ESK Script

Script zum Einstiegskurs
Bezirk Mannheim-Bergstraße
Stand: 09.05.04 / Dokument: ESK_Script_1_1.sxw

Inhalt
1 Einleitung............................................................................................................................................. 4
2 Grundsätzliches....................................................................................................................................4
2.1 Stellenbeschreibung für einen Gruppenleiter............................................................................4
2.2 Pfadfinder als Erziehungsverband............................................................................................. 5
3 Streife....................................................................................................................................................6
3.1 Die Streife selbst........................................................................................................................... 6
3.2 Animation und Ideenfindung ..................................................................................................... 8
3.3 Entscheidung.................................................................................................................................9
3.4 Mitbestimmung...........................................................................................................................11
3.5 Vorbereitung der eigentlichen Streife...................................................................................... 12
3.6 Durchführung ............................................................................................................................ 12
3.7 Auswertung und Dokumentation..............................................................................................13
3.8 Reflexion...................................................................................................................................... 13
3.9 Fest............................................................................................................................................... 15
4 Pfadfinderische Stilelemente und Prinzipien..................................................................................15
4.1 Stufenwechsel .............................................................................................................................15
4.2 Groß-Kleingruppe...................................................................................................................... 17
4.3 Fachleuteprinzip......................................................................................................................... 18
4.4 Trupprat...................................................................................................................................... 18
4.5 Look at the boy/girl.................................................................................................................... 19
4.6 Versprechen................................................................................................................................ 19
5 Religiöse Themen...............................................................................................................................20
5.1 Religiöse Elemente......................................................................................................................20
5.2 Kinder- und jugendgerechte Gestaltung der religiösen Elemente........................................ 21
5.3 Leben aus dem Glauben begründen......................................................................................... 21
6 Strukturen der DPSG........................................................................................................................21
6.1 Die (Alters-) Stufen.....................................................................................................................22
6.2 Die Ebenen...................................................................................................................................22
6.3 Der Stamm...................................................................................................................................22
6.4 Der Bezirk, der Diözesanverband und der Bundesverband...................................................23
7 Geld und Zuschüsse...........................................................................................................................26
8 Pfadfindergeschichte......................................................................................................................... 26
8.1 Übersicht......................................................................................................................................26
8.2 Das Leben Baden-Powells .........................................................................................................28
8.3 Geschichte der Pfadfinderbewegung........................................................................................29
8.3.1 Die Pfadfinderbewegung in Deutschland..............................................................................31
9 Öffentlichkeitsarbeit......................................................................................................................... 33
10 Elternarbeit...................................................................................................................................... 33
11 Anhang..............................................................................................................................................35
11.1 Animationsmethoden............................................................................................................... 35
11.1.1 Bücherausstellung................................................................................................................35
11.2 Reflexionsmethoden................................................................................................................. 35
11.2.1 Wettervorhersage.................................................................................................................35
11.2.2 Thermometer....................................................................................................................... 35
11.2.3 Blitzlicht.............................................................................................................................. 35
11.2.4 Plakate auslegen.................................................................................................................. 35
11.2.5 Ampelreflexion....................................................................................................................36
11.2.6 Highlights und Stolpersteine............................................................................................... 36
11.2.7 Satz vervollständigen...........................................................................................................36
11.2.8 Nah oder Fern...................................................................................................................... 36
11.2.9 Gefühlsdiagramm................................................................................................................ 37
11.2.10 Kerzenreflexion................................................................................................................. 37
11.2.11 Schatzkiste und Mülleimer................................................................................................ 37

11.3 Entscheidungsmethoden.......................................................................................................... 38
11.3.1 Wasserbecher.......................................................................................................................38
11.3.2 Murmeln verteilen............................................................................................................... 38
11.4 St. Georg.................................................................................................................................... 38
11.5 Gottesdienstablauf....................................................................................................................39
11.6 Übersicht der Weltjamborees..................................................................................................39
11.7 Abschiedsbrief von Baden-Powell...........................................................................................40

