Kiesteichente Juli 2012 - Freie Waldorfschule Mannheim

Biographiearbeit
hung, dass er das so ausdrücken kann.
Jacques Lusseyran („Das wiedergefundene Licht“) sagte einmal: „Die Ruhe ist
nicht in der Welt, sondern in dem ruhigen Blick, den wir auf die Welt richten.“
Analog dazu darf man vielleicht sagen: Die Ordnung, der Sinn, die „Moral“ ist
dem allzu äußeren Blick verborgen. „Wer nicht suchen kann, wie nur je ein Freier,
bleibt im Trugesbann siebenfacher Schleier.“ (Christian Morgenstern).
Stephanie Fabian im Dauergespräch mit und inspiriert
von Brigitte von der Decken:
7-14 Jahre - Die Welt ist schön
Alles was Himmel und Erde verbindet ist schön.
„Schönheit“, das ist das Erziehungsideal für Kinder im zweiten Jahrsiebt. Der
Begriff „Schönheit“ ist schwer zu fassen. Bei einem Elternabend des Hortes
zu diesem Thema kam auch schnell die Diskussion zu schönen und unschönen
Spielsachen. Sehe ich morgens die Jungs der unteren Klassen im Kreis
kauern ihre Lego-Kämpfer vor sich aufgebaut - bin ich irritiert. Das stört mein
ästhetisches Empfinden, lässt mich Krieg und Streit vermuten und ganz schnell
in die Geschlechterfalle tappen. Schwert, Taschenmesser und ähnliches habe
ich akzeptiert und lasse sie bei meinen Töchtern auch gerne „stattfinden“. Aber
nur, weil ich keinen Zugang zu Lego-Kämpfern habe, kann ich denen nicht ihre
„Schönheit“ absprechen.
Denn für die Jungs, die da im Kreis kauern, haben sie ganz offensichtlich eine
Schönheit. Um ehrlich zu sein, habe ich mir diese „Monster“ auch nie angeschaut.
Ich hatte sie noch nicht mal in der Hand und finde sie trotzdem schrecklich.
Soweit steht es also mit meiner Toleranz. Hah! Ist ein Filly schön? (Zur
Erklärung für Jungs-Mamas: pastellfarbige Einhörner im Hosentaschenformat,
beflockt, Sammelobjekt, Stück um 2,-- Euro).
Schönheit braucht auch gar nicht schön sein. Das Tun allein ist schön. So
können Kinder Weltverwandler sein, sie können schiefe Hütten bauen, aus
heruntergefallenen Blüten und Unkraut wilde Sträuße binden und Erdklumpen
formen. Sie können in Brauntönen Matschbilder malen. Schön ist das Sich-Ein-
Lassen auf die Welt, das Aktivwerden, das Ergreifen seiner Möglichkeiten, das
sich-aus-probieren.
Von der Betrachtung zur Wahrnehmung:
Schönheit liegt im Auge des Betrachters. „Oder der Betrachterin“, füge ich gerne
hinzu. Denn Schönheit ist irgendwie auch etwas sehr weibliches. Schönheit findet
auch statt: wenn ich Kinder beim Spielen beobachte: ihre Versunkenheit und
Hingabe an das Spiel. Wenn ich beim offenen Klassenzimmer sehe mit welcher
Liebe und doch ganz unterschiedlich jedes Kind sein Heft gestaltet hat.
Wenn ich beim Johannifest die Andacht sehe mit welcher die Kinder das große
fackelnde Feuer betrachten. Wenn der Schulhof vollsteht mit Menschen denen
das Herz aufgeht bei Volkstanz und passender Musik. Schön ist, wenn im
Werkstattkurs zwei Jungs zusammen eine gigantische Hundehütte bauen. Schön
ist wenn Kinder mit einer großen Altersspanne zusammen in der Vogelschaukel
liegen und miteinander schaukeln. Schön ist, wenn ein Hortner die wilde
Fangen-Jagd mitmacht und die Kinder in echtem Entsetzen kreischend vor ihm
davon rennen und so drin im Spiel sind, das der Hortner für die Dauer des Spiels
eine Schreckfigur ist.
Schön ist, wenn ich mit meiner Ziege und meinem Hund in den Schulhof laufe
und sofort von Groß und Klein umringt werde und meinen Tieren eine solche
Liebe und Freude entgegenschlägt. Schön ist, im Sommer Eisessen zu gehen.
Schön ist, Dinge zu wiederholen und sich an der Vorfreude der Kinder zu freuen.
Schön ist kurz nach Schulbeginn morgens aus allen offenen Fenstern Flötentöne
zu hören, schön ist das Selbstverständnis wie Kinder ihre verletzten Schulfreunde
ins Arztzimmer bringen. Schön ist, wenn die Kinder dort verhandeln, ob der
Bauchwehtee auch mit Honig sein kann.
