des Privateigentums an Grund und Boden … mit der Beseitigung der Dorfbourgeoisie und Kulaken 

und der Umgestaltung der Wirtschafts- und Klassenstruktur durch gemeinsame Bewirtschaftung des 

Bodens und die Schaffung landwirtschaftlicher Großbetriebe, d.h. Kollektivierung und Herausbildung 

einer homogenen Bauernschaft, vorgezeichnet.Angesichts der Getreidekrise Ende der zwanziger 

Jahre orientierte die Partei- und Staatsführung auf einen beschleunigten Übergang zur "durchgängigen 

Kollektivierung". So glaubte man das Versorgungsproblem dauerhaft lösen zu können und zugleich 

die "letzte Ausbeuterklasse" auszuschalten. 

Ein ZK-Beschluss vom Januar 1930 legte harte Fristen für die Durchsetzung fest. …Diese Festlegungen 

wurden genauso umgangen und verletzt wie die Orientierungen über die Freiwilligkeit eines Eintritts in 

eine Kollektivwirtschaft (Kolchos) und die Abfolge sowie den Umfang der Vergesellschaftung von Grund 

und Boden, Vieh und landwirtschaftlichen Geräten. 

Es begann ein regelrechter, von zentralen und territorialen Partei- und Staatsorganen geschürter Wettbewerb 

um die schnellstmögliche "durchgängige Kollektivierung". Bäuerlicher Widerstand wurde 

zunehmend mit Gewalt und Zwang gebrochen, nicht selten durch die Eingliederung widersetzlicher 

Bauern in die Kategorie der Kulaken. 

Für die Kolchose wurden aus dem Staatshaushalt beträchtliche Mittel zur Verfügung gestellt. Maschinen- 

und Traktorenstationen übernahmen die "technischen Dienstleistungen" in den neuen Wirtschaftsstrukturen. 

Im Ganzen war die technische Basis der Kolchose aber unzureichend.“ 

http://www.russlanddeutschegeschichte.de/deutsch3/kollektivierung_landwirtschaft.htm 

Die Enteignung der Bauern hat eine Hungersnot unvorstellbaren Ausmaßes zur Folge (1932), nachdem 

die verordneten Planvorgaben nicht eingehalten werden. Wer nun in die Städte fliehen will, wird 

zurückgeschickt. 

„Im Widerstand gegen die Zwangskollektivierung schlachten die Bauern bis 1933 50-60% des Viehbestandes 

und bauen nur noch das Notwendigste an. So entsteht die nächste große Hungersnot: Zwischen 

5 und 11 Mio. Menschen verhungern. In der Ukraine spricht man in diesem Zusammenhang heute von 

Holodomor (=Hungerholocaust). 

Gegen den Massenwiderstand der Bauern führt die Regierung einen Bürgerkrieg von oben. Menschen 

werden zu Millionen in Zwangsarbeitslager gesteckt. Das Lagersystem GULAG weitet sich enorm aus. 

Der Massenwiderstand der Bauern führte dazu, dass sich die Industrialisierung überwiegend selbst tragen 

musste, da in der Landwirtschaft Mittel vernichtet wurden.“ (Quelle: wikipedia) 

Der Zwangskollektivierung mit der folgenden Hungersnot fallen Millionen von Menschen zum Opfer. 

Trotz der Not im eigenen Lande verkauft die Regierung ukrainischen Weizen ins Ausland. Die Hungersnot 

führt zu einer Hilfewelle aus dem Deutschen Reich, die das Misstrauen Stalins hervorruft und von ihm 

unterbunden wird. 

Der Widerstand der Bauern gegen die Zwangskollektivierung wird durch die Hungersnot endgültig 

gebrochen.

STALIN – DER GROßE TERROR – BS 11 

Der Große Terror 1936-38 

Von der Säuberung zum Mord 

Stalin baute den Terrorapparat zu einer Vernichtungsmaschine um. In 

immer neuen Säuberungswellen ließ er Bauern, unzählige Parteikader, 

große Teile der Roten Armee, aber auch ethnische Minderheiten, Juden 

und Geistliche zu Abertausenden verhaften und liquidieren. Säuberung 

nannten die Stalinisten diesen Vorgang. Doch die Säuberung 

(auf Russisch: "Tschistka") existierte bereits unter Lenin. Sie war ein 

parteiinterner Vorgang, der unzuverlässige 

Genossen wieder auf Linie 

bringen sollte. Nichtkonforme 

Mitglieder wurden denunziert, sie mussten sich für Abweichungen 

rechtfertigen, öffentlich Selbstkritik üben und wurden im Zweifelsfall 

aus der Partei ausgestoßen. Unter Stalin mutierte die Säuberung 

jedoch zur Tötungsmaschine. Eine Säuberung bedeutete jetzt nicht 

nur Absetzung, sondern die physische Vernichtung. Und es war Stalin, 

der entschied und befahl, wer Freund war oder Feind, wer als 

Verräter verhaftet und hingerichtet wurde und wer der Erschießung 

entging. 

Der große Terror beginnt 

1934 lieferte die Ermordung des Leningrader Parteisekretärs und Stalin-Konkurrenten 

Kirow dem Diktator den willkommenen Vorwand, 

um gegen die eigenen Reihen loszuschlagen. In einer groß angelegten 

Säuberungskampagne fielen zwei Drittel der führenden Kader, Funktionäre 

und Delegierten des Zentralkommitees der KpdSU (Kommunistische 

Partei der Sowjetunion) dem stalinistischen Terror zum Opfer. 

Die Mitglieder wurden verhaftet, der Abweichung von der Parteilinie 

und der Spionage oder Sabotage angeklagt und "überführt". Durch 

Einschüchterung, Folter und Sippenhaft gefügig gemacht, wurden die 

Opfer zu absurden Geständnissen gezwungen, in öffentlichen Schauprozessen zur Selbstanklage genötigt 

und anschließend hingerichtet. 

Selbst Genossen der ersten Stunde und Weggefährten Stalins fielen dem großen Terror zum Opfer. Als 

die Partei zerstört war, holte Stalin zum Schlag gegen die Rote Armee aus. Marschall Tuchatschewski, 

einst Ikone der Militärs, wurde subversiver Machenschaften verdächtigt und Stalin hob das Nest der 

"überführten Verschwörer" gründlich aus. Stalin beseitigte die komplette Kommandospitze der Armee, 

10.000 Offiziere wurden verhaftet und hingerichtet, darunter Marschälle und Generäle. Die Rote Armee 

sollte sich von diesem Vernichtungsschlag nicht mehr erholen, Millionen Rotarmisten verloren in 

den Schlachten des Zweiten Weltkriegs aufgrund einer buchstäblich kopflosen Armeeführung ihr Leben. 

Durch die Zerstörung von Partei und Armee hatte sich Stalin nun endgültig zum Alleinherrscher 

aufgeschwungen. 


33


34 

INTEGRATION IN DEUTSCHLAND – BS 12, 13 

„Erlaß des Präsidiums des Obersten Sowjets der UdSSR vom 28. August 1941 

"Über die Umsiedlung der Deutschen, die in den Wolga-Rayons leben" 

Entsprechend glaubwürdigen Nachrichten, die die Militärbehörden erhalten haben, befinden 

sich unter der in den Wolga-Rayons lebenden deutschen Bevölkerung Tausende und Zehntausende 

von Diversanten und Spionen, die nach einem aus Deutschland gegebenen Signal 

in den von den Wolgadeutschen besiedelten Rayons Sprenganschläge verüben sollen. 

Über die Anwesenheit einer so großen Zahl von Diversanten und Spionen unter den Wolgadeutschen 

hat den Sowjetbehörden keiner der in den Wolga-Rayons ansässigen Deutschen 

gemeldet, folglich verbirgt die deutsche Bevölkerung der Wolga-Rayons in ihrer Mitte Feinde 

des Sowjetvolkes und der Sowjetmacht. 

Im Falle von Diversionsakten, die auf Weisung aus Deutschland durch deutsche Diversanten 

und Spione in der Republik der Wolgadeutschen oder in den angrenzenden Rayons ausgeführt 

werden sollen, und im Falle, daß es zum Blutvergießen kommen wird, wird die 

Sowjetregierung entsprechend den zur Kriegszeit gelten Gesetzen gezwungen sein, Strafmaßnahmen 

zu ergreifen. 

Um aber unerwünschte Ereignisse dieser Art zu vermeiden und ernsthaftes Blutvergießen zu 

verhindern, hat das Präsidium des Obersten Sowjets der UdSSR es für notwendig befunden, 

die gesamt deutsche Bevölkerung, die in den Wolga-Rayons ansässig ist, in andere Rayons 

umzusiedeln, und zwar derart, daß den Umzusiedelnden Land zugeteilt und bei der Einrichtung 

in den neuen Rayons staatliche Unterstützung gewährt werden soll. 

Für die Ansiedlung sind die an Ackerland reichen Rayons der Gebiete Novosibirsk und Omsk, 

der Region Altaj, Kazachstans und weitere benachbarte Gegenden zugewiesen worden. 

Im Zusammenhang damit ist das Staatliche Verteidigungskomitee angewiesen worden, die 

Umsiedlung aller Wolgadeutschen und die Zuweisung von Grundstücken und Nutzland an die 

umzusiedelnden Wolgadeutschen in den neuen Rayons unverzüglich in Angriff zu nehmen. 

Der Vorsitzende des Präsidiums des Obersten Sowjets der UdSSRgez. M. Kalinin 

Der Sekretär des Präsidiums des Obersten Sowjets der UdSSR 

gez. A. Gorkin, Moskau, Kreml, 28. August 1941“ 

Abdruck in: Informationen zur politischen Bildung Nr. 267/2000, S. 21 

Quelle: http://www.russlanddeutschegeschichte.de/Kulturarchiv/Quellen/36.htm

DEPORTATIONSWEGE – BS 12 

Deportation der sowjetdeutschen Bevölkerung 1941 

Die Evakuierung der Deutschen in der Sowjetunion aus den Gebieten des deutschen Vormarsches sowie 

ihre Deportation in entlegene Landesteile Sibiriens und Kasachstans war eine der ersten Reaktionen der 

sowjetischen Regierung auf den unerwarteten Überfall Hitler-Deutschlands. Weitere Massendeportationen 

sollten folgen, so wie die von ca. 40 000 bis 50 000 Deutschen von der Krim am 20. August 1941. 

Eingedenk der in den Jahren vor dem Krieg verstärkten repressiven Politik gegenüber nationalen Minderheiten 

befürchtete die sowjetische Regierung, dass mit dem Einmarsch der deutschen Okkupationstruppen 

besonders die Russlanddeutschen mit diesen zusammenarbeiten könnten. Bestärkt wurde sie darin 

durch entsprechende "Berichte" der NS-Propaganda und Beispiele von Kollaboration aus anderen von 

Deutschland okkupierten europäischen Ländern. 

Insofern ist die Reaktion der Sowjetmacht mit der Deportation der Russlanddeutschen wie auch anderer 

nationaler Minderheiten zwar nachvollziehbar, nicht aber historisch, politisch und menschlich zu rechtfertigen. 

Im Wolgagebiet bildete der Erlass über die „Umsiedlung der im Wolgagebiet ansässigen Deutschen" 

vom 28. August 1941* die Grundlage für die vom 3. bis 20. September durchgeführte Deportation von 

365 800 Personen deutscher Nationalität. 

Als Begründung für die Zwangsumsiedlung der Wolgadeutschen diente die Unterstellung der kollektiven 

Verschwörung dieser Bevölkerungsgruppe gegen die Sowjetregierung. Die behauptete Spionage für und 

Kollaboration mit dem faschistischen Feind wurde indes nie nachgewiesen. 

Der Erlass vom 28. August 1941 hatte eine willkürliche Entrechtung aller Angehörigen der deutschen 

Bevölkerung und ihre Zerstreuung in der Sowjetunion zur Folge. 

Die Bestimmungsorte für die deportierten Wolgadeutschen lagen laut Erlass überwiegend in Sibirien (vor 

allem im Altai-Gebiet) und in Zentralasien (vor allem in Nordkasachstan). 

• S. Textblatt Deportationserlass vom 28.August 1941 

In: Informationen zur politischen Bildung Nr. 267/2000, S. 21 

Quelle: http://www.russlanddeutschegeschichte.de/deutsch3/deportation_deutschen.htm 


35


25,1 

36 

GESCHICHTE DER VOLKSGRUPPE – 

TSCHELJABMETALLURGSTROJ DES NKWD DER UDSSR – BS 13 

Tscheljabmetallurgstroj des NKWD der UdSSR - 

das größte Zwangsarbeitslager für Russlanddeutsche 

Entstehungsgeschichte, Aufgaben, Struktur 

Das reichhaltige Eisenerzvorkommen Bakal 

im heutigen Gebiet Tscheljabinsk/Südural 

diente seit Jahrhunderten zur örtlichen Eisengewinnung, 

doch erst im August 1940 fassten 

die Regierung der UdSSR und das ZK der bolschewistischen 

Partei den Beschluss, das Bakaler 

Hüttenwerk zu bauen. Bis zu Beginn des 

Krieges verharrten die Bauaktivitäten jedoch 

auf einem niedrigen Niveau. 

Der Angriff Hitler-Deutschlands auf die Sowjetunion 

führte zu einschneidenden Verlusten 

von Metallproduzenten im europäischen Teil 

des Landes bei einem gleichzeitig stark zunehmenden 

Bedarf an Qualitätsstahl. Das Volkskommissariat 

(Ministerium) für Schwarzmetallurgie 

bekam die Anweisung, ein komplexes 

Hüttenkombinat zu entwerfen, das verschiedene 

Produktionsstufen zusammenfassen und somit 

weitgehend autark funktionieren sollte. Das 

neue Projekt sah die Errichtung von Hoch- und 

Martinöfen, einem koksochemischen Betrieb, 

Elektrostahl und Walzschmelzen sowie einem 

eigenen Wärmekraftwerk vor. Dieses Riesenvorhaben 

erforderte angesichts der unzureichenden 

Mechanisierung eine leistungsstarke 

Bauorganisation, der zahlreiche Arbeitskräfte 

für die schwere körperliche Arbeit zur Verfügung 

stehen mussten. 

Nur das Volkskommissariat für Innere Angelegenheiten 

(NKWD) mit dem ihm unterstellten 

GULag-System verfügte über einschlägige Erfahrungen 

in der Organisation derartiger Masseneinsätze. 

Deshalb war es nur konsequent, 

diesen Bau dem NKWD zu übertragen. Ein 

am 25. Januar 1942 von Berija unterzeichneter 

Befehl schrieb detailliert die Maßnahmen zum 

Aufbau des Lagers und zur Unterstützung der 

Bauaktivitäten vor. Das ganze Unternehmen 

erhielt den Namen „Bakalstroj“ und wurde im 

August 1942 in „Tscheljabmetallurgstroj (Bauorganisation 

zur Errichtung des Tscheljabinsker 

Hüttenkombinats) des NKWD der UdSSR“ 

umbenannt. 

Als Hauptstandort diente das 4.400 Hektar 

große Gelände Perschino, angeschlossen an die 

Eisenbahnstation Schagol in der unmittelbaren 

Nähe zur Provinzmetropole Tscheljabinsk. Neben 

dem Verwaltungssitz und Hauptstandort 

gehörten diesem Straf- und Arbeitslager zahlreiche 

Außenstellen und Lagerpunkte an, die 

die Baustelle und später auch das Hüttenwerk 

mit notwendigen Rohstoffen versorgten: mehrere 

durch das ganze Gebiet verstreut liegende 

Holzeinschlagflächen, zwei Kalkproduktionsstätten, 

ein großes Ziegelwerk, eine Grube zur 

Förderung feuerfester Tonerde, eine Zementfabrik 

und andere Betriebe. In der Verantwortung 

des Lagers befanden sich auch einige Kohlengruben 

in den Städten Kopejsk und Korkino. 

Lagerbevölkerung 

Aus entsprechenden Direktiven geht hervor, 

dass anfangs nur GULag-Häftlinge und freie 

Mitarbeiter für diese Baustelle vorgesehen waren. 

Doch infolge der massenhaften Einberufungen 

an die Front, die auch die Häftlinge mit 

einbezog, und einer Vielzahl neuer Bauvorhaben 

entstand ein riesiger Arbeitskräftemangel. 

Dadurch lässt sich zum Teil auch der Entschluss 

über die Verwendung des deutschen „Kontingents“ 

erklären, der zu diesem Zeitpunkt 

gefallen war. Offiziell wurde die Einweisung 

der Deutschen ins Arbeitslager als „Arbeitsmobilisierung“ 

bezeichnet, das Arbeitslager selbst 

von den Politoffizieren in den Einsatzorten 

und später von den Behörden verschleiernd als 

trudarmija – Arbeitsarmee und die Betroffenen 

als „Trudarmisten“. Diese Zwangsrekrutierung 

diente aber auch in nicht geringerem Maße - wie 

der Chef der Lagerhauptverwaltung GULag, 

Generalleutnant Viktor Nasedkin, unumwunden 

zugab - der Repression und Bestrafung. 

Zum 1. Februar 1942 befanden sich auf der Baustelle 

bereits 4.237 Strafgefangene. Kaum eingearbeitet, 

rückten an ihre Stelle Russlanddeutsche 

ein: Schon Ende März 1942 stellten sie 

mit 13.135 Mann das Gros der beschäftigten 

Arbeitskräfte. Allein im Laufe dieses Jahres 

verdoppelte sich ihre Zahl durch weitere Mobilisierungen. 

Insgesamt gibt die Kartothek des Lagers Tscheljabmetallurgstroj 

Auskunft über mehr als 38.000 

vornehmlich russlanddeutsche Zwangsarbeiter. 

Unter ihnen befanden sich seit 1943 auch annähernd 

3.500 Finnen, Italiener, Bulgaren u.a. 

sowjetische „Bürger solcher Nationalitäten, deren 

Heimatländer mit der Sowjetunion im Krieg 

stehen“ – so im NKWD-Jargon. 

Die ankommenden Arbeitskräfte wurden in so 

genannte Bautrupps (strojotrjady) eingeteilt, die 

ihrerseits aus Kolonnen mit bis zu tausend Mann 

und letztere aus Brigaden unterschiedlicher Größe 

- in der Regel zu je 15 bis 25 Mitgliedern - bestanden. 

Die insgesamt 16 Trupps waren sowohl 

den im Bau befindlichen Objekten zugeteilt als 

auch in anderen Bereichen tätig: Bautrupp Nr. 1 

zum Beispiel war hauptsächlich mit dem Wohnungsbau, 

Nr. 3 bei der Errichtung des Wärmekraftwerkes 

beschäftigt usw. Auf dem vollständig 

abgesperrten Standort Perschino (Hauptzone) 

befanden sich bis zu neun Bautrupps: Jeder 

hatte eine eigene umzäumte Wohnzone, und nur 

dort konnten sich die Zwangsarbeiter frei bewegen. 

Innerhalb der Hauptzone durften sie unbewacht 

nur mit einer Sondergenehmigung oder 

einem extra für sie ausgestelltem Passierschein 

erscheinen. 

Zeitzeugen berichten 

Rudolf Romberg erinnert sich an die völlig unzureichende 

Vorbereitung des Lagers auf die Ankunft 

von Zehntausenden von Menschen und die 

miserablen Lebens- und Arbeitsbedingungen: 

Am 18. März 1942 wurde ich aus der Siedlung 

Marinowka, Gebiet Kustanaj, in den Bautrupp 

Nr. 10 des Tscheljabmetallurgstroj des NKWD 

eingeliefert. In der Morgenstunde standen wir 

vor dem Eingangstor des Lagers, von Stacheldraht 

umzäunt, mit Wachtürmen und -hunden 

gesichert. In Vier-Männer-Reihen aufgestellt, 

wurden wir wie Schafe gezählt und ins Lager 

für die vollen vier Jahre, bis zum 1. Mai 1946, 

eingepfercht. Das Gelände des Bautrupps bestand 

aus 14 Baracken für je 180 Mann. Die 

Baracke selbst war eigentlich eine Erdgrube, 

bedeckt mit Giebeldach. Im Zentrum standen 

Zwei-Etagen-Pritschen, an den Wänden einfache 

[Pritschen], unter denen der Schnee lag. 

Diese Unterkunft wurde von zwei Eisenöfen 

geheizt, die den Riesenraum nicht vollständig 

erwärmen konnten. Es gab kein Bettzeug und 

etwa zwei Monate kein Bad; das Wasser zum 

Trinken und für die Küche kam in Fässern. Die 

Läuse spazierten haufenweise auf uns... Unser 

10. Trupp baute das Walzwerk. Mit Spaten, 

Brecheisen, Pickel, Meisel und Schlaghammer 

hoben wir Riesengruben in der gefrorenen Erde 

Dr. Viktor Krieger 

für das Fundament des Walzwerkes aus. Wir 

schufteten zwölf Stunden am Tag. Die Verpflegung 

war wie folgt: Im Falle der Normerfüllung 

bekam man 600 Gramm Schwarzbrot, 

dreimal Wassersuppe (sup-balanda) und zum 

Mittagessen noch 100 bis 150 Gramm Hafer 

oder Hirsegrütze. Diejenigen, die das Plansoll 

nicht leisten konnten, erhielten nur 400 Gramm 

Schwarzbrot und Wassersuppe. Fleisch und 

Fette gab es praktisch nicht. Der Frühling 1942 

war anhaltend und frostig, das Aushöhlen des 

Fundaments in der durchgefrorenen Erde nahm 

die Kräfte der Arbeitsmobilisierten stark in 

Anspruch. Bereits im September konnten sich 

die meisten Leute wegen der Abmagerung und 

avitaminöser Krankheiten kaum bewegen; das 

große Sterben begann.“ 

Massensterben 

Insgesamt starben 1942 allein nach der Lagerstatistik 

2.727 Trudarmisten; dabei stellte der 

Monat Dezember mit 840 Verhungerten und 

Erfrorenen den Jahreshöchststand dar. Im Januar 

1943 befanden sich von den 27.430 Zwangsarbeitern 

8.013 oder 29,2% in Krankenbarakken, 

1.512 (5,5%) waren bereits Invaliden. Die 

Lagerleitung war gezwungen, mehrere tausend 

Ausgezehrte und dem Tode Nahestehende 

(dochodjagi) zu demobilisieren. Wie viele von 

ihnen lebendig bei ihren Familien ankamen, ist 

unbekannt. 

Angesichts der alarmierenden Nachrichten - 

der Plan für das erste Quartal des Jahres 1943 

wurde nicht einmal zur Hälfte erfüllt - begannen 

die zentralen Partei- und Regierungsstellen 

sowie die Verantwortlichen vor Ort allmählich 

zu begreifen, dass bei diesem Tempo des Menschenverschleißes 

die hochgesteckten Ziele 

nicht erreicht werden konnten. Gleichzeitig mit 

der zunehmenden Terrorisierung unternahm 

die Lagerleitung mannigfaltige Anstrengungen, 

um den drohenden Produktionskollaps 

zu verhindern. Man begann dem physischen 

Zustand des mobilisierten „Kontingents“mehr 

Aufmerksamkeit zu schenken. So sollte eine 

Zusatzverpflegung und die erhöhte Differenz 

zwischen verschiedenen Essrationen mehr 

Anreiz zur Überfüllung der Norm schaffen. 

Zudem bekamen einige exponierte „Deutschhasser“ 

aus der Lageraufsicht Verwarnungen 

wegen „grober Missachtung der Direktiven der 

Verwaltung des Tscheljabmetallurgstroj“, wie 

es so schön hieß. 

Dieses Arbeitslager ging in die Geschichte 

der Trudarmija ein als Einsatzort mit der zahlenmäßig 

größten Beschäftigung der zwangsmobilisierten 

Deutschen. Erst in der zweiten 

Hälfte des Jahres 1943 wurden auf der Baustelle 

vermehrt GULag-Häftlinge und Orientarbeiter 

(Kasachen, Usbeken, Tadschiken…) 

verzeichnet; sie sollten den stark reduzierten 

Personalbestand auffüllen. Zum 1. Januar 1944 

zählte Tscheljabmetallurgstroj neben der freien 

Belegschaft 35.462 Zwangsarbeiter; davon 

20.648 Mann aus dem „mobilisierten deutschen 

Kontingent“ sowie 11.482 Häftlinge und 

3.332 Rekruten aus Mittelasien. 

Seit dem Frühling 1946 begann die Auflösung 

der Arbeitskolonnen und die Überführung der 

deutschen Zwangsarbeiter in die Stammbelegschaft 

der Betriebe bzw. Bauorganisationen. 

