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Aufzeichnung und ästhetische Erfahrung - Hamburg University ...

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voneinander getrennt werden. Den einen Pol der <strong>Erfahrung</strong><br />

nennt er »Pathos«, übersetzt als »Widerfahrnis«<br />

oder »Getroffensein« <strong>und</strong> den anderen »Response«, übersetzt<br />

mit »Antwort«. Da der Bruch nicht einfach einen<br />

räumlichen Spalt meint, sondern wörtlich »Auseinanderstehen«<br />

bedeutet <strong>und</strong> damit auch eine zeitliche Dimension<br />

umfasst, wählt Waldenfels das genauere Wort<br />

»Diastase«.<br />

Was bedeutet das? Das banale Beispiel einer Störung soll<br />

dies veranschaulichen: In dem Moment, wenn ein schriller<br />

Ton mich beim Lesen stört <strong>und</strong> mich zusammenfahren<br />

lässt, habe ich ihn noch nicht als Handyklingeln gedeutet.<br />

Für einen kurzen Moment, im Widerfahrnis, zucke<br />

ich zusammen. Aber sobald ich das Klingeln als Handyklingeln<br />

deute, es also be-deute im Sinne von zuordne <strong>und</strong><br />

in meinen Sinnhorizont einordne, antworte ich bereits.<br />

Erst danach erfolgt das Abschalten als Konsequenz dieser<br />

Auslegung. Zwischen dem Zusammenzucken in der<br />

Schrecksek<strong>und</strong>e <strong>und</strong> der Einordnung, zwischen Widerfahrnis<br />

<strong>und</strong> Antwort, noch bevor wir etwas be-deuten (d.h.<br />

etwas als etwas identifi zieren), klafft eine Lücke, die sich<br />

uns entzieht: ein Bruch.<br />

Widerfahrnis<br />

Solche Störungen, an denen man sich die Unverfügbarkeit<br />

des Pathischen im Berührtwerden durch Fremdes<br />

besonders deutlich machen kann, können bestimmte<br />

<strong>Erfahrung</strong>en auslösen, andere verhindern oder innerhalb<br />

des Erfahrens geschehen. Das, was ihre Intensität<br />

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