Einleitung ESK-Script
1 Einleitung
Dieses Script ist als Begleitmaterial für den Einstiegskurs des Bezirks Mannheim Bergstraße entstanden.
Der Kurs orientiert sich an dem Handlungsstrang der Streife und so ist auch das Script an der
Streife orientiert. Die Projektmethode wird bewusst nicht behandelt, da sie dem Woodbadgekurs Teil
1 vorbehalten ist, viele ihrer Schritte kommen jedoch auch bei der Streife vor.
Auf dem Einstiegskurs führen die Teilnehmer selbst eine Streife durch – ähnlich wie das die Mitglieder
ihrer Gruppe machen würden. Das ermöglicht „Learning by doing“ im Gegensatz zu einem Kurs,
der eher dem Frontalunterricht in der Schule gleicht. Wenn immer es geht, werden die theoretischen
Hintergründe einzelner Schritte, wie z.B. Animation, Entscheidung oder Reflexion, begleitend zu der
praktischen Durchführung – dem Erleben - behandelt. So können die persönlichen Erfahrungen als
Grundlage für die weiterführenden, vertiefenden Informationen dienen.
Themen die nicht am Handlungsstrang der Streife Orientiert sind, werden im Rahmen von Abendveranstaltungen,
die über das Jahr verstreut sind, behandelt, um den Zeitrahmen des Kurses nicht zu
sprengen.
Dieses Script dient als Begleitmaterial auf dem Kurs, zum Nachlesen einzelner Themen und als Ideensammlung
mit konkreten Methoden zum Nachschlagen bei der Vorbereitung entsprechender Gruppenstunden.
Viele der im Folgenden beschriebenen Methoden können auch unabhängig von einer Streife
eingesetzt werden (z.B.: Entscheidung).
2 Grundsätzliches
2.1 Stellenbeschreibung für einen Gruppenleiter
Ein Gruppenleiter ist vor allem in der Gruppe aktiv die er leitet – das ist offensichtlich. Aber darüber
hinaus gehören noch weitere Aufgabenfelder dazu, die letztlich seiner Tätigkeit in der Gruppe dienen.
Neben der Durchführung der Gruppenstunden ist die Vorbereitung der Gruppenstunden sehr wichtig,
denn nur durch eine gründliche Vorbereitung verbunden mit einer Planung die über die nächsten paar
Gruppenstunden hinaus reicht ist es Möglich das Programm auf die Bedürfnisse der Gruppe und entsprechend
den Erziehungszielen der DPSG auszurichten.
Im Stamm nimmt ein Gruppenleiter an der Leiterrunde teil, in der die Aktionen und aktuellen Themen
des Stamms besprochen werden
Auf Bezirksebene finden regelmäßig, meist etwa alle 2 Monate, Treffen aller Leiter einer Altersstufe
statt, auf denen gemeinsame Aktionen geplant werden (z.B. Stufentage, gemeinsame Zeltlager oder
Religiöse Wochenenden). Darüber hinaus gibt es auch Aktionen die vom Bezirk stufenübergreifend
angeboten werden und sich teilweise nur an Leiter (z.B.: Bezirkswochenende CU) oder auch an die
Kinder und Jugendlichen wenden (z.B.: Fun Tag, Friedenslicht, Weltkindertag oder Bezirkslager).
Auch auf Diözesanveranstaltungen sind Gruppenleiter gern gesehen. Es finden Wochenenden und
Konferenzen für die Leiter einer Altersstufe und übergreifende Veranstaltungen (z.B.: Event oder Diözesanlager)
statt.
Die Ausbildung eines Gruppenleiters endet eigentlich nie. Sie beginnt bei uns in der Diözese Freiburg
mit dem Einstiegskurs auf Bezirksebene, daran schlisst sich der Woodbadgekurs Teil 1 auf Diözesanebene
an und nach dem Woodbadgekurs Teil 2 auf Bundesebene kann das Woodbadge als äußeres
Zeichen der Ausbildung zum Gruppenleiter verliehen werden. Da ein Pfadfinder jedoch nie auslernt
schliessen sich daran diverse Kurse je nach Angebot und Interesse des Leiters an.
Hier eine Übersicht mit dem Versuch den zeitlichen Aufwand abzuschätzen
Termine im Stamm
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ESK-Script Grundsätzliches
Gruppenstunde: wöchentlich 1,5 - 2 Stunden
Trupprat: bei Bedarf ca. 1 Stunde
Vor- und Nachbereitung der Gruppenstunden,
alleine und im Team:
wöchentlich bis zu 2 Stunden
Leiterrunden:
unregelmäßige Veranstaltungen
meist monatlich ein Abend
Elternabende ca. zweimal im Jahr ca. 2-3 Stunden
Sommerunternehmen: einmal im Jahr 1-3 Wochen + Vorbereitungszeit
Pfingst- und / oder Herbstlager: je ein evtl. verlängertes Wochenende + Vorbereitungszeit
Wochenendunternehmungen mit der Gruppe: bis zu ca. 2-3 mal im Jahr
Elternabend/Lagerabend des Stammes: einmal im Jahr einen Abend + Vorbereitungszeit
Aktionen des Stammes (Kerwe, Schaulager, ...) je nach Aktion
Leiterwochenenden im Stamm: meist ein Wochenende im Jahr
Stammesversammlung: ein Abend im Jahr
Bezirkstermine
Stufenstammtische: 5-6 mal im Jahr
Bezirksunternehmen: 2-3 mal im Jahr
Diözesantermine
Diözesanveranstaltungen: 1-2 mal im Jahr (teilweise stufenspeziefisch)
Ausbildung und Kurse
Einstiegskurs einmalig 5 Tage
Leiterstammtische ca 4 Abende im Jahr
Woodbadgekurs I einmalig 1 Woche + ein Nachbereitungs WE
Woodbadgekurs II einmalig 1 Woche + ein Nachbereitungs WE
2.2 Pfadfinder als Erziehungsverband
Im Gegensatz zu manch anderer Jugendbewegung will die Pfadfinderbewegung Kinder und Jugendliche
erziehen um sie auf ihr späteres Leben vorzubereiten. Wo z.B. die Wandervögel auf das Prinzip
„Jugend führt Jugend“ setzen und Gruppenführer nur wenig älter als die Gruppenmitglieder sein
sollen, setzt die Pfadfinderbewegung schon immer auf erwachsene Gruppenleiter, die deutlich älter
sind als die Gruppenmitglieder und sich ihrer Erziehungsaufgabe bewusst sind.
Pfadfinderleiter haben eine Vision und setzen Ziele
Pfadfinderleiter haben eine Vision – ein Idealbild der Gruppe, wie sie sich das Zusammenleben und
den Umgang miteinander in der Pfadfindergruppe, sowie das Verhalten und den Wissensstand des
Einzelnen vorstellen. Gleichzeitig haben sie einen besonderen Blick für ihre Gruppe und erkennen die
Stärken und Schwächen der Einzelnen und der Gruppe als Ganzes. Aus dem Vergleich des Idealbildes
mit dem tatsächlichen Zustand der Gruppe entwickeln sie Ziele (und Zwischenziele), die im Gegensatz
zu dem wahrscheinlich utopischen Idealbild auch realistisch erreicht werden können.
Um den Zielen näher zu kommen nutzen sie vielfältige Methoden, von Spielen über Handlungsstränge
(Streife, Projektmethode, ...) und besonderen Formen der Fahren (Hike, Trupplager, internationales
Lager, ...) bis zur pfadfindertypischen Methode der „Waldläuferei“.
Herausfordern und fördern statt Einschränken
Pfadfinderleiter achten auf den persönlichen Entwicklungsstand des Einzelnen und der Gruppe und
fordern und fördern die Mitglieder. Pfadfinder wachsen an ihren Herausforderungen, während die
Leiter ihnen stets mit Rat und Tat zu Seite stehen.
Ein Teilnehmer des ersten Pfadfinderlagers auf Brownsea Island berichtet, dass Baden-Powell stets
„hinter den Jungs“ stand um sie zu ermutigen und ihnen Tipps zu geben.
Das Schlagwort dazu ist „Look at the boy“.
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Grundsätzliches ESK-Script
Die Kinder, und Jugendlichen an der Lösungen von Problemen beteiligen.
Wenn die Gruppenstunden im Chaos versinken und keiner mehr zu Wort kommt, wird ein Pfadfinderleiter
nicht jede Gruppenstunde damit verbringen „Ruhe!“ zu schreien, sondern sich mit den
Gruppenmitgliedern zusammen setzen und gemeinsam nach Lösungsmöglichkeiten suchen. Auch
Kinder verstehen, dass eine Lösung gefunden werden muss, und wenn sie an der Lösung beteiligt
werden fällt es ihnen viel leichter sich an die resultierenden Regeln zu halten.
In letzter Zeit ist dieses Prinzip unter dem Titel „Kindermitbestimmung“ in Form des Stimmrechts
von Wölflingen, Jufis, Pfadis und Rovern auf der Stammesversammlung sogar in der Satzung der
DPSG verankert worden. Im Alltag der Gruppe ist es aber genauso wichtig.
Klare Regeln
Kinder und Jugendliche brauchen die Sicherheit die ihnen klare Regeln geben. Das ist besonders für
Jungen sehr wichtig, da eine produktive Arbeit mit ihnen erst beginnt, wenn die Grundlegenden
Fragen: „Wer ist hier der Boss?“, „Was für Regeln gelten hier?“ und „Werden die Regeln gerecht
durchgesetzt?“ geklärt sind. Sind die Regeln unklar oder werden sie nur sehr inkonsequent Durchgesetzt,
fühlen sich die Kinder verunsichert und ungerecht behandelt, die Reaktion ist oft
Wichtig ist jedoch, dass die Regeln für die Menschen da sind, und nicht umgekehrt. Macht eine Regel
keinen Sinn (mehr) sollte sie den Gegebenheiten angepasst werden.
3 Streife
3.1 Die Streife selbst
Streife ist „Vor Ort gehen und selber ansehen und ausfragen“
Die Streife ist eine Methode um strukturiert auf die Fragen der Kinder und Jugendlichen eingehen zu
können. Wichtig ist, das „Vor Ort Gehen“. Wie schon Baden Powell sagte: „Pfadfinderei ist keine
Wissenschaft“, Fragen der Gruppe werden nicht theoretisch mit Tafel und Fachbuch im Gruppenraum
gelöst sondern durch hingehen, ansehen und ausfragen.
Dabei ist es nicht nötig die Fragen als Gruppenleiter selbst beantworten zu können, es schadet nicht,
mit der Gruppe zusammen Neues zu entdecken.
Eine Streife kann mehr oder weniger weit vorgegeben, vorstrukturiert sein.
Im Idealfall taucht plötzlich eine Frage in der Gruppe auf, die alle interessiert und der Leiter zieht gekonnt
die Methode „Streife“ aus der Tasche um das Ganze zu strukturieren. Manchmal wird das
Leitungsteam aber auch beschließen, dass eine Streife durchgeführt werden soll und die Gruppe frei
über die Fragestellung entscheiden lassen oder einige Fragestellungen vorgeben. Das ist dann eher
eine „Künstlich herbeigeführte Streife“ und es werden zusätzliche Schritte wie Animation, Ideenfindung
und Entscheidung benötigt. Die Idealsituation ist sicher, dass in der Gruppe spontan eine
Frage auftaucht und das Leitungsteam mit der Methode der Streife auf die Anregung eingeht.
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ESK-Script Streife
„Konstruierte“ Streife initiert durch eine Idee des
Leitungsteams oder eine Vorgabe von ausserhalb
der Gruppe
Streife als Reaktion
auf eine spontane
Frage
Spontane
Ausgangsfrage
Differenzierung der
Fragestellung
Suche nach Fragepersonen
und -orten
Vorbereitung
der Streife
Durchführung
der Streife
Auswertung und
Dokumentation
Reflexion der
Streife
Fest
Idee des
Leitungsteams
Animation und
Ideenfindung
Entscheidung
Streife ist nicht Projektmethode
Im Gegensatz zur Projektmethode, steht bei der Streife nicht das Erledigen einer Aufgabe im Mittelpunkt.
Hier wird nicht in erster Linie gebaut, erschaffen oder erledigt sondern es werden Informationen
und Eindrücke gesammelt. Aus den gewonnenen Eindrücken kann natürlich eine Betroffenheit
oder Begeisterung und der Wusch nach einer Aktion entstehen, das kann durchaus sinnvoll sein, auch
wenn es nicht Bestandteil der Streife selbst ist.
Drei typische Ausprägungen
Es gibt drei typische Ausprägungen, die sich aus drei typische Fragenbereichen ergeben:
Die Naturstreife (Wie sieht der Anfang eines Bachs aus ?)
Die Technikstreife (Wie sieht es in der Feuerwache aus ?)
Die Sozialstreife (Wie lebt es sich in einem Asylbewerberheim ?)
Das ist aber kein festes Raster und soll die Fragestellungen nicht einschränken.
Eine Streife besteht aus aufeinander folgenden Schritten
Ausgangsfrage
Differenzierung der Fragestellung und ggf. Bildung von Kleingruppen
Suche nach Fragepersonen und –orten
Vorbereitung der Streife
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Streife ESK-Script
Durchführung und Dokumentation der Streife
Auswertung der Dokumentation
Reflexion
Fest
3.2 Animation und Ideenfindung
Ideen gibt es eigentlich viele, ...
„Ideen gibt es eigentlich viele. Vermutlich gibt es so viele Ideen, dass ich gar keine Idee davon habe,
wie viele Ideen es gibt. Ideen fallen mir einfach so ein, beim Lesen oder Fernsehen, beim Gespräch
mit Freunden oder wenn ich abends im Bett liege – aber sie fallen mir auch oft wieder aus. Wenn
dann im Trupp gefragt wird, was wir in der nächsten Zeit oder auf der nächsten Fahrt tun sollen sind
sie wieder weg.“
Kinder und Jugendliche haben viele Ideen, aber wenn man sie einfach nur fragt was sie interessiert
oder was sie unternehmen wollen, fällt es ihnen schwer auf tolle Ideen zu kommen. Ideen kommen wo
und wann die Gelegenheit günstig ist – nicht wenn der Mangel an Ideen es notwendig macht. Ideen
sammeln ist ein spielerischer, kreativer Vorgang – keine Sitzung oder Konferenz. Unter Animation
versteht man das Schaffen einer günstigen Gelegenheit, einer kreativen Stimmung in der sich Ideen
entwickeln können. Bei der Ideenfindung wird versucht viele Ideen zu sammeln und immer wieder
neu zu kombinieren um auf ganz neue und interessante Ideen zu kommen.
Wer fragt schon Kinder und Jugendliche was sie wollen ?
Kinder und Jugendliche sind es nicht gewohnt, dass sie gefragt werden was sie wollen. Auf der einen
Seite wird ihnen von der Schule, der Ausbildungsstätte und teilweise auch von der Familie vorgeschrieben
was sie zu tun haben. Es gibt Anweisungen, die ausgeführt werden sollen, ihre Meinung ist
nicht gefragt. Auf der anderen Seite werden sie von sie heute mit allen Mitteln gelockt ihre Freiheit zu
nutzen und ihre Möglichkeiten wahrzunehmen, damit sie die richtige Jeans kaufen, mit dem richtigen
Handy telefonieren und die richtige Musik hören – die dem richtigen Anbieter das meiste Geld in die
Kasse spült. Diese vermeintlichen Angebote gehen nicht auf ihre Interessen und Erwartungen ein,
sondern suggerieren Bedürfnisse die sie vielleicht gar nicht haben. Die Kinder und Jugendlichen in
unseren Gruppen sind oft überfordert, wenn sie dann plötzlich wirklich gefragt werden was sie eigentlich
wollen und tun sich schwer etwas anderes als die übergestülpten Wünsche zu nennen. Das
Leitungsteam schafft einen Rahmen in dem es möglich wird Ideen zu entwickeln – es animiert die
Kinder und Jugendlichen da zu kreativ drauflos zu spinnen. Sowohl die Animation als auch die Ideenfindung
werden meist in Kleingruppen durchgeführt, da sich der einzelne im kleinen Rahmen eher
traut seine eigenen Wünsche und Ideen zu äußern.
Aufgaben des Leitungsteams bei der Animation
ein Klima zu schaffen, das das Ausspinnen von Ideen zulässt
Formen anzubieten, die es ermöglichen, ohne Worte Ideen und Wünsche zu äußern
jeden anzuregen mitzuspinnen
zu verstärken und zu hinterfragen, um Probleme die angesprochen werden zu verdeutlichen
selbst mitzuspinnen, um den Jugendlichen Sicherheit zu geben und sie zu begeistern
weitergehende Möglichkeiten von genannten Ideen aufzuzeigen
Materialien als Hilfe anzubieten
zu beobachten, Ideen und Wünsche aufzuschreiben und die Gruppe anzuregen, ihre Spinnereien
festzuhalten
Von der Idee zum konkreten Vorschlag
Eine heikle Phase ist die Entwicklung konkreter Vorschläge aus den verrückten Ideen. Hierbei gilt es
aus den wilden Ideen konkrete und durchführbare Vorschläge zu entwickeln, ohne sich dabei zu sehr
einzuschränken aus den mühsam gesammelten tollen Ideen wieder langweilige Vorschläge zu machen.
Natürlich sollen die Vorschläge realistisch und durchführbar sein, aber wer es damit übertreibt
wirft leicht die besten Ideen über Bord und verzichtet auf die grössten Abenteuer.
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ESK-Script Streife
Fragen denen sich ein konkreter Vorschlag stellen muss:
Was wollen wir tun?
Was wollen wir erreichen?
Welche Möglichkeiten bietet der Vorschlag und was können wir dabei erleben?
In welchem Umfang kann jeder dabei mitmachen?
Welchen Aufwand verlangt die Durchführung?
Aufgaben des Leitungsteams bei der Ideenfindung
Darauf achten, dass jeder seine Meinung sagen kann.
Darauf achten, dass die Sippen gemeinsam Vorschläge erarbeiten.
Hilfestellung bei der Darstellung der Vorschläge geben.
Durch gezieltes Nachfragen weitere Möglichkeiten erschließen oder auf Unklarheiten oder Problemfelder
hinweisen.
[in Anlehnung an „Crash“ Team Reihe 4]
3.3 Entscheidung
Entscheidungen sind Wendepunkte
Entscheidungen sind Wendepunkte, an denen man sich entscheidet das eine zu tun und das andere zu
lassen – es ist wichtig sich dessen bewusst zu sein und eine Entscheidung nicht nebenbei zu fällen.
Um sich richtig entscheiden zu können bedarf es gewisser Voraussetzungen wie z.B. den nötigen Informationen.
Die Art der Durchführung einer Entscheidung spielt ebenfalls eine wichtige Rolle und
auch wenn die Entscheidung getroffen wurde sind einige Dinge zu beachten.
Entscheidungen bewusst machen und bewusst treffen
Grundsätzlich ist es wichtig sich klar zu machen, dass eine Entscheidung ansteht, egal ob die Entscheidung
nur einen selbst oder die Gruppe betrifft. Viele Entscheidungen werden völlig formlos im
Gespräch in einer Kleingruppe getroffen – manchmal ist anschließend nicht mehr nachzuvollziehen,
wie es zu der Entscheidung gekommen ist. Für ‚einfache Entscheidungen‘ ist das sicher in Ordnung
(„Wo gehen wir nach der Leiterrunde noch was trinken ?“), je wichtiger die Entscheidung und ihre
Folgen für die Beteiligten aber sind, um so formaler wird die Vorgehensweise sein („Wen wählen wir
für die nächsten drei Jahre als Stammesvorstand ?“).
Entscheidungen nicht ignorieren
Ein weiterer Knackpunkt ist das mehr oder weniger bewusste ignorieren von notwendigen Entscheidungen
um „sich nicht entscheiden zu müssen“ bzw. vermeintlich beide Alternativen gleichzeitig zu
realisieren. Man „kann sich nicht entscheiden“ und versucht beide Alternativen gleichzeitig zu
realisieren, das ist jedoch oft nicht wirklich möglich. (Z.B. für einen Leiter, der auch noch Rover ist
und nicht nur auf dem Stammeslager ständig zwischen den Stühlen sitzt. Einerseits möchte er als Rover
an den Aktivitäten seiner Roverrunde teilnehmen, auf der anderen Seite will er als Leiter für die
Kinder seiner Gruppe da sein).
Vorbereitung der Entscheidung
Um eine Entscheidung fällen zu können ist es wichtig die nötigen Informationen zu haben, in einer
Gruppe ist besonders wichtig, dass alle über die notwendigen Informationen verfügen und niemand
benachteiligt ist. Je jünger die Teilnehmer sind, um so wichtiger ist es die Alternativen und Konsequenzen
gut Aufbereitet darzustellen. Kinder denken oft nicht über die Folgen ihrer Entscheidungen
nach – aber das können sie bei uns lernen.
Zu einer fairen Entscheidung gehört, dass alle die selben Chancen haben, dazu gehören die selben Informationen,
aber auch die Chance an der Entscheidung teilzunehmen. Deshalb ist es wichtig dass
allen klar ist wann genau die Entscheidung gefällt wird. „Alte Hasen“ machen nicht selten damit „Politik“
dass sie Entscheidung zu bestimmten Zeitpunkten herbeiführen, die ihre Chancen verbessern –
das ist zwar raffiniert, aber nicht unbedingt fair. Deshalb ist für Versammlungen auf denen wichtige
Entscheidungen getroffen werden (z.B.: Stammesversammlung) auch festgelegt wie viele Wochen
vorher die Einladungen verschickt werden müssen.
Es muss klar sein, wer genau die Entscheidung fällt, also z.B. alle Gruppenmitglieder, nur die Sippensprecher
oder gar nur die Leiter? Bei offiziellen Entscheidungen, die in der Satzung der DPSG
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Streife ESK-Script
erwähnt werden, ist z.B. immer auch festgelegt wer genau stimmberechtigt ist. Wenn das nicht festgelegt
ist, muss die Gruppe das selbst festlegen.
Oft gibt es Grenzen, die der Entscheidung gesetzt sind. Ein Jufitrupp darf z.B. recht frei entscheiden
wie die Jufiaktion auf dem Gemeindefest aussehen soll – dabei sind aber sicher diverse Grenzen zu
beachten: Finanzen, Technische Möglichkeiten, pädagogische und rechtliche Überlegungen. Es ist
wichtig die Grenzen vor der Entscheidung deutlich zu machen, sonst entsteht schnell der Eindruck,
dass die Leiter die Entscheidung der Kinder doch nicht akzeptieren wollen. In der Praxis ist das aber
manchmal schwierig wenn es Grenzen gibt die für die Leiter selbstverständlich sind, aber nicht für
alle Mitglieder der Gruppe.
Der Ablauf der Entscheidung und die nötige qualifizierte Mehrheit müssen auch vor der Entscheidung
ganz klar sein. Wenn diese Punkte nicht klar waren, oder sogar während der Entscheidung noch
verändert werden (z.B. plötzlich ist doch eine 2/3 Mehrheit erforderlich) entsteht schnell der Eindruck
von Willkür.
Die Durchführung der Entscheidung
Auch während der Entscheidung muss darauf geachtet werden, dass alle die gleichen Chancen haben
und dass die Methode zu der Gruppe passt. Je jünger die Teilnehmer sind um so spielerischer sollte
die Methode gestaltet sein (z.B. Wasser auf die „Alternativeneimer“ aufteilen) ohne jedoch einen
korrekten Ablauf zu gefährden (Alle bekommen die selbe Menge Wasser und niemand schöpft
Wasser aus den Eimern zurück). Je selbstständiger die Teilnehmer sind, um so weniger muss darauf
geachtet werden, dass nicht ein paar Wortführer die „Schwächeren“ beeinflussen. Die Methode darf
Spass machen, sollte aber nicht unnötig kompliziert oder albern werden. Bei Erwachsenen wird eine
einfache Abstimmung per Handzeichen in der Regel den Zweck erfüllen. Ein Ausnahme bilden dabei
aber z.B. alle Wahlen zu Ämtern in der DPSG für die nach der Satzung immer eine geheime Abstimmung
vorgeschrieben ist. Hier wird der Einzelne geschützt, seine Stimme frei und geheim abgeben zu
können.
Wenn mehr als zwei Alternativen zur Auswahl stehen ist es oft psychologisch sinnvoll eine mehrstufige
Abstimmung zu nutzen, also immer mehr Alternativen auszuschließen um schließlich zwischen
zwei Alternativen zu entscheiden. Dann hat immer eine Mehrheit für die Entscheidung gestimmt und
damit steht hoffentlich auch diejenigen dahinter die bei der ersten Abstimmung für keine der zwei
letzten Alternativen gestimmt hatten.
Nach der Entscheidung sind noch zwei Fragen zu klären
Ist das nun wirklich der Wille der Gruppe, oder hat die Hälfte nicht verstanden was hier gerade entschieden
wurde. Manchmal stellt man sich selbst ein Bein, z.B. durch ein ungeschicktes Entscheidungsverfahren.
Wenn sich zeigt dass die getroffene Entscheidung nicht der Gruppenmeinung entspricht
muss man überlegen was schief gelaufen ist. Natürlich kann man nicht solange abstimmen
lassen bis das Ergebnis passt.
Was ist mit denen, die für etwas anderes gestimmt haben? Können sie sich damit abfinden und sich
trotzdem beteiligen? Oder fühlt sich jemand von der Entscheidung persönlich eingeschränkt – sind
vielleicht im Eifer des Gefechts die berechtigten Interessen einer Minderheit nicht beachtet worden?
Checkliste – Entscheidung
Vorbereitung
Worüber wird entschieden? Welche Alternativen gibt es? Welche Folgen und Konsequenzen
ergeben sich daraus? Liegen die Informationen vor und sind sie der Gruppe entsprechend gut
dargestellt worden ?
Wann wird entschieden und haben alle verstanden dass jetzt eine Entscheidung ansteht? (Schlechtes
Beispiel: Entscheidungen auf informellen Treffen: „Ach übrigens, wir haben uns da neulich mal
getroffen und entschieden, dass ...)
Es muss klar sein wer die Entscheidung fällt (Leiter, Gruppenmitglieder, Kleingruppensprecher,
...).
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ESK-Script Streife
Wenn es Grenzen für die Entscheidung gibt sollten die vorher klar gemacht werden und nicht
nachher die Entscheidung gekippt werden weil sie den, nun plötzlich auftauchenden, Rahmenbedingungen
nicht entspricht.
Der Ablauf - der Entscheidungsmodus - muss vorher festgelegt werden. Wird abgestimmt und wird
eine besondere Mehrheit benötigt? Nichts ist schlimmer als solange abzustimmen bis das Ergebnis
passt.
Durchführung
Darauf achten, dass alle zu Wort kommen und nicht die üblichen Wortführer den Rest überrumpeln
Ggf. eine spielerische, aber dennoch korrekte bzw. geheime Form (z.B. Wasser in Becher, Kugeln
in Gläser, ...)
Bei Abstimmungen ein mehrstufiges Verfahren anwenden - am Ende zwischen 2 Vorschlägen entscheiden,
damit eine Mehrheit dafür gestimmt hat.
Nach der Entscheidung
Steht die Mehrheit hinter der Entscheidung? Am Ende noch einmal überprüfen ob das jetzt wirklich
der Wille der Gruppe war, oder ob da bei der Entscheidung etwas schief gelaufen ist.
Können alle damit leben? Natürlich kann sich die Gruppe nicht immer nach einer unzufriedenen
Minderheit richten, aber wenn jemand überhaupt nicht mit dem Ergebnis leben kann muss eine
praktikable Lösung gefunden werden.
3.4 Mitbestimmung
Unter Mitbestimmung verstehen wird die Beteiligung der Kinder und Jugendlichen an Entscheidungen
innerhalb unseres Verbandes. Das beginnt bei den Gruppenstunden und findet auf Stammesversammlungen
einen besonderen Ausdruck
Die Chance Kinder und Jugendliche an Entscheidungen zu beteiligen wird im ‚Alltag der Gruppenstunden‘
leicht übersehen. Oft stehen eine Vielzahl von möglichen Aktionen an die mehr oder
weniger von „Außerhalb der Gruppe“ vorbestimmt sind, wie z.B.: Teilnahme an Bezirks- und Diözesanaktionen,
Mitgestaltung von Festen der Gemeinde oder Pfarrgemeinde, Traditionelle Aktionen des
Stammen, ... so dass übers Jahr gesehen nicht mehr allzu viel Programm der Gruppe übrigbleibt dass
von ihr wirklich selbst entscheiden werden kann. Pfadfinderleiter unterstützen Kinder und Jugendliche
dabei ihr Ideen und Wünsche umzusetzen – sie sollen sie nicht fertig vorsetzen.
Die Mitbestimmung der Kinder und Jugendlichen endet jedoch da, wo die Verantwortung der Leiter
für die Erziehung beginnt. Diese Verantwortung hat jeder Leiter und man kann ihr nicht entkommen,
indem man sich hinter einer Entscheidung der Mitglieder versteckt. Dies ist in der Praxis ein kniffliger
Punkt. Viele Grenzen sind in den pädagogischen und rechtlichen Rahmenbedingungen gegeben
und nicht immer kann man vor der Entscheidung klar machen, was alles nicht möglich ist.
Entscheidungen und Mitbestimmungsmöglichkeiten sind wichtig weil:
Wir Kinder und Jugendliche mit ihren Wünschen und Ideen ernst nehmen.
Wer selbst entscheiden darf lernt Verantwortung für die Folgen ihrer Entscheidung zu übernehmen
Die Gruppe an einem, eventuell nicht ganz einfachen, Entscheidungsprozeß wachsen kann.
Kinder und Jugendliche lernen ihr Leben selbst in die Hand zu nehmen und selbst über ihre Unternehmungen
zu entscheiden
Sich damit die demokratische Struktur unseres Verbandes bis in die Gruppen vor Ort niederschlägt.
Worüber wird entschieden:
Programm der Gruppen. Das ist ein wesentlicher Aspekt der Pfadfinderarbeit.
Von kleinen (Was wollen wir spielen?) bis zu großen (Wohin fahren wir ins Sommerlager?)
Fragen.
Zusammensetzung der Gruppen/Sippen.
Besetzung von Ämtern (vom Sippenkoch bis zum Stammesvorstand)
Mitbestimmung erfordert Mut
Wer Mitbestimmung zulässt kann nicht autoritär Entscheidungen vorwegnehmen (als Leiter, Stammesvorstand,
...) und muss darauf vertrauen dass die Mehrheit ‚richtig‘ entscheiden wird.
Wer anderer Meinung ist muss den Mut haben diese zu äußern. Nachher zu motzen hilft keinem.
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Streife ESK-Script
Wem Informationen fehlen der muss nachfragen.
Mitbestimmung kann man durch geeignete Strukturen fördern
Wenn klar ist wer eine Entscheidung fällt (Trupprat, Bezirksversammlung, Vorstand, ...)
Wenn es typische Orte und Zeiten gibt (Leiterrunde) statt informeller Treffen (Wir haben uns da
neulich getroffen und schon mal besprochen, dass ...)
Wenn Informations- und Einladungsfristen eingehalten werden.
Wenn es eine gemeinsame Grundlage gibt (Ordnung und Satzung der DPSG, Evangelium, BGB)
3.5 Vorbereitung der eigentlichen Streife
„Endlich steht die Wölflingsmeute in der Feuerwache und alle staunen über die großen roten Autos.
Alle dürfen mal auf die Leiter klettern und viele zu schnell geht die Zeit vorbei und die Wölflinge
sitzen wieder im Gruppenraum. Leider fallen ihnen erste jetzt die Fragen ein, die sie wirklich interessiert
hätten.“
Die Vorbereitung der Streife ist ein wesentlicher Punkt wo Gruppenleiter Hilfestellung geben müssen.
Sie stellen der Gruppe Fragen um zu klären, was genau ist von Interesse, welches ist genau das
richtige Ziel, was erhoffen sich die Teilnehmer von der Streife?
Darüber hinaus unterstützen Leiter natürlich bei der konkreten Planung, z.B.: Durch Gespräche mit
den Verantwortlichen bei möglichen Streifenzielen und die Organisation Zeiten und Orten. Hierbei
sollten die Teilnehmer soweit wie möglich eingebunden werden und Leiter nur die Aufgaben übernehmen,
die die Teilnehmer nicht alleine durchführen können. Es ist vielleicht keine gut Idee einen
Wölfling alleine in die Feuerwache zu schicken um einen Besichtigungstermin zu vereinbaren, aber
warum sollte nicht ein Leiter mit den Rudelsprechern dort auftauchen.
Je jünger die Teilnehmer sind, um so eher würden sie wahrscheinlich losrennen ohne sich vorzubereiten.
Hier gilt es als Leiter einen Mittelweg zwischen ausreichender Vorbereitung und verpuffter Begeisterung
der Teilnehmer zu finden.
Checkliste: Vorbereitung der Streife
Welches ist das richtige Ziel für die Streife?
Steht der Zeitplan? Sind Absprachen mit den Verantwortlichen getroffen?
Haben sich die Teilnehmer überlegt was sie interessiert, was sie wissen wollen? Fragenkatalog?
Ist mit dem Gesprächspartner geklärt worum es geht ? Hat er verstanden was wir von ihm
erwarten ?
Sind Hintergrundinformationen nötig?
Organisation vom Transport der Gruppe zum Steifenziel?
Beachtung von Sicherheitsaspekten: 1.Hilfe, Straßenverkehr, besondere Gefahren (z.B.: Baustelle),
Versicherung?
3.6 Durchführung
Ziel der Streife ist es Informationen und Eindrücke zu gewinnen. Würde es nur um die Informationen
gehen, könnte man auch im Lehrbuch nachschlagen, aber dann würde ein wichtiger Aspekt fehlen.
Wer sich selber an den Ort des Geschehens begibt und mit die Menschen trifft und mit ihnen spricht
nimmt mehr mit als nur Informationen. Er lernt Menschen kennen, erlebt die Situation, wird beeindruckt
oder fühlt sich betroffen. Pfadfinder lernen nicht aus Lehrbüchern – sie stürzen sich ins Geschehen.
Der Gruppenleiter übernimmt dabei eine Vermittlerrolle. Er achtet darauf, dass die Interessen der
Gruppe berücksichtigt werden und die Fragen geklärt werden. Er denkt an Fragen der Sicherheit, der
Art der Vermittlung der Informationen (nicht jeder Gesprächspartner hat Erfahrungen mit Kindern)
und den Schutz der Kinder (nicht jeder Ort und jedes Thema ist für Kinder geeignet. Ebenso ist der
Gruppenleiter der Ansprechpartner für den externen Gesprächspartner und achte auf dessen Interessen
(Kinder und Jugendliche könne manchmal sehr direkt sein).
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ESK-Script Streife
Checkliste: Durchführung der Streife
Organisation: Sind die Zeit, der Ort, die Anfahrt und Ähnliches geklärt ?
Absprachen mit dem Gesprächspartner: Ist beiden Seiten klar, was sie voneinander erwarten ?
Welche Fragen wollte die Gruppe geklärt haben ?
Die Dokumentation nicht vergessen (Fotos, Audio- oder Videoaufnahmen, Mitschreiben, Dinge
mitnehmen, ...)?
Sicherheit und Zumutbarkeit für die Gruppe ?
Interessen des Gesprächspartners ?
3.7 Auswertung und Dokumentation
Nach der eigentlichen Streife, wenn alle wieder zurück sind, ist es wichtig die Ergebnisse zusammenzutragen.
Nicht alle haben jede Einzelheit vor Ort mitbekommen oder verstanden. Manches
muss vielleicht noch mal erklärt oder besprochen werden. Vielleicht wird klar, dass einige Fragen
doch noch nicht geklärt wurden oder es treten neue Fragestellungen auf ? Bei Bedarf kann man ja
noch mal nachfragen oder es entsteht die Idee für eine weitere Streife oder ein Projekt.
Durch die Erstellung einer Dokumentation, werden die Ergebnisse und Erlebnisse nochmal deutlich
gemacht und verarbeitet. Das kann vom einfachen Betrachten von den Fotos bis hin zu einer Präsentation
reichen, die dann evtl. auch anderen (Eltern, Rest vom Stamm, Internet, ...) vorgeführt wird.
Nicht vergessen sollte man auch den Dank an die Gesprächspartner.
Der Unterschied zwischen Dokumentation und Reflexion bei der Streife besteht darin, dass die Dokumentation
sich mit dem Thema der Streife auseinandersetzt (Was haben wir erfahren ?) während sich
die Reflexion mit dem Ablauf der ganzen Streife (Wie ist es denn gelaufen ?) beschäftigt.
3.8 Reflexion
Reflexion ist die Kunst der kritischen Wertung. Sie macht Verhaltensweisen einzelner, aber auch
ganzer Gruppen sichtbar und verständlich. Damit werden Vorschriften von Autoritäten zunehmend
durch eigene Einsicht ersetzt. Das bedeutet den Abbau von Fremderziehung und Fremdverantwortung
zu Gunsten von Selbsterziehung und Selbstverantwortung.
Reflexion kann in 4 Schritten beschrieben werden.
Beschreibung bzw. in Erinnerung rufen der Situation oder des Ereignisses. (Was ist passiert?)
Suche nach den Ursachen (Warum ist es dazu gekommen?)
Bewertung (Wie werte ich das, fand ich es gut oder schlecht?)
Verhaltensänderung (Nächstes mal machen wir es etwas besser!)
Beschreibung der Situation
Um die Situation beschreiben zu könne ist es wichtig dass jeder seine Sicht der Ereignisse darstellen
kann, ohne bewertet oder beschuldigt zu werden. Nur so kann der Einzelne erfahren, wie der Andere
die Situation erfahren hat. Dabei ist es natürlich, dass verschiedene Menschen die selbe Situation
anders erleben. Jeder sollte die Chance haben sich zu äußern, aber es sollte auch niemand zu einer
Stellungnahme gezwungen werden, der das nicht möchte.
Vor allem, wenn die Ereignisse eine Weile zurück liegen (Sommerlagerreflexion nach den großen Ferien)
oder nicht alle auf einmal besprochen werden sollen (Reflexion eines Wochenendes am Sonntag
Nachmittag) ist es sinnvoll das Geschehene in einem zeitlichen Ablauf darzustellen und jeweils nach
der Beschreibung eines Abschnitts diesen zu reflektieren. Diese Aufgabe übernimmt der Reflexionsleiter,
der bemüht ist die Beschreibung sachlich zu halten und nicht selbst zu bewerten.
Beispiel: Zwei Zeltgruppen waren in eine wilde Rauferei verwickelt und beschuldigen sich gegenseitig
angefangen zu haben. Der Reflexionsleiter kommt auf den Anfang des Streits zurück und lässt die
Einzelnen schildern, wie sie das erlebt haben.
Suche nach den Ursachen
Die Suche nach den Ursachen hilft das Verhalten des Anderen oder die Entwicklung in der Gruppe zu
verstehen. Wer das Verhalten des Gegenübers versteht und in der Zukunft evtl. voraussehen kann,
kann auch die Ursache vermeiden.
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Streife ESK-Script
Beispiel: Die Rauferei begann offenbar, weil sich die eine Gruppe über das schiefe Zelt der anderen
lustig gemacht hatte. Ein ‚harmloser Witz‘ traf auf eine Gruppe, die das Zelt wegen vertauschten Gestänges
schon drei mal aufgebaut hatte und in diesem Punkt nun überhaupt keinen Spass mehr
verstand.
Bewertung
Um das Geschehene zu Bewerten ist ein Bewertungsmaßstab erforderlich. Das können gemeinsame
Werte oder vereinbarte Regeln sein. Je nach Gruppe können solche Werte und Regeln unterschiedlich
sein. Der übliche Umgangston ist z.B. mal eher rau mal besonders vorsichtig. In unseren Pfadfindergruppen
haben wir ein Wertesystem, das sich unter anderem auf die Ideen von Baden Powell,
das Pfadfindergesetz, die Menschenrechte, Recht und Gesetz, pädagogische Überlegungen und nicht
zuletzt auf das Evangelium Jesu Christi stützt.
In unserem Beispiel kann man sicher diskutieren, ob es in Ordnung ist sich über die Gruppe mit dem
schiefen Zelt lustig zu machen, auf solch eine Provokation aber mit Gewalt zu reagieren liegt sicher
nicht im Rahmen unserer Werte.
Verhaltensänderung
Wenn das Geschehen geklärt und bewertet wurde kann daraus eine Verhaltensänderung resultieren. Je
nachdem wie die Bewertung ausgefallen ist. Natürlich sind nicht nur Probleme, Streit und andere Katastrophen
Thema von Reflexionen, auch wenn Etwas gut gelaufen ist, macht es Sinn das zu besprechen.
Wenn jedoch die Bewertung des Geschehens eher negativ ausfällt sollte daraus eine Verhaltensänderung
für die Zukunft erfolgen. Nur so macht Reflexion wirklich Sinn und kann langfristig zu
einer Verbesserung beitragen. Eine Reflexion die nach der Beschreibung abgebrochen wird ohne sich
Verbesserungsmöglichkeiten zu suchen, hat ihr Ziel nicht erreicht.
In unserem Beispiel gibt es da einige Möglichkeiten. Die Einen könnten helfen statt dumme Witze zu
machen und die Anderen ihre Aggression unter Kontrolle halten.
Reflexionsregeln und Rollen
Entscheidend für den Verlauf einer Reflexion ist die wertfreie Darstellung der Ereignisse und Eindrücke
durch die Teilnehmer. Je unerfahrener die Teilnehmer (mit Reflexionen) sind und je mehr sie
persönlich betroffen sind, um so größer ist die Gefahr schon am Anfang in fruchtlosen Streitgesprächen
zu enden. Deshalb ist es wichtig darauf zu achten, dass jeder seine Meinung darstellen kann
ohne gleich von der Gruppe oder Einzelnen bewertet und angegriffen zu werden.
„Reflexion ist keine Diskussion !“ – Das ist ein stak vereinfachte Darstellung von Reflexion die daraus
resultiert, dass die ersten Schritte einer Reflexion leicht in ein Streitgespräch abgleiten und hat damit,
vor allem für jüngere und unerfahrene Teilnehmer, ihre Berechtigung. Spätestens bei der Suche
nach Verhaltensänderungen und Verbesserungen darf über eine sinnvolle Lösung diskutiert werden.
Es bietet sich an einen Reflexionsleiter zu bestimmen, der auf den Verlauf der Reflexion und die
Einhaltung der Regeln achtet. Er selbst wird sich nicht an der Reflexion beteiligen und seine Erlebnisse
schildern oder Bewertungen abgeben, damit er nicht in Gefahr gerät seine Autorität (Überwachen
von Regeln) zu seinen Gunsten (verstärken der eigenen Meinung) zu missbrauchen. Sollte er bei
einem Thema selbst betroffen sein kann ein anderer die Aufgabe übernehmen.
Hier die wichtigsten Reflexionsregeln:
Formuliere „Ich-Sätze“ denn die Anderen sprechen für sich selbst.. Also „Ich habe mich daran gestört,
dass ...“ und nicht „Es war ja wohl völlig bescheuert, dass ...“.
Sprich für dich selbst und erwarte nicht, dass andere für dich sprechen.
Höre dem Anderen zu und gestehe ihm seine eigene Sicht der Dinge zu. (Reflexion ist (zunächst)
keine Diskussion.
Bewerte die Beiträge anderer nicht.
Beschreibe den anderen, wie du ihr Verhalten empfunden hast.
Benenne konkrete Situationen.
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ESK-Script Streife
Nicht vergessen: Auch positive Sachen sollen bei einer Reflexion zur Sprache kommen.
Dimensionen der Reflexion
Reflexionen können sehr unterschiedlich ausfallen:
Ad hoc, aus der Situation heraus. Geplant und vorbereitet.
Personenbezogen Sachbezogen
Einzelreflexion (Wie ist es mir gegangen?) Gruppenreflexion (Wie ist es in unserer Gruppe
gelaufen?)
Reflexion als Regelkreis
Reflexion kann man als Regelkreis auffassen. Das Geschehene wird mit den Ansprüchen, Zielen und
Werten verglichen. Aus den beobachteten Abweichungen resultieren Handlungsänderungen, damit es
das nächste mal besser läuft. So kann die regelmäßige Reflexion das Verhalten des Einzelnen und der
Gruppe Stück für Stück im Sinne einer Selbsterziehung verändern.
Streifenreflexion
Den Ablauf von Beginn an noch mal durchgehen.
Wie ist die Ideenfindung – Entscheidung gelaufen
Wie ist die Streife (Vorbereitung – Durchführung – Doku) gelaufen?
Wie hat sich die Gruppe verhalten
Wie ging es den Einzelnen in der Gruppe
Und ganz wichtig: Was können wir aus den Erfahrungen für die Zukunft lernen
3.9 Fest
Wer zusammen etwas besonderes erlebt hat, soll auch zusammen feiern. Das Fest bildet den Abschluss
der Streife. Die Gruppe hat einen Weg hinter sich: Unter Umständen eine Suche nach einer
Idee, eine vielleicht schwierige Entscheidungsfindung und Vorbereitung, eine abenteuerliche Durchführung,
eine Aufbereitung der Ergebnisse und eine Präsentation und vielleicht eine Reflexion in der
auch unangenehme Themen zur Sprache kamen. Jetzt ist der Zeitpunkt um gemeinsam ein Fest zu feiern
und ein positives Gruppenerlebnis ans Ende zu stellen.
Nach Möglichkeit können auch die Gesprächspartner vom Streifenziel eingeladen werden.
4 Pfadfinderische Stilelemente und Prinzipien
4.1 Stufenwechsel
Kinder- und Jugendgruppen bei den Pfadfindern werden nach dem Alter der Mitglieder in
Wölflinge (8 – 11 Jahre)
Jungpfadfinder (12 – 14 Jahre)
Pfadfinder (15 – 17 Jahre)
Rover (18 – 20 Jahre)
die sogenannten „Stufen“ oder „Altersstufen“ eingeteilt.
Die Mitglieder sind auf dem Weg durch die Stufen
Im Gegensatz zu den meisten anderen Jugendverbänden, bleibt die Zusammensetzung einer Gruppe
der DPSG nicht über Jahre bestehen. Vielmehr bleiben die Gruppen in den Altersstufen bestehen und
die Mitglieder wechseln die Gruppe, wenn sie in eine andere Altersstufe kommen. Jedes Jahr
verlassen die ältesten Mitglieder, im Idealfall ein Drittel, die Gruppe und werden Teil der nächst älteren
Gruppe, während aus der jüngeren Gruppe deren ältesten Mitglieder in neu die Gruppe kommen
und nun die Jüngsten sind. Welche und wie viele Mitglieder die Gruppe wechseln wird von den Leitern,
ggf. in Absprache mit den Leitern der anderen betroffenen Gruppe, entschieden. Dabei ist nicht
nur das Alter sondern vor allem der Entwicklungsstand des Einzelnen ausschlaggebend.
Der Stufenwechsels bricht Rollenstrukturen auf
Der Sinn des Stufenwechsels besteht darin, dass die Rollenstruktur in den Gruppen immer wieder aufgebrochen
wird. Wer nach drei Jahren zu den Ältesten zählt und den Ton in der Gruppe angibt, findet
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Pfadfinderische Stilelemente und Prinzipien ESK-Script
sich plötzlich in der Rolle eines der Jüngsten Gruppenmitglieder wieder. Die neue Gruppe wird von
anderen Leitern geleitet, es gibt andere Traditionen und gelten vielleicht auch andere Regeln. Das ist
sicher nicht einfach, kann aber auch eine große Chance sein für jede, deren Rolle eher in Richtung
„Gruppenkasper“ oder „Ewiger Verlierer“ ausgeprägt waren. Sie haben nun die Möglichkeit neu zu
beginnen.
Auch in der alten Gruppe werden die Rollen neu gemischt, die „Alte Riege“ ist gegangen und andere
Mitglieder können deren Platz, z.B. als Kleingruppensprecher, einnehmen. Hier gilt es neu Verantwortung
zu übernehmen und an den Aufgaben zu wachsen. Jene Mitglieder, die erst ein Jahr in der
Gruppe sind, werden nun im Gegensatz zu den ganz Neuen zu „Alten Hasen“ denen sie die
Traditionen und Gepflogenheiten der neuen Gruppe näher bringen.
Vom Stufenwechsel profitieren
auch Quereinsteiger, die keine
Pfadfinderkarriere hinter sich
haben sondern ganz neu zu den
Pfadfindern kommen. Es ist viel
schwerer neu in eine Gruppe zu
kommen, die schon seit Jahren in
der gleichen Besetzung existiert als
in eine Gruppe, die immer in Bewegung
bleibt und gewohnt ist
dass immer wieder neue Mitglieder
integriert werden.
Stufenwechsel als Vorbereitung
auf das Leben
Wölflinge Jungpfadfinder
Pfadfinder
Die 'Jüngsten' werden die 'Mittleren'
Die 'Ältesten' werden die 'Jüngsten'
Die 'Mittleren' werden die 'Ältesten'
Die 'Jüngsten' werden die 'Mittleren'
Die 'Ältesten' werden die 'Jüngsten'
Die 'Mittleren' werden die 'Ältesten'
So wird durch den Stufenwechsel vermieden, dass sich über Jahre Rollen einschleifen, die den Mitgliedern
keine Entwicklungsmöglichkeiten mehr bieten. Durch die immer wieder neuen Situationen
und Gruppen müssen sich die Mitglieder immer wieder neu in die Gemeinschaft integrieren bzw.
andere in ihre Gemeinschaft aufnehmen. Der Wechsel zwischen der Rolle der Jüngsten und der Ältesten
fordert die Kinder und Jugendlichen immer wieder neu Aufgaben und Verantwortung zu übernehmen
und daran zu wachsen.
Wir Pfadfinder sehen darin eine Vorbereitung auf das Leben, denn auch dort ist es immer wieder erforderlich
Menschen kennen zu lernen, sich auf sie einzustellen und seinen Platz in der jeweiligen
„Gruppe“ (Familie, Kollegenkreis, Verein, Pfarrgemeinde, ...) zu finden.
Wer wechselt die Stufe ?
Die Entscheidung welche Mitglieder in die nächst ältere Gruppe wechseln ist für das Leitungsteam
nicht einfach. Einen Anhaltspunkt bietet das Alter der Mitglieder, aber entscheidender ist der
Entwicklungsstand des Einzelnen. Im Idealfall haben die ältesten Mitglieder in der Gruppe in den
vergangen drei Jahren immer mehr Verantwortung übernommen, viel gelernt und an die Jüngeren
weitergegeben. Manchmal beginnen die Älteren auch sich zu langweilen, das „Stufentypische Programm“,
kann sie nicht mehr begeistern und sie suchen neue Herausforderungen, die mit den Jüngeren
in der Gruppe zusammen nicht möglich sind. In der Praxis sieht das manchmal anders aus und
nicht selten verhält sich einer der Älteren ganz anders, als die Leiter es von ihm erwarten würden.
Hier gilt es abzuwägen, ob es Sinn macht ihn erst im nächsten Jahr aufsteigen zu lassen, damit er noch
ein Jahr Zeit hat sein Verhalten zu ändern und z.B. mehr Verantwortung in der Gruppe zu übernehmen,
oder ob er gerade jetzt aufsteigen sollte, damit er als einer der Jüngeren in der nächsten
Gruppe gezwungen ist sich in die Gruppe einzufügen. Die Entscheidung ist nicht einfach, und leider
werden oft vor allem die organisatorischen Fragen wie z.B. Größe der Gruppen vor und nach dem
Stufenwechsel betrachtet wobei in den Hintergrund rückt dass der Stufenwechsel ein zentrales pädagogisches
Instrument ist, mit dem wir Kinder und Jugendliche auf ihrem Weg fördern wollen.
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ESK-Script Pfadfinderische Stilelemente und Prinzipien
Anhaltspunkte
Für die Entscheidung, wie viele und welche Mitglieder die Gruppe wechseln sollten sind folgende
Fragen Anhaltspunkte:
Welche Entwicklung hat der Einzelne in der Gruppe erfahren und welche Chancen hätte er in
Wie alte ist der Einzelne und wie ist die Altersstruktur der Gruppe ?
Sollten einige „Freunde“ zusammen aufsteigen oder gerade nicht, weil dann der Einzelne eine
Chance hat aus der alten Rolle auszubrechen ?
Gibt es überhaupt eine Gruppe, in die die Mitglieder aufsteigen können ? Manchmal gibt es nicht in
allen Stufen Gruppen ?
Wie ist die Altersstruktur in der älteren Gruppe ?
Wie groß sind die beteiligten Gruppen nach dem Stufenwechsel ? Ist eine sinnvolle Arbeit noch
möglich ?
Durchführung des Stufenwechsels
Nachdem geklärt ist welche Mitglieder die Gruppe/Stufe wechseln und eine möglichst einvernehmliche
Lösung mit allen Beteiligten gefunden ist, wird der Stufenwechsel vorbereitet. Da er in der Regel
alle Stufen betrifft, wird er meistens als Stammesaktion durchgeführt, es kann aber auch eine Aktion
von nur zwei beteiligten Gruppen sein.
Ein besonderer Rahmen bietet sich an, z.B. in Verbindung mit einer gemeinsamen Wanderung, einem
Lager, einem Ausflug es kann aber auch ein Fest oder ein besonderer Gottesdienst sein. Wichtig ist,
dass die beteiligten Gruppen und die Verabschiedung der Mitglieder aus der alten und die Aufnahme
in die neue Gruppe im Mittelpunkt steht. Diese Aufnahme ist nicht zu verwechseln mit dem Versprechen,
dass die aufgestiegenen Mitglieder in der neuen Gruppe frühestens in einigen Monaten ablegen
werden.
Der Stufenwechsel ist vor allem für Leiter eine Herausforderung, denn die Mitglieder, die man jetzt
seit Jahren kennt und die in der Regel die Gruppe tragen verlassen sie nun, dafür kommen neue,
jüngere die noch viel lernen müssen.
4.2 Groß-Kleingruppe
Ein typisches Kennzeichen pfadfinderischer Erziehung ist die Unterteilung der Gruppen in Kleingruppen.
Das kann eine vorübergehende Einteilung zur Erledigung einer bestimmten Aufgabe (z.B.
im Rahmen eines Projektes oder einer Streife) sein oder eine dauerhafte Einteilung.
Die Kleingruppe bietet den Mitgliedern einige Vorteile:
Der Einzelne kann sich mit seinen Fähigkeiten besser einbringen. Da die Gruppe klein ist, kommt
es auf jeden an, jeder wird gebraucht.
Es ist leichter die eigenen Interessen zu vertreten. Man steht nicht gleich der großen Gruppe gegenüber.
Die kleine Gruppe bietet die Möglichkeit sich besser kennen zu lernen und damit auch einen stärkeren
Rückhalt.
Die Kleingruppen, die nicht nur vorübergehend eingeteilt werden, bestehen üblicherweise über lange
Zeit und die Mitglieder, die neu in eine Gruppe eintreten werden einer Kleingruppe zugeordnet. So
bestehen die Kleingruppen oft über Jahre, auch wenn die ursprünglichen Mitglieder die Gruppe schon
lange verlassen haben und neue Mitglieder aus der nächst jüngeren Stufe oder als Neu- und Quereinsteiger
dazu gekommen sind.
Für die Einteilung der Kleingruppen gibt es keine Patentrezepte. Wenn in einer Gruppe neue Kleingruppen
eingeteilt werden müssen sich die Leiter evtl. auch mit den Kindern gut überlegen nach welchen
Kriterien sie die Gruppen einteilen wollen. Mögliche Kriterien sind:
Sollen die etwas Älteren und die etwas Jüngeren in verschiedene Gruppen, damit die Jüngeren
mehr Chancen haben ihren eigenen Weg zu entdecken, oder gerade nicht, damit in beiden Gruppen
die Jüngern von den Älteren lernen können ?
Sollen die „Wilden“ von den „Braven“ getrennt sein, damit die „Braven“ nicht immer von den
„Wilden“ dominiert werden, oder gerade nicht, damit diese Strukturen durchbrochen werden ?
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Pfadfinderische Stilelemente und Prinzipien ESK-Script
Sollen die Gruppen nach Geschlechtern getrennt sein, damit sowohl die Mädchen als auch die
Jungen einen gewissen Freiraum für ihre Interessen bekommen, oder sollen sie gerade gemischt
sein, damit sie den Umgang miteinander im überschaubaren Feld der Kleingruppe leichter lernen
können ?
Sollen die „Besten Freunde“ zusammen in eine Kleingruppe, oder gerade nicht, damit sie auch mal
Andere besser kennen lernen ?
In jedem Fall ist es notwendig sich als Leitungsteam, die Gruppe sehr genau anzusehen und zu überlegen
wo Defizite oder Probleme bestehen und in welche Richtung man gerne Chancen bieten und
Veränderungen bewirken möchte. Deshalb kann es keine Regeln geben die immer auf alle Gruppen
zutreffen, da jede Gruppe anders ist.
Die Bezeichnungen für die Groß- und Kleingruppe sowie die Sprecher der Kleingruppensprecher ist
bei jeder Stufe anders.
Großgruppe Kleingruppe Kleingruppensprecher
Wölflinge Meute Rudel Leitwolf
Jungpfadfinder Trupp Sippe Kornett
Pfadfinder Trupp Runde Rundensprecher
Rover Runde Rundensprecher
4.3 Fachleuteprinzip
Das Fachleuteprinzip ist eng mit der Idee der Kleingruppen verknüpft. Die Idee ist für jedes Mitglied
der Kleingruppe eine Aufgabe zu definieren und ihm die Verantwortung dafür zu übertragen. Das ist
eine der wichtigsten Ideen von Baden Powell gewesen. Er hat, völlig im Gegensatz zu der zu seiner
Zeit vorherrschenden Meinung, Jugendlichen Aufgaben und die Verantwortung für ihre Durchführung
übertragen. Das dieses Prinzip mit Erwachsenen funktioniert, hatte er in seiner Militärzeit entdeckt.
Seit seiner Zeit hat sich daran nicht allzu viel geändert. auch heute wird Kindern und Jugendlichen oft
im Detail vorgeschrieben was sie zu tun oder zu lassen haben (z.B.: in der Schule) oder sie sollen
zwar Verantwortung übernehmen, bekommen aber keinen Handlungsspielraum zugebilligt und vor
allem keine Hilfestellung (ist nicht gleich Kontrolle!).
Am Beispiel eines Jungpfadfindertrupps dessen Leben sich stark um Lager und Fahrt dreht können in
einer Kleingruppe z.B.: Aufgaben sie die des Kornett (=Kleingruppensprecher), Materialwart,
Kassenführer, Koch, 1.-Hilfe-Spezialist, Chronist (führt das Sippentagebuch) und viele mehr besetzt
werden. Entscheidend ist, dass wirklich jeder eine Aufgabe hat, die ihn herausfordert, aber nicht überfordert
und das Gefühl gibt dass es auf seine Mitarbeit ankommt. Durch die Zuteilung von solchen
Aufgabenbereichen, vor allem im Rahmen von Lagern und Fahrten, entwickeln die Kinder und
Jugendlichen ihre Fähigkeiten weiter und lernen Verantwortung für sich und die Kleingruppe zu übernehmen.
4.4 Trupprat
Der Trupprat (bzw. der Meuten- oder Roverrat) besteht aus den Sprechern der Kleingruppen und
einem Vertreter des Leitungsteams. Im Trupprat ist das Nervenzentrum des Trupps. Hier werden Aktionen
geplant und koordiniert sowie Entscheidungen der Gruppe vorbereitet. Arbeiten die Kleingruppen
einer Gruppe gemeinsam an einem Projekt und haben sich die Aufgaben aufgeteilt so muss
das koordiniert werden. Steht eine wichtige Entscheidung an, können im Trupprat mögliche Alternativen
ausgelotet werden, bevor sie der ganzen Gruppe zur Entscheidung vorgelegt werden. Der
Trupprat ist ein Instrument um die Mitglieder der Gruppe noch stärker in Entscheidungen einzubeziehen
– nicht umsonst haben die Mitglieder gegenüber dem einen Leiter die Mehrheit.
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ESK-Script Pfadfinderische Stilelemente und Prinzipien
Wenn ein Leitungsteam eine bestimmte Idee in den Trupp einbringen möchte ist der Umweg über den
Trupprat interessant. Was dort beschlossen wurde wird in der nächsten Gruppenstunde von den Kleingruppensprechern
vertreten – das ist ein großer Unterschied zu der Situation in dem der Leiter der
Gruppe eine Idee präsentiert.
In einem guten Trupprat könne auch Probleme aus der Gruppe besprochen werden. In dem kleinen
und vertrauten Rahmen ist es eher möglich offen und fair miteinander zu sprechen als in der ganzen
Gruppe.
Wenn jedoch der Eindruck entsteht, dass der Trupprat ein elitärer Kreis ist, der die Entscheidungen
der Gruppe vorweg nimmt wird das Gegenteil erreicht. Hier gilt es den richtigen Mittelweg zwischen
Motivation und Informationsvorsprung des Trupprates und Bevormundung der Großgruppe zu finden.
Chancen und Risiken des Trupprates
Nervenzentrum der Gruppe, Vorentscheidungen können leichter gefällt werden.
Motivation der Kleingruppensprecher die sich auf die Kleingruppen übertragen kann.
Möglichkeit für das Leitungsteam das Ohr näher an der Gruppe zu haben.
Gefahr die Großgruppe zu bevormunden.
4.5 Look at the boy/girl
Pfadfinderische Erziehung setzt bei den Erwartungen und Bedürfnissen von Kindern und Jugendlichen
an. Das Programm kommt aus der Gruppe selbst. Das ist einer der entscheidenden Punkte bei
den Pfadfindern. Im Gegensatz zum Sportverein, dem Jugendrotkreuz oder der Jugendfeuerwehr, ist
bei den Pfadfindern nicht auf den ersten Blick klar „Was man da so macht“. Die Leiter wissen zu unterscheiden
zwischen den Erziehungszielen und dem Programm der Gruppe und den Methoden mit
denen die Ziele Erreicht werden. Da das Programm aus der Gruppe kommt kann es sehr unterschiedlich
aussehen und ist so vielfältig wie unsere Gruppen eben sind.
Jede Gruppe ist anders und jedes Mitglied ist anders. Deshalb ist es eine besondere Aufgabe der
Gruppenleiter sich immer wieder Zeit zu nehmen um sich „the boy“ und „the girl“ aber auch die
Gruppe an sich anzusehen und sich darauf einzustellen. Baden-Powell hat das so beschreiben, dass
Leiter „Boymen“ sein müssen, die einen Blick für die Interessen und Bedürfnisse der Kinder haben.
Sie müssen ihre Methoden und Zwischenziele auf dem Weg der Erziehung zu selbstbewussten und
verantwortungsvollen Menschen immer wieder an den aktuellen Stand des Einzelnen und der Gruppe
anpassen. Auch dafür steht „Look at the boy/girl“.
4.6 Versprechen
Das Versprechen ist ein besonderes Element der pfadfinderischen Tradition. Es hat nichts mit einem
Gelöbnis oder Eid zu tun sondern ist ein wichtiges Element um Kinder und Jugendliche in unseren
Gruppen ernst zu nehmen.
Das Versprechen beinhaltet 3 Punkte bzw. wendet sich in 3 Richtungen:
Die Beziehung zu Gott
Die Beziehung zu den Mitmenschen
Die Beziehung zu mir selbst
Baden Powell fordert, dass jeder Pfadfinder sich um die Beziehung zu Gott entsprechend seiner Religion
kümmert, er lässt bewusst offen welche Religion das ist.
Die Beziehung zu den Mitmenschen ist vor allem auf die Pfadfindergruppe bezogen in der der Einzelne
steht. Deshalb wird das Versprechen auch nach jedem Stufenwechsel gegenüber der (neuen)
Gruppe abgelegt. Natürlich sind aber Pfadfinder nicht nur ihrer eigenen Gruppe gegenüber freundlich
gesonnen sondern sehen sich als Brüder und Schwestern aller Pfadfinder –weltweit und als Freunde
aller Menschen.
Die Beziehung gegenüber mir selbst bezieht sich auf die Ziele die ich mir gesteckt habe. Hier kommt
das Pfadfindergesetz bzw. die Leitlinien ins Spiel. Wer sein Versprechen ablegt hat sich vorgenommen
sich an dieser Richtschnur zu orientieren und ist vor allem sich selbst dafür verantwortlich.
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Pfadfinderische Stilelemente und Prinzipien ESK-Script
Wer durch den Stufenwechsel oder ganz neu in eine Gruppe kommt legt das Versprechen nicht sofort
ab. Üblich ist ein Zeitraum von ½ bis 1 Jahr, in dem der Neue die Chance hat sich in die Gruppe
einzufinden und zu entscheiden ob er wirklich dazugehören möchte. Pfadfinder wollen Kinder und
Jugendliche nicht für ihre Gruppen überreden sondern ihnen nach einer gewissen Zeit die ehrliche
Frage stellen ob sie mitmachen wollen. Hierbei kann es vorkommen, dass jemand merkt, dass das
nicht das Richtige für ihn ist oder das Leitungsteam entscheidet, dass er noch etwas warten sollte. In
jedem Fall wollen wir dem Einzelnen die Möglichkeit einer bewussten Entscheidung bieten.
Der alte von Baden-Powell überlieferten Text oder andere abgedruckte Texte sind dabei eine Hilfe,
müssen aber nicht so übernommen werden. Entscheidend ist nicht der Wortlaut.
Um den persönlichen Charakter des Versprechend zu unterstreichen suchen sich viele noch einen
Punkt heraus, der ihnen besonders wichtig ist oder von dem sie wissen dass sie hier an sich arbeiten
wollen (z.B.: „Keinen Streit anfangen“, „Hilfsbereit sein“, ...).
Auch wenn große Massenversprechen beeindruckend sind, treffen sie nicht den Kern des Pfadfinderversprechens.
Im Idealfall legt der „Neue“ das Versprechen gegenüber seiner Gruppe ab.
5 Religiöse Themen
„Es gibt keine religiöse Seite der Bewegung. Das Ganze basiert auf Religion, das heißt, auf der Erkenntnis
Gottes und des Dienstes an ihm“ (Baden Powell)
Die Pfadfinderbewegung ist zwar nicht an eine bestimmte Religion oder Konfession gebunden, Baden
Powell sieht die Beziehung des Einzelnen zu Gott jedoch als so wichtig an, dass sie einer drei Punkte
des Pfadfinderversprechens ist.
Im Leben der Gruppen ergeben sich vor allem die folgenden drei Ansatzpunkte um religiöse Werte
und Inhalte zu vermitteln.
Religiöse Elemente im Alltag der Gruppe etablieren (z.B. Morgenrunden)
Kind- bzw. jugendgerechte Gestaltung von Religiösen Elementen (z.B. Gottesdienste)
Leben aus dem Glauben begründen (z.B. Aktionen gegen Fremdenfeindlichkeit)
5.1 Religiöse Elemente
Vor allem auf Fahrten und während Lagern viele Möglichkeiten religiöse Elemente einzubauen.
Dabei geht es nicht darum besonders viele oder besonders „heilige“ Aktionen durchzuführen, sondern
die Beziehung zu Gott in den Alltag miteinzubeziehen.
Morgenrunden bieten die Möglichkeit, den Tag gemeinsam als Gruppe und mit Gott zu beginnen.
Meist wird ein bestimmter Gedanke, passend zum Programm des Tages oder zur Situation der Gruppe
in den Mittelpunkt gestellt. Das kann z.B.: der Lagerauf- oder –abbau oder der Hike sein, aber auch
eine schwierige Situation in der Gruppe kann das Thema sein. Je nach Teilnehmerkreis kann die
Morgenrunde aus Texten, Liedern, Aktionen oder Spielen bestehen die den Gedanken verdeutlichen.
Abendrunden bieten die Möglichkeit den Tag bzw. das „offizielle Programm“ gemeinsam zu beenden.
Dabei kann ein Gedanke zur Nach und/oder ein kurzer Rückblick auf den Tag im Mittelpunkt
stehen.
Tischgebete markieren den gemeinsamen Beginn des Essens und erinnern daran, dass es nicht selbstverständlich
ist, dass wir etwas zu Essen auf dem Tisch haben – auch wenn wir das im Alltag leicht
vergessen.
Gebete sind nicht zwangsläufig Texte die man aus Büchern vorliest. Die besten Gebete entstehen
spontan aus der Situation heraus. Das kann die Freude über einen schönen Tag, die Sorge um eine
vermisste Gruppe auf dem Hike oder sonst ein Anliegen der Gruppe sein.
Gottesdienste können nur als Wortgottesdienste oder mit Eucharistiefeier gestaltet werden – welche
Form geeigneter ist hängt von der Situation und vor allem von der Gruppe ab. Wichtig ist, dass die
Teilnehmer keine Zuschauer bleiben, an denen das Geschehen vorbei geht. Je nach Alter können die
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ESK-Script Religiöse Themen
Teilnehmern miteinbezogen werden. Das reicht z.B. von der Vorstellung von Ergebnissen bei einem
religiösen Wochenende bis zum Ersatz der Predigt durch ein Gespräch bei kleinen Gruppen.
Lagerkreuz – Wo Pfadfinder ihr Lager aufschlagen, dort werden meist auch Lagerbauten errichtet,
dazu gehört auch ein Lagerkreuz an dem das DPSG-Banner und das Weltbundbanner im Wind
flattern. Es ist für uns selbst und für andere ein Zeichen, dass wir auf dem Lager als Pfadfinder Geist
von Jesus Christus zusammenleben wollen.
Lageraltar – Manchmal wir auch ein Altar für den Gottesdienst errichtet. Ein Lageraltar ist ein
besonders schönes Symbol dafür, dass wir Pfadfinder Gott mit uns wissen, egal wo wir gerade unterwegs
sind und eben nicht nur in der Kirche beim üblichen Sonntagsgottesdienst.
5.2 Kinder- und jugendgerechte Gestaltung der religiösen Elemente
Egal ob Morgenrunde, Abendrunde oder Gottesdienst – wichtig ist es sich zu überlegen, was die
zentrale Aussage sein soll – was die Teilnehmer mitnehmen sollen. Wenn das Thema nichts mit der
Gruppe, der Aktion oder der Situation zu tun hat, geht der Anstoß leicht an den Teilnehmern vorbei.
Das ist dann der Effekt des „typischen langweiligen Gottesdienstes“ wie ihn viele Kinder und Jugendliche
erleben und nicht besonders schätzen. Deshalb sollte man die folgenden Schritte beachten:
Suche nach dem zentralen Thema/Anstoß/Gedanken, den man den Teilnehmern mitgeben möchte.
Dieser Gedanke sollte etwas mit der Gruppe zu tun haben und sich auf das Programm des Tages, die
Situation der Gruppe oder das Thema der Aktion beziehen.
Blick auf die Gruppe und Suche nach Methoden und Formen die zur Gruppe und zum Thema passen.
Miteinbeziehen der Teilnehmer, damit sie nicht nur Zuschauer, sondern Beteiligte werden.
5.3 Leben aus dem Glauben begründen
Viele Aktionen, die wir als Pfadfinder durchführen, lassen sich aus unserem christlichen Welt- und
Menschenbild begründen. Wenn wir diese Beziehung deutlich machen wird der Begriff „Leben aus
dem Glauben“ nachvollziehbar. Eine Kinderrallye gegen Rechtsradikalismus oder eine Aktion wie
„72 Stunden“ haben sehr viel mit dem „Leben aus dem Glauben“ zu tun.
Auch viele typisch Pfadfinderischen Elemente lassen sich aus dem Menschenbild das uns Jesus Christus
vorgelebt hat erklären. Das Pfadfinderversprechen z.B.: zeichnet sich vor allem dadurch aus, dass
wir Kinder- und Jugendliche ernst nehmen und ihre Entscheidung respektieren.
6 Strukturen der DPSG
Die Ordnung der DPSG stellt eine inhaltliche Grundlage unserer Arbeit dar, die Satzung regelt die
Strukturen. Die Beschreibung der Strukturen in der Satzung ist wichtig, damit klar ist wie die DPSG
organisiert ist und wer wofür verantwortlich ist. Kurz: Die Satzung beschreibt die Strukturen, die notwendig
sind um die Werte und Inhalte der Ordnung zu garantieren – ohne unseren in der Satzung beschriebenen
demokratischen Aufbau wäre die Mitbestimmung nicht sichergestellt.
Regional ist die DPSG in die sogenannten Ebenen gegliedert. Die Stämme bilden Bezirke, die bilden
Diözesanverbände und diese wiederum den Bundesverband. Da unsere Gruppen nach Altersstufen
(Wölflinge, Jungpfadfinder, Pfadfinder und Rover) unterschieden werden findet sich diese Einteilung
ebenfalls auf allen Ebenen wieder.
Die nachfolgende Darstellung ist leicht vereinfacht um den Überblick zu wahren. Details sind der jeweils
gültigen Satzung der DPSG zu entnehmen.
ESK_Script_1_1.sxw, Stand 09.05.04 21