Allerdings erhielten sie nicht die Rechte eines 

normalen Sowjetbürgers, sondern den Status

GESCHICHTE DER VOLKSGRUPPE – 

TSCHELJABMETALLURGSTROJ DES NKWD DER UDSSR – BS 13 

eines Sonderübersiedlers verliehen. Sie wurden 

unter die Aufsicht der eigens dafür errichteten 

Kommandanturen des Innenministeriums 

gestellt und durften ohne deren Zustimmung 

ihren Wohnort nicht verlassen. Somit bildeten 

sie einen Großteil der Bewohner des künftigen 

Metallurgischen Rayons der Stadt Tscheljabinsk. 

Nur mit Einverständnis der Betriebsleitung 

und des zuständigen Kommandanten 

konnten die Russlanddeutschen an den Ort der 

Pflichtansiedlung zurückkehren oder - soweit 

die Wohnverhältnisse es zuließen - ihre Familien 

zu sich holen. Die Zusammenführung der 

auseinander gerissenen Familien dauerte indes 

bis in die zweite Hälfte der fünfziger Jahre. 

Einige tausend Trudarmisten wurden jedoch 

nach einer Verlegung noch bis 1948 zum Bau 

von Objekten der Atomindustrie unweit der 

Stadt Kyschtym (Bauvorhaben 859) eingesetzt. 

Lagerführer 

Im Zeitraum von Januar 1942 bis April 1944 

stand der Brigade-Ingenieur und spätere General 

Alexander Komarowski an der Spitze der 

Lagerverwaltung. Im Mai 1906 in Odessa geboren, 

schloss er 1928 sein Studium am Moskauer 

Institut der Transportingenieure ab. 

Schon früh sammelte er „Erfahrungen“ im Umgang 

mit den Zwangsarbeitern beim Bau des 

Kanals „Moskau-Wolga“, wo er seit November 

1931 verschiedene leitende Posten innehatte. 

Der Aderlass des Großen Terrors schuf die 

Voraussetzung für den steilen Aufstieg einer 

neuen technischen Intelligenz der überzeugten 

Stalinistenkader: Im Alter von 32 Jahren wurde 

Komarowski zum Stellvertreter des Volkskommissars 

für Marine mit der Zuständigkeit 

für den Bau von Hafenanlagen ernannt. Nach 

dem Ausbruch des deutsch-sowjetischen Krieges 

leitete er den Bau von Verteidigungslinien 

in der Ukraine und im Raum von Stalingrad. 

Ohne Rücksicht auf Verluste legte er innerhalb 

von zweieinhalb Jahren in Tscheljabmetallurgstroj 

den Grundstein zu einem der größten 

Hüttenkombinate der einstigen UdSSR. 

Ab Mai 1944 leitete er die „Hauptverwaltung 

der Lager für das industrielle Bauen“ des 

NKWD der UdSSR. Nach dem Krieg wurden 

unter seiner Leitung die Zwangsarbeiter und 

Häftlinge für die Errichtung der Objekte der 

Atomindustrie, den Bau der Moskauer Universität 

und anderer militärischer und ziviler Bauvorhaben 

eingesetzt. Die Chruschtschow'sche 

„Wiederherstellung der sozialistischen Gesetzlichkeit“ 

überstand er unbehelligt; mehr noch, 

1963 beförderte man ihn zum Stellvertreter 

des Verteidigungsministers, zuständig für den 

Baubereich und die Unterbringung der Armeeeinheiten, 

und im November 1972 erhielte er 

den Rang eines Armeegenerals. Mit Staatsorden 

und -preisen überhäuft, verstarb er 1973 

in Moskau und wurde auf dem Ehrenfriedhof 

„Nowodewitschi“ bestattet. Zur Erinnerung an 

seine Verdienste ist in der Stadt Tscheljabinsk, 

in dem Ortsteil, auf dessen Gelände sich früher 

das Arbeitslager befand, eine Straße nach ihm 

benannt. 

Nicht weniger „Erfahrungen“ im Umgang 

mit GULag-Häftlingen und Zwangsarbeitern 

konnte sein Nachfolger, der General-Major 

des ingenieur-technischen Dienstes Jakob Rapoport 

(1898-1962) vorweisen, der das Tscheljabmetallurgstroj 

seit Mai 1944 bis zu dessen 

Ausgliederung aus dem System des Innenministeriums 

leitete. Abertausende unschuldige 

Opfer hat er vor allem als Chef des Straf- und 

Arbeitslagers in der Stadt Nischni Tagil (Tagillag) 

in den vorangegangenen anderthalb Jahren 

zu verantworten. Ähnlich wie Komarowski 

wurde er nie für seine „Tätigkeit“ zur Rechenschaft 

gezogen. 

Terror, Verfolgungen, Diskriminierung 

Katastrophale Lebens- und Arbeitsbedingungen 

riefen naturgemäß Protest und Verweigerung 

der Betroffenen hervor, die von den Mitarbeitern 

der Staatssicherheit auf der Baustelle auf 

rücksichtslose Weise bekämpft wurden. Eine 

massive Welle der Repression erfasste die 

Zwangsarbeiter: Allein 1942 wurden 1.403 

Deutsche aufgrund von Fluchtversuchen, angeblichen 

Sabotageakten und konterrevolutionärer 

Arbeit, Selbstverstümmelung und absichtlicher 

Abmagerung (!) verhaftet und verurteilt. 

Dutzende groß gedruckte Aushänge mit Namen 

der Erschossenen oder zu mehrjähriger Haftstrafe 

Verurteilten, vom Lagerchef Alexander 

Komarowski bekannt gegeben, versetzten die 

Mobilisierten in panische Angst, was noch 

heute in den Berichten der Zeitzeugen zu spüren 

ist. Der Personalstand der Staatssicherheit 

des Tscheljabmetallurgstroj hatte sich seit der 

Lagergründung bis Ende Mai 1944 mehr als 

verdoppelt und betrug schließlich 55 Personen. 

Die Namen des Leiters der Staatssicherheit, 

Konstantin Kurpas, oder solch „sachkundiger“ 

Geheimpolizisten wie Wikenti Lobanow, Meir 

Ufland oder Fedor Glaskow erregten Furcht 

und Entsetzen bei den Lagerinsassen. Die Terrorisierung 

der Zwangsarbeiter diente mehreren 

Zielen. Zum einen war dies ein wichtiges Mittel 

der Einschüchterung und Gefügigmachung, zum 

anderen sollte durch die verstärkte Ausrichtung 

der Strafpolitik gegen Intellektuelle, Fachleute, 

ehemalige Funktionäre und Wirtschaftsleiter 

die nationalen Elite der Deutschen beseitigt und 

diese zu einer bloßen Verfügungsmasse degradiert 

werden. Nicht zuletzt musste die Zahl der 

Verurteilten bzw. der aufgedeckten konterrevolutionären 

Organisationen die Existenzberechtigung 

jedes einzelnen Tschekisten sichern und 

vor der Frontversetzung bewahren. 

Man untersagte dem Lagerpersonal und den 

russischen Beschäftigten jeglichen Kontakt mit 

den Deutschen, die außerhalb des unbedingt 

Notwendigen lagen. Das geht aus den vielen 

Befehlen hervor, die zu enge Beziehungen mit 

den Zwangsarbeitern anprangerten und die 

Delinquenten mit harten Strafen belegten. So 

wurde eine russische Ärztin der 11. Bautruppe 

im Befehl der Lagerverwaltung vom 28. April 

1943 beschuldigt, sich in ihrer Wohnung mit 

einem Zwangsarbeiter einige Male getroffen 

zu haben, und das „entgegen den strengen Vorschriften 

der Bauverwaltung, die dem vertragsfreien 

Personal die Beziehungen gleich welcher 

Art zu den arbeitsmobilisierten Deutschen untersagen“. 

Wegen dieses Disziplinarvergehens 

erhielt die Ärztin eine ernste Verwarnung. Andere 

Fälle verliefen jedoch nicht so glimpflich: 

Das einmalige Übernachten von F. Haffner und 

E. Teolani bei befreundeten russischen Arzthelferinnen 

kostete die letzteren ihren Arbeitsplatz. 

Für die beiden Trudarmisten, die um 6 Uhr 

morgens von der Wachmannschaft überrascht 

wurden, endete dieser Besuch in einer dreimonatigen 

Einweisung zur Schwerstarbeit in einer 

Strafbrigade. 

Fazit 

Am 19. April 1943 fand die erste Stahlschmelze 

nach der Inbetriebnahme der ersten Arbeitsstufe 

des Elektrostahlwerkes statt, was als Geburtsstunde 

des metallurgischen Werkes gilt. Insgesamt 

gesehen, erzeugte das Tscheljabinsker 

Hüttenkombinat in den Jahren 1943-44 nur einen 

Bruchteil von dem, was die gesamte Sowjetunion 

produzierte: 2,3% an Roheisen, 0,7% an 

Stahl und 0,8% an Walzgut. Es ist höchst zweifelhaft, 

ob sich die unzähligen Menschenopfer, 

vor allem der Jahre 1942-43, bei der Errichtung 

dieses Kombinats durch solch eine bescheidene 

Produktion rechtfertigen lassen. Ein wesentlich 

größerer Nutzen wäre beim Einsatz der erfahrenen 

deutschen Bauern und anderer Zwangsarbeiter 

in der notleidenden sowjetischen Landwirtschaft 

erzielt worden - aber die Interessen 

und das Wohlergehen der eigenen Bevölkerung 

standen für das Stalinregime immer an letzter 

Stelle. • 


25,2 

37


38 

LEBEN IM ARBEITSLAGER – DIE TRUDARMEE – BS 13 

Die Trudarmee 

Nach dem Ukas des Obersten Sowjets der Sowjetunion vom 28. August 1941 wurden 376.717 Wolgadeutsche 

"ganz legal" in Güter- und Viehwaggons verfrachtet und nach Sibirien zwangsumgesiedelt. 

Schon zuvor waren zahlreiche Russlanddeutsche, die in kleineren geschlossenen Siedlungsgebieten lebten, 

ohne großes Aufsehen nach Sibirien, Kasachstan oder Mittelasien deportiert worden, allein 45.000 

von der Krim. Nach dem 28. August aber wurden alle Deutschen, die von der Roten Armee noch erfasst 

werden konnten, aus ihren Heimatdörfern in Russland, der Ukraine und dem Kaukasus in Gebiete östlich 

des Urals und nördlich der Nebenflüsse der Wolga verschleppt. 

Dort mussten zuerst die Männer zwischen. 17 und 50 Jahren zur so genannten Trudarmee. Am 7. Oktober 

1942 wurde mit dem Beschluss des Staatlichen Verteidigungskomitees über die zusätzliche Mobilisierung 

deutscher Männer zwischen 16 und 55 Jahren sowie deutscher Frauen zwischen 16 und 45 Jahren 

(so fern sie nicht schwanger waren oder Kinder unter drei Jahren hatten) der Kreis der Trudarmisten 

erheblich erweitert. Auf Grund zahlreicher Berichte von Überlebenden ist davon auszugehen, dass diese 

Altersgrenzen oft nicht eingehalten wurden. 

"Trudarmee" heißt wörtlich übersetzt "Arbeitsarmee". In Wirklichkeit handelte es sich um Zwangsarbeitslager, 

die scharf bewacht wurden und oft von hohen Stacheldrahtzäunen umgeben waren. Die Verhältnisse, 

unter denen die Trudarmisten arbeiteten, glichen den Verhältnissen in Strafgefangenenlagern. 

Auf dem Weg zur Arbeit wurden die Männer und Frauen von Soldaten begleitet, die den strikten Befehl 

hatten, beim geringsten Verdacht sofort von der Schusswaffe Gebrauch zu machen. Im Lager herrschte 

eine völlige Willkür der Vorgesetzten aller Dienstgrade. Unter unwürdigen Bedingungen zusammengepfercht, 

starben die Trudarmisten massenweise vor Hunger, Kälte, Schwerstarbeit und Verzweiflung. 

Quelle: „Zwischen den Kulturen Russlanddeutsche gestern und heute“

RUSSLANDDEUTSCHE – VOLKSDEUTSCHE? 

DIE AUSWIRKUNGEN DER DEUTSCHEN BESATZUNG AUF DIE 

RUSSLANDDEUTSCHEN – BS 14 

Nach dem Überfall Hitler-Deutschlands auf die Sowjetunion am 22. Juni 1941 geriet ein Teil der Russlanddeutschen 

(ca. 20 %), den die sowjetischen Behörden nicht mehr rechtzeitig evakuieren konnte, 

zeitweilig in den Machtbereich der deutschen Militär- und Ziviladministration. Damit kamen sie aber nur 

von einem totalitären System in ein anderes; die "Befreiung" von Stalins Herrschaft brachte ihnen eine 

andere Gewaltherrschaft mit neuer Entrechtung und Erniedrigung. Die deutsche Besatzung konfrontierte 

die Russlanddeutschen mit verschiedenen Maßnahmen der Nationalsozialisten und der Militärs. 

1. Kategorisierung der Russlanddeutschen 

Als eine der ersten Maßnahmen wurden die Russlanddeutschen, 

die nach NS-Wort-Schöpfung jetzt als "Volksdeutsche" 

bezeichnet wurden, von den SS-Sonder-Kommandos "R" nach 

rassenbiologischen und rassenpolitischen Merkmalen erfasst und 

kategorisiert. 

Vier Kategorien der Abstammung ("Deutschstämmigkeit") wurden 

mit vier Kategorien des "Deutschtums" (der politischen Zuverlässigkeit) 

kombiniert. Darauf basierend erfolgte die Einstufung 

jeder Person für den möglichen künftigen Einsatz im Rahmen des 

"Generalplanes Ost". 

2. Nationalsozialistische Umerziehung der "Volksdeutschen" 

Aufgrund der rassenpolitischen Erhebung konstatierten die SS-Einsatztruppen einen Zustand unter den 

Russlanddeutschen, den sie mit "Verfallserscheinungen aus der bolschewistischen Herrschaftszeit" umrissen. 

Dieser Zustand sollte durch Maßnahmen zur "Festigung des Deutschtums" korrigiert werden. 

Zuerst erfolgte eine Reinigung der deutschen Volksgruppe von "verderblichen" und "minderwertigen 

Elementen" bei gleichzeitiger Hebung des weltanschaulichen Niveaus (im Nazi-Sinne), des Lebensniveaus 

sowie des Prestiges der "verwendbaren" Volksdeutschen gegenüber anderen Volksgruppen im 

Besatzungsgebiet. 

In der Praxis bedeutete dies, dass Juden, Kommunisten, Sowjet- und Wirtschaftsfunktionäre "unschädlich 

gemacht" wurden, d. h. man erschoss sie oder brachte sie in Konzentrationslager. Deren beschlagnahmtes 

Eigentum wurde zur "Besserstellung der Volksdeutschen" an letztere verteilt. 

Bei der nationalsozialistischen Umerziehung zu neuen Lebensanschauungen und Werten lag das Augenmerk 

der NS-Stellen insbesondere auf der Jugend. Diese sollte mit einem breit gefächerten System – von 

der Kinderkrippe über Schule und Ausbildung bis zu verschiedenen NS-Organisationen – "vollkommen 

umgestaltet werden". 

3. „Neue Agrarordnung“ in den russlanddeutschen Dörfern 

Grosse Hoffnung hegten die Russlanddeutschen in den besetzten Gebieten, dass die deutsche Verwaltung 

die quasi-Enteignung während der Sowjetzeit durch die Kolchoswirtschaft wieder rückgängig 

machen würde, d. h. Grund und Boden und Bauernwirtschaften privatisiert würden. Nazi-Kalkül war 

aber eine möglichst effektive Ausbeutung der besetzten Ländereien. Da dies nur mit großflächigen 

Gütern möglich war, wandelten sie die bestehenden Kolchosen in „Landbaugenossenschaften“ bzw. 

„Gemeindewirtschaften“ um. Als Direktoren dieser Wirtschaftstypen wurden reichsdeutsche Landwirtschaftsführer 

eingesetzt, die vielfach mit großzügigen Privatgütern versehen wurden. Der Druck auf 

die „Volksdeutschen“ war vielerorts stärker als unter der Sowjetmacht. Viele waren unzufrieden und 

verdingten sich lieber als „Ostarbeiter“ in Deutschland. 


27,1 

39


27,2 

40 

RUSSLANDDEUTSCHE – VOLKSDEUTSCHE? 

DIE AUSWIRKUNGEN DER DEUTSCHEN BESATZUNG AUF DIE 

RUSSLANDDEUTSCHEN – BS 14 

Eine einzige Ausnahme von der „neuen Agrarordnung“ gab es im von Rumänien (als Verbündeter 

Deutschlands) besetzten Transnistrien (Gebiet zwischen Dnjestr und Bug), wo ca. 135 000 Russlanddeutsche 

lebten. Zur Bewirtschaftung wurde Hofland zugeteilt. Die Kolchosen wurden umbenannt. Eine 

Privatisierung des Grund und Bodens durfte vor Ende des Krieges nicht statt finden. 

4. Kirche und Besatzungsmacht 

Die Russlanddeutschen als ein traditionelles „Kirchenvolk“ waren von der 

stalinschen Vernichtungspolitik gegen alles Religiöse zutiefst getroffen 

worden und erhofften sich von den „deutschen Befreiern“ wieder volle 

Glaubensfreiheit und Förderung des religiösen Lebens. 

Tatsächlich erlebten sie jedoch durch den zynischen Umgang der Nazis mit 

ihren religiösen Gefühlen nur eine erneute Demütigung. Eine Wiederbelebung 

des kirchlichen Lebens der Russlanddeutschen passte nicht in das 

NS-Weltbild mit seiner Führer-Gefolgschaftsideologie und deren Riten, die 

als Ersatzreligion dienten. 

5. Umsiedlungen beim Rückzug der deutschen Truppen 

Als sich das Blatt des Krieges nach der verlorenen Schlacht von Stalingrad gewendet hatte, setzten die 

SS-Stäbe 1943/44 die letzte große Umsiedlungsaktion in Gang. Etwa 365 000 „Volksdeutsche“, hauptsächlich 

aus Transnistrien und dem deutsch besetzten Teil der Ukraine, wurden als so genannte Administrativumsiedler 

nach Ostdeutschland und in den damaligen Warthegau in mehreren Trecks umgesiedelt 

und dort teilweise eingebürgert. 

Die Menschen auf den Trecks waren (z. T. über 1 000 km zu Fuß) großen Gefahren und Strapazen ausgesetzt. 

Mangelnde Bekleidung, Wetterunbilden, Beschuss und Bombardierungen durch die vordringenden 

sowjetischen Truppen, Krankheiten durch fehlende Hygiene und Erschöpfung führten zu Verlusten an 

Menschen und Tieren. 

Am Ziel, im Warthegau, warteten ghettoartige, mit Stacheldraht umzäunte und von der SS bewachte 

Umsiedlungslager. Dort wurden die ankommenden Umsiedlerfamilien registriert und, nach Kategorien 

differenziert, ihre Einbürgerung organisiert. In den Lagern mussten die Russlanddeutschen jedoch erkennen, 

dass sie nicht nur ihre Höfe verloren hatten, sondern zusätzlich betrogen wurden, indem man ihnen 

jetzt auch noch das unter großen Mühen über tausende Kilometer mitgeführte Vieh wegnahm - und 

ganz besonders - den Bauernstolz, das Pferdegespann. Das traf sie am härtesten. 

Nach der Einbürgerungsprozedur erfolgte der Einsatz eines Teils von ihnen in den umliegenden Dörfern 

bei deutschen Bauern als Landarbeiter (!). Die wehrfähigen Männer wurden zur Wehrmacht, überwiegend 

zur Waffen-SS, eingezogen und kamen an die Ostfront. 

So wurden die Russlanddeutschen, die unter deutsche Besatzung geraten waren, nach Umsiedlung und 

Ansiedlung versprengt, sie verelendeten materiell und moralisch. 

Quelle: http://www.russlanddeutschegeschichte.de/deutsch3/auswirkungen_deutschen_besatzung_rd.htm

RUSSLANDDEUTSCHE – VOLKSDEUTSCHE? – 

DER SO GENANNTE SÜD-TRECK – BS 14 

Zum Beispiel umfasste der so genannte Süd-Treck aus Transnistrien 37 083 Menschen aus den Bereichskommandos 

Hoffnungstal, Johannesfeld, Rosenfeld und Groß-Liebental, 7 081 Fuhrwerke (Panjewagen), 

19 079 Pferde und 5 769 Kühe. 

Führer des Trecks war der Hoffnungstaler Bereichskommandant 

Weingärtner. Der Marsch begann am 17. März 

1944 in Neu-Glückstal und endete im Januar 1945 im 

Sammellager Pabianitza südwestlich von Litzmannstadt 

im Warthegau. Der Weg des Trecks führte über Tiraspol 

(21. März 1944), den Dnjestr nach Bessarabien, Bendery, 

Taruntino (25. März 1944), Vulkaneschti (29. März 

1944), entlang dem Südufer der Donau über Cuicovora 

(29. April 1944), Tschernovoda (4. Mai 1944) nach Bulgarien 

mit den Stationen Silistra (7. Mai 1944), Tatarin 

(15. Mai 1944), Lom (25. Mai 1944), Widin (28. Mai 

1944), danach Donauüberquerung und weiter nordseitig 

über Orschovo (4. Juni 1944) bis Jasenovo (10. Juni 1944) südlich von Weißkirchen an der jugoslawischrumänischen 

Grenze. Ab Jasenovo erfolgte dann der Weitertransport per Eisenbahn über Ungarn (Budapest) 

nach dem Warthegau 

Quelle: http://www.russlanddeutschegeschichte.de/deutsch3/suedtreck.htm 


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42 

ENDE DES ZWEITEN WELTKRIEGES – NACHKRIEGSZEIT – BS 15 

Nachkriegszeit 

Am 13. Dezember 1955 wurden die Beschränkungen in der Rechtsstellung der Deutschen und ihrer 

Familienangehörigen, die sich in den Sondersiedlungen befanden erlassen, doch das um 1941 beschlagnahmte 

Eigentum wurde nicht zurückgegeben. Die Auflösung der Wolgarepublik und anderer selbstständigen 

administrativen Einheiten führte zur Vernachlässigung und zum Niedergang der deutschen 

Sprache. Die schulpflichtige Generation der Russlanddeutschen im Zeitraum 1941 - 1956 konnte zum 

größten Teil keine Schule besuchen. Auf Grund des mangelnden Fachunterrichts in der Muttersprache, 

setzte sich nach Kriegsende die Russifizierung der Schule durch. Die kulturellen und religiösen Zentren 

wurden größtenteils zerstört. 

Zur kulturellen Identität der Russlanddeutschen (Alena Petrova) 

Die vierte und schwerste Krise fällt mit dem zweiten Weltkrieg zusammen und „stellt den Beginn des 

Endes der Geschichte der rußlanddeutschen Minderheit als präsente und erkennbare Volksgruppe in der 

Sowjetunion dar. Zum zweiten Mal in diesem Jahrhundert sind sie Mitglieder einer Nationalität, die Krieg 

mit Rußland führt [...]“ (Ingenhorst 1997: 50). Schon 2 Monate nach dem Kriegsanfang, am 28. August 

1941, wurde das Dekret „Über die Umsiedlung der Deutschen des Wolgagebietes“ erlassen. Deportiert 

wurden jedoch nicht nur die Wolga-Deutschen, sondern auch die Volksdeutschen aus der Ukraine, aus 

dem Kaukasusgebiet, aus Leningrad und anderen kleineren Siedlungen (insgesamt ca. 550 Tausend 

Menschen nach Ingenhorst 1997: 52). Die Zwangsumsiedlung verlief in drei Etappen. Zuerst wurden 

mit Hilfe der 1934 erstellten Namenslisten die Männer im Alter zwischen 16 und 60 Jahren in Arbeitsarmeen 

(vorwiegend in Sibirien und Kasachstan), geschickt; dann wurden die deutschen Frauen zum Bau 

militärischer Anlagen abgezogen; ca. 650 Tausend der Restbevölkerung wurde in die Gebiete jenseits 

des Urals transportiert (vgl. Fleischhauer 1983: 104). Ca. 350 Tausend Russlanddeutsche geraten 1941 

in den besetzten Ostgebieten unter deutsche Herrschaft, wobei es ihnen nicht viel besser ergeht, als den 

anderen Gruppen der Russlanddeutschen unter sowjetischer Herrschaft (vgl. Ingenhorst 1997: 53f.). Bei 

dem Rückzug der deutschen Armee sollten ca. 450 Tausend Russlanddeutscher „Heim ins Reich“ geführt 

werden. Davon wurden etwa 100 Tausend zurück in die Sowjetunion repatriiert. 

Sowohl diese als auch alle, die im Krieg direkten Kontakt zum Feind hatten (Kriegsgefangene, Zwangsumsiedler, 

Zwangsarbeiter), gehörten als Feinde der Nation im Status der Strafgefangenen in die Arbeitsarmee 

und wurden in Sondersiedlungen in Sibirien und Mittelasien eingeliefert. 1948 wurde zwar 

die Arbeitsarmee aufgelöst, dafür aber Spezialkommandanturen errichtet (vgl. Ingen-horst 1997: 51-56, 

Eisfeld 1999: 120-134 und Klötzel 1999: 120-137). 

