Leuchtfeuer und kleine Lichter - Evangelische Kirche Stuttgart

Leuchtfeuer und kleine Lichter
Pro und Contra Profilierung von Gemeinden
Profiliert? Oder Suchbild mit Kirche? Die Kirchen in diesem Heft hat Thomas Rathay fotografiert.
Im Reformpapier „Kirche der Freiheit“ aus dem Jahr 2007 fordert die EKD
unter anderem größere Effektivität und Qualität von den Kirchengemeinden.
Die Zahl der Landeskirchen soll bis 2030 um fast die Hälfte sinken. Kirche vor
Ort soll sich mit leuchtfeuerartigen Programmschwerpunkten profilieren und
gleichzeitig landläufige Gemeindepfarrstellen abgeben. Während die einen die
Reformdiskussion als längst überfällig begrüßten, kritisierten andere, dass
Funktionäre aus dem fernen Hannover den Kirchengemeinden die Denkweise
von Wirtschaftsberatern überstülpen wollen.
Die Gemeindepfarrer Ralf Vogel (S-Obertürkheim, „Nachtschicht“-Gottesdienste) und
Dr. Thomas Ebinger (Remseck-Hochdorf) diskutieren, ob Profilgemeinden im Sinne
des Reformpapiers gefördert werden sollen oder ob die Kirchenleitungen besser
beraten sind, am bewährten volkskirchlichen Modell festzuhalten.
IN: Ortsgemeinde oder Profilgemeinde –
welchem Modell gehört die Zukunft, Ralf
Vogel?
Vogel: Die Ortsgemeinde ist der Normalfall.
Ohne örtliche Kirchengemeinde kann
nichts wachsen. Aber wenn der Glücksfall
eintrifft und es örtlich, zeitlich und
per sonell gelingt, dass etwas Besonderes
wächst, dass plötzlich Leute sich für ein
Angebot engagieren, das sie sich vorher
nicht hätten träumen lassen, dann ist es
Aufgabe einer guten Kirchenleitung, dass
sie das unterstützt. Das heißt dann zum
Beispiel, dass man nicht sagt: Schön,
dass ihr das macht – wir kürzen euch
trotzdem genau wie allen anderen die
Mittel. Sondern dass die Verantwortlichen
der Kirche sagen: Schön, dass ihr
das macht. Ihr tut das auch für andere,
und wir unterstützen euch dabei!
Fortsetzung auf der nächsten Seite >>>
Nr.
53
Aus dem Inhalt:
www.ev-ki-stu.de
dezember 2010
Thema: Profilierte
Gemeinden. Gibt
es den Königsweg?
Die Ansichten gehen
auseinander.
Zu Besuch bei
Freunden. PfarrkonventZuffenhausen
war in
Ramallah.
Aus dem Kirchenkreis.
Neuigkeiten
ab Seite 8.
Infos der MAV.
Wieder arbeiten
nach langer
Krankheit
Advent und Weihnachten.Besondere
Angebote und
Aktionen finden
Sie auf Seite 12.

Liebe Leserin,
lieber Leser,
im Evangelischen
Kirchenkreis Stuttgart
stehen wir vor
der schönen Herausforderung,
dass
es auf der übersichtlichen Fläche
der Landeshauptstadt gegenwärtig
72 Kirchengemeinden gibt. Jede
einzelne ein lebendiger Organismus.
Ihr Gemeindeleben ist eingebunden
in Netzwerke – des Stadtteils
etwa, des Kirchenkreises, der
Landeskirche, der Ökumene.
Die Menschen, die nach Stuttgart
ziehen, suchen ihre neue kirchliche
Beheimatung – wenn sie sie
denn suchen – nicht zwingend in
„ihrer“ Parochie. Viele probieren
aus, welche Gemeinde, welches
Angebot zu ihnen passt. Die Wege
sind kurz in der Stadt.
Seit über 25 Jahren stelle ich mir
und anderen die Frage: Muss jede
Gemeinde den kompletten „Bauchladen“
an kirchlichen Angeboten
vorhalten, sollen die Gemeinden
nicht besser Schwerpunkte bilden?