Strukturen der DPSG ESK-Script
6.1 Die (Alters-) Stufen
Im Stamm werden die Gruppen nach dem Alter der Mitglieder in die 4 Stufen
Wölflinge (8-10),
Jungpfadfinder (11-13),
Rover
Pfadfinder (14-16) und
Pfadfinder
Rover (17-20))
unterschieden. Auch auf den anderen drei Ebenen finden Jungpfadfinder sich
die Stufen in den Strukturen wieder. Hauptanliegen der
ist es das Programm, die Pädagogik und die Ausbildung der
Wölflinge
Stufen
Leiter an
die entsprechende Altersstufe anzupassen. Deshalb wandern die Mitglieder im Lauf der Zeit durch die
Stufen, während die Leiter und Referenten, in ihrer Stufe verbleiben.
In der DPSG können Anliegen oft über die „Ebenenschine“ oder die „Stufenschine“ eingebracht
werden. Z.B. kann ein Jufileiter, der etwas im Bezirk bewegen will, das über seinen Stammesvorsitzenden
in die Bezirksversammlung einbringen oder über die Stufenkonferenz der Jufistufe, die
wiederum 2 Vertreter in die Bezirksversammlung schickt.
6.2 Die Ebenen
Die DPSG auf vier Ebenen organisiert. Die Gruppen an einem Ort
bilden zusammen einen Stamm. Die Stämme eines bestimmten Ge-
Bundesebene
bietes bilden zusammen einen Bezirk. Die Bezirke die in einer Diözese
(= Organisationseinheit der katholischen Kirche) liegen bilden zusammen
einen Diözesanverband. Diese bilden wiederum zusammen
Diözesanebene
Bezirksebene
den Bundesverband.
Da nur auf der Stammesebene Gruppen mit Kindern und Jugendlichen
Stammesebene
existieren unterscheidet sich die Stammesebene im Aufbau ein wenig von der Bezirks-, Diözesan- und
Bundesebene.
6.3 Der Stamm
Der Stamm ist die unterste Ebene, was aber nicht bedeutet dass er die unwichtigste Ebene wäre. Die
entscheidende Arbeit der DPSG – die Arbeit mit den Kindern und Jugendlichen in den Gruppen –
findet im Stamm statt – geleistet von den Gruppenleiterinnen und Gruppenleitern vor Ort. Der Stamm
fasst alle Gruppen an einem Ort, meist einer Pfarrgemeinde, manchmal auch einer Schule, zusammen.
Ein Stamm hat mindestens zwei Gruppen (in unterschiedlichen Altersstufen), üblicherweise eine
Gruppe pro Altersstufe und manchmal auch mehrere Gruppen pro Altersstufe.
Alle Gruppenleiter eines Stammes bilden zusammen die Stammesleiterrunde. Dort werden vor allem
pädagogische und inhaltliche Fragen die die Gruppen betreffen besprochen, sie ist Ort für die Ausund
Weiterbildung der Leiter und den Austausch untereinander.
Geleitet wird ein Stamm durch den Stammesvorstand (Stammesvorsitzende(r), Stammesvorsitzende
(r), Stammeskurat). Der Stammesvorstand bildet zusammen mit je einem Sprecher eines jeden
Leitungsteams und dem Vorsitzenden des Elternbeirates die Stammesleitung, die vor allem Aktionen
des Stammes organisiert. Kurz gefasst ist die Stammesleiterrunde für inhaltliche und die Stammesleitung
für organisatorische Arbeit zuständig.
Die Stammesleitung, erweitert durch je zwei Sprecher der Stufen (Mitglieder, nicht Leiter) und den
Stellvertreter des Elternbeirates bildet die Stammesversammlung. Die Stammesversammlung ist das
mächtigste Gremium im Stamm, entscheidet über die Vorhaben und Aktionen des Stammes, nimmt
den Bericht der Stammesleitung entgegen und wählt den Stammesvorstand.
22 ESK_Script_1_1.sxw, Stand 09.05.04

