Herbstvorschau 2007 - Wehrhahn Verlag

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Wie ist das Böse beschaffen, und wodurch
gelangt es in die Welt? Wie lässt sich die
Existenz Gottes vor dem Hintergrund der Übel
in der Welt, die er mit seiner Allmacht nicht
hätte zulassen müssen, rechtfertigen? Mit diesen
Grundfragen der Aufklärungsphilosophie setzt
sich der heute vergessene Theologe, Pädagoge
und Philosoph Joachim Böldicke (1704–1757)
auseinander. Der zunächst als Rektor in Königsberg
in der Neumark und später als Diakon in
Spandau bei Berlin wirkende Böldicke bezieht das
Problem der Theodizee auf die politische Situation
seiner Zeit. Sein vermutlich 1750 veröffentlichter
Versuch, die wahre Absicht des Nic. Machiavels zu
entdecken fragt, »wie man sich die Zulassung des
Bösen und die Handlungen der Tyrannen begreiflich
vorstellen könne«. Mit seiner vorurteilsfreien
und stringenten Interpretation von Niccolò Machiavellis
Schrift Il Principe (Der Fürst) skizziert
Böldicke, was es heißt, aufklärerisch zu lesen und
Joachim Böldicke
Versuch, die wahre Absicht
des nic. Machiavels
zu entdecken [1750]
Mit Erläuterungen und Materialien
herausgegeben von Martin A. Völker
Fundstücke 18
ca. 144 Seiten, Broschur
ISSn 1862–9874, ISBn 978–3–86525–071–1
16,00 €
(erscheint im november 2007)
zu argumentieren. Er weist auf die intellektuellen
Unzulänglichkeiten hin, die im Anti-Machiavel
von Friedrich dem Großen enthalten sind, und
deutet die politischen Konsequenzen an, die eine
unausgewogene Argumentation und polemische
Schreibweise zeitigen. Zusätzliche Quellen und
ein Nachwort rekonstruieren das Spannungsfeld,
in dem das Traktat von Joachim Böldicke, der mit
dem Aufklärer Georg Wilhelm Wegner befreundet
und mit anderen Größen seiner Zeit wie Georg
Friedrich Meier und Leonhard Euler bekannt war,
entstanden ist.
Die für diesen Band eigens angefertigten Illustrationen
stammen von dem Bergheimer
Künstler Franz Peters. Er bebildert den Terror, der
entsteht, wenn Macht missbraucht wird und kein
Aufklärer antritt, um jene von den Mächtigen
ausgehende Gewalt, von der nicht allein Taten
zeugen, sondern die auch in Gesinnungen und
Worten enthalten ist, zu brandmarken.