Schwerpunkte entsprechend
der Menschen, Begabungen und
Ressourcen vor Ort – und manch
anderes bewusst lassen, im Wissen:
das macht die Nachbargemeinde
gut! Wann werde ich in
einem Gemeindebrief lesen: „Der
Kirchengemeinderat hat beschlossen,
den XY-Kreis nicht mehr anzubieten.
Wir danken denen, die
das über viele Jahre verantwortet
und getragen haben und laden ein
zu einem Abschiedsfest. Gerne
weisen wir auf unsere Nachbarkirchengemeinde
XY hin, die ein
ähnlich gutes Angebot macht. Wir
wollen statt dessen etwas Neues
beginnen und laden herzlich
ein…“ Liegt also die Zukunft der
Gemeinden in einer arbeitsteiligen
Denkart, die den Stadtteil, die
Stadt im Blick hat?
Diese Fragestellungen spiegeln
sich in diesem Heft. Daneben
finden Sie eine bunte Palette von
Berichten, die vom vielfältigen
Leben in den verschiedenen Bereichen
des Kirchenkreises erzählen.
Lassen Sie sich inspirieren!
Ich wünsche Ihnen eine gesegnete
Adventszeit,
Ihr Stadtdekan
Hans-Peter Ehrlich
IN dezember 2010 2
IN: Da sind wir schon mitten bei
der Frage nach der Verteilung der
Mittel. Das Impulspapier „Kirche
der Freiheit“ der EKD spricht sich
für eine Stärkung von Profilgemeinden
mit besonderen Angeboten aus.
Problematisch finden viele, dass in
dem Papier bestimmte Ziel-Zahlen
in die Welt gesetzt werden. Da wird
beispielsweise gesagt: In Zukunft
sollen 25 Prozent aller Pfarrer
auf besonders profilierten Stellen
eingesetzt werden. Wird damit der
Verteilungskampf eröffnet?
Ebinger: Ja. Und dann wird gesagt:
Wir brauchen Leuchtturm projekte,
dass die Kirche nach außen leuchtet.
Man setzt auf die mediale Wirkung.
Man sollte aber
die Kirche im Dorf
lassen. Dass sich
in Gemeinden ein
besonderes Profil
entwickelt, das
gab es schon immer,
dafür muss
man keine neuen
Strukturen und
Finanztransfers
erfinden.
Die Erfahrung
lehrt doch: Wenn
ich was Überzeugendes
mache,
kommen die Ressourcen
von alleine.
Da stehen die
Ehrenamtlichen
Schlange, und da
fragen sie auch nicht nach Ortsgemeinde,
sondern fahren eben mal
zwei Gemeinden weiter beispielsweise
zu einem Gospelchor. Muss
man dafür vom Kirchenbezirk aus
einer Gemeinde extra Geld geben?
Also denen etwas extra geben, die
eh schon viel haben? Ich denke
nicht.
Das volkskirchliche Modell sagt:
Wir stellen eine Versorgung sicher,
die überall ein Grundangebot abdeckt
und damit die Chance bietet,
dass was entsteht. Wir haben bei
uns eine Zweitgottesdienstreihe
begonnen. Viele fuhren bisher zum
„Nachteulen“-Abendgottesdienst
nach Ludwigsburg. Aber seit wir
auch hier ein Angebot haben, sagen
viele: Da bleibe ich doch lieber vor
Ort. Da kenne ich die Leute. - Das ist
für mich das Hauptargument für die
Ortsgemeinde: Je näher Menschen
beieinander sind und sich auch
sonst begegnen, desto eher entsteht
eine verbindliche Gemeinschaft.
Vogel: Natürlich muss es das zentrale
Anliegen sein, auf das ehrenamtliche
Engagement zu bauen.
Nur kann man nicht sagen: da hast
du jetzt die Ehrenamtlichen, schön!
Diese Ehrenamtlichen müssen ja
dann auch professionell begleitet
werden. Und das macht richtig
Arbeit!
Spannend an dem Reformpapier
finde ich übrigens die zwei verschiedenen
Sichtweisen. Aus dem
Blickwinkel der Betreuung schaue
ich darauf, was meine Gemeinde
vor Ort braucht. Mit diesem Blick
erreichst du einen kirchlichen Main-
Ralf Vogel / Foto: Schweizer
stream. „Kirche der Freiheit“ sagt
darüber hinaus: es muss Gemeinden
geben, die diesen Blickwinkel
verlassen und gezielt Menschen
ansprechen, die normalerweise
übersehen werden. Und dafür brauche
ich extra Ressourcen. Denn für
solche Leute muss ich ein so auffälliges
„Leuchtfeuer“ sein, dass die
überhaupt mitkriegen: He, Kirche
hat für mich was zu bieten, was
meine Kirchengemeinde vor Ort
nicht hat. Wenn die anderen Gemeinden
es dann noch schaffen, das
nicht nur als Konkurrenz zu sehen,
kann etwas gelingen.