ESK-Script Strukturen der DPSG
Zusammenspiel der Organe des Stammes
Wer hat die Mach im Stamm? Das ist einfach: Die Stammesversammlung. Sie stellt das Gremium dar
in dem alle Teile des Stammes (Vorstand, Leitungsteams, Eltern und Mitglieder) vertreten sind. Für
die praktische Arbeit unter dem Jahr ist der Stammesvorstand verantwortlich, der von der Versammlung
gewählt wird und ihr gegenüber jedes Jahr Rechenschaft ablegen muss. Die Leiter werden vom
Vorstand berufen und haben sozusagen Ministerstatus. Dass der Vorstand, und nicht etwa die Leiterrunde,
darüber entscheidet wer Leiter ist und wer nicht, ist damit nur logisch, denn der Vorstand hat
trägt gegenüber der Versammlung die Verantwortung für die Arbeit in den Gruppen und delegiert sie
an Menschen die er für geeignet hält, eben die Leiter. Läuft etwas nicht so, wie er es für richtig hält
muss er handeln.
Organe des Stammes im Überblick
Organ Mitglieder Aufgaben
Stammesvorstand 2 Vorsitzende (je m/w)
+ Kurat
Stammesleitung Stammesvorstand
+ je ein Leiter pro Leitungsteam
+ Elternbeiratsvorsitzender
Stammesversammlung Stammesleitung
+ je 2 Delegierte der Stufen (= keine
Leiter)
+ Stellvertreter des Elternbeiratsvorsitzenden
Stammesleiterrunde Stammesvorstand
+ alle Leitungsteams
+ ggf. Fachreferenten
Ausführlich steht das in der Satzung des Verbandes.
Leitung und Vertretung des Stammes
Berufung der Leiter und Fachrefe-
renten
Organisation und Durchführung
der Aktionen des Stammes
Koordination der Stufen
Wahl des Vorstandes und
Rechtsträgers
Entgegennahme der Berichte und
Entlastung
Beschlussfassung über Aktionen
des Stammes
Erfahrungsaustausch
Auseinandersetzung mit den
Zielen des Verbandes
Aus- und Weiterbildung
6.4 Der Bezirk, der Diözesanverband und der Bundesverband
Ein Bezirk besteht aus mehreren Stämmen. Es können nur wenige (z.B.: vier) sein, aber auch deutlich
mehr. Die Grenzen der Bezirke werden so festgelegt, dass eine möglichst sinnvolle Menge von Stämmen
zusammenkommt. So wurden vor einigen Jahren z.B. die Bezirke Mannheim (4 Stämme) und
Bergstraße (5 Stämme) zum Bezirk Mannheim-Bergstraße zusammengelegt.
Der Diözesanverband besteht aus mehreren Bezirken, wobei es auch die Ausnahme von Diözesanverbänden
ohne Bezirksstruktur (z.B.: Berlin) gibt, wenn die Anzahl der Stämme zu klein ist um Bezirke
zu bilden. Die Grenzen des Diözesanverbandes sind identisch mit den Grenzen der katholischen
Diözesen in Deutschland.
Im Bundesverband sind alle Diözesanverbände von Deutschland zusammengefasst.
Der Vorstand
Auf allen Ebenen der DPSG gibt es einen Vorstand, der aus 3 gewählten Mitgliedern besteht. Es gibt
(im Gegensatz zur Stammesebene) jeweils einen Vorsitzenden (m), eine Vorsitzende (w) und einen
Kuraten. Der Vorstand wird von der entsprechenden Versammlung der Ebene gewählt, ist ihr gegenüber
für die entsprechende Ebene verantwortlich und muss einmal im Jahr an die Versammlung berichten.
Der Vorstand beruft die Stufen- und Fachreferenten.
Die Leitung
Die Bezirksleitung, Diözesanleitung oder Bundesleitung besteht aus dem Vorstand sowie den Stufen
und Fachreferenten. Der Vorstand beruft Stufenreferenten die in seinem Auftrag die Arbeit der jeweiligen
Stufe koordinieren und Fachreferenten (z.B.: „Aus- und Weiterbildung“ oder „Vertretung im
ESK_Script_1_1.sxw, Stand 09.05.04 23