Erst nach Stalins Tod, in der Phase des sog. „Tauwetters“ unter Chruschtschow (1953-1964) kann man 

von den Erleichterungen für das Leben der Russlanddeutschen sprechen. Nach dem Ukas vom 13. Dezember 

1955 wurde die Kommandantur aufgehoben und die Deutschen zu freien Sowjetbürgern erklärt. 

Sie wurden jedoch nicht rehabilitiert, bekamen ihr konfisziertes Eigentum nicht zurück und durften in ihre 

Heimat-Siedlungen nicht zurückkehren (vgl. Eisfeld 1999: 134ff. und Klötzel 1999: 134f., 143ff.).22 

Quellen: 

http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/volltextserver/volltexte/2003/4192/pdf/Russlanddeutsche.pdf 

http://homepage.ruhr-uni-bochum.de/Regina.Wetzel/russlanddeutsche.html

ENDE DES ZWEITEN WELTKRIEGES – ZEITSCHRIFT „VOLK AUF 

DEM WEG“ – BS 15 

Lebenslauf meiner Oma 

Für die folgende „Ausarbeitung des Interviews meiner Großmutter Erna Rapp, geb. Reichert“ erhielt der 

Schüler Marcel Rapp beim Wettbewerb „Kriegskinder“, den das Anne Frank Zentrum Berlin e.V. 2005 

ausgeschrieben hatte, eine Urkunde aus der Hand des Bundespräsidenten, der die Schirmherrschaft 

übernommen hatte: 

Meine Vorfahren stammen aus einem Ort 10 km südlich von der großen Hafenstadt Odessa am Schwarzen 

Meer. Der Ort hieß Lustdorf und war ein schwäbisches Dorf mit einer evangelischen Konfession. 

Lustdorf wurde 1804 von Schwaben aus der Stuttgarter Gegend gegründet, da damals in Deutschland 

Hungersnot und Armut herrschten. Zarin Katharina (hessische Prinzessin) versprach ihren Landsleuten 

kostenloses Land, Steuerfreiheit sowie Wehrdienstfreiheit. Dieses Angebot nahmen viele an. In der Ortsmitte 

befand sich die Kirche mit einer großen Orgel, auf die die Lustdorfer sehr stolz waren. Eine deutschsprachige 

Schule gab es bis 1936. Ab 1937 wurde die Schule russisch. Die Schüler trugen Schuluniform. 

Es gab ebenfalls einen deutschen Kindergarten, der zu der Dorfgemeinschaft gehörte. Dort wurden die 

Kinder den ganzen Tag kostenfrei versorgt. Ein großer Teil der Einwohner waren Landwirte mit eigenem 

Ackerland ums Dorf herum. So lebten die Menschen bis zum II. Weltkrieg. Während der Kriegszeit war 

die Deutsche Wehrmacht im Großgebiet Odessa und der Ukraine stationiert. Unter anderem auch in 

Lustdorf. Meine Oma wurde am 14.5.1942 in Lustdorf geboren. Mit dem Rückzug der deutschen Truppen 

schlossen sich die Deutschen aus Odessa und anderen Gebieten in zwei großen Trecks an. Der Treck 

bestand aus alten Männern, Frauen und Müttern mit Kindern, da die jungen Männer alle zur Wehrmacht 

eingezogen wurden. Die Menschen mussten ihr ganzes Hab und Gut zurücklassen. Mitgenommen wurde 

nur das Notwendige wie Lebensmittel und Kleidung. 

Die Flucht, bei der sehr viele Menschen umkamen, dauerte vom 17. März bis zum Juni 1944 und verlief 

über die Donau, durch Rumänien und Bulgarien, Jugoslawien und dann in den Warthegau. Im Januar 

1945, mit der Aufrückung der russischen Armee, zogen die Flüchtlinge westlicher nach Kletwitz und 

dann nach Ehrenberg bei Waldheim, Kreis Döbeln. Nach Kriegsende deportierte die Rote Armee meine 

Großmutter und ihre Familie nach Sibirien. Die „Reise“ dauerte vom 25. September bis 3. November 

1945 in Viehwaggons. In den Viehwagen waren bis zu 60 Personen. Während des Transportes kamen 

die Menschen wegen der Kälte und der Hungersnot um. Notdürftig wurden die transportierten Menschen 

in Baracken, abseits der Stadt, untergebracht. Meine Urgroßmutter und die älteste Schwester 

meiner Großmutter mussten Holzarbeiten im Wald ableisten. Meine Großmutter war damals drei Jahre 

alt und musste mit ihrer Großmutter allein zu Hause bleiben. 

Für die Kleinkinder und nicht mehr arbeitsfähigen älteren Menschen wurden am Tag 200 g Brot zugeteilt. 

Kurze Zeit später erkrankte meine Großmutter an Typhus; ihre Großmutter wurde sehr schwach 

und verstarb. 

Die Jahre vergingen, und meine Großmutter war mit sieben Jahren schulpflichtig. Die Schule befand 

sich in dem vier km entfernten Städtchen. Den Schulweg musste meine Großmutter in der Eiseskälte 

zu Fuß bewältigen. In manchen Jahren herrschte eine Kälte von minus 50 Grad. Viele Menschen lagen 

erfroren am Straßenrand. An diesen Anblick erinnert sich meine Großmutter noch heute mit Tränen in 

den Augen. 

Die Zwangsansiedlung endete im Dezember 1955. Danach zog die Familie meiner Großmutter nach 

Karaganda, Kasachstan. Dort heiratete meine Großmutter. 1962 wurde meine Tante geboren, 1964 kam 

mein Vater auf die Welt. 1975 erhielt meine Großmutter mit der Familie nach langen Bemühungen die 

Erlaubnis zur Rückkehr in die Bundesrepublik Deutschland – die Heimat der Ahnen. 

Von 1975 bis zur Rente 2002 arbeitete meine Großmutter als Buchhalterin in einer Stuttgarter Versicherung. 

Nach ihren schlimmen Erlebnissen hofft meine Großmutter, dass ihre Nachkommen nie einen 

Krieg miterleben müssen. 

Quelle: Zeitschrift „Volk auf dem Weg“, Nr. 10/2006, Seite 55 


43


44 

FORDERUNG NACH REHABILITATION – 

SONDERSIEDLUNGEN UND ARBEITSARMEE – BS 16 

Sondersiedlungen und Arbeitsarmee 

Nach der Ankunft in den Bestimmungsgebieten wurden die Deportierten sofort unter die Aufsicht 

der "Hauptverwaltung für Sondersiedlungen" des NKWD (Volkskommissariat des Innern) 

gestellt. Diese Siedlungen mussten von den Ankömmlingen in der Regel erst noch errichtet 

werden. Teilweise wurden sie aber auch bei einheimischen Familien einquartiert. Die Strapazen 

der Transporte, die anhaltend ungenügende Verpflegung und die zumeist elenden Unterbringungsbedingungen 

ebenso wie die Schwerstarbeit und der seelische Terror forderten viele 

Tausend Tote unter den Deportierten. Ihre genaue Zahl ist nicht bekannt. Und auf die Überlebenden 

warteten weitere Schrecken. 

Ab Januar 1942 wurden die russlanddeutschen Familien endgültig auseinander gerissen. Ausgehend 

vom Befehl des staatlichen Verteidigungskomitees der UdSSR vom 10. Januar 1942 

waren alle Männer im Alter von 17 bis 50 Jahre in so genannte Arbeitsarmeen (Trudarmee) 

zusammenzufassen. Im Oktober 1942 wurde diese Altersbegrenzung auf 15 bis 55 Jahre erweitert. 

Nunmehr erfolgte auch die Mobilisierung von Frauen im Alter von 16 bis 45 Jahren 

für die Arbeitsarmeen, soweit sie keine Kinder unter drei Jahren hatten (vgl. Rundschreiben zur 

Mobilisierung der Deutschen in der Altai-Region). 

Den Ausgangspunkt zur Schaffung von Arbeitsarmeen bildete ein von Stalin erlassener Befehl 

vom 8. September 1941. Demnach sollten alle Angehörigen der Roten Armee deutscher 

Herkunft entlassen, in speziellen Arbeitsbataillonen bzw. -kolonnen zusammengefasst und im 

Hinterland eingesetzt werden. 

Der Befehl vom 10. Januar 1942 enthielt nicht nur die Mobilisierung der deutschen Männer 

für die Arbeitsarmeen, sondern auch Bestimmungen über das Regime der Arbeitskolonnen. 

Demzufolge waren alle Betroffenen den Bedingungen und Arbeitsnormen der sowjetischen 

Straflager – dem berüchtigten System des GULAG – unterworfen. Sie wurden unter dem harten 

Sonderregime – militärisch organisierter und völlig rechtloser Zwangsarbeitsdienst – beim 

Aufbau von evakuierten Industrieanlagen, im Berg-, Straßen- und Bahnbau sowie in der Land- 

und Forstwirtschaft eingesetzt. Die Trudarmisten waren zumeist in Baracken oder Erdhütten 

hinter Stacheldraht und Wachtürmen untergebracht. 

In Fortsetzung ihrer bereits weiter oben wiedergegebenen Schilderungen zur Deportation aus 

den Heimatorten berichteten uns die befragten Zeitzeugen über die furchtbaren Lebensbedingungen 

der Trudarmisten und über das unvorstellbare Elend und Leid, das über die russlanddeutschen 

Familien hereingebrochen war. Allen ist diese Zeit bis heute wie ein Trauma in 

Erinnerung geblieben (Erlebnisberichte: Katharina Torno, Heinrich Dorn, Viktor Heidelbach, Ida 

Schmidt sowie Otto Dreit als ehemaliger Angehöriger der Roten Armee). Trotz der unmenschlichen 

Arbeits- und Lebensbedingungen erbrachten sie herausragende Arbeitsergebnisse. Diese 

veranlassten staatliche Stellen auch Russlanddeutsche mit der Medaille für heldenhafte Arbeit 

im Großen Vaterländischen Krieg auszuzeichnen. 

Trotz der extrem schlechten Arbeits- und Lebensbedingungen verloren die Russlanddeutschen 

nicht den Glauben an eine bessere Zukunft. Ausdruck dieser optimistischen Grundeinstellung 

waren Eheschließungen unter Trudarmisten. 

Quelle: http://www.russlanddeutschegeschichte.de/deutsch3/sondersiedlungen_arbeitsarmee.htm


TREIBGUT DES ZWEITEN WELTKRIEGS – BS 16 

Eine Russlanddeutsche erinnert sich an ihr Kriegsende in der Verbannung 

Susanne Tiessen wundert sich ein wenig, dass sich jemand für ihre Geschichte interessiert. 

Die kleine Frau sitzt bei ihrer jüngeren Schwester im Wohnzimmer in Bonn-Beuel und ist 

unsicher, ob sie sich mit ihren 90 Jahren noch an alles erinnern kann. Aber an den Tag, als 

der Krieg zu Ende ging, entsinnt sich Susanne Tiessen genau. Sie hat ihn in Sibirien erlebt, 

2.000 Kilometer von ihrer Heimat, der Ukraine, entfernt. "Das war ein trauriger Tag. Ich lag 

mit meiner Schwester auf dem Hof der Kolchose - im Gras. Wir zitterten, denn wir hatten 

beide Malaria. ‚Wir haben gewonnen, wir haben gewonnen’ dröhnten die Russen auf der 

Straße." Als Deutschland die Kapitulation unterzeichnet, liegt ihre Verschleppung nach Si- 

birien vier Jahre zurück. Fast alles hat sie in dieser Zeit verloren. Traurig ist der 8. Mai, weil an diesem Tag auch die 

Hoffnung schwindet, wieder in ihr ukrainisches Dorf zurückzukommen: "Ich hatte immer gehofft, dass wir nach 

Hause dürfen. Oh, wie wollte ich wieder in die Heimat." Doch wegen ihrer Herkunft gehört sie in den Augen der 

Russen zu Nazi-Deutschland. 

In den Mühlen der Geschichte 

Hatten ihr Auskommen: Deutsche Siedler in Russland. Heimat, das war - und ist - für Su- 

sanne Tiessen das kleine Dorf Memrik in der Nähe von Donec’k, 100 Kilometer nördlich 

vom Schwarzen Meer. Dorthin waren ihre deutschen Vorfahren Ende des 18. Jahrhunderts 

aus der Gegend von Danzig ausgewandert, ins Land geholt von der Zarin Katharina II, die 

aus den fruchtbaren Steppenböden eine Kornkammer machen wollte. Großzügig schenkte 

die Zarin den Mennoniten drei Parzellen Land pro Familie und versprach Religionsfreiheit. 

Einfach hatten es die deutschen Auswanderer in Russland nie, und unter den politischen 

Umbrüchen und Hungersnöten zwischen den beiden Weltkriegen haben auch sie zu leiden. 

In den 30er Jahren werden sie, wie alle ausländischen Minderheiten, von Stalin misstrauisch beäugt. Aber die Siedler 

haben ihr Auskommen. Bis Hitler im Juni 1941 in Russland einmarschiert. Stalin reagiert sofort, denn er fürchtet die 

Zusammenarbeit der Russlanddeutschen mit den Angreifern. Innerhalb von drei Monaten lässt er einen großen Teil 

der deutschen Minderheit in die entlegenen Gebiete im Osten deportieren. 

"Wir waren doch keine Spione" 

Endstation: Lager oder Kolchose in Sibirien. Im Spätsommer 1941 trifft es auch die Bewohner 

von Memrik. Die deutschen Truppen rücken immer näher, Nacht für Nacht können die Siedler 

die deutschen Flugzeuge über ihrem Dorf hören. Dann, am 3. Oktober 1941, kommt der 

Befehl, der ihrem bisherigen Leben ein jähes Ende bereitet: Innerhalb von 24 Stunden soll 

das ganze Dorf in 43 Eisenbahnwagons verladen werden. Die damals 26-jährige Susanne 

Tiessen packt ihre Habseligkeiten und nimmt ihre beiden Kinder, der jüngste Sohn ist gerade 

zwei Monate auf der Welt. 

Sie ist auf sich alleine gestellt, denn ihr Mann Hans wurde schon einen Monat früher in die so genannte Trudarmee 

(Arbeitsarmee) verschleppt. "Viel konnte ich nicht mitnehmen, wer sollte denn das alles schleppen?" Susanne 

Tiessen kann die kollektive Bestrafung der deutschen Minderheit weder verstehen, noch will sie die Deportation 

wahrhaben: "Wir waren doch keine Spione der Deutschen. Immer wenn der Zug in der Steppe anhielt, haben wir 

gehofft, dass er zurückfährt und uns wieder nach Hause bringt." 


32,1 

45


32,2 

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TREIBGUT DES ZWEITEN WELTKRIEGS – BS 16 

Aber es gibt kein Zurück, die Bewohner von Memrik sind in die Mühlen der Geschichte geraten. Fast 200.000 Deut- 

sche aus der Ukraine und 350.000 aus dem Wolgagebiet werden zwischen Juni und Oktober 1941 in Eisenbahnwa- 

gons zusammengepfercht und nach Sibirien oder Kasachstan verschleppt. 

Ein Haus aus Graswurzeln und Erde in Sibirien 

Waldarbeiterinnen in der Verbannung. Ziel des Zuges von Susanne Tiessen ist die sibirische Klein- 

stadt Karasuk an der Grenze zu Kasachstan. Sie wird zur Arbeit im Kuhstall auf der Kolchose 

Charoschi (dt: der Gute) eingeteilt. Dort sieht sie im Februar 1942 ihren Mann wieder. "Da war 

er schon beinahe tot. Seine Beine waren geschwollen, er konnte kaum noch laufen. Sie mussten 

hart arbeiten im Wald und es gab kaum zu essen." Für eine kurze Zeit ist die Familie beieinander, 

dann muss Hans wieder zur Trudarmee und überlebt nur wenige Wochen. Auch ihren jüngsten 

Sohn verliert Susanne Tiessen in den ersten Jahren in Sibirien. Er stirbt kurz vor seinem zweiten 

Geburtstag, weil das bisschen Nahrung, das ihr zugeteilt wird, viel zu einseitig ist. Ganz sachlich 

spricht die alte Frau von diesen Schicksalsschlägen, als ob es nicht die eigenen wären. Aber dann hält sie inne, sinkt 

in ihrem großen Sessel zusammen und die Augen werden feucht: "Das war eine große Trauer." Aufgeben kann sie 

nicht, da ist noch ihr vierjähriger Sohn Peter, für den sie sorgen muss. Aus Graswurzeln und Erde baut sie eigenhän- 

dig ein Haus, das dem sibirischen Winter standhalten soll. Sie heizt, weil sie als Deutsche kein Brennholz zugeteilt 

bekommt, mit getrocknetem Kuhmist. Zu essen gibt es Kartoffelschalen oder Brot, das sie aus abgezupften Gras- 

samen zustande bringt. Denn wenn sie auf der Kolchose die zugeteilten Lebensmittel abholen will, geht sie oft leer 

aus: "Einmal haben sie einer Russin vor mir acht Kilo Butter und Käse gegeben. Weil ich eine Deutsche war, haben 

sie mir gar nichts gegeben. Da bin ich hinausgegangen und habe geweint." 

Zur "gesellschaftlich nützlichen" Arbeit verpflichtet 

Arbeit im sibirischen Lager bis 1955. Noch zehn Jahre nach Kriegsende leben die Deutschen in 

Russland in Arbeitslagern oder Sondersiedlungen. Sie sind zur "gesellschaftlich nützlichen" Arbeit 

verpflichtet und dürfen ihren Wohnort nur mit einer Genehmigung verlassen. Einmal in der Woche 

müssen sie sich bei den Behörden melden. Erst 1955 endet das so genannte Kommandanturre- 

gime, und die Russlanddeutschen können ihren Wohnort wieder selbst bestimmen. Eine Rückkehr 

in ihre Heimatdörfer verbietet die Sowjetregierung jedoch strengstens. Viele Familien bleiben daher 

in den ihnen zugewiesenen Dörfern und Städten oder ziehen dorthin, wo ihre Verwandten durch 

die Deportation gelandet sind. Über 80 Prozent der Russlanddeutschen leben nach dem Krieg in 

Kasachstan, Sibirien und in der Altai-Region. Auch Susanne Tiessen baut sich nach und nach in Sibirien ein neues 

Leben auf. Sie verlässt die Kolchose nach sieben Jahren und zieht mit ihrem Sohn nach Karasuk. Dort heiratet sie 

ein zweites Mal und hat mit ihrem Mann Heinrich Tiessen noch eine gemeinsame Tochter. Zu einer neuen Heimat 

wird Sibirien jedoch nicht. 1973 wird überraschend der Ausreiseantrag der Eheleute nach Deutschland genehmigt. 

Anfang der 90er Jahre, während der zweiten großen Ausreisewelle, kommen auch die Verwandten nach. Susanne 

Tiessen lebt heute bei ihrem Sohn in Gummersbach. 

Quelle: http://kriegsende.ard.de/pages_std_lib/0,3275,OID1361338,00.html


REHABILITATION UND FAMILIENZUSAMMENFÜHRUNG - ZU BS 

16 

Rehabilitation und Familienzusammenführung 

Am 29. August 1964 verabschiedete das Präsidium des Obersten Sowjets der UdSSR den Beschluss über 

die Abänderung des eigenen Erlasses vom 28. August 1941 "Über die Umsiedlung der Wolgadeutschen". 

Dieser Beschluss nahm zwar von den Russlanddeutschen den Makel des Verrats, war jedoch nur eine 

formale Rehabilitierung und wurde obendrein erst nach der Entmachtung Chruschtschows veröffentlicht. 

Außerdem wurde das Wenige, das mit dem Beschluss versprochen wurde, von den örtlichen Behörden 

entweder sehr spät oder nur zum Teil bzw. gar nicht in die Tat umgesetzt. Seine Bedeutung hatte der 

Ukas aber dadurch, dass die Russlanddeutschen aus der Versenkung geholt wurden, nachdem sie zuvor 

im Gegensatz zu anderen gemaßregelten Völkern der Sowjetunion übergangen worden waren. 

Aber auch 1964 mussten die Russlanddeutschen in ihren Vertreibungsgebieten bleiben. Noch bis in die 

80er Jahre lastete auf ihnen das moralische Erbe des deutschen Angriffskrieges und die Last der deutschen 

Kapitulation. Sie hatten es nicht leicht, sich in einem Land zu behaupten, in dem "Njemez" zum 

Inbegriff alles Bösen und zum Synonym für "Faschist" geworden war. Deutschsprachige Zeitungen wie 

das Moskauer "Neue Leben" und die "Freundschaft" in Kasachstan konnten es vor Gorbatschow noch 

weniger als russische Zeitungen wagen, Kritik am Staat sowie dessen Partei und Politik zu äußern. 

Die wenigen Sendungen in deutscher Sprache in Rundfunk und Fernsehen hatten nach einem strengen 

prosowjetischen Ritual abzulaufen. Der zweimal jährlich von Hugo Wormsbecher herausgegebene Almanach 

"Heimatliche Weiten", eine Sammlung russlanddeutscher Poesie, Prosa und Publizistik, stellte 

1989 sein Erscheinen ein. Das 1981 gegründete Deutsche Dramentheater in Temirtau (heute in Almaty) 

hatte ständig Existenzschwierigkeiten und Personalschwund durch die Ausreise der Schauspieler. Der 

muttersprachliche Unterricht schließlich konnte sich niemals von den Schwierigkeiten lösen, die durch 

fehlende Lehrer und Lehrbücher entstanden. 

Quelle: http://www.aussiedler-neuss.de/Geschichte.html 


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34,1 

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NEULANDERSCHLIEßUNG – DIE ZEIT – 

UNSERE LANDSLEUTE AUS KARAGANDA – BS 17,22 

Unsere Landsleute aus Karaganda (Auszüge) 

Von Ulla Lachauer 

Minna wurde Miss Niedersachsen, Maria ist verstummt, 

und Waldemar baut ein Haus - Begegnungen 

mit Russlanddeutschen 

Russlanddeutsche sind nirgendwo zu Hause, nicht 

in Russland, nicht in Deutschland. Ihre Biografien 

sind gebrochen, ihre Geschichten Zeugnisse politischer 

Willkür. Sie kommen aus der kasachischen 

Steppe nach Bonn, Berlin, in den Schwarzwald, 

fühlen sich wie Fische, die man aufs Trockene geworfen 

hat. Den einzigen Halt finden sie in ihren 

Familien. Unsere Autorin hat einige dieser Familien 

besucht. Eine von vielen Fragen war: Was ist 

deutsch? 

Sie stamme „aus Russland“, antwortete Maria 

Pauls ihren Nachbarn in Kehl am Rhein und allen, 

die sie fragten, wo sie denn herkomme. „Ach so“, 

hieß es dann, und das Thema war erledigt. Richtiger 

wäre gewesen, Maria Pauls hätte gesagt: „Aus 

Karaganda, Kasachstan.“ 

… 

5.000 Kilometer entfernt liegt Karaganda von 

Deutschland, unweit von China. Es ist die größte 

Provinzhauptstadt des Archipels Gulag. Eine 

„Schachtarbeiterstadt“, wie es auf Sowjetisch hieß, 

„die ihre Existenz der Großen Sozialistischen Oktoberrevolution 

verdankt“. Vor 1917 war hier Nomadenland. 

Sary Arka, Goldene Steppe, nannten 

es die Kasachen, für ein sesshaftes Dasein schien 

es ungeeignet. 50 Grad Hitze und 50 Grad Frost, 

begleitet von orkanartigen Winden, das kann ein 

Mensch auf Dauer nicht aushalten. 

Bereits 1833 hatte man unter der Grasnarbe Kohle 

gefunden, russische Unternehmer, später ein britisches 

Konsortium hatten ein wenig daran gekratzt. 

Das riesige Ausmaß des Kohlebeckens entdeckten 

erst Lenins Geologen, und mit Stalins „Industrialisierungsschlacht“ 

begann die Ausbeutung großen 

Stils. 

1930 wurde die Eisenbahntrasse von Westsibirien 

nach Süden fortgeführt, Kulaken waren die Bau- 

leute. Diese tüchtigen Bauern aus der Ukraine und 

dem westlichen Russland, die im Zuge der Kollektivierung 

enteignet und verschleppt wurden, waren 

auch die ersten Siedler, unter ihnen die 14-jährige 

Maria Pauls. Im Sommer 1931 wurde sie mit ihrer 

Familie und weiteren Bewohnern des Wolgadorfes 

Lysanderhöh hergebracht. „Wohnt, wie ihr 

könnt!“, hieß es. Also gruben sie sich in die Erde 

ein, viele überlebten den Winter nicht. Trotz der 

hohen Sterblichkeit hatte Karaganda bereits 1934 

die für eine Stadt erforderliche Zahl von 125.000 

Einwohnern. 