IN: Die Kirchengemeinden sollen
also lernen, sich arbeitsteilig zu
vernetzen?
Vogel: Ja. Mein Untertürkheimer
Kollege Reinhard Mayr hat ein mal
gesagt: Es entlastet ihn in Unter-

türkheim, dass ich die „Nachtschicht“
in Obertürkheim mache.
Zum Verhältnis von Ortsgemeinde
Die Ortsgemeinde steht für Nähe
und Gastfreundschaft.
und Sonderprojekt möchte ich noch
sagen: Die Ortsgemeinde hat auch
für die „Nachtschicht“ eine große
Be deutung. Sie legt die Basis. Sie
steht für menschliche Nähe und für
Gastfreundschaft. Wenn du in eine
Gemeinde kommst, wo du denkst:
Menschenskinder, die Leute identifizieren
sich damit, die bemühen
sich für mich, obwohl ich gar nicht
von hier bin, dann kann ich mich
auch als Besucher mit dieser Kirche
identifizieren. Ich werde dann
vielleicht auch inspiriert, zu sagen:
Und was haben wir anderen zu
bieten? So wächst ein gegenseitiges
Bereichern.
Ebinger: Die Frage ist nur, ob ich
dafür eine Profilgemeinde brauche,
oder ob nicht die Angebote ausreichen,
die es ja längst gibt. Wenn
jemand beispielsweise an der Männerarbeit
Interesse hat, kann er in
der bezirksweiten Männergruppe
teilnehmen. Dafür bündeln die
Kirchenbezirke sol che Arbeitsbereiche.
Wenn jetzt auch noch die
Gemeinden Profile entwickeln, dann
sehe ich die Gefahr, dass diejenigen
vor Ort aus dem Blick geraten, die
mit diesem Profil nichts anfangen
können. Wenn ich beispielsweise
Kinder- und Jugendarbeit vernachlässige,
dann gefährde ich die
nächste Generation dieser Kirchengemeinde.
Für mich ist die Ortsgemeinde
eine Garantie dafür, dass
jedes Gemeindeglied ein Stück weit
im Blick bleibt.
Vogel: Da liegt der größte Dissens
– dass du sagst, die sollen zur Männerarbeit
im Bezirk gehen, und ich
sage: nein, der besondere Gottesdienst,
der Gospelchor müssen an die
Gemeinde angebunden sein. Das ist
eine Lebensform von Gemeinde, das
kann man nicht an andere delegieren.
Aber du hast recht: Ich muss anderes
lassen, wenn ich als Gemeinde einen
Arbeitsschwerpunkt setze. Aber es
gibt zentrale Punkte, die kann ich
nicht lassen – etwa Jugendarbeit,
Kindergottesdienst.
Ebinger: Das Problem ist, dass das
Standbein, die Pflichtaufgaben, im
Pfarrdienst immer größer wird,
und das Spielbein, mit dem ich
ein Profil ausbilden kann und mit
dem ich die Gemeinde voran
bringe, immer kleiner. Nun will
„Kirche der Freiheit“ es noch
mehr verkleinern und die Ressourcen
umlenken zugunsten von
Spezialpfarrämtern. Das hätte zur
Folge, dass der klassische Gemeindepfarrer
in Zukunft noch mehr
Leute versorgen müsste, damit ein
paar Pfarrstellen heraus geschwitzt
werden, die sich um besondere Arbeitsfelder
kümmern.
Dr. Thomas Ebinger / Schweizer
IN: Du kritisierst an „Kirche der
Freiheit“, dass es an die „Hardware“
geht, an die Ressourcenverteilung.
Aber wenn ich Obertürkheim
be obachte, dann scheint da ein
Mit einander von Ortsgemeinde und
Sonderprojekt stattzufinden. Was
hat zum Beispiel die „Nachtschicht“
mit eurer Gemeinde-Jugendarbeit
zu tun? Profitiert sie?