Strukturen der DPSG ESK-Script
BDKJ“) die für ein entsprechendes Fachgebiet zuständig sind. Genau wie die Leiter im Stamm sind
die Referenten an den Vorstand gebunden und werden nicht gewählt, da sie im direkten Auftrag des
Vorstandes aktiv werden und einen Teil der Aufgaben, für die der Vorstand verantwortlich ist übernehmen.
In den Stufen können noch Stufenkuraten berufen werden, die ebenfalls Mitglieder der Leitung sind.
Oft haben Referenten noch einen Kreis von Mitarbeitern, mit denen sie die Aufgaben zusammen erledigen,
das ist dann der entsprechende Arbeitskreis.
Die Versammlung
Die Bezirks-, Diözesan- und Bundesversammlung ist das mächtigste Gremium auf der jeweiligen
Ebene. In der Bezirksversammlung sitzen die Vorstände der Stämme und die Delegierten der Stufen
sowie die Bezirksleitung. Diözesan- und Bundesversammlung sind entsprechend organisiert. Entscheidend
ist, dass die Versammlung den Vorstand der jeweiligen Ebene wählt, den Bericht entgegen
nimmt und ggf. entlastet. Außerdem ist die Versammlung für weitreichende Entscheidungen auf der
jeweiligen Ebene zuständig.
Die Stufenkonferenzen
Die Stufenkonferenzen haben keine direkte Entsprechung auf der Stammesebene, sie könnten am ehesten
mit den Gruppen verglichen werden. Auf der Konferenz treffen sich die Leiter / Referenten einer
bestimmten Altersstufe mit dem entsprechenden Referenten der übergeordneten Ebene. In den Stufenkonferenzen
treffen sich
auf Bezirksebene die Leiter einer Stufe aus dem Bezirk mit dem Bezirksreferenten,
auf Diözesanebene die Bezirksreferenten einer Stufe aus der Diözese mit dem Diözesanreferenten
und
auf Bundesebene die Diözesanreferenten einer Stufe mit dem Bundesreferenten.
Die Stufenkonferenzen im Bezirk müssen mindestens 2 mal im Jahr stattfinden, meist treffen sich die
Leiter aber öfter um gemeinsame Aktionen oder Veranstaltungen vorzubereiten.
Die Bezirksstufenkonferenzen können 2 Delegierte in die Bezirksversammlung schicken und werden
vom Bezirksreferenten in der Diözesanstufenkonferenz vertreten.
Organ Mitglieder Aufgaben
Vorstand Vorsitzende (w)
+ Vorsitzender (m)
+ Kurat
Leitung Vorstand
+ je ein Referent pro Stufe
+ je ein Kurat pro Stufe
+ Fachreferenten (Behindertenarbeit,
Entwicklungsfragen und interkulturelles
Lernen)
Versammlung Vorstand
+ je ein Referent pro Stufe
+ je ein Kurat pro Stufe
+ je 2 Delegierte der Stufenkonferenzen
+ die Vorstände der untergeordneten
Ebene
Leitung und Vertretung der Ebene,
Berufung der Stufen- und Fach-
referenten
Organisation und Durchführung
der Aktionen der Ebene
Koordination der Stufen
Wahl des Vorstandes und
Rechtsträgers
Entgegennahme der Berichte und
Entlastung
Beschlussfassung über Aktionen
des Stammes
24 ESK_Script_1_1.sxw, Stand 09.05.04

ESK-Script Strukturen der DPSG
Organ Mitglieder Aufgaben
Stufenkonferenz 1 Mitglied des Vorstandes
+ Stufenreferent u. Stufenkurat
+ 2 Mitglieder des Arbeitskreises
+ je ein Mitglied der Leitungsteams bzw.,
die Referenten der untergeordneten
Ebenen.
+ (bei Bez. Roverkonf.) je ein Rover pro
Roverrunde
Bezirksversammlung
Bezirksleitung
Bezirksvorstand
Bezirksvorsitzende
Bezirksvorsitzender
Bezirkskurat
Bezirksreferent Wölflingsstufe
Bezirkskurat Wölflingsstufe
Bezirksreferent Jungpfadfinderstufe
Bezirkskurat Jungpfadfinderstufe
Erfahrungsaustausch
Koordinierung der Arbeit in der
Stufe
Organisation gemeinsamer Aktionen
Aus- und Weiterbildung
Bezirksreferent Pfadfinderstufe
Bezirkskurat Pfadfinderstufe
Bezirksreferent Roverstufe
Bezirkskurat Roverstufe
Stammesvorstand A Stammesvorstand B Stammesvorstand C
2 Delegierte der Wölflingsstuko 2 Delegierte der Roverstuko
2 Delegierte der Jufistuko 2 Delegierte der Pfadfistuko
Bezirkskonferenz Wölflingsstufe
1 Vertreter des Bezirksvorstands
Bezirksreferent Wölflingsstufe
Bezirkskurat Wölflingsstufe
2 Mitglieder des Bezirks Wö-AK
Je 1 Vertreter der Wölflingsleitungsteams
aus den Stämmen
Bezirkskonferenz Jufistufe
1 Vertreter des Bezirksvorstands
Bezirksreferent Jufistufe
Bezirkskurat Wölflingsstufe
2 Mitglieder des Bezirks Jufi-AK
Je 1 Vertreter der Jungpfadfinderleitungsteams
aus den Stämmen
Bezirkskonferenz Pfadfinderstufe
1 Vertreter des Bezirksvorstands
Bezirksreferent Pfadfinderstufe
Bezirkskurat Pfadfinderstufe
2 Mitglieder des Bezirks Pfadi-AK
Je 1 Vertreter der Pfadfinderleitungsteams
aus den Stämmen
Bezirkskonferenz Roverstufe
1 Vertreter des Bezirksvorstands
Bezirksreferent Roverstufe
Bezirkskurat Roverstufe
2 Mitglieder des Bezirks Ro-AK
Je 1 Vertreter der Roverleitungsteams
aus den Stämmen
Je 1 Rover aus jeder Roverrunde
ESK_Script_1_1.sxw, Stand 09.05.04 25

Geld und Zuschüsse ESK-Script
7 Geld und Zuschüsse
Über Geld und Zuschüsse werden eigene Arbeitshilfen angeboten. Wichtig ist jedoch für jeden
Gruppenleiter einen Überblick zu haben von welchen Stellen Zuschüsse zu bekommen sind und was
Bezuschusst wird.
Grundsätzlich gibt vor allem 3 Quellen für Zuschüsse:
Die katholische Kirche
Die Stadt Mannheim bzw. den Kreis Weinheim
Das Land Baden-Württemberg
Darüber hinaus gibt es noch weitere Quellen wie z.B. den Bund.
Da sich die Richtlinien zu den Zuschüssen häufig ändern ist es ratsam sich jeweils aktuell zu informieren.
In den meisten Stämmen hat sich jemand auf dieses Thema spezialisiert und hilft den Leitern
mit Detailinformationen weiter. Anfragen können auch an das Diözesanbüro gerichtet werden.
Manche Zuschüsse können nach einer Veranstaltung beantragt werden, dafür ist in der Regel eine
Teilnehmerliste die von allen Teilnehmern unterschrieben wurde nötig und manche Zuschüsse müssen
bereits lange vorher beantragt werden – deshalb ist es wichtig sich rechtzeitig über Zuschussmöglichkeiten
zu informieren.
Katholische Kirche
Zuschüsse der Kirche werden im „Kirchlichen Jugendplan“ geregelt. Vergeben werden die Zuschüsse
vom Erzbischöflichen Jugendamt in Freiburg dort bekommt man auch nähere Informationen zu den
Zuschüssen.
Stadt Mannheim und Kreis Weinheim
Die Zuschüsse der Stadt Mannheim und des Kreis Weinheim werden über den Stadtjugendring Mannheim
und den Kreisjugendring Weinheim vergeben. Die Jugendringe sind Zusammenschlüsse der
Jugendverbände in einer Stadt oder einem Kreis über die politischen und konfessionellen Grenzen
hinweg. Die Mitglieder reichen von der Sportjugend bis zur Gewerkschaftsjugend und von der DPSG
bis zur Jüdischen Gemeindejugend.
Das Land Baden-Württemberg
Das Land fördert die Jugendarbeit über den „Landesjugendplan“. Er regelt was bezuschusst wird.
8 Pfadfindergeschichte
8.1 Übersicht
Die Geschichte der Pfadfinderbewegung ist natürlich eng mit dem Leben unseres Gründers Baden Powell
verknüpft und genauso ist die Geschichte der DPSG mit der der Pfadfinderbewegung als ganzes
verknüpft. Dennoch lassen sich die meisten Ereignisse Baden-Powell, der Weltpfadfinderbewegung
oder der DPSG zuordnen um einen Überblick zu bekommen.
Datum Bezug Ereignis
22.2.1857 BP BP wird in London geboren
1859 BP BPs Vater stirbt
1870 BP Eintritt in die Charterhouse Schule, BP entdeckt den "Zauber der
Waldläuferkunst"
1876 BP Eintritt in die militärische Laufbahn und Übersiedlung nach Indien
1884 - 1885 BP BP reist mit seinem Regiment über Südafrika zurück nach England
1895 BP Teilnahme am Ashantifeldzug und Gefangennahme des Königs
Pempreh
1899 - 1900 BP 7 Monate Verteidigung des belagerten Mafeking in Südafrika. BP
wird zum General ernannt.
1900 BP BP Veröffentlicht "Aids to Scouting" ein Handbuch für Soldaten
26 ESK_Script_1_1.sxw, Stand 09.05.04