Immer neue kamen hinzu: Opfer der Stalinschen 

„Säuberungen“, 1937 die koreanische Minderheit 

aus der Gegend von Wladiwostok, nach dem 

Hitler-Stalin-Pakt 1939 Ostpolen und Balten, im 

Zweiten Weltkrieg gefangene Finnen, Deutsche 

und Japaner, Angehörige der als unzuverlässig 

geltenden Völker wie Tschetschenen, Krimtataren, 

Inguschen. Der größte Zustrom erfolgte im Herbst 

1941, als auf Befehl des Obersten Sowjets Deutsche 

von der Wolga, aus der Ukraine und dem 

Kaukasus – unter dem bizarren Vorwurf, sie wären 

Spione und Diversanten für Hitler – hinter den 

Ural verschleppt wurden, Zehntausende von ihnen 

nach Karaganda. 

In den frühen Vierzigern dürfte die Stadt eine 

deutsche Mehrheit gehabt haben; ein Viertel heißt 

seit damals im Volksmund Berlin. In dieser Zeit geschieht 

es: Maria Pauls ist gerade vier Jahre verheiratet 

mit ihrem Heinrich, einem Landsmann von 

der Wolga, und mit dem dritten Kind schwanger. 

Ein klassisches Paar der sowjetischen Moderne: 

sie eine Kolchosarbeiterin, er ein Schachtior, ein 

Schachtarbeiter. 

Eines Tages, im September 1942, beherbergen die 

Pauls einen jungen Bettler, der, wie sich später herausstellt, 

ein entflohener deutscher Kriegsgefangener 

ist. Daraufhin wird Heinrich Pauls verhaftet 

und als Vaterlandsverräter verurteilt, er kehrt aus 

dem Lager nicht zurück. 

… 

Für europäische Begriffe ist Karaganda keine 

Stadt. Bei einem ersten Besuch dort war ich mehr



als verwundert: ein breiter Boulevard, das einstige 

Gebietskomitee der KPdSU, ein Kasten von einem 

Hotel, ein pompöser Kulturpalast, Schwimmbad, 

Kino, vorzugsweise im pseudoklassizistischen Stil 

der Stalin-Epoche, wie aus dem Musterbuch sowjetischer 

Städtegründungen. Eine Kulisse. Jenseits 

der Hauptstraße ist Karaganda eine wilde Ansammlung 

verschiedenster Elemente und Welten. 

Plattenbauten neben dörflichen Isbas, Fördertürme 

und Fabrikmonster, mit Bergen von Abraum 

umgeben, die in der Ebene wie mächtige Busen 

wirken. Und wo immer sich eine freie Fläche zeigt, 

berittene Hirten mit ihren Herden. 

… 

Baue mal einer in der kasachischen Steppe! Nichts 

als Erde, Pfriemgras, Disteln. Kein Holz, kaum Stein. 

Tierhaut statt Fensterglas. Die erste Behausung des 

jungen Paars in Karaganda war eine Sem-lanka. 

Die zweite ein „Samanhaus“, aus Lehmbatzen, 

neun Kinder fanden darin Platz. Mal wurde es um 

einen Dachboden ergänzt, die Wäsche gegen den 

Kohlestaub zu schützen, mal die Heizung verbessert. 

In der Mangelwirtschaft musste man auf Dauer 

erfinderisch sein. 

Ganz bewusst sind der Schachtior Heinrich Dyck 

und seine Frau nie in eines der Hochhäuser umgezogen, 

wo die „ganze Schlechtigkeit wohnt“. 

In ihren vier Wänden konnten sie freier schalten 

und walten. Jeden Freitag wurde „Ribbelkuchen“ 

gebacken, legte Rebeka Dyck für die Kinder eine 

Decke auf den Boden und erzählte von besseren, 

gottgefälligen Zeiten. Das Haus war eine Welt mit 

eigenen Gesetzen, mit seinem Garten und Stall, Kühen, 

„Hinkeln“ und so weiter war es zugleich eine 

private Ökonomie. Chruschtschow… Breschnew… 

Gorbatschow, es blieb der Lebensmittelpunkt der 

Familie, für Tochter Pauline, die Turmkranführerin 

– Bauberufe waren typisch für diese Generation. 

Paulines ältester Sohn Waldemar wohnte als Kind 

viel bei Oma und Opa Dyck. 

Ebendieser Waldemar wollte partout nicht nach 

Deutschland. Er war 16, nach der Ankunft 1989 

jahrelang heimwehkrank und sprachlos. In der 

Enge der Notwohnung war an Lernen nicht zu 

denken. Irgendwann riss er aus, 40 Tage war er 

spurlos verschwunden. Plötzlich stand er wieder da, 

kahl geschoren, in wattierter Jacke, er war in Karaganda 

gewesen. Und schrie: „Maaaaamaaaaa! 

Danke, dass du mich nach Deutschland gebracht 

hast.“ Danach hat er noch „viel Scheiße gebaut“, 

ausgestanden war das Drama erst mit Swetlana, 

einer Deutschen aus Karaganda, die er 23-jährig 

heiratete. Wirklich und endlich angekommen sind 

sie, wenn sie demnächst mit ihren drei Kindern das 

Haus beziehen. 

Der Löwenanteil ist Eigenleistung, Kapital so gut 

wie nicht vorhanden, der Bankkredit zum Fürchten 

– das Projekt eines ungelernten Arbeiters und 

einer Altenpflegerin. So ähnlich haben sich vor 40, 

50 Jahren traumatisierte Habenichtse aus dem Osten 

ein Zuhause geschaffen. 

Steppenkinder, Wolfsburg und Werl 

Café Wallenstein, Wolfsburg, die Miss Niedersachsen 

tritt ein. Linna Hensel kommt, wie es schon 

in der Zeitung stand, nie allein, sondern immer 

mit ihrer älteren Schwester Alexandra. Schön sind 

sie beide, in ihren Gesichtern spiegeln sich zwei 

Kontinente, Alexandra ist mehr Asien, Linna Europa. 

Linna ist eigentlich Lina: „Das zweite „n“ hat 

unser koreanischer Vater reingebracht, der Name 

war ihm zu deutsch.“ – „Unsere Familie ist total 

verschleust“, lacht Alexandra. „Und wie!“ lächelt 

Linna, und wieder Alexandra: „Ihnen wird noch 

der Kopf rauchen.“ 

„Wir“, sie sprechen immer im Plural, und als Dritte 

ist die Mutter im Bunde. „Mama, skashi, wie 

war das? Seit wann ist unsere Oma taub?“, rufen 

sie ins Handy. Quietschvergnügt durchstreifen sie 

die Schreckenskammern des 20. Jahrhunderts, es 

ergibt sich ungefähr folgender Sachverhalt: Ihre 

Großmutter Lina Hensel, 1935 in Darmstadt/Ukraine 

geboren, wurde als Zweijährige durch eine 

Entzündung im Ohr taub. 1941 entgingen die 

Hensels der Deportation nach Asien, weil die deutsche 

Wehrmacht schneller da war, man siedelte sie 

später in den „Warthegau“ um. Linas Vater fiel im 

Krieg, die restliche Familie wurde 1945 ins Sowjet- 


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50 



reich „repatriiert“. Unterwegs mussten Lina und 

ihre ältere Schwester die Mutter begraben, Endstation: 

Karaganda. Zwei Waisen, zwei von vielen, 

vielen in einer wilden, elenden Stadt. Hunger, frühe 

Schwangerschaft, saufende russische Ehemänner. 

Die durch Taubheit stumm gebliebene Lina hatte 

schließlich drei Kinder allein durchzubringen. 

„Da war wirklich nichts Schönes in deiner Kindheit, 

Mama?“, fragt Alexandra ungläubig ins Handy. 

„Doch, wenn die renetki blühten, das war schön!“ 

– „Renetki sind Apfelbäume“, erklärt Linna. Ihre 

Mutter habe auch später wenig Glück gehabt, mit 

diesem Koreaner, der sie sitzen ließ. Und trotzdem! 

Nach zwei Generationen familiärer Unordnung 

habe es die Mutter geschafft, ihnen beiden 

eine „frohe Kindheit“ zu bereiten. 

Geborgenheit in einer Einzimmerwohnung im Karaganda 

der achtziger Jahre. Wenn die Mutter da 

ist und nicht in der Käsefabrik schafft, glucken die 

drei zusammen, die Mutter liest vor, was ihr selbst 

gerade gefällt, Romeo und Julia, Bulgakows Meister 

und Margarita. Draußen, vor der Tür des Neubaus, 

die Steppe. Schlittschuh laufen, Rodeln vom 

halsbrecherisch steilen Terekonik, dem Abraumhügel 

des nahen Schachtes. Im Sommer laufen die 

Mädchen weit ins Grasland. „So was haben Kinder 

hier nicht. So eine Freiheit!“ 

Die Ausreise 1992, zusammen mit der deutschen 

Oma, war zunächst nur ein weiteres kindliches 

Abenteuer. Geleitet von der Mutter, „Kopf hoch 

und durch!“, eroberten sie in Wolfsburg die fremde 

Schule, steckten Püffe und Hänselein ganz gut 

weg. Verehrer hatten sie an jedem Finger einen, 

das half auch. Bis zum Abitur war ihr Deutsch 

perfekt, mit kleinem norddeutschen Akzent. Wenig 

später dann der Triumph: Linnas Sieg bei der 

Miss-Wahl, sie war ihrer beider Erfolg. Alexandra 

war Linnas Coach – Diätplan, Körpertraining, 

Makeup, sie entwarf und nähte die fantasievolle, 

zarte Robe. 

Deutschland mögen sie sehr, „dass man den Bürgern 

hilft“. Für die Deutschen, die „so verschlos- 

sen, so vereinzelt leben“, empfinden sie ein wenig 

Mitleid. Wie die beiden so dasitzen und qualmen, 

laut träumen – ich traue ihnen alles zu. 

… 

Deutschland. Friedland. 

Für Adenauer begann am Ostufer der Elbe die asiatische 

Steppe. Wer hätte gedacht, dass unsere kleine 

Bundesrepublik ihren Horizont einmal so weit 

nach Osten würde erweitern müssen? Deutschland 

reicht heute bis zur Oder, wir haben wieder Städte 

wie Breslau oder Riga im Blick, ab sofort grenzt die 

EU an die Ukraine. Unsere Köpfe sind zum Platzen 

voll, und immer noch ist es nicht genug: Jetzt muss 

auch noch hinter den Ural geguckt werden. 

Als Gorbatschow 1986 mit dem neuen Passgesetz 

die Tür einen Spalt breit öffnete für Ausreisewillige, 

die in Deutschland Verwandte ersten Grades 

nachweisen können, rechneten Experten mit einem 

Zuzug von 30.000 bis 80.000 Menschen. Allein 

Karaganda hatte so viele Deutschstämmige. Man 

wusste von solchen Städten damals buchstäblich 

nichts. Aus derselben Unkenntnis erwuchs die Illusion, 

die unerwarteten Menschenmassen ließen 

sich, wenigstens teilweise, in eines der alten Siedlungsgebiete, 

an die Wolga, umlenken. „Wiedererrichtung 

der Wolgarepublik“ (von 1924, bekanntlich 

eine Schöpfung Lenins) hieß ein Haushaltstitel 

im gerade wiedervereinigten Deutschland! 

Die Deutung des Exodus lief zunächst unter der 

Überschrift „Heimkehr“. Vielleicht traf dieses Wort 

die Sehnsucht der Maria Pauls oder der alten Dycks. 

Aber in ein Schwaben oder Westpreußen früherer 

Jahrhunderte kann man nicht heimkehren. Niemand 

hat die Situation der Ausreise bislang treffender 

beschrieben als die russische Sängerin Veronika 

Dolina. Lufttransport heißt das Chanson: 

„Luftige Reise, irdische Stimme: 

,Karaganda–Frankfurt…‘, von einem Pol zum 

anderen. 

Frauen und Kinder, die Alten kehren heim nach 

Ithaka. 

Schrecklich, min Herz, auch wenn es nicht 

in die Verbannung geht.“ 

Und weiter: „Goethe hat sie vergessen, Rilke



hat sie im Stich gelassen, sie lernten Russisch, 

Kasachisch.“ Auf der Gangway ist ihnen zumute, 

als flögen sie ins All: „Karaganda–Frankfurt, 

Karaganda–Kosmos.“ 

Ursachen und Verlauf des Exodus werden künftige 

Historiker erforschen; für Karaganda ist vorläufig 

Folgendes festzuhalten: Am 30. September 1973 

trafen sich etwa 400 Deutsche zu einer verbotenen 

Demonstration. Verhaftungen folgten. Ganze Familien, 

Sowjetfeinde meist aus Glaubensgründen, 

setzten sich nach Moldawien oder ins Baltikum ab, 

wo Ausreiseanträge größere Erfolgschancen hatten. 

Nach Jahren des Wartens durften viele nach 

Germanija ziehen – eine Vorhut. 

Ähnlich mutige Leute waren es, solche wie die 

Dycks und die Pauls, die sofort das Passgesetz von 

1986 zu nutzen versuchten. Wenig später schon 

war die Entwicklung nicht mehr aufzuhalten. Zum 

einen kam mit dem freien Sprechen, das nun möglich 

war, die Vergangenheit ans Licht, Deportation, 

Zwangsarbeit, der ganze Albtraum der Geschichte. 

Und die ebenso tabuisierte, gefährliche Lage der 

Stadt: Karaganda befindet sich zwischen Semipalatinsk 

(Atomwaffentests), Baikonur (Kosmodrom) 

und Stepnogorsk (Biowaffen). Zugleich kündigte 

sich ein gesellschaftliches Beben an. Die Kasachen 

forderten ihr Recht, der Koloss Sowjetunion schien 

ins Wanken geraten. Es war mehr ein Gefühl als 

ein klares Bewusstsein: Raus, bevor wieder etwas 

Schreckliches passiert! Einmal in Gang, entstand 

so etwas wie eine Kettenreaktion. 

1989 war Karaganda mit seinen 800.000 Einwohnern 

noch eine moderne Großstadt sowjetischen 

Typs. 1991 stürzte sie mit dem Reich ins Bodenlose, 

ihr Niedergang war fast so dramatisch wie 

ihr Aufstieg 70 Jahre zuvor. 36 Schächte wurden 

geschlossen, die Kohle, um derentwillen Karaganda 

gegründet wurde, brauchte keiner mehr. Wer 

nur eben konnte, Russen, Polen, Ukrainer et cetera 

floh in die alte Heimat. Heizungsleitungen platzten 

im Winter, der Strom fiel aus, leere Wohnblocks 

zerfielen wie im Zeitraffer. „Die Steppe“, sagten 

die Zurückbleibenden, „erobert die Stadt zurück.“ 

So war es, als Familie Gudi und die Hensels sie 

verließen. 

Mitte der Neunziger trat der Exodus in seine vorerst 

letzte Phase ein. Indem die Bundesregierung den 

Zuzug auf 100.000 Aussiedler pro Jahr begrenzte 

und Sprachtests einführte, entstanden Wartezeiten 

von drei bis sieben Jahren. Derweil stabilisierte 

sich die Situation Karagandas ein wenig. Nach 

Plan von Präsident Nasarbajew, den russisch kolonisierten 

Norden kasachisch zu prägen, wurde 

eine neue Hauptstadt geschaffen, Astana. Man 

legte Siedlungsprogramme auf, aus den Kolchosen 

freigesetzte Kasachen zogen in die Städte des 

Nordens, desgleichen Exilkasachen aus der Mongolei. 

In Karaganda leben inzwischen 45 Prozent 

Kasachen, früher waren es drei Prozent. Das Volk 

der Nomaden und Halbnomaden, das nach 1917 

in die Moderne katapultiert wurde und wie kaum 

ein anderes seine Identität verloren hat, seine Tradition, 

seine Sprache, den muslimischen Glauben, 

will die Tragödie mit Macht überwinden. Und in 

dieser Neuordnung haben, auch wenn sie sich bemerkenswert 

friedlich vollzieht, die auf Ausreise 

Wartenden keinen Platz. 

Solche wie Familie Onodalo aus Abai, einem Sputnik 

von Karaganda. Soeben, nach fünf zähen 

Jahren des Wartens, aus 27 Grad minus in den 

Vorfrühling geraten, nach Friedland. „I-ch biiin 

An-gst“, buchstabiert Ida Onodalo und zieht die 

Stirn unter den braunen Locken kraus. Ihr Mann 

Alexander und der erwachsene Sohn haben Reißaus 

genommen, wir sind zu zweit in dem weiß 

getünchten Schlafsaal. „Ich kann nich verzelle, o 

gospodi! (Mein Gott!)“. Sie scheint einer Ohnmacht 

nahe. 

Hinter ihr liegen Wochen des Abschieds, vom älteren 

Sohn und von dessen Familie, von ihrer besten 

Freundin Sagat, einer Kasachin, von ihren Schülern. 

Eine Lehrerin, die auf einmal sprachlos ist. Sie, Ida, 

die Tochter von Wolgadeutschen, wird von jetzt 

an ihren Mann, den Ukrainer, stützen müssen, der 

es noch schwerer hat. Seine ganze große Familie 

blieb in der Steppe zurück, seine Kultur hat in 

Deutschland so gut wie keine Überlebenschance. 

Quelle: DIE ZEIT 11.03.2004 Nr.12 http://www.zeit. 

de/2004/12/Russlanddeutsche 


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GESCHICHTE KASACHSTANS – BS 17 

Einleitung 

Die eigene Geschichte spielt für die Kasachen nach der Verkündung ihrer Unabhängigkeit eine bedeutende 

Rolle. Durch stetige Okkupationen angrenzender Nationen und 70 Jahre kommunistischer Fremdbestimmung 

sind die kasachische Lebensweise und viele Traditionen teilweise verloren gegangen. Daher 

fällt es dem Land schwer eine eigene kasachische Identität aufzubauen und zu verkörpern. Nach und 

nach wird die sowjetische Ideologie aus den Köpfen der Menschen verbannt. Man versucht, sich den 

originär kasachischen Bräuchen und Sitten wieder bewusst zu werden, um dem Land und seiner Bevölkerung 

ein kasachisches Selbstverständnis zu vermitteln. Die Aufarbeitung der eigenen Vergangenheit 

soll den Menschen dabei helfen. 

Frühgeschichte 

Das kasachische Territorium ist seit Jahrtausenden besiedelt. Im 6. bis 3. Jahrhundert v. u. Z. kam der 

Stammesverband (Horde) der Saken in das Gebiet Kasachstans. Sie waren Nomaden, Halbnomaden und 

Ackerbauern und errichteten ihren ersten Staat in Semireche, im südöstlichen Kasachstan. Mitte des ersten 

Jahrtausends übernahmen die aus dem Altai kommenden turkvölkischen Stämme die Vorherrschaft 

in der Region. Sie werden als Ursprung vieler Völker in Zentralasien betrachtet. 1 

Durch den Einfall mongolischer Truppen unter Dshingis Khan in den Jahren 1219-21 kam die Entwicklung 

zum Erliegen. Infolge wachsender Migration und Mischehen wandelte sich die Struktur der Bevölkerung 

enorm. Nach dem Zerfall der Goldenen Horde Dshingis Khans Ende des 14. Jahrhunderts bildeten sich 

ein nogaisches und ein usbekisches Khanat (Königreich) heraus. 

Mitte des 15. Jahrhunderts formierte sich durch Abspaltung das Kasacher Khanat, welches sich als eine 

Konföderation verschiedenster Nomadenstämme konstituierte. In dieser Zeit hat sich das Volk der Kasachen 

herausgebildet. Im 16. Jahrhundert teilten sich die Kasachen in drei Horden, die noch bis heute 

bestehen. Die Große Horde konzentrierte sich auf das Gebiet des heutigen Südkasachstan. Die Mittlere 

Horde bewohnte den Norden und die Kleine Horde den Westen des Landes. 2 

Vorrevolutionäre Zeit bis 1917 

Zu Beginn des 18. Jahrhunderts sah das Kasacher Khanat seine Grenzen bedroht. Im Norden und Westen 

drohte Russland mit seiner Expansionspolitik, dagegen fielen im Osten die Dshungaren (auch Oyraten 

genannt) in die kasachischen Gebiete ein. Aus Furcht vor fortschreitender Einflussnahme und 

Zerstörung erbaten sich um 1731 Stammesführer der Kleinen Horde den Schutz der russischen 

Regierung. Später erklärten auch die anderen Horden ihre Loyalität gegenüber der russischen Krone und 

schlossen sich Russland an. 3 

Allerdings blieb die angebotene Hilfe zur Zerschlagung der dshungarischen Angreifer aus. Stattdessen 

wurde Kasachstan in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts in das zaristische Verwaltungssystem 

eingegliedert, indem die Khanate aufgelöst und in zaristisch-administrative Einheiten 

umgewandelt wurden. 

In diesem Zuge spielten russische Städtefestungen als Stützpunkte zur Erweiterung des russischen Einflusses 

in dieser Region eine zentrale Rolle. So wurde 1824 bzw. 1830 ein russischer Außenposten zur 

Sicherung der Handelswege im Gebiet um Akmola, der heutigen Hauptstadt Astana gegründet. 4 

1 Nikolai Larin: Aus der Tiefe der Jahrtausende in die Gegenwart, in: Wostok Kasachstan, Berlin 2001, S. 17 f. 

2 Marie-Carin von Gumppenberg: Staats- und Nationsbildung in Kazachstan, Opladen 2002, S. 31 

3 Marie-Carin von Gumppenberg. a.a.O., (Fußn. 2). S. 31 f. 

4 N. Agubaev und R. Chekaeva: Geschichte der Entstehung und Entwicklung Astanas im 19. Jahrhundert, in:Kumbez 3/4-2001, S. 20.


Die zunehmende Kolonisierung führte in der kasachischen Bevölkerung zu heftigen Protesten gegen die 

russische Oberherrschaft und endete 1837 in einem nationalen Befreiungskampf. 

Um die Kolonisation Kasachstans weiter zu festigen, wurden entsprechende Reformen bezüglich der 

Wirtschafts- und Sozialstrukturen eingeleitet und einschneidende Gesetze verabschiedet. Den Völkern 

Sibiriens, Mittelasiens und Kasachstans entzog man das Wahlrecht. Zur gleichen Zeit konfiszierte der 

russische Staat Weiden und Wiesen, so dass Nomaden diese nicht mehr nutzen konnten. Eine Krise in 

der Viehhaltung war die Folge. Veränderte Steuern und Abgaben für die kolonisierten Gebiete wurden 

eingeführt. Die Maßnahmen, die von russischer Seite unternommen wurden, um die Kasachen zu unterwerfen 

und an sich zu binden, führten letztendlich dazu, dass sich enormer Widerstand der kasachischen 

Bevölkerung gegen die Okkupanten formierte. 5 Gegen Ende des 19. Jahrhunderts wurde Kasachstan zum 

Zielgebiet russischer Siedler und Bauern aufgrund von Steuervergünstigungen und Landzuweisungen. 

Zugleich immigrierten auch politische Verfolgte und Bürgerkriegsflüchtlinge. In der Zeit zwischen 1871 

und 1917 kamen etwa 1,6 Mio. Immigranten. 6 Diese Einwanderungswelle hatte wachsende Konflikte 

zwischen der Titularnation und der europäischen Bevölkerung zur Folge. Der erste Weltkrieg verursachte 

in Russland eine schwere Wirtschaftskrise. Im Jahre 1916 begann ein Aufstand in Zentralasien wegen 

der Rekrutierung von Kasachen in Arbeitsdienste der russischen Armee. Viele Kasachen verließen in der 

Zeit ihr Land. Nach 1914 wurden Deutsche aus Russland und der Ukraine nach Kasachstan deportiert. 7 

Die Sowjetzeit 1917-1991 

Nach der Oktoberrevolution 1917/18 wurde die Sowjetmacht errichtet. Im Jahre 1920 wurde das Territorium 

der Kasachen zur "Kirgisischen Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik" (Kirgisische ASSR) innerhalb 

der RSFSR proklamiert - mit der vorläufigen Hauptstadt Orenburg. Die Bezeichnung „Kirgisisch" 

erklärt sich aus der Tatsache, dass die Kasachen früher von Russen als Kirgisen bezeichnet wurden. Nach 

den 1924/25 vorgenommenen Grenzfestlegungen in Zentralasien kamen die Gebiete Syr-Darja und Siebenstromland, 

die bis dahin zur Turkestanischen ASSR gehörten, zur Kirgischen ASSR dazu. 1925 erfolgte 

diesbezüglich eine Umbenennung in „Kasachische ASSR". 

Die in den 1920/30er Jahren erfolgte Kollektivierung der Landwirtschaft sowie die gewaltsame Sesshaftmachung 

der Nomaden zerrüttete die Viehwirtschaft des Landes und führte zu einer großen Hungersnot. 

