Aufzeichnung und ästhetische Erfahrung - Hamburg University ...
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voneinander getrennt werden. Den einen Pol der <strong>Erfahrung</strong><br />
nennt er »Pathos«, übersetzt als »Widerfahrnis«<br />
oder »Getroffensein« <strong>und</strong> den anderen »Response«, übersetzt<br />
mit »Antwort«. Da der Bruch nicht einfach einen<br />
räumlichen Spalt meint, sondern wörtlich »Auseinanderstehen«<br />
bedeutet <strong>und</strong> damit auch eine zeitliche Dimension<br />
umfasst, wählt Waldenfels das genauere Wort<br />
»Diastase«.<br />
Was bedeutet das? Das banale Beispiel einer Störung soll<br />
dies veranschaulichen: In dem Moment, wenn ein schriller<br />
Ton mich beim Lesen stört <strong>und</strong> mich zusammenfahren<br />
lässt, habe ich ihn noch nicht als Handyklingeln gedeutet.<br />
Für einen kurzen Moment, im Widerfahrnis, zucke<br />
ich zusammen. Aber sobald ich das Klingeln als Handyklingeln<br />
deute, es also be-deute im Sinne von zuordne <strong>und</strong><br />
in meinen Sinnhorizont einordne, antworte ich bereits.<br />
Erst danach erfolgt das Abschalten als Konsequenz dieser<br />
Auslegung. Zwischen dem Zusammenzucken in der<br />
Schrecksek<strong>und</strong>e <strong>und</strong> der Einordnung, zwischen Widerfahrnis<br />
<strong>und</strong> Antwort, noch bevor wir etwas be-deuten (d.h.<br />
etwas als etwas identifi zieren), klafft eine Lücke, die sich<br />
uns entzieht: ein Bruch.<br />
Widerfahrnis<br />
Solche Störungen, an denen man sich die Unverfügbarkeit<br />
des Pathischen im Berührtwerden durch Fremdes<br />
besonders deutlich machen kann, können bestimmte<br />
<strong>Erfahrung</strong>en auslösen, andere verhindern oder innerhalb<br />
des Erfahrens geschehen. Das, was ihre Intensität<br />
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