ESK-Script Pfadfindergeschichte
Datum Bezug Ereignis
1902 - 1903 BP Organisation der Südafrikanischen Polizei.
1907 Weltbund Erstes Pfadfinderlager auf Brownsea Island
1908 Weltbund BP schreibt „Scouting for Boys“
1909 Deutschland Erste Pfadfindergruppen auf deutschem Boden
1909 Weltbund 1. Jamboree mit 11.000 Teilnehmern im Crystal-Palace
in London. Unter ihnen die ersten Pfadfinderinnen.
1910 BP Austritt aus dem Militärischen Dienst
1912 BP BP heiratet Olave St. Claire Soames
1914 Deutschland In Deutschland gibt es 110.000 Pfadfinder in zahlreichen
Splittergruppen
1914 - 1918 1. Weltkrieg
1916 Weltbund Eröffnung der Wolfs- und Pfadfinderbewegung
1919 Weltbund Eröffnung der Roverbewegung
1920 Weltbund Erstes World Jamboree, BP wird zum ersten und einzigen „Chief
Scout of the world“ ausgerufen.
1924 Weltbund 2. Jamboree in Kopenhagen mit 50.000 Teilnehmer aus 34 Nationen.
07.10.1929 DPSG Gründung der DPSG mit 800 Mitgliedern in Altenberg
1929 BP Jamboree bei Birkenhead, BP wird zu Lord of Gillwell geadelt. Begin
der Woodbadge-Ausbildung.
1933 Weltbund 4. Jamboree in Ungarn unter Beteiligiung deutsche Pfadfinder.
1937 Weltbund 5. Jamboree in Vogelzang in den Niederlanden. BP verabschiedet
sich von den Pfadfindern.
1938 BP BP wandert nach Kenia aus.
1938 DPSG Verbot der DPSG „Zum Schutz von Volk und Staat“
08.01.1941 BP BP stirbt im Alter von 83 Jahren in Nyeri nahe Nairobi in Kenia
1939- 1945 2. Weltkrieg
1947 DPSG Nach dem Krieg bereits wieder 282 Stämme und 10000 Mitglieder
1949 Deutschland Gründung des „Ring deutscher Pfadfinderverbände“ aus DPSG,
dem evangelischen CPD und dem überkonfessionellen BDP
1950 Deutschland Aufnahme des „Ring deutscher Pfadfinderverbände“ in den Weltbund
der Pfadfinder
1954 DPSG DPSG ist Mitgründer der Internationalen Konferenz des kath. Pfadfindertums
1958 Weltbund Erstes Jamboree on the air (Jamboree per Amateurfunk)
1961 DPSG Zum Flinke Hände, flinke Füße
1971 DPSG DPSG nimmt auch Mädchen und Frauen auf und beschreibt sich als
koedukativer Verband. DPSG beschließt die Leitlinien
1977 BP Olave, Lady Baden Powell stirbt in Surrey (England)
1979 DPSG 50 Jahre DPSG
1984 Weltbund Die Weltorganisation erhält den Friedenspreis der UNESCO
1990 DPSG Für Bezirks-, Diözesan- und Bundesvorstände wird die
weiblich/männliche Besetzung vorgeschrieben
1994 DPSG Solidaritätsaktion mit Rwanda und Aufnahme von 20 bedrohten
Pfadfindern in Deutschland
1996 DPSG Das Stimmrecht der Wölflinge, Jungpfadfinder, Pfadfinder und Rover
auf der Stammesversammlung wird eingeführt
1996 Weltbund Erstes Jamboree in the Internet
1997 DPSG Power im Park - Großveranstaltung im Eisenhüttenwerk in Duisburg
zum politischen Handeln
2001-2003 DPSG Update Perspektiventwicklungsprozess und Up2Date Kongress
ESK_Script_1_1.sxw, Stand 09.05.04 27

Pfadfindergeschichte ESK-Script
8.2 Das Leben Baden-Powells
Lord Robert Stephenson Smyth Baden-Powell (BP) wurde am 22. Februar 1857 als fünftes von sieben
Geschwistern geboren. Er kam aus gutem Hause. Sein Vater war Theologieprofessor. Zu seinen
Vorfahren gehörte unter anderen auch Georg Stephenson, der Erfinder der Dampfmaschine. BPs
Vater starb, als er 4 Jahre alt war. Trotz des frühen Todes seines Vaters war genügend Geld vorhanden.
Baden-Powell machte als Kind viele Exkursionen mit seinen größeren Brüdern, z.B. Fischen,
zelten, Kanu fahren... .
Die Privatschule, die er in London besuchte, wurde von BPs Großvater bezahlt. BP war kein guter
Schüler. Er hielt sich lieber in der Natur auf, versteckte sich vor den Lehrern in den Wäldern rund um
die Schule, fing Kaninchen und briet sie. Bei den Schlägereien zwischen den Internatsschülern und
den Metzgergesellen bewies er zum ersten Mal taktisches Geschick, als er den Schülern durch einen
Lehrer eine Tür öffnen ließ, um die Metzgergesellen von der Seite aus anzugreifen und zu schlagen.
1876 Nach der Schule bewarb er sich um einen Studienplatz in Oxford, bestand aber die Aufnahmeprüfung
nicht.
Ein Verwandter besorgte ihm die Möglichkeit beim Militär unterzukommen. Dort bestand er die Aufnahmeprüfung
als Zweitbester von 700 Teilnehmern. Daraufhin bekam er sofort ein Offizierspatent in
einem berühmten Regiment und wurde nach Bombay in Indien versetzt. In dieser Ecke der Welt (Afghanistan,
Indien, Russland, Nepal) war es auch schon zu BPs Zeiten politisch brisant. Nach Feierabend
und in der Freizeit gab es nicht viel Abwechslung und Zerstreuung für Soldaten und Offiziere.
Die Offiziere gingen auf die Wildschweinjagd. (Darüber schrieb BP auch ein Buch).
BP führte Theateraufführungen ein, bei denen er selbst mitspielte. Dies tat er, um die Moral der
Truppe zu heben und ein Alternativprogramm zum Rumhängen und Saufen zu schaffen. BP hat im
Militärischen Bereich einiges gelernt und er hat das damalige militärische System umgebaut. Er formte
aus großen unbeweglichen Regimentern kleine Einheiten. Diese Einheiten sollten eigenverantwortlich
entscheiden und handeln.
Nach seinem Aufenthalt in Indien war BP in mehreren Afrikanischen Ländern eingesetzt, die zu seiner
Zeit britische Kolonien waren.
1884 war er Leiter einer Geographischen Expedition im Zululand. Anschließend wurde er als Nachrichtenoffizier
für die Mittelmeerländer eingesetzt.
1889 war BP in Ghana eingesetzt zum Brückenbau. Hier beobachtet er bei fähigen Eingeborenen, dass
sie ein Erkennungszeichen untereinander hatten. Sie gaben sich die linke Hand, ganz so wie es heute
noch die Pfadfinder tun.
1895 wird BP nach Westafrika versetzt, um an einem Straffeldzug gegen die Ashanti teilzunehmen.
Hier entsteht das aus der Praxis gewonnene Hilfsbuch für Kundschafter. "Aids to
Scouting".
1899 nimmt BP als Oberst am Burenkrieg teil. Bei diesem Krieg ging es unter anderem auch um die
Gold und Diamantenvorkommen im südlichen Afrika. England und die Buren (Nachfahren niederländischer
Einwanderer) führten einen Krieg, bei dem die Buren zunächst Erfolge feierten. Dabei haben
sie auch den Ort Mafeking eingeschlossen, der mitten in Südafrika lag. In Mafeking lebten damals
2000 Einwohner. Weiße und Schwarze. Gegen einen überlegenen Gegner verteidigt BP dank persönlicher
Tapferkeit, Einfallsreichtum und geschickter Führung monatelang das belagerte Mafeking. Dadurch
hat er größere burische Verbände gebunden, die nicht an anderen Kriegsschauplätzen eingreifen
konnten.
Die Belagerung Mafekings dauerte vom 11. Oktober 1899 bis zum 16. Mai 1900. Es war Krieg und
im eingeschlossenen Mafeking musste Essen rationiert, das Trinkwasser auf Genießbarkeit überprüft
werden. Es wurde eine eigene Währung, der Mafeking-Dollar eingeführt. Die Weißen und Schwarzen
in Mafeking wurden gleich behandelt. Das geht aus einem Tagebuch eines schwarzen Bürgers aus
Mafeking hervor. Das Tagebuch heißt "Tagebuch eines schwarzen Mannes über den Krieg des weißen
Mannes". Aus diesem Tagebuch geht auch hervor, aß BP kein Rassist war. BP ging oft nachts selbst
28 ESK_Script_1_1.sxw, Stand 09.05.04

ESK-Script Pfadfindergeschichte
auf Kundschaft. Sonntags wurde nicht gekämpft (Eine Abmachung zwischen Belagerern und Belagerten).
BP sorgte dafür, dass am Sonntag Gottesdienste stattfanden und zur Zerstreuung der Einwohner gab
es auch Kricketspiele. (Zerstreuung für die ihm anvertrauten, so wie BP es schon in Indien eingeführt
hatte). Es waren wenige Soldaten in der Stadt. Daher mussten die Soldaten von so vielen Diensten wie
möglich befreit werden. BP setzt zum ersten Mal junge Leute (die Mafeking-Kadetten) zum Späher-,
Verbindungsdienst und als Postbooten ein.
Diese Mafeking-Kadetten waren die Vorbilder für die Pfadfinder. Die Befreiung von Mafeking fand
in Großbritannien einen großen Widerhall und BP wurde zum Helden. Nach Beendigung des
Burenkrieges erhält BP den Auftrag die Südafrikanische berittene Polizeitruppe zu errichten und
einzurichten. Dabei führte er auch Fahrräder ein, um die Truppe mobiler zu machen.
Die Uniform dieser Polizeitruppe diente als Vorbild zur Pfadfinderkluft. Von einem afrikanischen
Krieger erhielt BP eine Kette mit vielen Klötzchen. Dies waren die ersten Woodbadgeklötzchen. Den
Ehrennamen "Impesa" (=Der Wolf der nie schläft) erhielt er ebenfalls von den Ureinwohnern, bei
denen er anerkannt war.
1900 wird BP aufgrund seiner Verdienste um Mafeking zum General ernannt. BP hatte alles erreicht,
was man auf militärischem Gebiet erreichen kann. BP hatte alle Kommandos, die ihm übertragen
wurden gut gemeistert. BP wurde der jüngste
General der britischen Armee.
[Übernommen aus dem QWEST Kursordner]
8.3 Geschichte der Pfadfinderbewegung
Nun begann BP´s zweites Leben. Er überlegte sich, ob das was er in Mafeking mit Erfolg ausprobierte,
nicht auch in Friedenszeiten möglich ist. Der Hintergedanke war zunächst natürlich, die jungen
Leute fürs Vaterland und die Krone zu ertüchtigen.
Wie sah die Situation zu Beginn des 20. Jh. für Kinder aus? Die Industrielle Revolution brachte
Kinderarbeit mit sich. Kinder mussten 12-16 Stunden am Tag in Bergwerken schuften. Arbeitsrechte
gab es noch kaum welche. Ausbildung war nur für die Kinder zu haben, deren Eltern die Ausbildung
finanzieren konnten.
Die zivilisierten Länder der Erde (in Europa, in Nordamerika, Japan...) wollten den "Wilden" die Zivilisation
bringen und beuteten diese doch nur aus. Krieg galt noch als Fortführung der Politik mit
anderen Mitteln. In dieser Welt lebte BP. Auf der anderen Seite entstanden die Pfadfinder. Deren
Gründer ein berühmter General war, ein Idol seiner Zeit. Und wie es so mit Idolen war und ist. Die
Anhänger von ihnen saugen alles gierig auf was sie von ihnen erhaschen können. BP kannte oder ahnte
dieses Phänomen. Er bekam mit, dass alles was er sagte in der Presse aufgeschrieben und von den
Kindern aufgenommen wurde. Seine Bücher, die bereits auf dem Markt waren (wie "Aids to Scouting"),
wurden von den Kindern gelesen. Aber BP fand, dass es nicht gut war, wenn Kinder Bücher
für Soldaten lesen. Daher schrieb er in der Zeitung Artikel, die unter dem Namen "Scouting for Boys"
erschienen und später als Buch aufgelegt wurden.
1907 findet das erste Pfadfinderlager auf Brownsea Island statt. BP findet, was im Krieg möglich ist
muss auch im Frieden möglich sein. Um den Nachweis zu führen startet er dieses Lager. Bei dem alle
Gesellschaftsschichten vertreten waren. Es war kein Elitelager. Brownsea Island liegt ca. zwei
Stunden von London entfernt. Bei diesem Lager waren 20 Jungs dabei. Es wurden Spiele gemacht, z.
B. Walfangen, Trampolin springen... .Zu den Meetings, die morgens, mittags und abends stattfanden,
wurden die Pfadfinder mit dem Kuduhorn zusammengerufen.
Die Kinder waren in Patrouillen zu 4-5 Jungen zusammengestellt. Sie waren für ihr Zelt selbstverantwortlich,
auch mussten/durften sie selbst kochen. Den Kindern wurde Verantwortung übertragen. Das
pädagogische Prinzip von Groß- und Kleingruppe wurde auch hier eingeführt. Das Lager war rundherum
ein Erfolg.
BP brachte seine Gedanken zu Papier. Die Zeitungen veröffentlichten diese Ideen der pfadfinderischen
Pädagogik in 6 Folgen.:
ESK_Script_1_1.sxw, Stand 09.05.04 29

Pfadfindergeschichte ESK-Script
1. Look at the boy. -> Welche Welten haben Kinder? Das Programm der Gruppenstunde soll danach
ausgerichtet werden und nicht danach, was der Leiter will.
2. Learning by doing. -> Lernen durch Handeln und nicht durch Bücher lesen, Video sehen...
3. Impossible -> Unmöglich gibt es nicht für einen Pfadfinder.
4. Scouting is no militarism. Pfadfinderei und Militär unterscheiden sich. Der Pfadfinder soll nicht
blind gehorchen. Beim Militär durfte der Einzelne nicht denken.
5. Once a scout always a scout-> einmal Pfadfinder immer Pfadfinder.
6. Every day a good deet. -> Jeden Tag eine gute Tat
BP verließ das Militär und widmete sein Leben ganz der Pfadfinderei. Der Zuspruch in Großbritannien
war riesig. Es gab Rallyes mit tausenden von Pfadfindern (z.B. waren bei der Pfadfinderralley im
Windsorpark im Jahr 1915 15.000 Pfadfinder anwesend).
BP war auch im Königshause akzeptiert. 1909 entstanden die ersten Pfadfinderinnen (Girlscouts) aus
Eigeninitiative. Den Vorstand übernahm zunächst eine Schwester von BP. Später übernahm seine
Frau den Vorsitz. Es entstand das "First script how can girls help to built up the Empire".
Die Welle der Pfadfinderbewegung verlässt England und schwappt über auf den Rest der Welt. Zunächst
entstehen Pfadfindergruppen in USA und Kanada. Dann auch in ganz Europa. Auch im zaristischen
Russland gab es Pfadfinder. 1909 entstanden auch die ersten Pfadfindergruppen in Deutschland.
1912 lernt BP Olivia kennen.
1914 brach der 1. Weltkrieg aus und BP schrieb Bücher mit dem Titel "Quick training for war" und
"My adventures as a spy". Im letzten Buch beschreibt er, dass er den deutschen Ordnungshütern,
denen er beim Erkunden eines neuen Gewehres aufgefallen war, dadurch entkam, dass er sich eine
Flasche Schnaps übergoss und einen auf betrunkenen Penner machte.
Die türkischen Festungen am Bosporus spähte er auch aus und zeichnete sie in sein Skizzenbuch. Er
hatte sich als Schmetterlingssammler verkleidet und zeichnete die Festungen als Muster der Flügel.
So schöpften die türkischen Behörden keinen Verdacht, und ließen ihn wieder laufen.
Dann suchte er ein Haus, in dem er mit seiner Frau lebte.
1920 fand in London das erste World Jamboree statt. Bei dieser Gelegenheit wurde er zum "Weltpfadfinderführer"
ausgerufen. Bei BP saß der Schock des 1. Weltkrieges tief. Er sagte, dass man für
das Geld, das ein Panzer kostet, die Freundschaft der ganzen Völkern untereinander vertiefen könnte.
BP versuchte mit allen Mitteln einen weiteren Krieg zu verhindern.
Es entstanden die Wölflinge. Zu ihrer Orientierung diente Roan Kipplings Roman das Dschungelbuch.
(Das auch in Indien handelt, wo BP seine militärische Laufbahn begann).
Die Pfadfinder zogen BP um die Welt. Und BP ließ sich ziehen. Meist regnete es, wenn er ein Lager
oder ein Jamboree besuchte. In den USA wurde er auf vielfältigste Weise geehrt. Z.B. wurde er zum
Häuptling ernannt.
1924 findet das Jamboree in Dänemark statt.
1929 wird BP geadelt. Er wird Lord und erhält den Gilwell-Park, in dem er die Woodbadgeausbildung
startet. Auch heute finden noch Woodbadgeausbildungen im Gilwell-Park statt. Der Pfeil wurde ein
Symbol der Pfadfinderei.
1933 findet in Ungarn/Budapest das Jamboree statt. Bei diesem Jamboree waren die deutschen Pfadfinder
nicht mehr offiziell dabei. Aber es waren trotzdem deutsche Pfadfinder anwesend.
1937 fand in den Niederlanden das Jamboree statt. Die Zeit war auch für das internationale Pfadfindertum
schwierig. Die politische Großwetterlage warf ihre dunklen Schatten voraus und BP war zu
diesem Zeitpunkt schon ein sehr alter Mann, der auch körperlich nicht mehr so konnte, wie er gern gewollt
hätte. Nachdem er einsehen musste, dass seine Idee von Friedenspfadfindern gescheitert war
resignierte er.
30 ESK_Script_1_1.sxw, Stand 09.05.04

