im Zentrum - Psi Zentrum Basel

4 Unsere Referenten im Überblick
Editorial 5
Sandie Baker (GB)
Medialität
siehe S. 19, 20
Eva+Matthias Güldenstein
(CH), Medialität, Handlesen,
siehe S. 19, 23, 27
Daniel Luca Martinez (IT/CH)
Spirituelles Heilen
siehe S. 9
Rita Urscheler (CH)
Tierkommunikation
siehe S. 28, 29
Bill Coller (GB)
Medialität
siehe S. 10, 11, 19, 22
Gabriela Güldenstein (CH)
„The Work“
siehe S. 25
Simone Rüegsegger (CH),
Medialität
siehe S. 21, 22
Rachael Whittle (UK)
Medialität
siehe S. 12, 19, 22
Karin Decker (D),
Schamanische Seelenarbeit
siehe S. 7, 30
Jacqueline Jaeger (CH)
Reiki, Geistiges Heilen
siehe S. 8
Richard P. Schoeller (USA)
Medialität
siehe S. 19, 21, 22
Val Williams (UK)
Medialität
siehe S. 13, 19
Angelika Güldenstein (CH)
Tierkommunikation
siehe S. 19, 28, 29
Mira Kudris (AT/CH), Durchsagen
in Trance, Inspirierte
Psychologie, siehe S. 26
Share Starwas (USA)
Wahrsagen
siehe S. 19, 31
Renate Amstutz Weber und
Wolfgang Weber (CH)
Medialität, siehe S. 14
Toleranz
Die Diskussionen um das Minarett-, Burka- und
Rauch-Verbot sowie andere Auseinandersetzungen
haben mich dazu gebracht, wieder einmal über
den Begriff „Toleranz“ nachzudenken.
Dieses Wort stammt vom lateinischen „tolerare“
das „ertragen, dulden“ bedeutet. Etymologisch
liegt die Wurzel „t(e)la“ sowohl dem lateinischen
„tollere“ (aufheben, tragen) als dem althochdeutschen
„thulo“ zugrunde, von dem unser Wort „dulden“
abstammt.
Von Menschen, die sich mit geistigen Dingen beschäftigen,
wird meist erwartet, dass sie duldsam
oder tolerant sind. Ich möchte hier nicht darauf
eingehen, dass dies eine falsche Erwartung ist,
sondern auf Beispiele von Duldsamkeit oder eben
Unduldsamkeit zu sprechen kommen.
1. Geräusche
„Musik wird störend oft empfunden, dieweil sie
mit Geräusch verbunden.“ schrieb schon Wilhelm
Busch. Als sich im vorwiegend hinduistischen Bali
die muslimischen Moscheen ausbreiteten, von denen
aus fünfmal am Tag ein Lautsprecher vom Tonband
Muezzin-Gesänge erschallen liess, fühlten
sich einige Balinesen gestört. Das Problem wurde
auf typisch balinesische Weise gelöst: Den balinesischen
Tempeln wurde erlaubt, ihre Priestergesänge
ebenfalls per Lautsprecher zu verbreiten. Die Touristen,
die jetzt in den Genuss beider Darbietungen
kommen, wurden nicht gefragt.
In der Schweiz verzichtete ein Bauer darauf, seinen
Kühen Glocken umzuhängen, weil sich ein Nachbar
durch das Geläute gestört fühlte. Die Kühe
durchbrachen ihren Zaun und zertrampelten den
Garten dieses Nachbarn: Dank fehlender Glocken
hatte niemand ihren Ausbruch bemerkt.
2. Anschauliches
Noch eine balinesische Geschichte: Bei den fast ununterbrochen
stattfi ndenden Tempelfesten tragen
die Balinesen spezielle Kleidung. Touristen dürfen,
sofern sie ebenfalls entsprechend gekleidet sind,
daran teilnehmen. Ich beobachtete eine Amerikanerin,
die sich äusserst leicht bekleidet dem Tempel
näherte. Ein Balinese ging auf sie zu und erklärte
ihr sehr höfl ich, dass hier eine Tempelfeier stattfi n-
de, zu der frau Bluse und
Wickelrock tragen sollte.
„Das macht nichts,“ sagte
die Amerikanerin und
blieb auf dem Tempelareal.
Sie wurde nicht weiter
beachtet. So viel Toleranz
ging mir beinahe schon
zu weit.
3. Gerüche
Eine unserer früheren Nachbarinnen hatte im Garten
einen Stall mit einem Pony. Weil sich ein anderer
Nachbar vom Geruch belästigt fühlte, musste
sie das Tier weggeben.
Wenn ich den Geruch der Zigarre, die jemand in
der Wohnung unter mir raucht, nicht ertrage, wird
nicht er vertrieben, sondern ich muss mir eine andere
Bleibe suchen.
Fazit: Wer laut ist, unangepasst gekleidet oder
stinkt, belästigt seine Mitmenschen sicher mehr,
als jemand, der dies nicht tut. Ihre Toleranz müsste
in einem freiwilligen Verzicht auf diese Belästigungen
bestehen. Alle andern müssten tolerant sein,
indem sie gelegentlich die entsprechende Belästigung
erdulden.
Nochmals Bali: Ich weiss, dass weder meine Hindu-
noch meine Muslim-Freunde erfreut wären, wenn
ich mit kurzen Hosen an eine ihrer Feiern käme.
Also tue ich das nicht, sondern kleide mich möglichst
nach ihrem Brauch. Dafür tolerieren sie es,
dass ich am Strand nur Badehosen anhabe.
Umgekehrt denke ich, es wäre schön, wenn muslimische
Frauen, die hier in Basel leben, sich nach
unserem Brauch kleideten. Sicher könnten wir es
tolerieren, wenn sie zu bestimmten Gelegenheiten
in ihrer speziellen Tracht erscheinen.
Es ist klar, dass die aktive Toleranz – das bewusste
Verzichten auf einen Brauch, eine Gewohnheit
usw. zugunsten anderer, die sich davon gestört
fühlen, schwieriger ist, als die passive Toleranz -
das klaglose Erdulden unangenehmer Geräusche,
Ansichten oder Gerüche. Aktive Toleranz verlangt,
dass ich achtsam bin für das Empfi nden anderer.
Eva und Matthias Güldenstein