Zwischen 1,5 und 2 Mio. Kasachen kamen infolgedessen ums Leben, viele weitere flohen aus 

der Republik. 8 

1936 erhielt Kasachstan den Status einer Unionsrepublik. Im Jahr 1939 wurden die Verwaltungseinheiten 

erneut umstrukturiert, dabei entstand u.a. der Akmolinskaya Oblast. 9 

5 Nikolai Larin, a.a.O., (Fußn. 1), in: Wostok Kasachstan, S. 18 f. 

6 Marie-Carin von Gumppenberg. a.a.O., (Fußn. 2), S. 32 

7 Aus einem Gespräch mit A. Chikanaev (Eurasische Universität Astana, Fakultät Architektur und Design) am 18.04.2003 in Astana 

8 .auswaertiges-amt.de, Stand: September 2003 

9 Aus einem Gespräch mit A. Chikanaev (Eurasische Universität Astana, Fakultät Architektur und Design) am 18.04.2003 in Astana 


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Die Region um Akmola/Astana lag - wie ganz Kasachstan - während des Zweiten Weltkrieges nicht 

im Kampfgebiet. In den ersten Kriegsjahren wurden viele in der Sowjetunion lebende Völker, darunter 

Deutsche, Tschetschenen, Balkaren, Griechen, Kalmyken und Krimtataren nach Zentralasien, besonders 

nach Kasachstan deportiert. Tausende mussten dort unter den primitivsten Umständen leben. Ein bedeutendes 

Ereignis in der Geschichte Kasachstans beginnt 1954 mit der Neulanderschließung, welche die 

Umwandlung von Steppenzonen in landwirtschaftliche Anbaugebiete ermöglichen sollte. 10 

Neulanderschließung 

Zu Beginn der 1950er Jahre litt die sowjetische Landwirtschaft noch stark unter den Folgen des Zweiten 

Weltkrieges. Der Aufbau der zerstörten Wirtschaft und Technik erfolgte nur langsam, die Landwirtschaft 

konnte den wachsenden Nahrungsmittelbedarf der Bevölkerung nicht decken. 

Im Septemberplenum des Zentralkomitees (ZK) der KPdSU (Kommunistischen Partei der Sowjetunion) im 

Jahre 1953 wurde die Vernachlässigung der Landwirtschaft erörtert und ein umfangreiches Programm 

zur Beseitigung der Mängel beschlossen. 11 

Unter Nikita Khrushchov (Erster Sekretär des ZK) wurde im Jahre 1953 die Idee der Neu- und Brachlanderschließung 

in Angriff genommen. Pläne dafür wurden schon unter Stalin ausgearbeitet, allerdings 

wegen befürchteter Bodenerosionen in deutlich bescheidenerem Umfang. 

Ende Februar 1954 begann das Februar-März-Plenum des ZK der KPdSU, das den Beschluss „Über die 

weitere Steigerung der Getreideproduktion im Lande und über die Erschließung von Neu- und Brachland" 

annahm. Im Rahmen dieses Beschlusses begann das Neulandprogramm in einem riesigen geographischen 

Raum. Sechs Hauptgebiete wurden für die Neulanderschließung ausgewählt. Diese waren: 

Kustanai, Nordkasachstan, Kokschetau, Turgai Pawlodar und Tselinograd, das Gebiet um das heutige 

Astana. Die Gesamtfläche der Gebiete betrug 600.000 km² (größer als das Territorium von Frankreich). 

In diesem Raum sollten nun 250.000 km² karge Steppe urbar gemacht und in landwirtschaftliche Anbauflächen 

umgewandelt werden. 12 

Die Neulandaktion entfaltete eine enorme Schubkraft – die Aufrufe zur Neulandgewinnung lösten eine 

gewaltige gesellschaftliche Bewegung aus. Zahlreiche Arbeiter kamen aus Russland und anderen Unionsrepubliken 

nach Kasachstan. 

Nachdem erste Erfahrungen ausgewertet und die Möglichkeiten des Landes abgewogen worden waren, 

nahmen im Sommer 1954 das Zentralkomitee der KPdSU und der Ministerrat der UdSSR den neuen 

Beschluss „Über die weitere Erschließung von Neu- und Brachland zur Vergrößerung der Getreideproduktion" 

an. 

Im Februar 1956 fand der XX. Parteitag der KPdSU statt, auf dem der Erfolg bei der Neulanderschließung 

bekannt gegeben wurde. In zwei Jahren war die Anbaufläche der Kasachischen ASSR auf 27 Millionen 

Hektar erweitert worden. Das Jahr 1956 ging als die „Sternstunde" des Neulandes in die Geschichte Kasachstans 

und der UdSSR ein. Die Republik spezialisierte sich im Rahmen der unionsweiten Arbeitsteilung 

auf die Getreide-, Fleisch- und Wollproduktion. 13 

10 Nikolai Larin, a.a.O., (Fußn. 1), in: Wostok Kasachstan, S. 19. 

11 UdSSR - Landwirtschaft, 1975, S.56f. 

12 Leonid Breshnew: Neuland, Berlin 1979, S. 9 f. 

13 Leonid Breshnew. a.a.O., (Fußn. 12), S. 120 ff.


Insgesamt warf der Boden in den ersten Jahren so gute Ernten ab, dass Kasachstan die Ukraine als 

Kornkammer der UdSSR ablöste. Ein neues Getreidezentrum war entstanden. Es schien, als ob die Getreidefrage 

gelöst wäre. 

Trotz aller Euphorie um die Neulanderschließung wurde bald deutlich, dass die kultivierten Gebiete zu 

einem großen Teil zur Zone des „riskanten" Ackerbaus gehörte. Die Effizienz der Landwirtschaft wurde 

durch die niedrige Ertragsfähigkeit der Böden und ungünstige klimatische Bedingungen, d.h. starke 

Winde und geringe Niederschläge - erheblich beeinträchtigt. 14 

Schließlich traten Anfang der 60er Jahre die ersten Erosionsschäden auf, weil der Wind die dünne Decke 

des fruchtbaren Bodens wegwehte. Die Folgen wurden nicht gleich sichtbar - weiterhin wurde 

Land urbar gemacht. 1963 gab es aber unter dem Einfluss schlechter Witterungsverhältnisse im ganzen 

Land eine Missernte. Zum ersten Mal sah man sich gezwungen Getreide zu importieren. Infolgedessen 

musste Khrushchov 1964 zurücktreten. In der Folgezeit wurden die Neulandprogramme schrittweise 

dezimiert. 15 

Ein weiteres landwirtschaftliches Großprojekt führte zu erheblichen Umweltschäden. Seit den 1960er 

Jahren wurden in den wasserarmen Republiken Usbekistan und Turkmenistan Baumwollplantagen und 

in Kasachstan große Reisfelder angelegt. Für die Bewässerung wurde über den Karakoum-Kanal Wasser 

aus den wichtigen Zuflüssen des Aralsees - den Flüssen Amudarja und Syrdarja - abgeleitet. Bis heute 

hat der See bereits 75 % seiner Wassermenge verloren. Die Folgen sind für den Menschen, die Tier- und 

Pflanzenwelt verheerend. 16 

In der Zeit von 1964 bis 1986 stand mit Dinmukhamad Kunaev zum ersten Mal ein Kasache an der Spitze 

der Republikführung. Dieser wurde 1986 - auf Anlass von Gorbatschow - durch den Russen Gennady 

Kolbin abgelöst. Diese Entscheidung löste blutige antirussische Ausschreitungen in Alma-Ata (das heutige 

Almaty) aus. In den Jahren 1988/89 begannen zahlreiche informelle Gruppen und gesellschaftliche 

Bewegungen ihre Arbeit aufzunehmen. 1989 löste Nursultan Nazarbaev den Russen Kolbin an der Spitze 

der regionalen Kommunistischen Partei (KP) und der Republikführung ab. 

Nach der Unabhängigkeit 

Am 25. Oktober 1990 erklärte Kasachstan seine Souveränität innerhalb der UdSSR. Nazarbaev wurde 

im April 1990 vom Parlament und im Dezember 1991 von der Bevölkerung zum Staatspräsidenten gewählt. 

Am 16. Dezember 1991 erklärte Kasachstan als letzte zentralasiatische Republik seine staatliche 

Unabhängigkeit. Die erste Staatsverfassung wurde 1993 erlassen. Im Jahre 1994 fanden die ersten Parlamentswahlen 

nach der Unabhängigkeit statt. Kasachstan, Russland und Weißrussland unterzeichneten 

im Januar 1995 in Moskau einen Vertrag über eine gemeinsame Zollunion. Präsident Nazarbaev ließ 

zwei Monate später das Parlament auflösen, nachdem das Verfassungsgericht die Wahlen für ungültig 

erklärt hatte. Noch im gleichen Jahr wurde die Amtszeit Nazarbaevs bis zum Jahr 2000 per Referendum 

verlängert sowie die zweite Verfassung angenommen. 17 

14 Kanat Berentajew: Reform der Landwirtschaft noch nicht beendet, in: Wostok Kasachstan, Berlin 2001, S. 53. 

15 Heiner Karuscheit: Schwierige Agrarfrage, aus: Junge Welt vom 06.07.2002 

16 Nikolai Larin: Die Tragödie des Aralsees - Lösungswege, in: Wostok Kasachstan, Berlin 2001, S. 40 f. 

17 www.auswaertiges-amt.de, Kapitel: Geschichte Kasachstans 


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Am 10.12.1997 wurde Akmola zur neuen Hauptstadt erklärt und am 06.05.1998 in Astana umbenannt. 

Im Jahre 1999 erfolgte die Wiederwahl des Präsidenten Nazarbaevs für weitere sieben Jahre. Die Republik 

Kasachstan ist ein vollwertiges Mitglied der internationalen Staatengemeinschaft. Zu Russland unterhält 

es noch immer weitreichende diplomatische und wirtschaftliche Beziehungen. Heute gilt Kasachstan als 

das stabilste und hoffnungsvollste Land in der Region Zentralasiens. 18 

Autor: Simone Zühr 

Quelle: http://www.kasachstanprojekt.de/pdfdownload/geschichte_%20kasachstan.pdf 

18 Bulat Sultanow: Hoffen auf größeres Engagement seitens der EU und Deutschlands, in: Wostok Kasachstan, Berlin 2001, S. 6 ff.

HEIMAT IN RELIGION UND KUNST - RELIGION UND KIRCHE – 

BS 18 

Religionsausübung war seit den dreißiger Jahren in der Sowjetunion unterdrückt. Die Kirchen waren 

entweder zerstört oder wurden zweckentfremdet genutzt. Nur wenige Pfarrer der Russlanddeutschen 

hatten die Verfolgungen der dreißiger und vierziger Jahre überlebt. Gottesdienste konnten nur im Geheimen, 

im Familienkreis und unter großer Vorsicht abgehalten werden. 

1956/57 konnte Pastor Eugen Bachmann die erste evangelisch- lutherische Kirche in Zelinograd (damals 

noch Akmolinsk) /Kasachische SSR registrieren lassen. Diese Gemeinde wurde zum Zentrum evangelischlutherischer 

Gottesdienste in der Sowjetunion. Zu sonntäglichen Gottesdiensten kamen Gläubige aus 

dem ganzen Land. Morgens fand in der Regel ein Lesegottesdienst statt, am Nachmittag traf man sich 

zur Gebetsstunde. An Sonntagen wurden Taufen vollzogen und das Abendmahl abgehalten, einmal pro 

Jahr wurde eine Konfirmation durchgeführt. Den Lernstoff dafür mussten die Konfirmanden zu Hause 

einüben, da es keinen Konfirmandenunterricht gab. 

Bis zur Ablösung Nikita Chruschtschows als Partei- und Regierungschef im Jahr 1964 gab es keine weitere 

Registrierung von Kirchengemeinden. 

In den sechziger Jahren wurden in Kasachstan, Kirgisien und Westsibirien neue Gemeinden gegründet 

(Alma-Ata, Karaganda, Osengi-Oaher, Tomsk und Omsk). 

Zunächst illegal wirkende Gemeinden wurden registriert: 

1975 in Skytyvar, 1976 in Duschabe, Leninabad, Belowodskaja, Winsowchos und Kant. 

Einen neuen Aufschwung erlebte die evangelisch-lutherische Kirche durch die Politik der Perestroika. Der 

seit 1980 mit behördlicher Genehmigung amtierende Superintendent Harald Kalnins wurde 1988 in Riga 

zum Bischof ernannt. Seinen Angaben nach gab es 1986 490 deutschsprachige evangelisch-lutherische 

Gemeinden und Gruppen in der UdSSR, von denen 220 staatlich registriert waren. 

In den achtziger Jahren entstanden überall dort, wo Russlanddeutsche lebten, evangelisch-lutherische 

Gemeinden. Auch zahlreiche katholische Gemeinden, die bisher im Untergrund wirkten, wurden nun registriert. 

Früher zweckentfremdet genutzte Kirchen erhielten wieder ihre eigentliche Aufgabe. Beispiel: 

Evangelisch-lutherische Kirchengemeinde Karaganda 

Die Kirchengemeinde zählte ca. 4000 Gläubige. Die durchschnittliche Besucherzahl bei den an Werktagen 

abgehaltenen Gottesdiensten belief sich auf 15 bis 20 Personen. Zu den sonntäglichen Gottesdiensten 

kamen 50 bis 80 Gläubige. 

Der Russlanddeutsche H. Römmich beschrieb einen dieser Gottesdienste folgendermaßen: 

"Sie treffen sich in Privathäusern. Man sitzt auf schmalen Bänken ohne Lehne, meist sehr eng. Männer 

und Frauen getrennt. Der Gast hat erlebt, dass zu einem Abendmahlsgottesdienst etwa 100 Personen in 

zwei Zimmern zu je 25 qm versammelt waren. Die Fenster waren verhängt, die Türen geschlossen…Das 

Abendmahl wird in der Regel zweimal im Jahr im Anschluss an den Gottesdienst gefeiert. Oft findet die 

Beichtversammlung am Samstag vorher statt. Bei der Kommunion treten die reformierten Gemeindemitglieder 

zuerst vor; sie empfangen das Brot in die Hand. Die Lutheraner empfangen die selbstgebackene 

Oblate, oft knieend. Auf diese Weise wird der konfessionelle Unterschied zwischen Lutheranern und 

Reformierten friedlich überwunden." 

Quelle: http://www.russlanddeutschegeschichte.de/deutsch4/religion_kirche.htm 


57


37,1 

58 

AUTONOMIEBEWEGUNG – 

AUTONOMIE UND AUSREISE – BS 19 

In der Autonomie sahen die Führer und Mitglieder der Gesellschaft "Wiedergeburt" das wirksamste 

Mittel gegen die Ausreise. Die neue Politik Michail Gorbatschows hatte die Ausreisebestimmungen erleichtert, 

aber an der tatsächlichen Situation der Russlanddeutschen hatte sich noch nichts verändert. 

Der Strom der Aussiedler aus der Sowjetunion stieg seit 1987 stark an. 

Schritte in der Autonomiefrage: 

• Am 14. November 1989 verabschiedete der Oberste Sowjet der UdSSR eine Deklaration, in der die 

Deportationen in der Zeit des Zweiten Weltkrieges als gesetzwidrig und verbrecherisch bewertet 

wurden. 

• Am 28. November 1989 stimmte der Nationalitätensowjet der UdSSR der Wiederherstellung der 

ASSR der Wolgadeutschen im Prinzip zu. 

• 1989 kam es daraufhin unter der jetzt im Wolgagebiet lebenden Bevölkerung zu Protesten. 

• 1990/91 schlug die Sowjetregierung die Schaffung einer "Assoziation" – einer Kulturautonomie 

ohne Territorium – vor. Aber die Mehrheit der Delegierten eines Außerordentlichen Kongresses der 

"Wiedergeburt" lehnte diesen Vorschlag ab. 

• Im Frühjahr 1991 nahm sich die Regierung der RSFSR auch der Belange der Deutschen an. Am 26. 

April 1991 verabschiedete der Oberste Sowjet ein "Gesetz zur Rehabilitierung der repressierten 

Völker". 

• Nachdem dem Zerfall der UdSSR (1991), verhinderten die neue Regierung Russlands und der neue 

Präsident Boris Jelzin mit einer Hinhaltepolitik die Umsetzung des Gesetzes. Jelzin nahm seine Zusage 

zur Wiederherstellung der Autonomen Wolgarepublik wieder zurück. Die meisten Russlanddeutschen 

sahen nun ihre Zukunft in der Ausreise nach Deutschland. 

Gründung der Gesellschaft "Wiedergeburt" 1988/1989 

Die Bemühungen der Russlanddeutschen um die Wiedererrichtung der autonomen Republik an der 

Wolga wurden zur Amtszeit Gorbatschows wieder aufgenommen. Delegationen reisten nach Moskau. 

Bereits 1987 begannen deutschsprachige Zeitungen Artikel zu veröffentlichen, die bislang "tabu" waren, 

wie z. B. über die ASSR der Wolgadeutschen, über Arbeitslager, Deportation, Autonomiebewegung oder 

die Beteiligung der Russlanddeutschen am Aufbau der Sowjetgesellschaft. 

Das Jahr 1989 war von besonders zahlreichen Aktivitäten der Autonomiebewegung geprägt. Von offizieller 

Seite gab es positive Signale, die auf volle Rehabilitierung und Wiederherstellung der Autonomie 

hoffen ließen. 

Die einzelnen Gruppen aktiver Russlanddeutscher schlossen sich Ende März 1989 zur "Allunionsgesellschaft 

der Sowjetdeutschen ‘Wiedergeburt‘ für Politik, Kultur und Bildung" – kurz "Wiedergeburt" 

genannt – zusammen. 

Anfang 1990 zählte die Gesellschaft etwa 5000 Mitglieder. 

Die Gesellschaft "Wiedergeburt" stellte sich folgende Ziele: 

• Bewahrung der Kultur, Traditionen und der deutschen Sprache, 

• volle Rehabilitierung der Deutschen in der Sowjetunion, 

• Wiederherstellung der autonomen Republik an der Wolga und der nationalen Landkreise in Gebieten 

mit kompakt siedelnder deutscher Bevölkerung, 

• 

völlige Glaubensfreiheit.



Bis zum Herbst 1989 gab es bereits in 70 Gebieten Untergliederungen der "Wiedergeburt". Ihr Vorsitzender 

Heinrich Groth wurde als Sekretär in eine Kommission des Nationalitätensowjets der UdSSR für 

Probleme der Deutschen berufen. 

Über Inhalt und Form der angestrebten Autonomie gab es unterschiedliche Auffassungen bei den Russlanddeutschen 

und innerhalb der Gesellschaft. Einige Mitglieder (um den stellvertretenden Vorsitzenden 

Hugo Wormsbecher) gaben sich mit der Autonomie ohne eigenes Territorium zufrieden, andere 

Mitglieder (um den Vorsitzenden Heinrich Groth) verlangten die Wolgarepublik möglichst in ihren alten 

Grenzen. 

Die unterschiedlichen Standpunkte führten nicht nur zum Bruch innerhalb der Gesellschaft "Wiedergeburt". 

Viele Russlanddeutsche selbst konnten sich nicht vorstellen, dass auf dem nun von anderen 

Bürgern des Landes bewohnten Wolgagebiet eine autonome deutsche Republik wieder errichtet werden 

könnte. 

Es kam zur Spaltung der Organisation "Wiedergeburt". Unter Leitung von H. Wormsbecher wurde 1991 

der "Verband der Deutschen in der UdSSR" gegründet, der später in "Zwischennationaler Verband der 

Deutschen in der GUS" umbenannt wurde. 

Die Organisation "Wiedergeburt" selbst wurde in "Zwischenstaatliche Vereinigung der Deutschen der 

ehemaligen UdSSR" (abgekürzt "Wiedergeburt") umbenannt. Diese Vereinigung hatte 1992 ca. 100 000 

Mitglieder und unterhielt in allen Staaten der GUS Zweigniederlassungen. 

Scheitern des Autonomieversuches 1991 

Im November 1991 unterzeichneten Präsident Boris Jelzin und Bundeskanzler Helmut Kohl in Bonn eine 

Gemeinsame Erklärung. Russland bekannte sich darin zur "Wiederherstellung der Republik der Deutschen 

in den traditionellen Siedlungsgebieten ihrer Vorfahren an der Wolga" und zur Schaffung und 

Förderung von nationalen Bezirken für die Deutschen in ihren gegenwärtigen Siedlungsgebieten. 

Jelzin brachte dabei das ehemalige Truppenübungsgelände um den Eltonsee als Ort der Wiederansiedlung 

ins Gespräch. Dieses steppenartige Gebiet liegt außerhalb der traditionellen Grenzen der ehemaligen 

Wolgarepublik und entsprach nicht den Vorstellungen der Vertreter der Russlanddeutschen. 

Entgegen der Zusagen in der Gemeinsamen Erklärung versicherte Präsident B. Jelzin anlässlich eines 

Besuchs 1992 im Gebiet Saratow, dass es unter seiner Präsidentschaft zu keiner Wiederherstellung der 

Wolgarepublik der Russlanddeutschen kommen würde. 

Damit wurden den Autonomiebestrebungen der Russlanddeutschen faktisch eine endgültige Absage erteilt. 

Die Zahl der Aussiedler stieg wieder an. Begünstigt wurde dies durch Aussagen der Bundesregierung 

über die Bereitschaft zur Aufnahme Ausreisewilliger. 

Die Gesellschaft "Wiedergeburt" forderte zwar die Wiederherstellung der Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik 

an der Wolga. Dies sollte aber nicht zu Lasten der dort lebenden Bevölkerung geschehen. 


37,2 

59


37,3 

60 



Deshalb wurde in einem Appell der Gesellschaft an die nichtdeutsche Bevölkerung des Wolgagebietes 

versichert, dass sie durch die Wiederherstellung der Rechte der deutschen Bevölkerung keine Nachteile zu 

befürchten hätten. Man wolle gemeinsam ein besseres Leben aufbauen, neue Orte sollten entstehen. 

Die Gegner einer deutschen Autonomie organisierten zahlreiche Protestaktionen im Gebiet Saratow und 

in Moskau und verhinderten damit weitere Schritte zur Lösung dieser Frage. Von staatlicher Seite wurde 

versucht, der Forderung nach Wiederherstellung der ASSR an der Wolga durch die Orientierung auf eine 

Kulturautonomie der Deutschen ohne Territorium in Russland zu begegnen. Damit wurde die Forderung 

nach einem eigenen Territorium ausgeklammert. 

Zeitzeugen über die Gesellschaft "Wiedergeburt" 

Heinrich Dorn berichtet: 

"1986 bin ich ins Wolgagebiet gereist. Dort lebten noch Verwandte von uns. Ich schaute mir die Orte 

im Gebiet von Saratow an, wo einmal meine Eltern und Großeltern zu Hause waren. Könnte in diese 

Gebiete die während des Krieges deportierte deutsche Bevölkerung bzw. deren Nachkommen wieder 

zurückkehren und ein neues Leben entsprechend ihren kulturellen Werten aufbauen? Ich hielt das nicht 

für unmöglich. Die Perestroika hatte gerade erst begonnen. Die Zeit von Veränderungen war angebrochen. 

Starken Einfluss übten auf mich auch die Gespräche mit einem Piloten aus, den ich bei meiner 

Arbeit auf dem Flugplatz von Krasnojarsk kennenlernte. Er war ebenfalls deutscher Nationalität. Seine 

Eltern lebten schon vor der Wende in der Bundesrepublik Deutschland. Er überzeugte mich, dass Bestrebungen, 

die Vergangenheit in Gestalt einer Deutschen Wolgarepublik oder eines autonomen deutschen 

Gebietes zurückzuholen, nicht realistisch waren. Im Wolgagebiet und anderswo, wo einmal deutsche 

Siedlungsgebiete waren, lebte inzwischen eine russische oder ukrainische Bevölkerung. Sollte man sie 

aussiedeln? Das würde weiteres Unrecht und neuen Unfrieden bringen. Eine Möglichkeit, vielleicht die 

wirksamste, die deutsche Nationalität zu bewahren, so meinte mein Bekannter, wäre eine Übersiedlung 

nach Deutschland. Er wies mich darauf hin, dass es mit dem Umbruch in der Sowjetunion sicherlich 

möglich werde, diesen Weg zu gehen. Relativ schnell entschloss ich mich dann, als es so weit war, den 

Antrag auf die Übersiedlung nach Deutschland zu stellen." 

Quelle: http://www.russlanddeutschegeschichte.de/deutsch4/autonomie_ausreise.htm

AUTONOMIEBEWEGUNG – DIE SITUATION IN DER 

GEMEINSCHAFT UNABHÄNGIGER STAATEN (GUS) – BS 19 

Die Situation in der Gemeinschaft unabhängiger Staaten (GUS) 

Ute Heinen 

Autonomiebewegung 

Auszüge 

Seit den sechziger Jahren kämpfte die deutsche Autonomiebewegung für die Rehabilitierung der Russlanddeutschen. 