Vogel: Ja, komplett. Die „Nachtschicht“
ist Jugendarbeit! Ich habe
ein Team von 20 Jugendlichen und
Profilierung von Gemeinden
jungen Erwachsenen, die in der
„Nachtschicht“ mitmachen, zum Teil
seit zehn Jahren. Wenn ich nicht die
Ressourcen hätte, die so anzuleiten,
dass sie Erfolgserlebnisse sammeln,
dann wären die nicht da. Spielbein
und Standbein sind das eine. Das
andere ist, dass es irgendwann
einen Punkt gibt, der eine Professionalität
fordert, die du mit Spiel- und
Standbein nicht mehr hinkriegst.
Ebinger: Aber wo kommt die her?
Vogel: Beispielsweise über Stellenanteile.
Das lief im Dekanatsbezirk
Bad Cann statt bei der
letzten Pfarrplanrunde genial.
Es gab vom Bezirk die
Vorgabe: Unser Distrikt hatte
trotz der Kürzungen zwei
25-Prozent-Stellenanteile,
bei denen er sagen konnte,
wo er seinen Schwerpunkt
setzt. Da haben wir uns
in unserem Distrikt gefragt:
Was ist die Zukunft?
Die Zukunft ist Jugend.
Und für die Zukunft ist es
wichtig, auf die Situation
der modernen, städtischen
Diaspora zu reagieren. Für
diese Arbeit wurden dann
25 Prozent für die Nachtschicht
in Obertürkheim
ange setzt. Aber wir haben
uns gleichzeitig auch vorgenommen,
die Pfarr stelle
der kleinen Gemeinde auf
dem Roten berg zu retten.
Auch das haben wir im
Blick gehabt. Es ist also
genau dieser Kompromiss
zwischen Parochie und
Profil geschaffen worden.
Ebinger: Ihr habt das im Kirchenbezirk
gelöst mit Stellenzuteilungen.
Viele Gemeinden lösen das im
Distrikt über Absprachen. Der eine
Kollege hat einen Schwerpunkt bei
der Jugendarbeit, ein anderer sorgt
für das diakonische Profil, der dritte
für die Öffentlichkeitsarbeit. Das
funktioniert problemlos.
Vogel: Da widerspreche ich deutlich:
Was ich mache, wäre ohne besonde-
TIPP:
Stets aktuelle Infos aus dem Kirchenkreis:
„Die Woche im Kirchenkreis“.
Anmeldung unter www.ev-ki-stu.de/aktuelles/rundbrief/
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IN dezember 2010

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IN dezember 2010
re Ressourcen nicht möglich! Wenn
mir jemand sagen würde: Deine 25
Prozent „Nachtschicht“ streiche ich,
dann müsste ich, um morgens noch
in den Spiegel schauen zu können,
sofort alles einstellen. Irgendwann
ist ein Arbeitsfeld so gewachsen,
dass es nicht mehr über kollegiale
Verteilung funktioniert. Es ist
mit dieser Qualität und mit dieser
Kontaktarbeit nur machbar, wenn
ich eine gewisse Freistellung dafür
bekomme. Das ist ja nicht nur bei
mir so. Wenn ich an die Vesperkirche
denke: Wir sind doch alle froh,
dass es sie gibt. Das wäre doch
nicht denkbar, wenn es nicht eine
extra Pfarrstelle dafür gäbe! Es gibt
Arbeitsfelder, da muss man 25, 50
oder 100 Prozent investieren, wenn
die Qualität stimmen soll.
IN: Wir reden viel von den Pfarrstellen.
Ich würde den Blick gerne
weiten: Wie bringt man denn ganze
Gemeinden dazu, sich über ihr
Angebot klarer zu werden und sich
für ein profilierteres Gemeindeprogramm
zu entscheiden?
Ebinger: Es wird ja immer wie der
versucht, indem Gremien Leit bilder
entwickeln. Ich denke, in der Regel
nützt das wenig. Man findet schöne
Beschreibungen für Wunschvorstellungen,
die nicht umgesetzt werden.
Ich glaube aber schon, dass Ehrenamtliche
ganz viel beitragen können.
Ob eine Jugendarbeit gut läuft, da
reichen oft zwei, drei, die etwas
anschieben.
