Das vollständige Statut als pdf herunterladen - Il Cammino ...

§ 4. Um die Schrift «mit dem Verständnis und dem Herzen der Kirche» 39 zu vertiefen, bedienen
sich die Neokatechumenen der Lektüre der Schriften der Väter, der Dokumente des
Lehramtes, vor allem des Katechismus der Katholischen Kirche und der Werke geistlicher
Autoren 40 .
Abschnitt 2
Liturgie
Art. 12
[Ostervigil]
§ 1. Angelpunkt und Quelle des christlichen Lebens ist das Paschamysterium, das in hervorragender
Weise im heiligen Triduum erlebt und gefeiert wird 41 , das das gesamte liturgische
Jahr als Lichtquelle mit ihrer Klarheit erfüllt 42 . Es bildet daher den Stützpfeiler des Neokatechumenalen
Weges als Wiederentdeckung der christlichen Initiation.
§ 2. «Die Ostervigil, Zentrum der christlichen Liturgie, und ihre Taufspiritualität sind Inspiration
für die ganze Katechese» 43 . Deshalb werden die Neokatechumenen im Laufe des
Itinerars stufenweise 44 zu einer vollkommeneren Teilnahme an allem eingeführt, was die heilige
Nacht bezeichnet, feiert und verwirklicht.
§ 3. Auf diese Weise trägt das Neokatechumenat dazu bei, allmählich eine pfarrliche Versammlung
zu formen, die die Ostervigil in der heiligen Nacht vorbereitet und mit dem ganzen
Reichtum der liturgischen und sakramentalen Elemente und Zeichen feiert, so wie die Kirche
es will 45 .
Art. 13
[Eucharistie]
§ 1. Als Katechumenat nach der Taufe, das in kleiner Gemeinschaft gelebt wird 46 , ist die
Eucharistie für das Neokatechumenat wesentlich. Die Eucharistie vollendet in der Tat die
christliche Initiation 47 .
39
JOHANNES PAUL II., Catechesi Tradendæ, 27; Vgl. KONGREGATION FÜR DEN KLERUS, Allgemeines Direktorium
für die Katechese, 127.
40
Vgl. KONGREGATION FÜR DEN KLERUS, Allgemeines Direktorium für die Katechese, 128, 96.
41
Vgl. Römisches Meßbuch, Ankündigung des Ostertages am Fest Epiphanie: «Zentrum des ganzen liturgischen
Jahres sind die drei Tage der Kreuzigung, des Begräbnisses und der Auferstehung des Herrn».
42
Vgl. Katechismus der Katholischen Kirche, 1168.
43
KONGREGATION FÜR DEN KLERUS, Allgemeines Direktorium für die Katechese, 91; Vgl. ebenda: «Der Taufkatechumenat
ist ganz vom Paschamysterium Christi durchtränkt. Deshalb „muß die ganze Eingliederung österlich
geprägt sein“ (OICA, 8).»; Vgl. ebenda, 59.
44
Auch heute kommen viele Neokatechumenen von der Welt und von Erfahrungen außerhalb der Kirche und
brauchen deshalb eine stufenweise Einführung in die Sakramente: eine sakramentale Propädeutik, die Johannes
Paul II. «sakramentales Labor» genannt hat, in welchem die Getauften, aber nicht Initiierten (vgl. KAROL WOJ-
TYLA, Affinché Cristo si serva di noi. Catecumenato del XX secolo: Znak, Cracovia, n. 34, 1952, pp. 402-413)
stufenweise den Glanz des Ostergeheimnisses entdecken können.
45
Vgl. KONGREGATION FÜR DEN GOTTESDIENST, Rundbrief Paschalis sollemnitatis, 39-42, 77-96.
46
Vgl. JOHANNES PAUL II., Brief Ogniqualvolta, 30. August 1990: AAS 82 (1990) 1515: «Es sind die Verkündigung
des Evangeliums, das Zeugnis in kleinen Gemeinschaften und die Eucharistiefeier in Gruppen (vgl. Bekanntmachung
über Feiern in den Gruppen des „Neokatechumenalen Weges“ in L'Osservatore Romano, 24.
Dezember 1988), die die Mitglieder fähig machen, sich in den Dienst an der Erneuerung der Kirche zu stellen»;
IDEM., Ansprache an 350 Itineranten-Katechisten des Neokatechumenalen Weges, in: L'Osservatore Romano,
18. Januar 1994: «Alles das geschieht in kleinen Gemeinschaften, in denen „das Nachsinnen über das Wort Gottes
und die Teilnahme an der Eucharistie ... lebendige Zellen der Kirche bilden, die die Lebenskraft der Pfarreien
durch reife Christen erneuern, die fähig sind, die Wahrheit durch einen radikal gelebten Glauben zu bezeugen“
(Botschaft an die Bischöfe Europas, Wien, 12. April 1993)».
STATUT DES NEOKATECHUMENALEN WEGES – 29. Juni 2002
9