Ziel war die Wiederherstellung ihrer am 28. August 1941 im Sinne der sowjetischen 

Verfassung von 1936 widerrechtlich aufgelösten Republik an der Wolga. Mit ihrer Wiedereinrichtung 

verbanden die Russlanddeutschen die Schaffung eines politischen, kulturellen und wissenschaftlichen 

Zentrums für in der gesamten ehemaligen UdSSR lebende Deutsche als eine wesentliche Voraussetzung 

für den Erhalt der Volksgruppe, ihrer Sprache und Identität (vgl. hierzu auch S. 20 ff.). Die Wiederherstellung 

dieser Republik an der Wolga ist bis heute ein Kristallisationspunkt für Angehörige der deutschen 

Minderheiten, unabhängig von ihrer aktuellen Staatszugehörigkeit. Auch die Bundesrepublik Deutschland 

misst der vollen Rehabilitierung der Russlanddeutschen hohe Bedeutung bei. 

Am 26. April 1991 verabschiedete der Oberste Sowjet der Russländischen Föderation ein Gesetz „Über 

die Rehabilitierung der repressierten Völker“, das auch die Wiederherstellung der während des Zweiten 

Weltkrieges aufgelösten Autonomen Republiken und Gebiete vorsah. Die Umsetzung des Gesetzes wurde 

jedoch ausgesetzt und bis heute nicht vollzogen. Dies wird durch die Verfassung vom 12. Dezember 

1993 untermauert, die insofern neue Tatsachen schuf, als Grenzen zwischen den Subjekten der Föderation 

nur in gegenseitigem Einvernehmen geändert werden können. 

Scheitern der Wolgarepublik 

Im November 1991 unterzeichneten der ehemalige Präsident Boris Jelzin und der damalige Bundeskanzler 

Helmut Kohl eine Gemeinsame Erklärung, in der auch der Punkt der Wiedererrichtung der Wolgarepublik 

enthalten war. Insbesondere drei Faktoren machten das Projekt zunichte: 

• 

• 

• 

Das Angebot eines steppenartigen Geländes am Eltonsee, das außerhalb der traditionellen Grenzen 

der Wolgarepublik liegt und früher als Militärversuchsgelände gedient hatte, als Ort der 

Wiederansiedlung, 

das Moratorium des Obersten Sowjets der Russländischen Föderation vom Dezember 1991, das 

Gebietsveränderungen für die Dauer von fünf Jahren untersagte sowie 

Proteste der in den Siedlungsgebieten an der Wolga mittlerweile ansässigen russischen Bevölkerung. 

Im Januar 1992 distanzierte sich Präsident Jelzin sichtlich von seiner kurz zuvor gegebenen Zusage. 

Der Haushaltsausschuss des Deutschen Bundestages reagierte, indem er die für den Wiederaufbau der 

Wolgarepublik für das Haushaltsjahr 1992 bereit gestellten 50 Millionen DM sperrte. Die Mittel sollten, 

so war es mit dem Vorsitzenden des Staatskomitees für Nationalitätenpolitik Leonid Prokopjew und den 

Gebietsverwaltungen abgestimmt, vor allem der Bevölkerung jener Landkreise zugute kommen, die zur 

Wolgarepublik gehört hatten. 


38,1 

61


38,2 

62 



Im Sommer 1992 wurden neue Hoffnungen genährt. Am 23. April 1992 unterzeichneten der damalige 

Beauftragte der Bundesregierung für Aussiedlerfragen Horst Waffenschmidt (MdB) und für die Russische 

Regierung Minister Valerij Tischkow das „Protokoll über die Zusammenarbeit zur stufenweisen Wiederherstellung 

der Staatlichkeit der Russlanddeutschen“. 

In einem ersten Schritt sollte nach einem Erlass von Präsident Jelzin vom 21. Februar 1992 im Gebiet 

Saratow ein erster deutscher Landkreis an der Wolga ausgebaut werden (das Vorhaben war zu diesem 

Zeitpunkt jedoch durch das Moratorium über Gebietsveränderungen nicht realisierbar). Ihm sollte im Gebiet 

Wolgograd ein Okrug (Bezirk, dessen Einwohner überwiegend einer Minderheit angehören) folgen. 

Umgesetzt wurde das Vorhaben indes nicht. Lediglich in den Orten Bogdaschkino und in Galki, die beide 

im Gebiet Wolgograd liegen, konnte je ein deutscher Gemeinderat eingesetzt werden. 

In den verschiedenen Regionen und Staaten mündete die Diskussion um die Autonomie und die Taktik 

der russischen Regierung in wenig konkrete Überlegungen, Russlanddeutsche zum Beispiel in Kaliningrad, 

auf der Krim und in Jekaterinenburg anzusiedeln. In diese Zeit fällt auch das Angebot des damaligen 

ukrainischen Präsidenten Leonid Krawtschuk vom 23. Januar 1992, in dem er 400000 Deutschen 

aus Sibirien, Kasachstan und Mittelasien die Ansiedlung in der Ukraine in Aussicht stellte. 

Kulturautonomie 

1996 beschloss die russische Regierung die Kulturautonomie als Lösung der Nationalitätenfrage. Am 

19./20. Dezember 1997 wurde die Konstituierung einer „Nationalkulturellen Autonomie“ der Russlanddeutschen 

in Gang gesetzt. Die Kulturautonomie beinhaltet die Gewährung größerer kultureller 

Selbstbestimmung in eigenen Bildungs- und Kultureinrichtungen, jedoch ohne ein eigenes Territorium. 

Das „Programm für die Entwicklung der sozial-ökonomischen und kulturellen Basis für die ,Wiedergeburt' 

der Russlanddeutschen für die Jahre 1997 bis 2006“ im August 1997 sieht eine Vielzahl von Einzelmaßnahmen 

in 21 Republiken, Regionen und Gebieten Russlands vor. „Zur Finanzierung sollen Mittel 

aus dem Haushalt Russlands und der beteiligten Regionen und Gebiete sowie Mittel aus Deutschland 

eingesetzt werden. In den in Aussicht genommenen zehn Jahren würde es möglich sein, über 100000 

Umsiedler vor allem aus GUS-Republiken aufzunehmen, über 22000 Arbeitsplätze zu schaffen und circa 

1470000 Hektar Land zu bewirtschaften“ (Eisfeld 1999). Am 19./20. Dezember 1997 fand in Moskau 

der Gründungskongress der föderalen Kulturautonomie statt, unter dessen Dach die lokalen Kulturautonomien 

zusammengefasst werden sollen. 

Die Erwartungen der deutschen Minderheit an die Kulturautonomie waren gespalten. Einerseits wurden 

neue Impulse zur Stabilisierung der Minderheitensituation durch den Ausbau der deutschen Sprache 

und Kultur erwartet. Andererseits kritisierte zum Beispiel Alexander Fahrenbruch (damaliger Vorsitzender 

der „Wiedergeburt“ in der Russländischen Föderation) die rechtliche und finanzielle Basis der Kulturautonomie: 

„Das Gesetz über die nationale Kulturautonomie sieht die Schaffung einer gesellschaftlichen 

Struktur vor, die direkt in das staatliche System eingebunden ist. Und nicht zu vergessen die Finanzierung 

durch den Staat, die dem Gesetz nach möglich ist – sie kann funktionieren oder auch nicht, ist also völlig 

vom Staat [...] abhängig“ (Neues Leben, 23. Dezember 1996). In einer gemeinsamen Erklärung betonten 

elf russlanddeutsche Verbände, dass die Kulturautonomie in keiner Weise die Frage einer territorialen 

Autonomie löse, sahen sie aber als Ansatzpunkt für weitere Schritte an.



In den ersten Jahren ihres Bestehens (bis Mitte 2000) konnte die Kulturautonomie insgesamt betrachtet 

die in sie gesetzten Erwartungen nicht erfüllen. Eine Ursache dafür sind Konflikte zwischen den russlanddeutschen 

Verbänden und russischen Stellen. Im Programm selbst liegende Ungereimtheiten, wie zum 

Beispiel die Möglichkeit mehrerer Kulturautonomien auf einem Territorium, waren eine weitere Ursache. 

Im Ergebnis wurden die Möglichkeiten zur Initiierung von Projekten nicht nachhaltig genutzt. Sowohl 

die russische Regierung als auch die deutsche Regierung, welche die Kulturautonomie grundsätzlich 

begrüßt, hielten sich in der Finanzierungsfrage zurück. 

Im Dezember 1999 wurde der neu gewählten Duma der Russländischen Föderation der Entwurf eines 

Föderalen Gesetzes „Rehabilitierung der Russlanddeutschen“ vorgelegt. Der Gesetzentwurf sieht auch 

die territoriale Rehabilitierung durch die Schaffung kompakter Siedlungsgebiete in national territorialen 

Einheiten mit lokaler Selbstverwaltung vor. Von einer Wiedererrichtung der Wolgarepublik in ihren 

territorialen Grenzen ist dagegen nicht die Rede. Eine Verabschiedung des Gesetzes ist derzeit nicht in 

Sicht. 

Nationale Rayons in Westsibirien 

Die Deutschen Nationalen Rayons (ein Rayon entspricht einem Landkreis) Halbstadt in der Altai-Region 

und Asowo bei Omsk sind die einzigen Verwaltungseinheiten mit größeren Selbstbestimmungsmöglichkeiten 

für die Russlanddeutschen, die auf dem Gebiet der Nachfolgestaaten der ehemaligen Sowjetunion 

bis zum Jahr 2000 wieder eingerichtet wurden. 

Die Gesellschaft „Wiedergeburt“ arrangierte sich mit der Entwicklung. Sie sah in den Rayons eine 

Gefahr für ihr übergeordnetes Ziel der territorialen Rehabilitierung an der Wolga, die damals, 1991/92, 

erreichbar schien. Andere sahen in den Rayons den ersten wichtigen Schritt zum Ziel. Für die Bundesregierung 

stand der Ausbau der Rayons seit ihrer Gründung im Mittelpunkt der Förderung. 

Erste Siedlungsgründungen in Westsibirien durch Deutsche hatte es im Rahmen der russischen Sibirienbesiedlungspolitik 

bereits Ende des 18./Anfang des 19. Jahrhunderts gegeben. 1927 war der Rayon 

Halbstadt entstanden, wurde aber wie alle deutschen Rayons im Jahr 1938 aufgelöst. Die Bevölkerung 

entging jedoch der Deportation. Daher verfügte die Region 1991 über einen hohen Prozentsatz an alteingesessener 

russlanddeutscher Bevölkerung. Dorfgemeinschaften und ein weitgehend deutsch geprägtes 

kulturelles Umfeld konnten sich lokal erhalten. 

Halbstadt 

Am 1. Juli 1991 wurde der Deutsche Nationale Rayon Halbstadt wieder eingerichtet. Als Hauptort wurde 

Halbstadt bestimmt. Der Rayon liegt in der Nähe von Slawgorod. Er wurde durch den Zusammenschluss 

von 16 Dörfern mit insgesamt 20700 Einwohnern, davon 18600 Deutschen, erreicht. 1998/99 lebten im 

Gebiet des Rayons und in der Stadt Slawgorod circa 39000 Russlanddeutsche. 

Im Mai 1993 wurde die „Entwicklungsgesellschaft Halbstadt“ mit Sitz in Schumanowka gegründet, die 

den Aufbau des Rayons koordiniert und die Projekte verwaltet. In ihr zusammengeschlossen sind als 

Gesellschafter die GTZ und als örtliche Trägerin die „Brücke GmbH“. 


38,3 

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38,4 

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Angesichts der schwierigen wirtschaftlichen Situation beinhaltete das Förderkonzept auch Infrastrukturmaßnahmen, 

wie den Aufbau der Rayonverwaltung, den Wohnungsbau und die Ansiedlung von 

Gewerbebetrieben. Ziel war es auch, Aussiedler aus anderen Republiken der ehemaligen Sowjetunion 

aufnehmen zu können. 

Zu den Maßnahmen zählen Ausbau und Ausrüstungshilfe für drei Molkereien, von zwei Schlachthöfen, 

einer Bäckerei und einer Straßenmeisterei und eines Bauhofs. Mit der Inbetriebnahme einer modernen 

Fleischverarbeitungsfabrik wurde das Wirtschaftsprogramm 1998 weitgehend abgeschlossen. Über die 

„Brücke GmbH“ fließen die Reingewinne der mit deutscher Hilfe errichteten Betriebe zu einem Teil in 

einen Sozialfonds, aus dem soziale Leistungen finanziert werden. Die Einwohner der Rayons können 

deutsche Kredite zum Bau von Häusern oder für den Aufbau einer beruflichen Existenz in Anspruch nehmen. 

Daneben wird durch die Förderung von Sprachunterricht in Kindergärten und Schulen, kulturellen 

Aktivitäten oder Medien eine umfangreiche Unterstützung auf kulturellem Gebiet gewährt. Im Rahmen 

medizinischer Hilfen wurde ein neues Krankenhaus ausgestattet. Zum Zeitpunkt seiner Gründung waren 

85 Prozent aller Arbeitsplätze der Landwirtschaft zuzurechnen. Die Neusiedler kamen dagegen zu einem 

großen Teil aus Städten und brachten keine entsprechende Qualifikation mit. 

Dies hatte einen Rückgang der landwirtschaftlichen Arbeitsplätze auf 65 Prozent zur Folge. Jedoch wurden 

in allen Bereichen bis Ende 1997 etwa 800 Arbeitsplätze neu geschaffen, das sind zehn Prozent aller 

Arbeitsplätze des Kreises. 200 davon entstanden im verarbeitenden Gewerbe, weitere 80 sollen in der 

Fleischfabrik entstehen. 

Dennoch liegt ein zentrales Problem des Rayons in der hohen Fluktuation. Wie alle Siedlungsgebiete in 

der ehemaligen Sowjetunion wurde auch das Rayongebiet von der Ausreisewelle erfasst. So wanderte 

ein großer Teil der alteingesessenen Bevölkerung, insbesondere fast alle Mennoniten, ab. 1996 lebten 

nur noch circa 40 Prozent der alteingesessenen Bevölkerung von 1992 im Rayon. Die Abwanderung wird 

durch Neusiedler (darunter auch russische Familien) kompensiert, die überwiegend aus Kasachstan und 

Kirgisistan kommen. Jährlich erfolgt ein Bevölkerungsaustausch von circa 15 Prozent bei gleich bleibender 

Gesamtbevölkerung des Rayons. Die Anteile der deutschen Bevölkerung schwankten 1996 in den 

einzelnen Ortschaften zwischen 28 Prozent und bis zu 88 Prozent (Klaube, 1997). 

Die Fluktuation zeigt Wirkung auf kulturellem Gebiet. Das Bundesministerium des Innern beschreibt die 

Situation in ihrer Informationsschrift „Deutscher nationaler Rayon Halbstadt nach fünf Jahren“ wie folgt: 

„Aufgrund der anhaltenden Migration unterliegt die nationale Zusammensetzung des Rayons Halbstadt 

einem ständigen Wandel, der sich auch auf die Pflege der deutschen Sprache und Kultur auswirkt. Zwar 

findet sich unter den Neuankömmlingen aus Kasachstan, Kirgisistan und anderen Republiken der ehemaligen 

Sowjetunion ein hoher Prozentanteil von Deutschstämmigen, doch die meisten von ihnen sind seit 

einer oder mehreren Generationen kulturell assimiliert und nicht mehr gewohnt, die eigene Muttersprache 

zu gebrauchen. Obwohl viele Kulturträger und Personen in fast allen Ortschaften daran mitwirken, 

der deutschen Sprache ihren traditionellen Stellenwert im Rayon zu erhalten, bedarf es dennoch weiterer 

Initiativen.“ Diese zielen mehr denn je darauf ab, das Neben- und Miteinander der russischen und der 

deutschen Kultur zu festigen.



Im April 1999 wurde in Gesprächen des Aussiedlerbeauftragten der Bundesregierung Jochen Welt und 

der politischen Vertretung des Altaiskij Kraj vereinbart, die Förderung über den Rayons hinaus auf den 

gesamten Altaijski Kraj auszudehnen. Ein Kraj ist eine Region mit einer starken Minderheit und besonderen 

Kompetenzen auf kulturellem Gebiet. Damit werden etwa 150000 Russlanddeutsche erreicht. 

Asowo 

Der Rayon Asowo bei Omsk wurde nach überwältigender Zustimmung der Bevölkerung in einem Referendum 

am 17. Februar 1992 durch die Zusammenlegung von acht Gemeinden. Zum Verwaltungszentrum 

wurde das Dorf Asowo bestimmt. 

Die Lage des Rayons in einem Gebiet mit rund 100.000 Deutschen machte ihn schnell zu einem Anziehungspunkt 

für Neusiedler aus Mittelasien und Kasachstan. Dabei verfolgte der Rayon Asowo eine von 

Halbstadt abweichende Ansiedlungspolitik. Während in Halbstadt Neusiedler nur in dem Maße aufgenommen 

wurden, wie Wohnraum und Arbeitsplätze vorhanden waren, gab es in Asowo keine derartige 

Beschränkung. Mit Unterstützung der Bundesrepublik Deutschland wurden Wohncontainer als 

Übergangsunterkünfte aufgestellt. Als problematisch erwies sich bei diesem Vorgehen jedoch, dass die 

Schaffung von Arbeitsplätzen durch die russischen Behörden nicht mit dem Zuzug der Neusiedler Schritt 

hielt. So wurden Arbeitslosigkeit und Mangel an Wohnraum, der trotz umfangreicher Bautätigkeit und 

der Vergabe von Krediten zum Wohnungserwerb noch nicht bewältigt werden konnte, zum Problem. 

Deshalb ist es nicht selten, dass Familien mehrere Jahre in Containern leben. 

Zu den mit deutscher Hilfe durchgeführten Maßnahmen zählten auch große Infrastrukturprojekte wie 

Straßenbau sowie die Strom- und Wasserversorgung. Die wirtschaftliche Entwicklung des Rayons blieb 

hinter den Erwartungen zurück, so dass der Kreishaushalt fünf Jahre nach der Gründung des Rayons 

defizitär war. Die Industrieproduktion sank von 1995 bis 1996 auf 93,6 Prozent, die Produktion von 

Konsumwaren auf 77 Prozent und die der Nahrungsmittel auf 72,3 Prozent. Ebenso rückläufig waren 

Ackerbau und Viehzucht, wie „Ihre Zeitung“, die wöchentlich erscheinende Zeitung des Rayons, in ihrer 

Ausgabe Nr. 15/1997 berichtet. Erfolge sind dagegen auf kulturellem Gebiet und bei der Versorgung der 

Bevölkerung mit medizinischen Einrichtungen zu verzeichnen. 

Auch im Landkreis Asowo gibt es eine starke Fluktuation. Insbesondere durch Zuwanderer, die in national 

gemischten Ehen leben, verändert sich die Bevölkerungsstruktur. Waren 1992 noch 63 Prozent der 

Einwohner Deutsche, sank ihr Anteil bis Januar 1998 nach Angaben von Landrat Bruno Reiter auf circa 

50 Prozent. 

Die Entscheidung der neuen Bundesregierung, zugunsten einer Breitenförderung in den Bereichen 

Sprache, Kultur und Bildung nicht weiter an Großprojekten festzuhalten, betrifft auch die beiden Rayons. 

So soll in Asowo der Bau einer Ziegelei zu einem verträglichen Abschluss gebracht werden. Wirtschaftliche 

und Existenzgründungsbeihilfen werden nur auf dem Weg der Kreditvergabe erfolgen. 

Quelle: http://www.bpb.de/publikationen 


38,5 

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DER ZERFALL DER SOWJETUNION – BS 20 

Auszüge 

20 Jahre Perestroika 

Aus Anlass des Jubiläums zeigte PHOENIX am 06. Juli 2005 ab 14.45 Uhr die Festveranstaltung des Petersburger 

Dialogs. Gäste sind u.a. der ehemalige Präsident der Sowjetunion Michail Gorbatschow und 

der ehemalige Bundespräsident Richard von Weizsäcker. 

Am 11. März 1985 wurde Michail Gorbatschow zum Generalsekretär der KPdSU gewählt. Es war der 

Beginn einer neuen politischen Entwicklung, die grundlegenden Einfluss auf unsere heutige Weltordnung 

haben sollte. 

Glasnost und Perestroika 

Zwei Leitbegriffe prägen die 1985 von Michail Gorbatschow eingeführte Reformpolitik: Perestroika und 

Glasnost. Mit ihrer Verkündung will der damalige Generalsekretär der Kommunistischen Partei der Sowjetunion 

(KPdSU) einschneidende Veränderungen innerhalb der kommunistischen Ordnung durchsetzen. 

Beide Begriffe werden in den internationalen Sprachgebrauch eingehen. 

Umbau und Offenheit 

„Perestroika“, der russische Ausdruck für „Umbau“ beschreibt den wirtschaftlichen Aspekt der Reformen. 

Entscheidungsprozesse in der Wirtschaft sollen für die Bürger transparenter gemacht und ihre 

Mitbestimmungsrechte ausgeweitet werden. Handel und Industrie sollen vorangetrieben werden und 

die Betriebe mehr Selbständigkeit erhalten. 

Zitat: „Die Umgestaltung ist kein Spaziergang auf einem planierten Weg. Es ist die Besteigung eines Berges, 

häufig auf Pfaden, die noch nie jemand begangen hat.“ (Michail Gorbatschow im Januar 1987) 

Die einhergehende gesellschaftliche Öffnung der UdSSR wird als „Glasnost“ (russ.: Offenheit) bezeichnet. 

Sie steht für die Einführung des Rechts auf freie Meinungsäußerung und Pressefreiheit. Glasnost soll den 

Bürgern eine gewisse öffentliche Kontrolle über den Partei- und Staatsapparat ermöglichen und helfen, 

die beabsichtigten Reformen durchzusetzen. 

Demokratie und Veränderung im bestehenden System 

Gorbatschow will das kommunistische System nicht abschaffen, sondern erneuern, es im Innern demokratisieren. 

Er fordert betriebliches Mitbestimmungsrecht in den Belegschaften und Eigentum an Produktionsmitteln 

im Sinne der freien Marktwirtschaft. Die Produktion soll sich stärker an der Nachfrage 

orientieren und ein demokratisches Wahlsystem die totalitären Machtstrukturen aufweichen. 

Die Sinatra-Doktrin 

In Anspielung auf dessen Lied „My Way“ wurde die Doktrin nach Frank Sinatra benannt. Der Name 

der Doktrin betonte, dass die Warschauer Pakt-Staaten von nun an ihren Weg gehen konnten, sie Souveränität 

in inneren Angelegenheiten erlangten und politische, wirtschaftliche und soziale Reformen 

durchführen konnten. Die bis zu diesem Zeitpunkt gültige Breschnew-Doktrin, welche die sozialistischen 

Staaten unter die Kontrolle und Bevormundung Moskaus gestellt hatte, wurde von der Sinatra-Doktrin 

abgelöst. 

Außenpolitischer Wandel 

Zu Gorbatschows wichtigsten Zielen gehört die Verbesserung der internationalen Beziehungen, vor allem 

die Entspannung zwischen Ost und West. 1986 erklären Gorbatschow, der seit 1985 auch Vorsitzender 

des Nationalen Verteidigungsrates der UdSSR ist, und US-Präsident Ronald Reagan ihren Willen zur 

Abrüstung.


Im folgenden Jahr unterzeichnen beide den INF-Vertrag (Intermediate Range Nuclear Forces Treaty). Dieser 

sieht den Abbau aller nuklearen Mittelstreckenraketen vor. 

1989 ermöglicht es Gorbatschows so genannte Sinatra-Doktrin den Warschauer Pakt-Staaten ihre inneren 

Angelegenheiten souverän zu regeln. Sie führt letztendlich zum Fall der Mauer und zum Ende des 

Kalten Krieges. 

Im folgenden Jahr wird Michail Gorbatschow der erste gewählte Präsident der Sowjetunion. Er verkündet 

das Ende des Warschauer Paktes und zieht die in der DDR, Polen, Tschechoslowakei und Ungarn stationierten 

Sowjet-Truppen ab. 

Mit Präsident Reagan verhandelt er über den beidseitigen Abbau von Atomwaffen. Im START-Vertrag 

(Strategic Arms Reduction Treaty) einigen sie sich 1991 auf den 50prozentigen Abbau der strategischen 

Atomwaffen. Im selben Jahr wird Gorbatschow für seine Bemühungen im Abrüstungsprozess und die 

Auflösung des Warschauer Paktes mit dem Friedensnobelpreis ausgezeichnet. 