Über eines haben wir jetzt übrigens
gar nicht gesprochen. Ich habe ja
gesagt: Wenn ein Angebot läuft,
dann schafft es sich seine eigenen
Ressourcen. Ich frage mich: Warum
sollen dann nicht solche Dinge viel
stärker aus Spenden finanziert werden?
Ich sehe das in der Jugendarbeit:
wenn das Bedürfnis da ist
dann schaffen es viele Gemeinden,
sich selbst einen Jugendreferenten
zu finanzieren. Warum soll es dann
nicht möglich sein für ein Projekt
eine 25-Prozent-Stelle mit jemand
Qualifiziertem zu finanzieren? Die
rechtlichen Möglichkeiten dazu hat
unsere Landeskirche geschaffen.
Vogel: Aber wenn ich mich als Pfarrer
bei meinem Gottesdienstprogramm
im Verkündigungsbereich
von Sponsorengeldern abhängig
mache, was passiert dann, wenn
ich etwas sage, was meinen Sponso-
ren nicht passt? Wir haben bei der
„Nachtschicht“ den Grünen-Politiker
Christian Ströbele eingeladen. Da
war einer meiner Sponsoren verschnupft.
Der Sinn, dass wir von der
Landeskirche bezahlt wer den, ist ja,
dass wir in unserer Verkündigung
frei sind.
Ebinger: Ich möchte das Problem
noch einmal verdeutlichen: Ich erlebe
in der Ludwigsburger Bezirks-
synode Diskussionen darum, dass
man sogar die Standardarbeit in
der Jugendarbeit spendenfinanziert
macht. Das finde ich nicht richtig.
Unsere Kirche darf nicht aus der
Grundversorgung herausgehen,
um dann Fi nanzen
in sol che Projekte
um zuleiten, die eigentlich
über Spenden
finanziert werden könnten,
wenn man es wirklich will.
IN: Aber die „Nachtschicht“ lebt meines
Wissens von Spenden, nur die
Stelle ist nicht spendenfinanziert.
Vogel: Die Stelle nicht. Alles andere
ist zu 100 Prozent spendenfinanziert,
die Gemeinde zahlt keinen
Cent außer der Kirchenheizung.
Künstlergagen, Werbung – alles
finanziert sich selber. Fundraising
ist ein zentraler Baustein unserer
Arbeit. Ganz wichtig auf der
„Nachtschicht“-Werbung ist die
Rückseite, auf der die Sponsoren
stehen.
Ebinger: Aber dann heißt doch das
Thema der Zukunft: Wie schaffen
wir es weiterhin die Grundversorgung
vernünftig sicherzustellen, und
nicht: Wie können wir Profilgemeinden
mit zusätzlichen Ressourcen
aufbauen?
Vogel: Genau richtig. Allerdings: Ich
sichere die Grundversorgung nur,
wenn ich diese Leuchtfeuer habe.
Ich kenne Gemeindeglieder, die
haben eine gewisse Grund-Unzufriedenheit
mit ihrer Kirche. Weil sie
aber in der „Nachtschicht“
Kirche erleben,
wie sie sich’s
wünschen, bleiben
sie Gemeindeglied.
Als ein Leuchtfeuer
wollen wir die
Orts gemeinden befruch
ten und Menschen
die Chance
geben, sich mit
Freude einzubringen
und sich inspirieren
zu lassen. Die
Wunschvorstellung
ist also nicht der
Verteilungskampf,
sondern die Grundversorgung
auf möglichst
hohem Niveau
sicherzustellen und
dort, wo wirklich ein Projekt über
die Gemeinde hinauswächst, nicht
nur zu sagen: Danke, das nehmen
wir an, sondern: Ja bitte, tut das
für uns!
In der Summe erreichen die kleinen
Lichter mindestens so viele Menschen.
Ebinger: Ich habe eine pro vozierende
Frage: Würde das Leuchtfeuer
„Nachtschicht“ weiter brennen,
wenn du als Initiator und
Hauptmotor nicht mehr da wärst?