Schönheit ist ein hoheitsvolles Wort und es erschreckt mich ein wenig. Schön
ist einfacher. Manchmal bin ich ganz ergriffen von der Schönheit, die sich
mir bietet. Ich habe einmal einen Berg bestiegen mitten in der Nacht um den
Sonnenaufgang hinter dem Großklockner zu sehen. Damals habe ich auch
den Sonnengesang von Franz von Assisi kennengelernt. Niemals werde ich
8
diesen anstrengenden Aufstieg im nahezu Dunkeln vergessen. Und niemals die
Schönheit des Sonnenaufgangs und meinen eigen Stolz es so hoch im Dunkeln
geschafft zu haben.
Schönheit sollte niemals einem Perfektionismus zum Opfer fallen: nicht an meinem
Körper, nicht in meiner Wohnung und schon gar nicht in meiner Seele.
Walter Seyffer
14 – 21 Jahre - Das Wahre
„Wege entstehen dadurch, dass man sie geht.“, Franz Kafka
Die Zeit der Pubertät, in der die Jugendlichen sich wegen „Innerem Umbau“ gegenüber
der Welt verschließen, hat sich im Laufe der letzten hundert Jahren um
ca. 2 Jahre nach vorn, vom 14. Lebensjahr auf das 12. Lebensjahr hin verschoben.
Der Mensch, der in sich alle Naturreiche trägt: das mineralische, das pflanzliche
und das tierische Element, bringt diese Elemente mit der Geschlechtsreife
zur Ausbildung. Somit ist der tierische Aspekt, der seinen Höhepunkt in der Fortpflanzung
findet, spätestens um das vierzehnte Lebensjahr zur Ausgestaltung
gekommen. Die geistig–seelische Ausbildung – das ICH – „hinkt“ dem hinterher.
Der Jugendliche, der sich mit einem Mal mit seiner Geschlechtsreife konfrontiert
sieht, ist diesem Umstand oftmals nicht gewachsen.
Ein eigenes Umgehen damit lernt der Jugendliche erst, wenn er sein drittes
Jahrsiebt beendet hat. Bei aller Unvollkommenheit unserer Erziehung und all den
Zweifeln und Ängsten, die sich bei Eltern in der Zeit der Pubertät einstellen, können
diese ruhig darauf vertrauen, dass, wenn Eltern authentische Vorbilder in der
Zeit der Kindheit waren, dieser Vorbildcharakter jetzt in einer, der Individualität
des Jugendlichen entsprechenden Weise zum Tragen kommt. Dies heißt, dass
Werte, die in der Erziehung vertreten wurden einerseits in diese einflossen und
andererseits in den Handlungen der Erziehenden Gestalt angenommen haben.
Unter den Augen eines Pubertierenden nützen uns unsere Alltags-Masken wenig.
Es erwacht die Fähigkeit, alles nicht authentische Handeln im Verhalten der
Erwachsenen, diesen gegenüber kritisch zu spiegeln. Dies gründet darauf, dass
Jugendliche auf der Suche nach Werten sind, die sie selbst noch nicht für sich
individuell handhaben können. Einerseits wird von dem sozialen Umfeld erwartet,
dass Jugendliche bereits eine gewisse Verantwortung für ihr Handeln übernehmen;
andererseits sehen sie sich einer Erwachsenenwelt gegenüber gestellt,
in der Zweifel und Zukunftsängste vorherrschen. Wen wundert es da, dass die
Suche nach einem Mentor ein zentrales, wenn auch oft nicht bewusstes Thema
für den Jugendlichen ist. Der Mentor – er erkennt das Beste in uns, in vollem
Vertrauen auf unsere mitgebrachten Fähigkeiten.
Den meisten von uns dürfte dieses Beispiel bekannt sein: da hat man bereits
Jahre in einem Schulfach mit den Inhalten gerungen und sich selbst als total unfähig
diesem Fach gegenüber betrachtet; dann eines Tages betritt eine Lehrerin
oder ein Lehrer das Klassenzimmer und man weiß augenblicklich – „der Bann ist
gebrochen!“. Von nun an fühlt man sich durch diese Persönlichkeit verstanden
und mit diesem Gefühl des „Verstandensein“ verbessern sich auch wie selbstverständlich
die Leistungen.
Triebfeder ist die Sehnsucht nach „Wahrhaftigkeit“. Wahr ist, was verändern
will. Ob zum Guten oder Schlechten entzieht sich meist der Beurteilung des
Jugendlichen.
Auf ihrem nun oft einsamen Weg in die Adoleszenz finden Jugendliche sich in
einem Labyrinth von Wünschen und Gefühlen. Sie sollten demnach ausgerüstet
sein, mit einem in den vorangegangenen Jahrsiebten erworbenen Ariadnefaden
des Guten und Schönen.
Die Reise durch die Jahrsiebte geht weiter. In der Herbstausgabe der
Kiesteichente erfahren Sie mehr zu den nachfolgenden Lebenszyklen, zum
Beispiel zum „unverantwortlichen Jahrsiebt“.
Wer sich selbst tiefer mit der Biographiearbeit beschäftigen will, kann zum
Beispiel bei Frau Heinke Wickenhäuser, im Rahmen der Elternschule einen
Kurs besuchen. Die neue Elternschule erscheint Ende Oktober 2012.
02/12 Kiesteichente