Das Ende der Sowjetunion 

Konservative, reformfeindliche Kräfte versuchen im August 1991 Gorbatschow zu stürzen. Sie wollen die 

UdSSR und die Macht der KPdSU erhalten. Der Putschversuch scheitert jedoch, nicht zuletzt, weil Boris 

Jelzin, damaliger Parlamentspräsident Russlands, sich öffentlich gegen den Aufstand ausspricht. Das 

mangelnde Konzept und der Widerstand der Bevölkerung tun ein Übriges. 

Dennoch hat der Putsch weit reichende Konsequenzen. Boris Jelzin beansprucht in Folge des Aufstandes 

die Staatsgewalt. Gorbatschows Einfluss ist durch den Putsch und Jelzins Machtdemonstration geschwunden. 

Gorbatschow reagiert. Er vereinbart mit Jelzin die Auflösung der UdSSR zum 21. Dezember 

1991. 

Mit der anschließenden Gründung der Gemeinschaft Unabhängiger Staaten (GUS) „stirbt“ die UdSSR. 

Gorbatschow tritt am 25. Dezember von seinem Amt als deren Präsident zurück. Russland wird Rechtsnachfolger 

der UdSSR. 

Nicht die Perestroika, der Umbau der Sowjetunion, hatte stattgefunden, sondern ihr Zerfall. Für die internationalen 

Beziehungen und die Weltordnung waren Gorbatschows Reformen dennoch ein großer 

Erfolg: Sie trugen maßgeblich zur Entspannung zwischen Ost und West bei, beendeten den Kalten Krieg 

und legten den Grundstein zur Wiedervereinigung Deutschlands. 

Inga Schwer, PHOENIX.online 

Quelle: http://www.russlanddeutschegeschichte.de/deutsch4/perestroika_glasnost.htm 

Perestroika, Glasnost und die Russlanddeutschen 

Perestroika und Glasnost, die mit der Wahl Michail Gorbatschows zum Generalsekretär der KPdSU und 

Ministerpräsidenten der UdSSR 1985 eingeleitete Politik, brachten den Russlanddeutschen positive 

Veränderungen. 

Für seine Bestrebungen, das gesellschaftliche Leben in der UdSSR zu demokratisieren und die Wirtschaftskraft 

zu erhöhen, suchte er Akzeptanz und Unterstützung der eigenen Bevölkerung und der 

westlichen Welt. 

Den Russlanddeutschen wurden Zugeständnisse gemacht. Im Zuge innenpolitischer Veränderungen 

konnten nun auch bisherige Tabuthemen aus der Geschichte der Russlanddeutschen wie Deportation, 

Arbeitslager oder Autonomiebewegung öffentlich diskutiert werden. 

Russlanddeutschen entfalteten rege Aktivitäten in allen Bereichen des kulturellen Lebens, wobei sie die 

Probleme des Schulwesens (Mangel an Lehrbüchern und Arbeitsmaterialien, ausgebildeten Lehrkräften 


39,2 

67


39,3 

68 


für den Deutschunterricht) aber nicht überwinden konnten. 

Die Entspannungspolitik Gorbatschows machte schließlich die Übersiedlung vieler Russlanddeutscher in 

die BRD erst möglich. 

1986 wurden die Ausreisebestimmungen liberalisiert und ein ganzes Paket von Maßnahmen für die 

Russlanddeutschen 1986 beschlossen. 

Einige Vertreter der Russlanddeutschen griffen die Autonomiebestrebungen wieder auf, wobei sie die 

frühere Wolgarepublik vor Augen hatten. Auch dieses Thema konnte nun öffentlich diskutiert werden. 

Im Zuge der dabei in Gang gekommenen Diskussion wurde im März 1989 die Gesellschaft "Wiedergeburt" 

gegründet. 

Das Scheitern der Perestroika und der Zerfall der UdSSR Ende 1991bedeuteten auch das Scheitern der 

Autonomiebewegung. Lediglich zwei deutsche Landkreise (Rayons) wurden gebildet: Halbstadt und 

Asowo. 

Diese Entwicklung ließ die Zahl der Aussiedler erneut in die Höhe schnellen. 

Maßnahmen für Russlanddeutsche (1986) 

1990 antwortete der damalige sowjetische Staatspräsident Michail Gorbatschow auf die Frage nach der 

Situation der Russlanddeutschen: 

"Die Sowjetdeutschen werden aus vielen Gründen sehr geschätzt, und niemand will, dass sie das Land 

verlassen. Wo immer heute Deutsche in der Sowjetunion leben, möchten ihre Mitbürger sie als Nachbarn 

behalten und sind besorgt, dass sie in andere Regionen unseres Landes umsiedeln könnten…" 

Um die Deutschen zum Bleiben in der Sowjetunion zu bewegen, wurden in der zweiten Hälfte der achtziger 

Jahre eine Reihe staatlicher Maßnahmen ergriffen. 

Ein wichtiger Punkt betraf den Muttersprachenunterricht. Dafür wurde 1986 ein "Pogramm für den muttersprachlichen 

Deutsch- und Literaturunterricht in den Klassen 5 bis 11" neu erarbeitet. Das Ansehen 

von Institutionen und Kultureinrichtungen der deutschen Minderheit sollte erhöht werden. 

Das kirchliche Leben verbunden mit der legalen Etablierung von evangelisch-lutherischen und katholischen 

Gemeinden bekam unter der Politik von Glasnost und Perestroika einen neuen Aufschwung. 

Muttersprachenunterricht 

Die Situation des muttersprachlichen Deutschunterrichts in Kasachstan in jener Zeit wird von D. Friesen 

(von 1960-63 Schulinspektor im Bildungsministerium Kasachstans für den fremd- bzw. muttersprachlichen 

Deutschunterricht) folgendermaßen geschildert: 

"[Es] bestand der größte Mangel damals (und besteht heute noch) darin, daß die Schulen, die Bildungsämter 

sowie die örtlichen Partei- und Sowjetorgane die Bedeutung, die das Erlernen der deutschen 

Muttersprache mit sich bringt, unterschätzen und diesbezüglich keine genügende Aufklärungsarbeit 

leisten. Es fehlte und fehlt die materielle Basis: Programme, entsprechende Lehrbücher, methodische 

Hilfs-, Anschauungs- und technische Unterrichtsmittel. Besonders große Schwierigkeiten bereitete aber 

das Fehlen fachkundiger Lehrkräfte. 

In vielen Achtklassen- und Mittelschulen der Republik wurde im Schuljahr 1957-1958 sogar das Fach 

Fremdsprache nicht unterrichtet, denn es gab dafür einfach keine Lehrer".


Neue Ausreisebestimmungen 

Bereits 1957 lagen den sowjetischen Behörden ca. 80.000 bis 100.000 Ausreiseanträge von Russlanddeutschen 

vor. Am 16. August 1958 durften die ersten 1.000 Deutschen vorwiegend aus Gründen der 

Familienzusammenführung ausreisen. 

Aber die sowjetischen Behörden entschieden über Genehmigung oder Ablehnung willkürlich. Dabei 

spielte der aktuelle Stand der Beziehungen zwischen der UdSSR und der BRD immer eine wesentliche 

Rolle. 

Anfang der siebziger Jahre war es zu verstärkten Ausreiseforderungen gekommen, auf die die Behörden 

hart reagierten. Die Zahl der Ausreisegenehmigungen ging zurück. In dieser Zeit gelangten Russlanddeutsche, 

deren Ausreiseanträge abgelehnt worden waren, zum Teil über die baltischen und die Moldauische 

Sowjetrepubliken ins westliche Ausland. Die Behörden handhabten hier die Ausreiseanträge weniger 

streng. Anfang der achtziger Jahre gelang es aber weniger als 1.000 Personen pro Jahr, die Sowjetunion 

auf diesem Wege zu verlassen. 

Nach Gorbatschows Machtantritt 1985 wurden die Ausreiseanträge liberaler gehandhabt, dadurch stieg 

die Zahl der Aussiedler von Jahr zu Jahr. Am 28. August 1987 wurde das "Gesetz über Ein- und Ausreise" 

verabschiedet. Es kam nun zu einem enormen Anstieg der Ausreisebewilligungen in die BRD. 

Im Oktober 1989 bewilligte der Oberste Sowjet dazu ein Reisegesetz, das das Recht auf freie Ausreise 

anerkannte und nicht nur zum Zweck einer Familienzusammenführung zuließ. Im Mai 1991 wurde das 

Gesetz unter dem neuen Präsidenten Russlands, Boris Jelzin, bestätigt und ab 1. Januar 1993 in Kraft 

gesetzt. 

Quelle: http://www.phoenix.de/27442.htm 


39,4 

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40,1 

70 

HEIMAT, WO BIST DU? – BS 21 

Verantwortung für die Schicksalsgemeinschaft der Russlanddeutschen 

Im April 1991 verabschiedete der Oberste Sowjet der Russischen Sowjetrepublik ein Gesetz „Über die 

Rehabilitierung der repressierten Völker“, das nach dem Zerfall der Sowjetunion in den Rechtsbestand 

der Russischen Förderation übernommen wurde und zur Aufarbeitung von Unrechtsakten aufforderte, 

die der sowjetische Staat gegen bestimmte Nationalitäten seines Staatsgebietes ausgeübt hatte. Durch 

die Überwindung der Folgen früherer Willkür gegen eigene Völkerschaften sollten Grundlagen für zukünftige 

gerechte und stabile interethnische Beziehungen in Russland gelegt werden. 

Zu den Betroffenen der aufzuarbeitenden national motivierten Diskriminierung und Entrechtung gehören 

die Deutschen, die sich als Russlanddeutsche (Sowjetdeutsche) im Laufe von über 250 Jahren beträchtliche 

Verdienste um Wirtschaft, Wissenschaft, Kultur und Staatsaufbau des Landes erworben hatten und 

dennoch besonderen Repressionen ausgesetzt waren. 

Das Anliegen dieser Gesetzgebung ist bisher nur teilweise eingelöst. 

Inzwischen liegt der russischen Duma bereits die neunte Version eines Gesetzes zur Rehabilitierung der 

Russlanddeutschen vor. Das russische Parlament tut sich mit einer Entscheidung zugunsten der deutschen 

Volksgruppe schwer, die vor allem nach Hitlers Überfall auf die Sowjetunion zu unschuldigen und wehrlosen 

Opfern von Stalins Rache wurde - einer Rache, die er wahllos an allen übte, die im sowjetischen 

Pass den Eintrag der deutschen Nationalität trugen. 

So notwendig uns eine gesetzliche Rehabilitierung der Russlanddeutschen erscheinen mag, der deutsche 

Staat kann auf den russischen Gesetzgeber kaum Einfluss nehmen. Während aber das russische Parlament 

um Rehabilitierung für die Russlanddeutschen ringt, muss sich die deutsche Politik kritisch die Frage 

stellen, ob sie die Aufgabe noch ernst nimmt, das schwere Kriegsfolgenschicksal dieser Deutschen in den 

Nachfolgestaaten der Sowjetunion überwinden zu helfen. 

Gewiss, es hat in diesem Zusammenhang beachtliche Leistungen zur Verbesserung der Lebenssituation 

gegeben, um den Bleibewillen der Deutschen in den Herkunftsgebieten zu stärken. Man mag zu Recht 

auf die Aufnahme und Unterstützung der Spätaussiedler verweisen, die zur erfolgreichen Integration 

von über 2 Mio. Deutschen aus Russland in unsere Gesellschaft geführt hat. Aber gerade vor dem Hintergrund 

erfolgreicher Bemühungen der Vergangenheit erscheint manche Diskussion, die dieser Tage 

sogar von Länderinnenministern geführt wird, den grundsätzlichen Verpflichtungen zur Hilfe bei der 

Überwindung der Folgen des Kriegsschicksals wenig angemessen. 

In den Wirbeln einer allgemeinen Integrationsdebatte, die vor allem von den Fragen der Integration von 

Zuwanderern aus muslimisch geprägten Kulturkreisen bestimmt wird, droht die spezifische Verantwortung 

unterzugehen, die der deutsche Staat gegenüber den Deutschen aus den Nachfolgestaaten der 

Sowjetunion übernommen hat. 

Unleugbare Probleme, die es auch bei der Integration von Russlanddeutschen in der Bundesrepublik gibt, 

werden eher verschärft als gelöst, wenn man bei ihrer Erörterung die spezifischen Voraussetzungen des 

Zuzugs von Spätaussiedlern missachtet.

HEIMAT, WO BIST DU? – BS 21 

Ausländerrechtliche Beschränkungen, die etwa der Unterbindung des Familiennachzuges von Zwangsverheirateten 

aus Anatolien dienen sollen, drohen unversehens zum Hinderungsgrund für die integrationspolitisch 

wünschenswerte gemeinsame Ausreise russlanddeutscher Kernfamilien zu werden. 

Wer im gesellschaftlichen Leben unseres Landes heimisch werden will, braucht deutsche Sprachkenntnisse. 

Die apodiktische Forderung an russlanddeutsche Familien nach dem Nachweis eines bestandenen 

Sprachtestes als Voraussetzung für eine Aufnahme in Deutschland verkennt aber wesentliche Aspekte 

der Entwicklung dieser Volksgruppe. Es war die stalinsche Repressionspolitik, die dazu führte, dass die 

Menschen trotz ihrer im Pass und Namen erkennbaren Nationalität vielerorts nicht mehr als deutsche 

Sprachgemeinschaft – wohl aber als deutsche Schicksalsgemeinschaft leben. 

Wir stehen also vor der Frage, ob wir bei unseren Bemühungen um nachhaltige Integration von Zuwanderern 

bereit sind, der besonderen Verantwortung für Spätaussiedler den erforderlichen Raum zu 

geben. 

Die Bereitschaft der Bundesrepublik Deutschland, nach Holocaust und Weltkriegskatastrophe im Bewusstsein 

nationaler Verantwortung eine Politik aktiver Kriegsfolgenbewältigung zu betreiben, war zweifellos 

ein moralisches Gebot. Diese Politik hat sich aber auch als außerordentlich erfolgreich erwiesen. Ihre 

Resultate reichen vom europäischen Einigungsprozess bis zur Wiedererlangung der deutschen Einheit. 

Aussiedlerpolitik hat als Beitrag zur Bewältigung von Kriegsfolgen immer einen besonderen Stellenwert 

gehabt und verdient ihn auch weiterhin. Es war das besondere Verdienst der damaligen Bundesregierung, 

namentlich von Horst Waffenschmidt, dass sie unmittelbar nach dem Fall des Eisernen Vorhanges 

unseren besonderen Verpflichtungen gegenüber den Russlanddeutschen engagiert nachgegangen ist. 

Diese Politik braucht unter den gegebenen Umständen eine angemessene Fortsetzung. Ihr besonderes 

Anliegen darf im Getöse einer undifferenzierten Integrationsdebatte nicht untergehen. 

Nur so werden wir auch die Chancen dieser Politik nutzen können, die darin besteht, dass Russlanddeutsche 

kulturelle und wirtschaftliche Brücken zwischen Deutschland und Russland, aber auch zu den 

mittelasiatischen Staaten der ehemaligen Sowjetunion schlagen können. 

Solche Brücken schaffen ein authentisches Band menschlicher Beziehungen und befördern damit eine 

staatliche Partnerschaft, die in unser aller Interesse liegt. 

Quelle: http://www.bmi.bund.de/cln_028/nn_122304/Internet/Content/Themen/Aussiedlerbeauftragter/Daten- 

undFakten/Verantwortung__fuer__Schicksalsgemeinschaft__Russlanddeutsche.html 


40,2 

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41,1 

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MUTTERSPRACHE – BS 23 

Muttersprache - omdlm gzi (Heimatsprache) 

Bildquelle: www.auslandsjahr.eu/.../10/russische-woerter.jpg 

Das Lexikon 

Muttersprache, die beim primären Spracherwerb des Kindes gelernte Sprache im Unterschied zur später 

erlernten Fremdsprache. Im Allgemeinen hat der Mensch nur eine Muttersprache; bei Mehrsprachigkeit 

werden zwei Sprachen häufig nicht in gleicher Weise vollständig beherrscht, sondern in verschiedenen 

Bereichen angewendet: die eigentliche Muttersprache z. B. im privaten, eine zweite Sprache im öffentlichen 

Bereich. 

http://lexikon.meyers.de/meyers/Muttersprache 

Das Thüringische Landesministerium 

Unterricht von Schülerinnen und Schülern mit Migrationshintergrund 

1 Allgemeine Grundsätze 

Diese Verwaltungsvorschrift gilt für den Unterricht von Schülerinnen und Schülern mit Migrationshintergrund, 

deren Muttersprache oder Herkunftssprache nicht Deutsch ist. 

Das Ziel dieser besonderen Bestimmungen ist es einerseits, eine möglichst gute Integration in das Schulwesen 

und das Erreichen schulischer Abschlüsse zu fördern (§1 Abs. 2 Satz 3 SchG) und andererseits 

einen Beitrag zur Persönlichkeitsbildung von Schülerinnen und Schülern unter bikulturellen Bedingungen 

zu leisten. Zugleich sollen alle Schülerinnen und Schüler ihre Fähigkeiten stärken, mit Menschen verschiedener 

Sprachen und Kulturen zu leben und zu lernen. 

Verwaltungsvorschrift des Ministeriums für Bildung, Frauen und Jugend in Thüringen vom 22. November 

2006 (943 B – Tgb.Nr. 3097/05) Bezug: Verwaltungsvorschrift des Ministeriums für Bildung, Wissenschaft 

und Weiterbildung in Thüringen vom 28. August 2000 (1544 B - Tgb. Nr. 3578/00, GAmtsbl. S.454, 

berichtigt S. 694)


Die Russlanddeutschen und die Sprache 

Die Alltagssprache der Kolonisten blieb lange Zeit Deutsch - geprägt durch die Mundart der jeweiligen 

Gegend, aus der sie kamen. Im Lauf der Zeit vermischten sich diese Mundarten miteinander. In den 

Schulen wurde auf Deutsch unterrichtet, in der Kirche und zu Hause wurde Deutsch gesprochen. Durch 

die Abgeschlossenheit der Siedlungen entstanden regelrechte "Sprachinseln". Sprachkontakte zur 

russischen Bevölkerung waren spärlich. Die ständige Verschlechterung der Schulsituation, vor allem der 

Lehrermangel, führte dazu, dass in den 30er Jahren des 19. Jahrhunderts Zentralschulen für die Russlanddeutschen 

gegründet wurden. Hier wurde zwar schon auf Russisch unterrichtet, Deutsch gehörte 

aber nach wie vor zu den Schulfächern. 

• 

• 

• 

• 

Ab 1871 wurden an den deutschen Schulen nur noch Lehrer mit russischem Examen zugelassen. 

Dies führte dazu, dass Schüler und Lehrer sich oft nicht einmal verständigen konnten. Erst 1905 

durfte Deutsch wieder unterrichtet werden. 

1914 erfolgte das Verbot der deutschen Sprache in der Öffentlichkeit. 1915 mussten deutsche Zeitungen 

eingestellt werden, deutsche Bücher durften nicht mehr gedruckt werden. Als Alltagssprache 

wurde dennoch weiter der jeweilige deutsche Dialekt verwendet. Nach der Oktoberrevolution änderten 

sich die Verhältnisse: Das deutschsprachige Bildungswesen lebte wieder auf, Theater und Verlage 

wurden gegründet. 1933 nahmen die Bemühungen der Regierung um eine Russifizierung wieder zu. 

Die Tatsache, dass viele der Russlanddeutschen nur wenig Russisch beherrschten, wurde gerügt. 

Während des Zweiten Weltkriegs wurde die Sprache der Russlanddeutschen zur "Sprache der Faschisten" 

erklärt. Im Juli 1941 begann dann die massenhafte Deportation der Deutschen nach Sibirien 

und Mittelasien. Geschlossene deutsche Siedlungen gab es ab diesem Zeitpunkt nicht mehr, die 

öffentliche Sprache in allen Siedlungen war russisch. 

Deutsch als Muttersprache: 1926 gaben dies noch 95 Prozent der Russlanddeutschen an. 1959 

waren es noch 75 Prozent, 1989 nur noch 48,7 Prozent. Von denjenigen, die inzwischen als Spätaussiedler 

nach Deutschland kommen, haben nur 20 Prozent Deutschkenntnisse. Grund dafür ist 

unter anderem die hohe Zahl der nicht-deutschstämmigen Familienangehörigen. 

http://www.wissen.swr.de/sf/wissenspool/bg0074/deutsch_als_zweitsprache/wissen/russlanddeutsche_sprache. 

html 


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Ein Gedicht der russlanddeutschen Dichterin Erna Hummel 

An meine Muttersprache 

Durch dich verlor ich einst mein Vaterhaus. 

Erniedrigt mußt’ ich in die Welt hinaus 

Doch deiner Lieder traute Melodien 

Ließ leise ich in meine Seele zieh. 

Als deinetwegen ich im Staube lag, 

warst du es doch, die neue Kraft mir gab. 

Und wenn man deinetwegen mich verhöhnt, 

hab ich mit meiner Liebe dich gekrönt. 

Und als der Tod durch Menschenreihen schlich 

und Grab um Grab sich öffnete für dich, 

du bliebst mir nah, ich habe dich geliebt, 

du warst für mich mein allerschönstes Lied. 

Wo man verächtlich dreimal dich verflucht, 

hab´ ich dein Wort, dein zärtlich Wort gesucht. 

Und wenn kein Freund mehr klopfte an die Tür, 

warst du mein Trost – ich flüchtete zu dir. 

Im tiefsten Elend und im größten Schmerz 

Gehörte dir mein schuldlos schuldig Herz. 

Ein Tränenmeer hat meinen Blick getrübt, 

wenn Freveltaten man an dir geübt. 

Auch hier warst du und sagtest: „Weine nicht! 

Die Wahrheit siegt, wirft über mich ihr Licht. 

Still eine Träne, denn der Tag ist nah, 

wo du erfährst, wie Unrecht mir geschah.“ 

Ich glaubte dir und jubelte dir zu 

Und fand durch dich auch die ersehnte Ruh´. 

Aus deinen Quellen schöpfte ich den Saft, 

der mich gesund und lebensfroh gemacht. 

Wenn ich im Staub auch deinetwegen lag, 

bliebst du die Kraft, die neue Hoffnung gab, 

wenn ich auch tausendmal durch dich verlor, 

ein Hoch dem Glück, das ich durch dich erkor! 

Und was bedeutet die Muttersprache für Sie? Diskutieren Sie in der Gruppe. 

Erstellen und gestalten Sie gemeinsam eine Mindmap als Präsentation! 

„Zwischen den Kulturen“, 6. Auflage – 2002, Seite 13

SCHLÜSSEL ZUM ERFOLG IST DIE SPRACHE – ZEITUNGSARTI- 

KEL LAHNDILL – BS 24 

„Schlüssel zum Erfolg ist die Sprache“ 

Schulen entwickeln Konzepte 

Von Maike Sophie Wessolowski (0 64 41) 95 95 58 

m.wessolowski@mittelhessen.de 

Wiesbaden/Bad Endbach/Mengerskirchen. In ihrem Pass steht „deutsch“, doch die achtjährige Helena ist in Kasachstan aufgewachsen und spricht 

kein Wort in dieser für sie fremden Sprache. „Es gibt keine Zahlen über Russlanddeutsche an hessischen Schulen, da diese als Deutsche gelten 

und nicht gesondert erfasst werden“, sagt Christian Boergen, Sprecher des hessischen Kultusministeriums. Helena hilft das nicht. Sie muss schnell 

Deutsch lernen, um mit den anderen Kindern mithalten zu können. Schulen in Mittelhessen mit einem hohen Anteil an Aussiedlerkindern haben 

ihre eigenen Integrationsprogramme entwickelt – mit Tanzunterricht, Russisch als erster Fremdsprache und Lehrern, die aus der ehemaligen Sowjetunion 

stammen. 

„Alle Kinder mit Sprachproblemen können am Förderkonzept teilnehmen“, 

sagt Ministeriumssprecher Boergen (siehe „Stichwort: Förderkonzept“). 

„Die Schulen müssen dieses Konzept selbst mit Leben füllen, das ist das 

Prinzip der eigenverantwortlichen Schule. Wir geben nur die Zielvorgabe“, 

sagt Boergen weiter. 

„Ich kümmere mich drum“, hatte Uwe Rademer, Mitte der 90er Jahre Konrektor 

der Mittelpunktschule in Hartenrod im Landkreis Marburg-Biedenkopf, 

gesagt, als die ersten Aussiedler in die Gemeinde Bad Endbach kamen. 

„Es kamen aber nicht zwei, drei Schüler sondern über 100. Unsere Schülerzahl 

stieg von etwa 400 auf 600 an“, erinnert sich der heute 65- Jährige. 