Würde nicht einer anderen volkskirchlichen
Gemeinde ein Pfarrer
wie du gut tun, der neues Leben
reinbringt? Das ist ja das Modell:
Man wechselt ab und zu. Der Pfarrer,
der die guten Ideen hat, bringt
die auch mal woanders ein, damit
nicht das eine, was schön und
toll ist, 20, 30 Jahre weiterblüht
und woanders nichts läuft. Es gibt
herunter gebrannte Gemeinden,
da ist nichts los! Da wünscht man
sich, dass mal ein Pfarrer wie du
hinkommt und sagt: Leute, hier
geht doch auch was, wenn wir nur
anfangen.

Vogel: Das ist eine gute und heikle
Frage. Ich würde sagen: Es gab hier
eben diesen Kairos, also das Geschenk
dieses Moments, in dem alles
passte: das richtige Pfar rerspaar zur
richtigen Zeit an der richtigen Kirche.
Es ist nicht selbstverständlich, dass
das hier einfach so weiter geht, wenn
ich gehe.
Ebinger: Und wenn ich die Ressourcen
jetzt dem Projekt zuordne und
nicht der Person - das ist das
Problem, das dahinter steht
- dann laufe ich Gefahr: der
nächste kommt, kann’s nicht so
gut mit den Leuten, vergrätzt
die Sponsoren, und dann kann so
ein Angebot innerhalb von ein, zwei
Jahren wieder auslaufen.
Vogel: Deshalb würde ich auch nicht
sagen, macht das noch 100 Jahre
lang. Sondern eine Projektstelle auf
sieben, acht Jahre, so dass man einen
Horizont hat. Ich kann mein Projekt
nicht einfach übertragen. Wir haben
die „Nachtschicht“ hier peu à peu
entwickelt. Sollen wir das absägen zu
Lassen?
Schon die Beatles wussten es: „Let it be!“ Profilbildung
für Kirchengemeinden bedeutet: nicht jede
Gemeinde macht alles, sondern - insbesondere in der
Stadt: Gemeinden spezialisieren sich. Extras, die sie
im Angebot haben, machen sie gut. Anderes lassen
sie bleiben, weil eine Nachbargemeinde es tut. „Tun
und lassen mit Konzept“ heißt dementsprechend eine
Handreichung der Landeskirche, die vor einigen Jahren
erschienen ist.
Aber gibt es sie wirklich? Gemeinden, die nicht nur
neue Arbeit anfangen, sondern die Arbeitsbereiche
ihrer Nachbargemeinde überlassen? Mir wurde ein
Anruf bei Pfarrerin X. empfohlen: „Das ist eine kleine
Kirchengemeinde, gut mit den Nachbargemeinden
vernetzt“, wurde mir gesagt.
Tatsächlich? „Ach nein, ich glaube, da sind wir nicht
die Richtigen“, sagt die Kollegin. „Stimmt schon, wir
sind eine kleine Gemeinde, und die Pfarrstelle wurde
beim letzten Pfarrplan verkleinert. Wir arbeiten auch
in gemeinsamen Projekten gut mit den Nachbargemeinden
zusammen. Aber bei uns gibt es trotzdem
alle Angebote, die es vorher gab, ja, wir fangen sogar
Neues an. Es ist viel im Aufbruch und wächst vor Ort,
was eben schwer nach außen verlegt werden kann.“
Die Frage, ob sie wirklich nur 50 Prozent arbeitet,
spare ich mir.
einem Zeitpunkt, wo es noch nicht
nötig wäre? Ich finde es besser, zu
sagen: So lang es gut läuft, unterstütze
ich das.
Ebinger: Ich möchte noch einmal
auf das Leuchtfeuer-Argument
zurückkommen. Ich frage mich,
ob es unterm Strich nicht mehr
bringt, wenn viele Gemeinden viele
Zweitgottesdienste feiern, wenn
es also statt weniger besonderer
Es ist wichtig, dass die Kirche auch mit
Inhalten in der Presse kommt.
Leuchtfeuer viele kleine Lichter gibt.
Auch auf die Gefahr hin, dass diese
nicht so medienwirksam sind. Der
Medienerfolg ist ja trügerisch: Über
die kleinen Sachen wird nicht so
viel berichtet. Aber in der Summe
erreichen die vielen kleinen Lichter
mindestens so viele Menschen.
Vogel: Ich denke, es muss beides
geben. Ich glaube nicht, dass es
zukunftsträchtig wäre, wenn wir
Zwei Telefonate
Lassen!