ESK-Script Pfadfindergeschichte
BP wollte nicht in Großbritannien bleiben. 1938/39 wanderte er nach Kenia aus. Dort ließ er sich am
Fuße des Mount Kenia nieder. Hier malte er wieder, ging fischen und schrieb Bücher über "Wild
beests in africa". BP lebte in einer Hütte. 1941 traf sich BPs Familie nochmals in Kenia, ehe er am
8.1. 1941 verstarb.
BP hat ein Vermächtnis hinterlassen. „Versucht die Welt ein bisschen besser zu verlassen, als Ihr sie
vorgefunden habt.“
[Übernommen aus dem QWEST Kursordner]
8.3.1 Die Pfadfinderbewegung in Deutschland
In Deutschland war natürlich alles etwas schwieriger als woanders. So war die Pfadfinderbewegung in
Deutschland ein Teil der damaligen Jugendbewegung. Die Wandervögel z.B. gab es nur in Deutschland.
Die Wandervögel waren eine Bewegung von Schülern und Studenten, die sich um Berlin herum
bildete. Im Laufe der Zeit gab es viele Auf- und Absplitterungen.
1909 wurden die ersten Pfadfindergruppen auf deutschem Boden gegründet. Die Initiatoren waren
Maximilian Bayer und Alexander Lyon. Beide waren Offiziere. Lyon war in Deutsch Südwestafrika
(heute Namibia) als Stabsarzt stationiert. Bayer hatte sich beim Freiheitskampf des finnischen Volkes
einen Namen gemacht. Lyon hat ein Pfadfinderbuch herausgebracht, dass in Anlehnung an BPs scouting
for boys geschrieben war, allerdings arbeitete er die Besonderheiten mit ein, unter denen das
Deutsche Pfadfindertum seiner Meinung nach stehen sollte. Darin gibt es z.B. die 10
Gebote des Pfadfinders.
Alexander Lyon traf BP im August 1909 in London. Er hatte ein Gespräch mit ihm. Lyon umschrieb
die Atmosphäre so: "Es war ein Gespräch von Mensch zu Mensch, von Pfadfinder zu Pfadfinder, von
Afrikaner zu Afrikaner und von Soldat zu Soldat". Wobei er auf die Parallelen in beiden Lebensläufen
anspielte.
Aber das Pfadfindertum in Deutschland sah etwas anders aus, als BP es in England eingeführt hatte.
Die Führungsriege bildeten nämlich Militärs und Schulmeister. Pfadfinder wurde als vormilitärische
Ausbildung der deutschen Jugend betrachtet. Zucht, Ordnung, Disziplin und Gehorsam galten und
gelten noch immer als deutsche Tugenden. Daher war die Kaiserfamilie den Ideen auch gewogen. Sie
zeigte immer Präsenz, wenn es offizielle Anlässe der Pfadfinder gab.
In Friedenszeiten kann man erste Hilfe machen, aber es wurde immer darauf geachtet, dass die Ertüchtigung
der Jugend nicht zu kurz kam. Im 1. Weltkrieg waren viele Pfadfinder Freiwillige. Von ihnen
fielen viele. Aber nicht nur die Pfadfinderbewegung, die gesamte deutsche Jugend war nach 1918
"kopflos". Nach dem 1. Weltkrieg gestaltete sich die gesamte Jugendbewegung in Deutschland um.
1920 kam es zum Prünner Gelöbnis. Benannt nach dem Schloss Prünn im Altmühltal, auf dem sich
das Treffen abspielte. Die Zeit zwischen 1920 und 1933 war gekennzeichnet durch große Zersplitterungen
der Jugendbewegung in Deutschland. 1933 mit der Machtergreifung der Nazis begann die
Gleichschaltung der Jugend. Es gab nur noch in den Kirchen Jugendgruppen, die nicht der Partei unterstellt
waren. In diesem Jahr fand noch ein Großlager in Münster in der Lüneburger Heide statt, bei
dem sich alle Verbände trafen, die nicht in den NS-Jugendverbänden aufgegangen waren. Feldmarschall
von Trothar wurde zum Großdeutschen Jugendfeldmeister ausgerufen. (Sein Gegenspieler war
der NS Reichsjugendführer Balduar von Schierach).
Die Nazis lösten das Lager auf und beschlagnahmten Banner, Kluften und Symbole der Jugendverbände.
Viele Jugendverbände versuchten in der HJ eine Nische zu finden, um weiter ihre eigene Arbeit
organisieren zu können und von der Obrigkeit nicht gegängelt zu werden. Dies erwies sich im
Nachhinein als Trugschluß. (Wie so vieles in der Zeit). Aber die Pfadfinder sahen diese Möglichkeit
für sich nicht, denn alles was sie machten
(Wanderungen, Lager, Lieder singen...) wurde auch in der HJ gemacht, also wo
sollte man da eine Nische finden?
ESK_Script_1_1.sxw, Stand 09.05.04 31

Pfadfindergeschichte ESK-Script
1936 (nach dem Tod des Reichspräsidenten von Hindenburg) wurden auch die konfessionellen
Jugendverbände verboten. Erst nach dem Krieg ging es dann 1945 weiter mit der deutschen Jugendbewegung.
1938 schließlich wurde die DPSG „zum Schutz von Volk und Staat“ (!) zwangsweise aufgelöst und
verboten. Das zeigt: der Geist und die Ordnung unseres Verbandes widersprachen dem Geist und der
Ordnung des nationalsozialistischen Staates. Die Hitler-Jugend wollte allein Freizeitangebote an
jungen Menschen machen. Georgs-Pfadfinder wirkten jedoch in aller Stille, im Untergrund weiter.
Der Verband wurde umbenannt in „Gemeinschaft Sankt Georg“.
Draußen, weitab der großen Straßen, blühten Fahrt und Lager der Sippe und der Stämme, fand auch
einmal ein größeres Treffen statt, für eine Nacht, für einen kurzen Tag, und es wurden Kurse gehalten.
Manche wagten sogar, weiterhin Kontakte zu ausländischen Pfadfindern und konnten auf diese
Weise Grundsteine legen für spätere Verständigung.
Das Leben des Verbandes konnte trotz Verbot, trotz harter Belastungen und trotz der Toten im Krieg
und in Konzentrationslagern nicht unterbrochen werden.
Ein hoffnungsvoller Neubeginn
Das nationalsozialistische Regime war besiegt. Doch die Sieger ließen kaum Freiheit erfahren; sie regierten
mit Anordnungen und Befehlen. Aber das Leben war nicht zu verordnen; es blühte von selbst
auf! so auch das Leben des Verbandes. Überall entstehen wieder Pfadfindergruppen, noch ehe 1946
unter erschwerten Umständen ein Bundesthing stattfinden konnte und noch ehe in den Besatzungszonen
die Lizenzen für die Pfadfinderverbände verteilt wurden.
Dieser Neubeginn war aber nicht nur das Werk „der Alten“, die vor Verbot und Krieg in der DPSG
wirkten. Die DPSG sprach auch viele „Neue“an: 1947 bereits zählte sie in 282 Stämmen 10 000 Mitgliedern.
1947/48 werden erste internationale Kontakte zum Weltbüro geknüpft und es finden Gespräche über
den Aufbau und die Gestaltung der Pfadfinderarbeit statt.
1949 wird der Ring der Pfadfinderverbände gegründet. Die DPSG wird als Mitglied des Ringes der
Pfadfinderbünde 1950 in die Weltpfadfinderbewegung aufgenommen.
1954 ist die DPSG Mitbegründer der Internationalen Konferenz des kath. Pfadfindertums und veranstaltet
deren erste Konferenz in Altenberg. Die Freizeitstätte für Behinderte in Westernohe wird 1956
durch die Jahresaktion „Flinke Hände, Flinke Füße“ unterstützt. Seit dieser ersten Aktion wird jedes
Jahr für soziale Projekte Geld gesammelt.
Verbandliche Weiterentwicklung
1971 wird die neue Ordnung des Verbandes beschlossen. Wegweisend sind die Grundlinien unserer
Lebensauffassung und die Schwerpunkte in den Aufgaben und Tätigkeitsbereichen ( Leben in der Kirche,
soziales Engagements, politische Mitverantwortung, Einsatz für den Frieden).
Ursprünglich war die DPSG als reiner Jungenverband gegründet worden. Frauen wurden erst nach
1949 als Leiterin der Wölflingsstufe anerkannt. Aufgrund des gesellschaftlichen Umbruchs und der
Entwicklungen in der verbandlichen Praxis gegen der Ende der 60er Jahre kamen immer mehr Mädchen
in die DPSG. Die 31. Bundesversammlung 1971 trug dieser Entwicklung Rechnung und beschrieb
die DPSG als koedukativen Verband für Mädchen und Jungen, für Frauen und Männer.
1979 feiert die DPSG ihren 50jährigen Weg mit 100 000 jungen Menschen. Ein weiterer Meilenstein
der Geschichte der DPSG war die Annahme eines Antrags zur Verbesserung und Intensivierung der
Öffentlichkeitsarbeit auf der 54. Bundesversammlung. Es wurde eine dreijährige Kampagne gestartet
mit dem Namen „LuSi“, der für „LeiterInnen- und Selbstdarstellungsinitiative“ steht.
Im Jahr 2001 wurde der Up-Date „Perspektiventwicklungsprozess“ gestartet, um über die inhaltlichen
Grundlagen unserer Arbeit in der DPSG und über die thematischen Schwerpunkte zu beraten, der mit
dem Up2Data Kongress im Jahr 2003 seinen Höhepunkt gefunden hat. 3000 Leiterinnen und Leiter
haben über die Zukunft der DPSG diskutiert und abgestimmt.
32 ESK_Script_1_1.sxw, Stand 09.05.04