Rademer und seine Kollegen mussten eigene Regeln aufstellen: „Ich habe 

versucht, so viele Kinder wie möglich in den Realschulklassen unterzubringen, 

da ist das soziale Klima besser. Vielen Schülern konnte man dort besser 

vermitteln, dass sie Rücksicht auf ihre neuen Mitschüler nehmen“, sagt der 

ehemalige Deutschlehrer. 

Sprachkurse gaben er oder Kollegen teilweise am Nachmittag. Rademer, 

inzwischen pensioniert, aber noch als Vertretungslehrer an der Schule tätig, 

ist stolz, dass viele von seinen ehemaligen Schützlingen voll integriert sind, 

teilweise studieren, und viele Kontakt zu ihrem ehemaligen Lehrer halten. 

Christian Boergen ist erfreut, dass eine wachsende Zahl Eltern freiwilligen 

Integrationsprogrammen zustimmt: „96 Prozent aller Eltern, die Kinder mit 

Sprachproblemen haben, stimmen freiwilligen Förderkonzepten im Vorschulalter 

zu“, heißt es aus dem Ministerium. 

Für die aus Lettland stammende Deutschlehrerin Lili Gede (51) liegt genau 

dort ein aktuelles Problem der Zuwandererkinder: „Die ersten Familien, die 

aus der ehemaligen Sowjetunion kamen, sprachen noch deutsch oder hatten 

den Willen, dass ihre Kinder die Sprache lernen. Viele der Eltern die jetzt 

kommen, unterstützen ihre Kinder nicht und sprechen zu Hause viel russisch. 

Das können wir nicht auffangen“, sagt die Lehrerin, die seit 1995 an der 

Fritz-Leuninger-Grundschule in Mengerskirchen im Landkreis Limburg- 

Weilburg Deutsch-Förderkurse und Hausaufgabenhilfe leitet. 325 Kinder 

besuchen die Schule, etwa 20 Prozent stammen aus Aussiedlerfamilien. 

■ „Die Eltern heute erwarten, dass wir die schulische Betreuung 

ganz übernehmen“ 

„Diese Eltern sehen nicht, dass die Hausaufgabenhilfe eine freiwillige Leistung 

der Schule ist, sondern fordern quasi, dass wir die ganze Schülererziehung 

ihrer Kinder übernehmen“, sagt Gedes aus Kasachstan stammende 

Kollegin Katharina Becker (49), die seit 2001 an der Grundschule arbeitet. 

Finanziert wird der zusätzliche Förderunterricht über den Förderverein der 

Schule. Nur eine der beiden befristeten Lehrer-Stellen bezahlt der Kreis. Die 

Rektorin der Fritz-Leuninger-Schule, Nicole Wegmann (36), hat gemeinsam 

mit den Kindergärten der Umgebung und der Westerwaldschule im Nachbarort 

Waldernbach (Kreis Limburg-Weilburg) ein Lern- und Integrationskonzept 

erstellt, das eine einheitliche Förderung von 0 bis 16 Jahren ermöglicht. 

„Integration findet auch außerhalb des Unterrichts statt. Wir bieten 17 Arbeitsgemeinschaften 

an. Tanz-AGs und Mathematik für Asse werden von 

den Aussiedlerkindern besonders gerne belegt.“ Manuela Gros, Leiterin der 

Westerwaldschule in Waldernbach freut sich über Kinder aus der Grundschule 

in Mengerskirchen. „Wir profitieren von der guten Vorarbeit“, sagt 

sie. 

Deutschintensivkurse, die teilweise parallel zum regulären Unterricht laufen, 

werden auch dort angeboten. Ein Drittel der Jugendlichen an der Schule 

stammt aus Zuwandererfamilien mehrerer Generationen. Betreut werden 

die Familien von Maria Anselm (50), Lehrerin aus Kasachstan. „Ich bin die 

Brücke zwischen Schule, Eltern und Kindern“, sagt die Lehrerin. Sie erarbeitet 

für jedes Kind einen eigenen Förderplan. In Mathematik seien die 

Schüler, die schon in Russland eine Schule besucht haben, oft viel weiter 

im Stoff, sagt sie. 

„Die Sprache ist der Schlüssel zur Integration und zum Schulerfolg, darauf 

basiert das Förderungskonzept“, heißt es im Ministerium. Die Lehrer an der 

Basis müssen diese Maxime auch an Eltern und Schüler vermitteln. 

„Wir versuchen, die Eltern der Aussiedlerfamilien mehr für die Schule zu 

interessieren“, sagt NicoleWegmann. 

Deutschkurse für Eltern hatte eine Lehrerin in Zusammenarbeit mit der 

Volkshochschule bereits angeboten. Nun werden Einladungen zu Elternabenden 

auch auf russisch verfasst, um die Eltern zur Mitarbeit zu gewinnen 

– obwohl die Kinder mit den russischsprachigen Lehrerinnen ausschließlich 

deutsch sprechen dürfen. 

„Wenn es um Kuchen backen und Hilfsarbeiten geht, sind die Eltern immer 

dabei, aber sie haben oft nicht den Mut, sich zu engagieren“, sagt Wegmann. 

Doch, ergänzt Lili Gede, ohne elterliche Mitarbeit hätten die Kinder wenig 

Chancen auf eine hohe Schulbildung. „Ich habe den Kindern immer gesagt, 

ihr müsst doppelt so viel lernen wie die deutschen Kinder hier“, erinnert sich 

Rademer. „Die erben ein Haus und haben Beziehungen, ihr könnt nur über 

schulische Leistung euren Weg machen.“ 

________________________________________________ Förderkonzept 

Das Gesamt-Förderkonzept des hessischen Kultusministeriums für Kinder 

nichtdeutscher Herkunftssprache umfasst: 

■ Freiwillige Vorlaufkurse für noch nicht schulpflichtige Kinder, die vor 

ihrer Einschulung nicht über die erforderlichen Deutschkenntnisse für den 

Unterricht einer ersten Klasse verfügen. 

■ Verpflichtende schulische Sprachkurse oder verpflichtender Besuch einer 

Vorklasse für schulpflichtige Kinder bei Zurückstellung vom Schulbesuch 

wegen nicht hinreichender Sprachkenntnisse. Werden diese Kurse nicht belegt, 

besteht die Gefahr, dass das Kind nicht auf einer allgemeinbildenden 

Grundschule eingeschult werden kann. 

■ Intensivklassen/-kurse für Seiteneinsteiger, die über keine oder nur geringe 

Deutschkenntnisse verfügen und dem Unterricht in einer Regelklasse 

nicht folgen können. 

■ Alphabetisierungskurse für Schüler ohne schulische Vorbildung. 

■ Deutsch-Förderkurse für Schüler, die sich zwar verständigen können, die 

deutsche Sprache jedoch in Wort und Schrift noch nicht so beherrschen, dass 

sie die Anforderungen des Regelunterrichts problemlos erfüllen können. 

■ Im laufenden Schuljahr stehen laut des Hessischen Kultusministeriums 

für das Sprach-Förderkonzept 1013 Stellen für Lehrkräfte zur Verfügung. 

Hinzu kommen jährlich rund 520 000 Euro an Sachmitteln insbesondere für 

Deutsch-Förderkurse. 

■ Freie Träger bieten, gefördert von Mitteln des Landes, außerschulische 

Hausaufgabenhilfe an. Die Förderung in 2005 betrug 764 000 Euro. 

■ Seit 2000 gibt es Deutsch-Förderung an Grundschulen mit hohem Zuwandereranteil, 

wie im Projekt „Deutsch & PC“. In 60 Grundschulen investiert 

das Land 5,5 Millionen Euro jährlich für diesen Unterricht. Das Projekt ist 

eine Kooperation mit der Hertie-Stiftung, die bis 2008 zwei Millionen Euro 

zur Verfügung stellt. (wes) 

Quelle: Zeitungsgruppe lahndill, 30.05.2006,Seite 3 „Hessen und 

Hintergrund“ 


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FÜR UNS FÜHRT KEIN WEG ZURÜCK – MUSTER-ARTIKEL LAHN- 

DILL – BS 25 

„Für uns führt keinWeg zurück“ 

Die Familie Leichner will als Deutsche in Deutschland leben 

Von Klaus Birk 

(0 64 71) 93 80 24 

k.birk@mittelhessen.de 

Mengerskirchen-Waldernbach. Am 25. Mai 1992 sind Ludwig und Pauline Leichner in Deutschland angekommen. Aus Kasachstan hat sie ihr Weg 

über das Aufnahmelager Empfingen bei Stuttgart direkt in den Westerwald nach Waldernbach geführt. Das Ehepaar Leichner hat zwei Kinder, 

Waldemar und Alexander, damals, als sie hier ankommen, sind die Buben 17 und 15 Jahre alt. Die Leichners wollen nicht länger als Deutsche in 

Russland leben. Sie wollen da leben, wo ihre Vorfahren herkamen. Aber sie kommen nicht in ihrem Vaterland an; sie kommen an in Deutschland. In 

einem Land, in dem sie nicht als Landsleute empfangen werden: Jetzt plötzlich sind sie Russen. 

Ludwig und Pauline Leichner sind nicht 

unbedingt eine durchschnittliche russische 

Familie mit deutschem Stammbaum: Beide 

haben die Universität besucht, beide haben 

hervorragende Abschlüsse. Pauline, geborene 

Meissner, ist Deutschlehrerin. Ludwig ist 

zum Generaldirektor einer staatlichen Handelskette 

aufgestiegen. 

„Wir hatten ein gutes Leben in Kasachstan. 

Wir hatten, was wir brauchten. Es ging uns 

gut“, sagt Ludwig Leichner. Sie haben viel 

aufgegeben. 

Als sie gingen, da hoffte Ludwig Leichner, 

dass er Glück haben und vielleicht in einem 

deutschen Geschäft würde Arbeit finden 

können; sozusagen vom Chef zum Angestellten. 

Trotzdem: „Wir wollten das so“, 

sagt er. Und wenn sie und ihre Vorfahren 

etwas gelernt haben in Russland, dann dies: 

Bei Null anzufangen. 

Ludwig Leichner erzählt. Er kann gut erzählen 

– und viel. Er erzählt zum Beispiel davon, 

wie sie in Kasachstan gefeiert haben. 

Und wie es auf ihn und „unsere Leute“ 

wirkt, wie in Deutschland gefeiert wird. „In 

unserem Dorf haben alle für das Dorf gearbeitet. 

In der Landwirtschaft, als Lastwagenfahrer, 

in den Betrieben, in den Geschäften. 

Im Frühjahr, wenn die Felder bestellt und die 

Saat ausgebracht war, dann haben sich alle 

getroffen, zusammen gesessen, gegessen, 

getrunken, geredet. Es wurde ein Schwein 

oder ein Rind geschlachtet, es wurden Prämien 

verteilt. Und im Herbst, nach der Ernte, 

wieder.“ Es war: Gemeinsamkeit. 

In Deutschland wird auch gefeiert, Kirmes 

zum Beispiel. „Da sitzt du am Tisch und 

weißt nicht, worüber du mit deinem Gegenüber 

sprechen sollst, wenn es nicht zufällig 

ein Arbeitskollege oder Bekannter ist.“ Es 

fehlt: Gemeinsamkeit. 

Es schimmert Wehmut durch zwischen den 

Worten, „Nostalgie“, wie Ludwig Leichner 

es nennt; wir würden Heimweh dazu sagen. 

„Nostalgie hat jeder, der aus Russland nach 

Deutschland gekommen ist. Wer das Gegenteil 

behauptet, lügt“, sagt er. Und fügt hinzu: 

„Aber was ist denn, wenn du zurückkehrst: 

Was willst du dann dort?“ Für ihn steht fest: 

„Es gibt keinen Weg zurück.“ So wie für 

kaum jemanden, der den Schritt gewagt hat 

in das Land seiner „Urväter“, wie Leichner 

Deutschland nennt. Dabei kennt die Familie 

ihre Urväter gar nicht. Wann die Familien 

von Deutschland nach Russland kamen? 

„Wir wissen es nicht.“ Vielleicht, als Katharina 

die Große Mitte des 18. Jahrhunderts 

Deutsche Handwerker rief? Vielleicht 

sogar früher, vielleicht auch später. Sicher 

ist (Ludwig Leichner hat inzwischen die 

Dokumente aus geheimen Archiven): Sein 

Großvater wurde am 23. März 1938 zum 

Tode verurteilt, knapp vier Wochen später 

erschossen. Weil er ein Konterrevolutionär 

gewesen sei; vor allem aber wohl, weil er 

Deutscher war. Am 1. März 1960 wurde er 

rehabilitiert. 

■ Mit dem Zweiten Weltkrieg beginnt 

die Odyssee durch Russland 

Ludwig Leichners Vater, er hieß auch Ludwig 

und wurde 1904 im Raum Saratov in 

der Wolgadeutschen Republik geboren, wird 

1941 mit seiner Familie zwangsdeportiert – 

weit in den russischen Osten in die Gegend 

um Krasnojarsk. Es ist Krieg, Hitler hat Russland 

überfallen, Stalin lässt die Deutschen, 

die in Russland leben, verschleppen, verfolgen, 

umbringen. Ludwig Senior verliert alles, 

was er besaß. In der Verbannung sterben 

zudem seine erste Frau und sein Vater. 

1946 wird Ludwig Senior dann zurück nach 

Solikamsk, die Salzstadt im Ural, verwiesen. 

Dort, an der Perm, fängt er wieder bei 

Null an, dort heiratet er später seine zweite 

Frau Maria, dort wird am 28. Dezember 

1949 Sohn Ludwig geboren. 

1962 siedelt die Familie erneut um in die 

Gegend von Koktschetau im nördlichen 

Kasachstan. Ludwig Junior besucht dort 

zunächst das Technikum, später die Universität. 

Er wird das, was wir heute Betriebswirt 

nennen. Er fängt in der staatlichen Handelskette 

an, steigt auf zum Bezirksleiter, heiratet 

1973 seine Frau Pauline Meissner, deren 

Familie ein ganz ähnliches Schicksal zu erleiden 

hatte. Ihr Vater war Bauer in der Gegend 

von Saratow, ihre Familie wurde 1941 

in die Region Koktschetau deportiert. 

1977 ziehen Ludwig und Pauline zusammen 

mit ihren Söhnen Waldemar und Alexander 

aus dem Dorf in die Stadt, nach Koktschetau. 

Er wird dort Chef der Handelskette, 

sie unterrichtet Deutsch an einer Schule. 

1991 trifft Ludwig Leichner unter anderem 

Michail Gorbatschow und dessen verstorbene 

Frau Raissa, die seine Handelszentrale 

besuchen. 

„Wir haben dort nicht schlecht gelebt“, sagt 

Ludwig Leichner im Rückblick noch einmal. 

Eine schöne Wohnung hatten sie, einen 

gefüllten Kühlschrank, ein Auto, eine Datsche. 

Alles. 

„Aber wir waren trotzdem Fremde in diesem 

Land. Weil wir Deutsche waren.“ Und Ludwig, 

später selbst Mitglied im Prüfungsausschuss 

am Technikum, denkt an die Zukunft 

seiner Kinder: Als Deutsche würden auch 

sie es immer schwer haben in Russland. Und 

Kasachstan will in den 90er Jahren Kasachisch 

als Amtssprache einführen. Er ist zu 

diesem Zeitpunkt über 40 Jahre alt, er kann 

diese Sprache nicht; es würde ihm schwer 

fallen, Kasachisch zu lernen. 

Als die Einreiseerlaubnis nach Deutschland 

gekommen sei, da hätten sie schlecht 

geschlafen, er und seine Frau. Was ist richtig? 

Was ist falsch? Viel geredet hätten sie, 

nachgedacht – und dann, im Mai 1992, sind 

sie doch gegangen. In Waldernbach bekommen 

sie eine Notunterkunft zugewiesen, 

fast ein Jahr wohnt die Familie dort. „Wir 

hatten Glück, dass wir nach Waldernbach 

gekommen sind. Wir sind dort sehr gut aufgenommen 

worden“, sagt Ludwig Leichner 

im Rückblick. 

Auf den Sprachkurs muss Ludwig bis zum 

Herbst warten. Sie machen unliebsame Erfahrungen 

mit der deutschen Bürokratie und 

Ludwig Leichner ärgert sich, dass er nicht 

die Sprachkenntnisse seiner Frau hat, um auf 

seine Ansprüche pochen zu können. 

Der älteste Sohn Waldemar, der bereits am 

Technikum in seiner Heimatstadt seinen Abschluss 

als Bürokaufmann gemacht hat, und 

in die Fußstapfen seines Vaters treten will, 

hat hier keine Chance auf eine Banklehre; 

mangelnde Sprachkenntnisse stehen dem im 

Weg. Trotzdem beginnt er gleich zu arbeiten. 

Nach einem Jahr fängt eine Schreinerlehre 

in Mengerskirchen an, findet danach Arbeit 

bei Beck und Heun, beginnt dort eine weitere 

Lehre als Industriekaufmann, die er inzwischen 

abgeschlossen hat. Er ist von dem 

Waldernbacher Unternehmen übernommen 

worden. Alexander, der jüngere Sohn, lernt 

Feinblechkonstrukteur und ist inzwischen 

Projektleiter in einem Metallbetrieb. 

Auch Ludwig Leichner bekommt bald einen 

Job bei Beck und Heun, allerdings, sagt er, 

„nicht als Generaldirektor, denn den hatten 

sie da schon“. Er ist dort seit etlichen Jahren 

als Arbeiter beschäftigt. „Wie gesagt, wir 

sind es gewohnt, bei Null anzufangen. Mein 

Vater war Arbeiter und ich habe auch keine 

Angst vor Arbeit.“ 

Stolz ist er auf das, was er sich in Waldernbach 

inzwischen geschaffen hat: Zunächst 

hat er eine neue Wohnung für seine Familie 

gefunden, dann eine für seine Schwiegereltern, 

die 1995 ebenfalls nach Deutschland 

kommen. Und schließlich hat er zusammen 

mit seinem Sohn ein Haus gebaut in Waldernbach, 

in dem sie jetzt wohnen. 

In Kasachstan ist Kasachisch übrigens bis 

heute keine Amtssprache geworden; es wird 

weiter Russisch gesprochen. Ludwig Leichner 

hätte seinen Direktorenposten behalten, 

dort in Rente gehen und mit seiner Familie 

weiter leben können. Aber, sagt er: „ Wir 

wollten als Deutsche in Deutschland leben. 

Und zurückkehren? Was soll ich denn in Kasachstan?“ 

Hier in Deutschland sehen er und 

seine Familie die Zukunft. 

Quelle: Zeitungsgruppe lahndill „Deutsche 

aus Russland – Russen in Deutschland“ 

v. 22. Mai 2006, Seite 11

AUF DER SUCHE NACH DER WIRKLICHEN HEIMAT – ARTIKEL 

LAHNDILL – BS 25 

„Auf der Suche nach der wirklichen Heimat“ 

Die Wege der Familie Leichner quer durch Russland 

Mengerskirchen-Waldernbach (kbi). 

Viel ist es nicht, was Ludwig Leichner 

über seine Vorfahren weiß. Bis zu 

seinen Großeltern reicht das familiäre 

Gedächtnis zurück. 

Die Großeltern lebten im Wolgagebiet 

in der Region Saratow. Wann seine 

Vorfahren dorthin kamen, kann er nur 

vermuten: Es um das Jahr 1763,gewesen 

sein, als Katharina die Große , 

die erste Deutsche auf demZarenthron, 

planmäßig Deutsche im Russischen 

Reich anzusiedeln begann. 

Siedler aus Hessen kamen dabei vorwiegend 

in die Wolga-Region zwischen 

Saratow und Samara. Ludwig Leichner 

vermutet, dass seine Familie in Hessen 

ihren Ursprung hat: Im überlieferten 

deutschen Wortschatz finden sich typisch 

hessische Dialekte-Worte. Für 

die Deutschen in Russland beginnt sich 

das Blatt mit dem Ersten Weltkrieg zu 

wenden, die Lage verschärft sich 1941 

mit dem Einmarsch der Hitler-Armee. 

Das trifft auch Leichners Familie: Im 

gleichen Jahr wird sein Vater nach 

Kransnojarsk deportiert, weit im Osten 

Russlands. 

1946wird er zurück nach Solikamsk 

verwiesen. 1962 siedelt die Familie in 

die Gegend von Koktschetau in Kasachstan 

um. 

Ludwig Leichner junior heiratet 1973 

seine Frau Pauline Meissner, deren Familie 

1941 ebenfalls aus Saratow nach 

Koktschetau verwiesen wurde. 

Ludwig und Pauline ziehen 1977 vom 

Dorf in die Stadt Koktschetau. Von dort 

tritt die Familie Leichner am 20. Mai 

1992 die Reise nach Deutschland an, 

das Land der „Urväter“, wie Leichners 

sagen. 

Eine Odyssee vonWest nach Ost – und zurück: 

Die Reisewege der Familie Leichner in den vergangenen Zeiten bis zur Ausreise im Mai 1992 zurück nach Deutschland. 

Heute lebt Ludwig Leichner mit seiner Familie in Waldernbach. 

Quelle: Zeitungsgruppe lahndill „Deutsche aus Russland – Russen in Deutschland“ v. 22. Mai 2006, Seite 11 


43,2 

77

KV 

78 

DEUTSCHE AUSWANDERUNG NACH RUSSLAND 

IM 18. UND 19. JAHRHUNDERT

QUELLENVERZEICHNIS - LINKLISTE 

1. Zwischen den Kulturen – Russlanddeutsche gestern und heute. Hrsg.: Landsmannschaft der Deutschen aus Russland 

e.V. und Kulturrat der Deutschen aus Russland e.V., Stuttgart 2002 

Die Broschüre kann als pdf-Datei im Internet heruntergeladen werden: 

http://www.deutscheausrussland.de/zdk/index.htm 

2. Krieger, V./Kampen, H./Paulsen, N.. Deutsche aus Russland gestern und heute. 

Hrsg.: Landsmannschaft der Deutschen aus Russland e.V., Stuttgart 2006 

3. Eisfeld, A.: 200 Jahre Ansiedlung der Deutschen im Schwarzmeergebiet. 

Hrsg.: Landsmannschaft der Deutschen aus Russland e.V. mit Unterstützung der baden-württembergischen Landesregierung. 

Abrufbar im Internet unter der Adresse: www.deutscheausrussland.de 

4. Deutsche aus Russland – Russen in Deutschland. 

Eine Serie der Zeitungsgruppe lahndill, Mai 2006 

5. Gesellschaft für Pädagogik und Information e.V.. Die Geschichte der Russlanddeutschen. 

Präsentiert im Internet vom Bildungsverein Die Linde e.V. unter: www.russlanddeutschegeschichte.de 

6. Aussiedler und Aussiedlermigration in Deutschland. 

Informationen zur politischen Bildung. Heft 267, 2000 

Hrsg.: Bundeszentrale für politische Bildung 

http://www.bpb.de/publikationen/08604866861222132867858162468689,0,Zuwanderung_und_Integration_in_der_Bundesrepublik_Deutschland.html 

7. Bundesministerium des Innern. 

www.bmi.bund.de 

8. Lexikon der Innenpolitik. 

http://www.bmi.bund.de/cln_012/nn_122688/Internet/Navigation/DE/Service/Lexikon/LexikonDerInnenpolitik.html__ 

nnn=true 

9. Statistiken zum Aussiedleraufnahmeverfahren: 

www.bva.bund.de/nn_376880/DE/Aufgaben/Abt__III/Spaetaussiedler/statistik/statistik-node.html 

10. Bekanntmachung der Neufassung des Gesetzes über die Angelegenheiten der Vertriebenen und Flüchtlinge vom 10. 

August 2007. 

Der Bundesminister des Innern, Dr. Wolfgang Schäuble: 

www.ornis-press.de/asb/files/bundesvertriebenengesetz_neu.pdf 

11. Beiträge zum Alltag russlanddeutscher Aussiedler: 

www.ornis-press.de/dossier.7.0.html 

Stand: Dezember 2007 

Weitere Linkangaben sind integriert in die Verlaufsmodule und Textblätter 

Zahlreiche Links führen zu nützlichen Seiten im Internet. Für alle Seiten gilt: 

§3 - Mit Urteil vom 12. Mai 1998 hat das Landgericht Hamburg entschieden, dass man durch die Ausbringung eines Links die Inhalte der gelinkten Seite ggf. mit zu 

verantworten hat. Dies kann - so das Landgericht - nur dadurch verhindert werden, dass man sich ausdrücklich von diesen Inhalten distanziert. Für all diese Links gilt: 

Wir möchten ausdrücklich betonen, dass wir keinerlei Einfluss auf die Gestaltung und die Inhalte der genannten Links haben. Deshalb distanzieren wir uns hiermit 

ausdrücklich von allen Inhalten aller Links in diesem Arbeitsheft. 

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© Konferenz der Landesfilmdienste | Bonn | www.landesfilmdienste.de

TB 1 - Landesfilmdienst Nordrhein-Westfalen eV

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