Profilierung von Gemeinden
nur sagen würden: Jetzt machen
wir maximale Versorgung der Ortsgemeinde,
und dann seht, wie ihr
zurechtkommt. Das gegenteilige Modell
geht natürlich auch nicht, wenn
wir sagen würden: Wir machen jetzt
nur noch Profile.
Was die Sache mit den Medien betrifft:
Ich würde die Medienaufmerksamkeit
nicht zu gering ein schätzen.
Es ist wichtig, dass die Kirche auch
mit Inhalten in die Presse kommt
und nicht nur mit Austrittszahlen
und Problemen
mit Immobilien. Bei
der „Nachtschicht“ ist die
Werbung Teil des Projektes,
und unsere Inhalte werden von
der Öffentlichkeit wahrgenommen.
So erreichen wir Menschen, die
die Kirchengemeinden sonst nicht
erreichen.
Fragen und Protokoll: cs
Ein Anruf in Dürrlewang. „Na klar lassen wir manches
bleiben, wir arbeiten in enger Abstimmung mit
der Nachbargemeinde Rohr“, erzählt Pfarrerin Claudia
Kook. Zu Fuß gelangt man in 15 Minuten von
einer Kirche zur anderen - wenn man gut zu Fuß ist.
„Die Angebote für Senioren sind bei uns geblieben,
für sie ist der Weg zu beschwerlich“, berichtet Kook.
Dafür gibt es bei Kindern und Jugendlichen klare
nachbarschaftliche Absprachen: Regelmäßige Angebote
wie Kinderkirche und Jugendgruppen finden in
Rohr statt. Dort wohnen viele Familien, es gibt eine
aktive Jugendarbeit. Besondere Veranstaltungen,
beispielsweise Aktionstage für Jugendliche, sind in
Dürrlewang. Auch auf gelegentliche Krabbelgottesdienste,
Familiengottesdienste und das Krippenspiel
müssen die Dürrlewanger nicht verzichten.
Die Erfahrungen: „Wir Hauptamtlichen sind natürlich
froh, weil wir uns weniger verzetteln“, sagt
Pfarrerin Kook. „Und außerdem bleibt es uns erspart,
Kinderkirche mit zwei Kindern zu machen!“
Manchen Gemeindegliedern müsse man jedoch das
arbeitsteilige Modell immer wieder erklären. Und
die Betroffenen selbst? „Für die Jugendlichen selber
ist es gar kein Problem“, sagt Claudia Kook.
cs
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IN dezember 2010
Kirche en passant – Citykirchen
Nicht nur in der Stuttgarter City (S. 7)
– auch an der Cannstatter Stadtkirche
wird Cityarbeit gemacht. Das Angebot
„Kirche offen“ wurde ausgebaut.
Da ist Musik drin
Mit „Musik am 13.“ haben die Cannstatter
Stadt- und Lutherkirche auch
einen Kirchenmusik-Schwerpunkt.
Alle Gemeinden mit großer Chorarbeit
aufzuzählen sprengt den Rahmen.
Allein 25 Kinderchöre gibt‘s
im Kirchenkreis! Eine Konzentration
beachtlicher Kirchenmusik gibt es
in der Innenstadt. „Flaggschiff“: die
Stiftsmusik. Die Heilandskirchengemeinde
(S-Ost) freut sich über ihr boomendes
Projekt „Gospel im Osten“.
Neue Gottesdienstformen
Besondere Abendgottesdienste gibt es
in Feuerbach, Obertürkheim, Burgholzhof,
Sonnenberg, Zuffenhausen,
Stuttgart-Mitte, -West, -Nord, -Ost…
Kirchenräume entdecken…
… können Interessierte u.a. im Rahmen
der kirchenpädagogischen Angebote
in S-Mühlhausen (Veitskapelle)
Profilierte Kirchengemeinden
Ein (unvollständiger) Überblick im Kirchenkreis
und bei der „Spirituellen Kirchenführung“
der Stuttgarter Citygemeinden.
Kirche für die ganze Familie
Einige Gemeinden pflegen eine intensive
Verknüpfung mit ihren Ferienwaldheimen
– etwa Sillenbuch,
Degerloch, Möhringen und Vaihingen.
In Zazenhausen ist – dank Neubaugebiet
– Gemeindeaufbau angesagt.