ESK-Script Pfadfindergeschichte
Heute ist die DPSG mit über 100000 Mitgliedern der größte katholische Jugendverband in der
Bundesrepublik Deutschland und wird sich, wie die Geschichte zeigt, stetig weiterentwickeln.
[Übernommen aus dem QWEST Kursordner]
9 Öffentlichkeitsarbeit
Warum Öffentlichkeitsarbeit ?
Jedes Jahr werden unzählige Aktionen von Mitgliedern der DPSG durchgeführt, von denen sowohl innerhalb
als auch außerhalb unseres Verbandes kaum etwas bekannt wird. Eigentlich schade, denn Berichte
in den unterschiedlichsten Medien könnten folgende Wirkungen haben:
Wenn die Teilnehmer und Veranstalter erfahren, dass über ihre Aktion berichtet wird, fühlen sie
sich ernst genommen. Darüber hinaus schaffte es Anerkennung und Motivation für weitere Aktionen.
Andere Mitglieder des Verbandes können Ideen übernehmen und weiterentwickeln. Berichterstattung
dient auch der Kommunikation innerhalb unseres Verbandes. Daraus können neue Aktionsideen
entstehen.
Potentielle neue Mitglieder (Kinder, Jugendliche und deren Eltern) werden auf die DPSG Aufmerksam.
Ein Bericht über eine tolle Aktion sagt oft mehr als eine lange Abhandlung über die pädagogischen
Hintergründe.
Unser Bild in der Öffentlichkeit kann aktiv beeinflusst werden. Anhand von Aktionen wird immer
auch der Verband und die Pfadfinderbewegung präsentiert.
Besonders in Bezug auf Entscheidungsträger und Geldgeber ist es wichtig unsere Arbeit nach
außen zu präsentieren. Auch in der Jugendarbeit werden Marketing und Öffentlichkeitsarbeit
immer wichtiger. Nicht selten werden Projekte unterstützt weil sie gut präsentiert werden.
Öffentlichkeitsarbeit – aber wie ?
Hierüber gibt es jede Menge Bücher und Seminare. Deshalb hier nur zwei besonders wichtige Tipps:
Manche Medien (z.B. Tageszeitungen) berichten sehr aktuell. Hier sollte schon bei der Planung
einer Aktion an die Öffentlichkeitsarbeit gedacht werden. Meist ist es durchaus möglich den
Artikel schon vor der Aktion zu schreiben und nachher nur noch Korrekturen vorzunehmen.
Journalisten haben 1. keine Zeit, haben 2. meist keinen tiefen Einblick in die Jugendarbeit und in
die Pfadfinderei schon gar nicht und 3. zum Rückfragen keine Lust. Deshalb lieber so formulieren
dass auch Nichtpfadfinder verstehen was gemeint ist, wenn z.B. „Wölflinge anlässlich des Stufenwechsels
das Versprechens abgelegt haben“.
Öffentlichkeitsarbeit – wo denn ?
Für die Präsentation bietet sich eine Fülle von Möglichkeiten an:
Verbands-interne oder -übergreifende Zeitschriften (Entwürfe, Stufenzeitschriften, Echt, Kratzbürste,
BDKJ-Journal)
Tages- und Lokalzeitungen sowie kleine Anzeigenblätter.
Pfarrblätter und die entsprechenden Druckschriften auf Dekanats- (Kirche Aktiv) und Diözesanebene
(Konradsblatt).
Radio und Fernsehen z.B. das Jugendradio „Das Ding“ des SWR.
und natürlich das Internet
10 Elternarbeit
In unserer Arbeit mit den Kindern kommen wir in allen Altersstufen immer wieder mit den Eltern in
Kontakt. Sie sind ein wichtiger Bestandteil unserer Arbeit, weil sie uns für die Zeit der Gruppenstunden
und der Lager die Verantwortung für ihre Kinder übergeben. Deshalb muss es unsere Aufgabe
sein eine große Vertrauensbasis zu den Eltern aufzubauen.
Gründe für die Elternarbeit:
Eltern bekommen genügend Informationen
Gruppenleiter bekommen eine Rückmeldung, wie die Arbeit bei den Kindern/Eltern ankommt.
Eltern bekommen Vertrauen in die Leiter und deren Arbeit
Eltern fühlen ihre Kinder bei den Pfadfindern gut aufgehoben
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Elternarbeit ESK-Script
Eltern können bei ihren Kindern auf Dinge achten, wenn sie informiert sind, wie z.B. beim Packen
für das Sommerlager, ...
Eltern können praktische Hilfe leisten z.B. bei Fahren, oder Aktionen im Stamm. Viele Eltern machen
das sogar gerne, wenn man sie freundlich fragt.
Die Arbeit wird für Eltern transparent und die Eltern können auftretende Probleme
besser verstehen
Eltern lernen sich auch untereinander besser kennen
Eltern werden Lobby in Pfarr- und politischer Gemeinde
Die Hilfe kommt wieder, wird beständig
Der Anteil an geleisteter Elternarbeit verkleinert den Gesamtaufwand bei der Planung und Durchführung
von Gruppenstunden, Lagern und anderen Aktionen!
Punkte, die bei der Elternarbeit beachtet werden sollten:
Informationen wie Elternbriefe und Ankündigungen rechtzeitig herausgeben. Viele Eltern (ver)
planen Urlaubs und Ferienzeiten frühzeitig.
Sich Zeit für die Eltern nehmen
Zuverlässig bei Terminen und Vereinbarungen sein
Bei Gesprächen mit Eltern: zuhören können und auch wenn Angriffe kommen versuchen
höflich zu bleiben
Auf einen regelmäßigen Kontakt zu den Eltern achten.
Checkliste Elternabend
1. Vorbereitung:
Was wollen wir den Eltern sagen? Was ist das Thema ?
Rechtzeitige Terminplanung und Bekanntgabe des Themas
Einladung entwerfen und rechtzeitig versenden
Abklären der organisatorischen Fakten wie z.B.: Raum / Verpflegung / Medien für die Veranstaltung
Absprache wer kümmert sich um was?
Vorträge mit Medien transparent machen (z.B. Diavortrag)
Richten des Raumes und testen der Hilfsmittel wie z.B.: Diaprojektor, Overheadprojektor, ...
2. Durchführung:
Den Eltern auch Gelegenheit geben mit euch zu reden ( nicht zu viel Programm )
Die Leiter sollten sich nicht in einer Gruppe zusammensitzen
Dafür sorgen, dass alle mithelfen aufzuräumen
3. Nachbereitung:
Reflexion abhalten unter den Gesichtspunkten: Was kam gut an; welche Rückmeldungen haben ihr
von den Eltern bekommen ?
Wo könnten Verbesserungen / Veränderungen getätigt werden?
Waren die Aufgaben gut verteilt?
Wichtig ist in jedem Fall, dass die Elternabende, Stammestage und andere Veranstaltungen, die
sich an Eltern richten interessant und ansprechend gestaltet werden. Damit bekommen die Eltern
auch Interesse das nächste mal wiederzukommen.
[In Anlehnung an den QWEST Kursordner]
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ESK-Script Anhang
11 Anhang
11.1 Animationsmethoden
11.1.1 Bücherausstellung
Die Gruppenmitglieder werden zu einer Bücherausstellung eingeladen. Die Gruppenleiter haben den
Raum dekoriert und für eine ruhige, einladende Atmosphäre gesorgt. Jeder kann umhergehen, die Bücher
ansehen und durchblättern. Wenn die Animation zielgerichtet (auf ein bestimmtes Thema hin)
sein soll, werden die Bücher entsprechend ausgewählt.
Ziel ist es, dass die Teilnehmer über die Beschäftigung mit den Büchern auf Ideen kommen und neue
Gedanken entwickeln, aus denen sich ein Ziel für eine Streife oder ein Thema für ein Projekt entwickeln
kann.
11.2 Reflexionsmethoden
11.2.1 Wettervorhersage
Die Teilnehmer bereiten in kleinen Gruppen eine Wettervorhersage vor, mit der sie das Geschehene
beschreiben („Nach anfänglichen Sonnenschein, zogen plötzlich Gewitterwolken auf ...“). Durch die
Umschreibung mit Begriffen aus der Wettervorhersage fällt es leichter die Probleme zur Sprache zu
bringen. Unterstützt werden kann die Methode, wenn der Reflexionsleiter kleine Symbole mitbringt,
z.B.: Sonnen, Regenwolken, Blitze, ...
11.2.2 Thermometer
Auf dem Boden wird eine Linie markiert, deren Enden für „sehr gut“ und „sehr schlecht“ stehen. Nun
werden der Gruppe Fragen gestellt, wie z.B. „Wie hat Dir der Hike gefallen“ und jeder stellt sich an
die Stelle auf der Skala, die seiner Meinung entspricht.
Vorteil: Die Gruppe kommt in Bewegung.
Nachteil: Wenn alle in Richtung „schlecht“ rennen traut sich kaum jemand sich zu „gut“ zu stellen.
Material: Evtl. ein Seil um die Skale zu markieren.
11.2.3 Blitzlicht
Das Blitzlicht ist eine Methode um schnell den Überblick über die Stimmungslage zu einer oder
wenigen kurze Fragen in der Gruppe zu bekommen. Jeder in der Gruppe äußert kurz seine Meinung
zu der Frage bzw. den Fragen.
Vorteil: Es ist eine einfache und „schnelle“ Methode.
Nachteil: Je nach Erfahrung der Teilnehmer eher für einfache Fragen geeignet, da sich jeder frei vor
der Gruppe äußern muss. Es besteht die Gefahr, dass sich viele nur ihrem Vorredner anschließen um
keine eigene Meinung äußern zu müssen.
Variation: Die Teilnehmer sagen nichts sondern machen nur ein Handzeichen (z.B. Daumen „hoch“
oder „runter“)
11.2.4 Plakate auslegen
Auf Tischen werden Plakate ausgelegt, auf denen mit Stichpunkten die einzelnen Fragestellungen notiert
sind (z.B.: „Hike“, „Lageraufbau“, ...). Die Teilnehmer gehen im Raum zwischen den Plakaten
umher und schreiben ihre Kommentare dazu. Hierbei ist evtl. auch möglich vorgefundene Kommentare
zu kommentieren, da sich daraus kaum eine hitzige Diskussion entwickeln wird.
Vorteil: Jeder kann sich in Ruhe äußern.
Nachteil: Je jünger die Kinder um so schwierige fällt es ihnen sich schriftlich zu äußern.
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Anhang ESK-Script
11.2.5 Ampelreflexion
Jeder Teilnehmer erhält drei Karteikarten und zwar jeweils eine rote, eine grüne und eine gelbe. Zusätzlich
überlegt sich jeder eine zum Thema passende Behauptung, zu der er gerne die Meinung der
anderen hören möchte. Legt die Reflexionsleitung die Fragestellung fest, ist diese Methode auch für
jüngere Kinder sehr gut geeignet. Alle setzen sich in einen Stuhlkreis zusammen und der erste (bzw.
Leitung) stellt seine Behauptung auf. Jeder überlegt, wie er dazu steht und welche Karte er gleich
zeigt: Grün = Zustimmung, Rot = Ablehnung, Gelb = Unentschlossenheit. Nach kurzer Bedenkzeit
klärt die Leitung ab, ob sich jeder für eine Karte entschieden hat und nach dem Kommando "Rot,
Gelb oder Grün" heben alle gleichzeitig ihre Karten.
Alter: ab 12 Jahre
Material: Karteikarten (rot, gelb und grün)
11.2.6 Highlights und Stolpersteine
In der Mitte steht eine brennende Kerze und liegt ein Stein. Jeder schreibt je auf eine Karteikarte positive
bzw. negative Bewertungen. Die Karten legt er dann entweder zur Kerze (Highlights) oder zum
Stein (Stolperstein).
Alter: ab 10 Jahre
Material: eine brennende Kerze, ein Stein, Karteikarten und Stifte
11.2.7 Satz vervollständigen
Alle sitzen im Kreis. Der Leiter gibt einen Satzanfang vor (siehe unten). Dieser Satzanfang macht
jetzt die Runde und jeder hängt einen für sich passenden Schluss daran. Es ist selbstverständlich
erlaubt zu passen. Die Statements bleiben unkommentiert. In der nächsten Runde wird ein neuer Satzanfang
auf die Reise geschickt.
Mögliche Satzanfänge sind:
Ich war ganz aufgeregt, als...
Ich war neugierig, als...
Ich hätte mir gewünscht, dass...
Ich freue mich, dass...
Ich war gelangweilt, als...
Ich war frustriert, dass...
Alter: ab 10 Jahre
Material: keines
Variante: Sonnenreflexion. Dabei wird auf ein Plakat eine Sonne gemalt, deren Strahlen von oben
genannten Satzanfängen gebildet werden. Nun ist jeder aufgefordert, die Sätze für sich sinnvoll zu
ergänzen und dies auch den anderen mitzuteilen. (Ist für kleinere Kinder bildhafter.)
11.2.8 Nah oder Fern
Die Teilnehmer bilden einen Kreis. Einer nach dem anderen tritt in die Kreismitte und äußert seine
Einschätzung zum letzten Programmteil. Die anderen drücken ihre Meinung zu dieser Aussage aus,
indem sie ihre Position zu ihm verändern. Wer zustimmt, der tritt näher in die Mitte (je näher desto
größer die Zustimmung), wer sich davon distanziert, tritt weiter nach außen. Um den Einstieg zu
erleichtern können anfangs von der Leitung Meinungen vertreten werden.
Alter: ab 10 Jahre
Material: keines
Variante: Zwei Ecken des Raumes werden jeweils als "Volle Zustimmung" und "Volle Ablehnung"
bezeichnet. Der Leiter gibt nun Aussagen vor und die Teilnehmer stellen sich in die entsprechende
Ecke, bzw. irgendwo dazwischen auf.
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ESK-Script Anhang
Gesichter malen
Jeder malt ein Gesicht, das seiner Stimmung entspricht auf Papier oder mit Schminkfarben in sein
Gesicht.
Alter: ab 14 Jahre
Material: Papier, Stifte oder Schminkfarben.
11.2.9 Gefühlsdiagramm
Auf ein großes Plakat wird ein Koordinatensystem gezeichnet. Die y-Achse wird von -10 bis +10 beschriftet
und ist die Zufriedenheitsachse. Die x-Achse ist die Tätigkeitsachse und mit jeweils etwas
Abstand werden die verschiedenen Programm- oder Höhepunkte in chronologischer Reihenfolge aufgeschrieben.
Ideal ist, wenn jeder Teilnehmer einen Stift in eigener Farbe hat. Andernfalls sollte sich
jeder ein Symbol aussuchen, das er möglichst unaufwendig malen kann. Am Anfang der Veranstaltung
erklärt der Leiter den Sinn dieses Gefühlsdiagramms. Nach jedem Programmpunkt markieren
alle den aktuellen Gefühlszustand (+10 = voll zufrieden bis -10 = voll unzufrieden) auf dem Diagramm.
So entsteht im Laufe der Zeit ein Diagramm der Stimmungen und jeder kann ablesen, wer gerade
gut oder auch schlecht drauf ist. Der Leiter sollte anfangs nach jedem Programmteil daran erinnern,
seinen aktuellen Zustand zu markieren. Nach einer Weile erfolgt das dann schon automatisch.
Je nachdem wie alt und reflexionserfahren die Teilnehmer sind, sollte auch die Möglichkeit gegeben
sein, einen Zwischenstand einzufordern.
Alter: ab 14 Jahre
Material: keines
Varianten:
Das Gefühlsdiagramm wird erst am Ende rückblickend gestaltet. (bietet sich bei kurzen Veranstaltungen
an)
Das fertige Koordinatensystem wird als Kopie ausgeteilt und jeder trägt bei sich nur seine Stimmung
ein.
Stimmungsbarometer: das ganze lässt sich kindgerechter gestalten, in dem man die y-Achse
durch verschiedene Wettersymbole von Sonne bis Gewitter ersetzt.
Fieberthermometer: Jeder bekommt eine Wäscheklammer mit seinem Namen. Auf einem Papierstreifen
befindet sich eine Temperaturskala von -50 bis +50 °C. Zu jeder Fragestellung heftet man
nun seine Wäscheklammer an die entsprechende Stelle an der Temperaturskala. Auch hier sind
wieder Kommentare erwünscht.
11.2.10 Kerzenreflexion
Neben einer großen Kerze brennen bereits einige Teelichter. Bei einer guten Bewertung wird eine
weitere Kerze (an der großen Kerze) angezündet. Bei einer schlechten Bewertung wird eine Kerze
ausgeblasen. Wichtig ist, dass keine bereits erloschene Kerze neu angezündet wird. Wenn anfangs
nicht zu viele Teelichter brannten, so lässt sich am Schluss ziemlich gut ablesen, ob die positiven oder
die negativen Erfahrungen überwiegen.
Alter: ab 10 Jahre
Material: Teelichter, eine brennende Kerze
11.2.11 Schatzkiste und Mülleimer
Alle sitzen im Kreis zusammen und der Reflexionsleiter zieht einen Mülleimer oder Papierkorb hervor
und erklärt: "In diesen Mülleimer könnt ihr alles Negative reinwerfen. Alles was euch sauer aufgestossen
ist, was echt scheiße war oder völlig danebengegangen ist! Ich gebe den Eimer jetzt im
Kreis rum und jeder kann etwas reintun oder auch nicht. Er kann erklären, warum er es tut oder uns
eine Erklärung schuldig bleiben."
Nun wandert der Mülleimer herum und jeder kann etwas Negatives loswerden. Ist die Runde beendet,
so verschwindet der Eimer und eine Schatzkiste wird hervorgeholt. Bevor auch die Kiste herumgereicht
wird, erfolgt folgende Erklärung: " Auch diese Schatztruhe wandert im Kreis herum und ihr
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Anhang ESK-Script
könnt sie mit euren Schätzen füllen. Legt hinein, was euch wichtig und wertvoll geworden ist. Legt
hinein, was euch besonders gefallen hat oder in Erinnerung bleiben wird. Ihr dürft gerne erklären,
warum ihr gerade dieses hineinlegt oder lasst es unkommentiert."
Der Mülleimer und die Schatztruhe sind sehr klare und starke Bilder für Negatives bzw. Positives. Da
benötigt man keine langen Erklärungen und man kann richtig etwas "loswerden" oder wie einen
Schatz vorsichtig hineinlegen. Außerdem machen die Gegenstände (Eimer und Kiste) deutlich wer gerade
das Wort hat.
Alter: ab 10 Jahre
Material: Schatzkiste und Mülleimer
11.3 Entscheidungsmethoden
Eine Entscheidung kann durch Abstimmung getroffen werden. Das macht aber nicht wirklich Spass.
Wenn das Ganze eher spielerisch ablaufen soll oder z.B.: darauf geachtet werden soll, dass die Entscheidung
geheim ist, also keiner in seiner Entscheidung beeinflusst wird bieten sich viele Methoden
an.
11.3.1 Wasserbecher
Jeder bekommt die gleiche Menge Wasser in einem Becher und darf sie auf die Gefässe, die für die
verschiedenen Alternativen stehen aufteilen. Ggf. werden die Alternativen-Gefässe so gewählt, dass
man nicht sieht, wie viel Wasser bereits enthalten ist.
Tipp: Das Wasser mit Lebensmittelfarben färben und mit einem spannenden Namen versehen.
11.3.2 Murmeln verteilen
Jeder darf die gleiche Menge Murmeln auf die Alternativen verteilen.
11.4 St. Georg
Der heilige Georg ist der Schutzpatron aller Pfadfinder. Baden-Powell hat ihn ausgewählt, weil der
unter den Heiligen der einzige Ritter war, und BP großen Wert auf ritterliches Verhalten gelegt hat.
Manche Pfadfinderorganisationen tragen den heiligen Georg sogar im Namen, wie eben die „Deutsche
Pfadfinderschaft St. Georg“.
Die Legende vom Heiligen Georg
Georg, so erzählt die Legende, war ein Ritter aus einem Cappadocischen Geschlecht. Er durchstreifte
das Land und kam so auch in das Land Lybia in die Gegend der Stadt Silena. Nahe bei der Stadt lag
ein großer See. In diesem See hauste ein giftiger Drache, der das Volk bedrohte. Der Drache hatte das
ganze Volk aus der Gegend des Sees vertrieben. Ja, er kam sogar bis vor die Mauern der Stadt und
verpestete mit seinem Gifthauch die ganze Gegend, so dass viele daran starben.
Um ihn zu besänftigen, übergaben ihm die Bürger der Stadt täglich zwei Schafe als Opfer. Als aber
die Schafe zur Neige gingen, kamen die Bürger der Stadt überein, ihm täglich einen Menschen zu
opfern. So loste man aus, wer denn das nächste Opfer sein sollte. Als nun schon alle Söhne und Töchter
der Stadt geopfert waren, fiel das Los auf die einzige Tochter des Königs. Der König aber wollte
sie nicht dem Drachen vorwerfen lassen und flehte das Volk an, sie sollten seine Tochter verschonen
und statt dessen sein ganzes Geld nehmen. Das Volk aber wurde zornig und forderte die Herausgabe
der Königstochter. Schließlich sei er es gewesen, der das Gebot erlassen habe, dem Drachen täglich
einen Menschen zu opfern und nun sei es eben an ihm, dieses Gebot zu erfüllen. Schweren Herzens
gab der König nach, ließ seiner Tochter königliche Kleider anlegen, verabschiedete sich unter Tränen
von ihr und ließ sie an das Ufer des Sees bringen. Dort wurde sie an eine Baum gefesselt.
Als sie da so gefesselt stand und wartete, kam zufällig Georg dahergeritten und sah sie. Er ritt zu ihr
hin und fragte sie, was sie da tue. Die Jungfrau erzählte ihm die ganze Geschichte und warnte ihn, er
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ESK-Script Anhang
solle so schnell wie möglich das Weite suchen. Georg aber beruhigte sie und versprach, ihr zu helfen
im Namen Christi. Als sie sich noch unterhielten, tauchte plötzlich der Drache aus den Fluten des
Sees auf und kam auf die beiden zu. Die Jungfrau zitterte vor Angst und bat Georg noch einmal
eindringlich, er solle fliehen. Georg aber hatte keine Angst. Er sprach ein kurzes Gebet und schwang
sich auf den Rücken seines Pferdes. Fest hielt er seine Lanze fest in der rechten Hand und schützte
sich mit dem Schild und Rüstung. So ritt er in vollem Galopp gegen den Drachen . Schon beim ersten
Ansturm traf er den Drachen so schwer, dass dieser zu Boden stürzte. Schnell ritt er zurück zur
Königstochter, befreite sie von ihren Fesseln und bat sie, sie solle dem verwundeten Drachen ihren
Gürtel um den Hals binden. Als sie das getan hatte, wurde der Drachen zahm wie Schosshündchen
und lies sich am Gürtel der Jungfrau willenlos bis vor die Mauern der Stadt führen.
Als die Leute sie so kommen sahen, erschraken sie sehr und versteckte sich aus Angst vor dem Drachen.
Georg aber rief sie zusammen und beruhigte sie. Der König selbst flehte Georg an, er solle den
Drachen doch töten. Georg aber verlangte, dass sich erst alle taufen lassen sollten. So lies sich der
König samt seinen Untertanen taufen. Dann zog Georg sein Schwert und erschlug den Drachen. Als
Dank bot der König Georg unermessliche Schätze an, doch dieser lehnte dankend ab und ließ das
Geld unter den Armen verteilen. Der König lies ein Kirche zu Ehren Marias bauen , in der eine
wundertätige Quelle entsprang. Georg selbst verabschiedete sich und machte sich wieder auf den
Weg.
11.5 Gottesdienstablauf
Wortgottesdienst Eucharistiefeier
Eröffnung: Danksagung:
Einzugslied Einsammeln der
Begrüßung Opfergaben
Einführung Gabenlied
Schuldbekenntnis Einladung zum
Kyrie (Herr erbarme dich) Dankgebet
Gloria Gabengebet/Dankgebet
Tagesgebet Hochgebet/Wandlung
Wortfeier: Sanctus
1. Lesung Kommunionfeier:
Antwortgesang Einladung zur
2. Lesung Kommunion
Antwortgesang Vater unser
(Halleluja-Ruf) Friedensgruss
Evangelium Friedenslied
Predigt Agnus die
Glaubensbekenntnis Kommunion
Fürbitten Kommunionlied
Entlassung:
Schlussgebet
Ankündigungen
Segen
Schlusslied
11.6 Übersicht der Weltjamborees
Nr. Jahr Gastgeberland Teilnehmer Teilnehmerländer
1 1920 England 8,000 34
2 1924 Denmark 4,500 22
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Anhang ESK-Script
3 1929 England 50,000 69
4 1933 Hungary 26,000 46
5 1937 Holland 29,000 54
6 1947 France 24,000 38
7 1951 Austria 13,000 41
8 1955 Canada 11,000 71
9 1957 England 32,000 82
10 1959 Philippines 12,000 44
11 1963 Greece 14,000 88
12 1967 United States 12,000 105
13 1971 Japan 24,000 87
14 1975 Norway 17,000 91
15 1979 Iran (Cancelled) ---- ----
15 1983 Canada 15,600 102
16 1987-88 Australia 14,634 98
17 1991 Korea 19,083 135
18 1995 Netherlands 23,960 119
19 1998-99 Chile 31,000 157
20 2002-03 Thailand 30,000 157
21 2007 United Kingdom ? ?
Auf dem 9. Jamboree wurde der 100. Geburtstag von Baden-Powell und der 50. Geburtstag der Pfadfinderbewegung
gefeiert.
Das 15 Jamboree war für den Sommer 1979 im Iran vorgesehen, musste aber wegen der unsicheren
politischen Lage abgesagt werden.
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ESK-Script Anhang
11.7 Abschiedsbrief von Baden-Powell
Liebe Pfadfinder !
In dem Theaterstück " Peter Pan ", das Ihr vielleicht kennt, ist der Piratenhäuptling stets dabei, seine
Totenrede abzufassen aus Furcht, er könne, wenn seine Todesstunde käme, dazu keine Zeit mehr
finden. Mir geht es ganz ähnlich. Ich liege zwar noch nicht im Sterben, aber der Tag ist nicht mehr
fern. Darum möchte ich noch ein Abschiedswort an Euch richten. Denkt daran, dass es meine letze
Botschaft an Euch ist, und beherzigt sie wohl.
Mein Leben war glücklich, und ich möchte nur wünschen, dass jeder von Euch ebenso glücklich lebt.
Ich glaube, Gott hat uns in diese Welt gestellt, um darauf glücklich zu sein und uns des Lebens zu
freuen. Das Glück ist nicht die Folge von Reichtum oder Erfolg im Beruf und noch weniger von
Nachsicht gegen sich selbst. Ein wichtiger Schritt zum Glück besteht darin, dass Ihr Euch nützlich
erweist und des Lebens froh werdet, wenn Ihr einmal Männer sein werdet.
Das Studium der Natur wird Euch all die Schönheiten und Wunder zeigen, mit denen Gott die Welt
ausgestattet hat, Euch zur Freude. Seid zufrieden mit dem, was Euch gegeben ist, und macht davon
den bestmöglichen Gebrauch. Trachtet danach, jeder Sache eine gute Seite abzugewinnen.
Das eigentliche Glück aber findet Ihr darin, dass Ihr andere glücklich macht. Versucht, die Welt ein
bisschen besser zurückzulassen als Ihr sie vorgefunden habt. Wenn dann Euer Leben zu Ende geht,
mögt Ihr ruhig sterben im Bewusstsein, Eure Zeit nicht vergeudet , sondern immer Euer Bestes getan
zu haben. Seid in diesem Sinn " allzeit bereit ", um glücklich zu leben und glücklich zu sterben. -
Haltet Euch immer an das Pfadfinder-versprechen, auch dann, wenn Ihr keine Knaben mehr seid.
Euer Freund
Baden-Powell of Gilwell
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