Bildung
Die Hospitalkirchengemeinde hat
ein weites Herz für Bildungsthemen.
Das umfangreiche Bildungs-
programm in Möhringen springt
ins Auge. Die Nachbarschaft des
neuen Stuttgarter Lehrhauses für
den Dialog der Religionen im Paul-
Gerhardt-Gemeindezentrum sorgt
dort für Bildungs-Impulse.
Diakonie
Die Kirchengemeinde Zuffenhausen
mit dem Angebot eines Mittagstisches
in der Kirche, mit Kreisdiakoniestelle
und der Begegnung mit
Menschen anderer Kultur und Religion
versteht sich als diakonische
Gemeinde.
Dienstags ist Bibeltraining:
Die Ludwig-Hofacker-Gemeinde
Profilgemeinde „in Reinkultur“ ist
die Ludwig-Hofacker-Gemeinde.
Das Gemeindeprogramm ist dem
Bild der missionarischen Gemeinde
zugeordnet. „Das Herz unserer Gemeinde
sind die Gottesdienste am
Sonntag und das Bibeltraining am
Dienstagabend“, heißt es auf der Gemeindehomepage.
„Gebetstreffen,
Hauskreise und die vielen Gruppen
helfen zum Leben im Glauben an
Jesus Christus.“ cs
Mission ist möglich?!
Konversionsstudie der Uni Greifswald im Schnelldurchlauf
„Mission ist möglich - aber nicht
so einfach und oft anders als man
denkt.“ In diese Formel ließen sich
die Ergebnisse einer jüngst von
der Landeskirche vorgestellten
Studie bringen.
Gemeinsam mit einer Handvoll
anderer Landeskirchen quer durch
die EKD hatte sich Württemberg
an einer Studie beteiligt, die den
Glaubensentdeckungen oder –vertiefungen
von Erwachsenen auf die
Spur kommen wollte. Dabei wurde
„Konversion“ nicht ausschließlich
verstanden als Bekehrung im Sinne
einer einmaligen Lebenswende
zum Glauben, sondern als „Vergewisserung,
Entdeckung oder auch
Lebenswende“.
Befragt wurden folglich Menschen,
die wieder oder neu in die Kirche
eingetreten waren, sich haben taufen
lassen oder auch „nur“ eine
Musik drin: die Stiftskirche (c) Rathay
neue Nähe und Bindung zu einer
Kirchengemeinde entwickelt hatten.
Viel Erstaunliches kam durch
diese Studie zutage, eine Reihe
von Ergebnissen, die nun in den
Kirchengemeinden landauf landab für
Diskussionsstoff sorgen werden und
die örtliche Arbeit herausfordern.
Klar ist: Veränderungen der Kirchen
bindung sind möglich und
unabhängig von dem, was ein
Mensch bereits mitbringt. Mission
geschieht aber in aller Regel nicht im
Hau-Ruck-Verfahren und durch eine
einzige eindrucksvolle Erfahrung
oder Begegnung. Sie ist vielmehr
ein Entwicklungsprozess, in dem
Gottesdienste (traditionell und
in neuer Form) eine besondere
Rolle spielen. Auch der Pfarrer
und die Pfarrerin, menschliche
wie theologisch hilfreiche Begegnungen
mit ihm oder ihr haben
herausragende Bedeutung.
Glaubenskurse, Gespräche in kleinen
Gruppen über das Christliche,
persönliche Begegnungen in einer
gastfreundlichen Gemeinde, aber
auch die Erfahrung, einen eigenen
Beitrag leisten zu können, sich
engagieren zu sollen, haben hohe
Relevanz für Konversionen von
Er wachsenen, sagt die Studie. Rituale,
kirchliche Angebote, die dem
einzelnen ermöglichen, sich als Teil
der spirituellen Gemeinschaft zu
erfahren (Abendmahl, Segnungen,
Tauferinnerung und Taufe) verstärken
die Bindung an die Kirche und
festigen den persönlichen Glauben.
Wer Interesse hat, mehr und Detaillierteres
zu erfahren, surfe zu
www.ieeg-greifswald.de oder lese
das dazugehörige Buch: Johannes
Zimmermann/Anna-Konstanze
Schrö der: Wie finden Erwachsene
zum Glauben? Beg Praxis/aussaat-
Verlag; Euro 9,90. Claudia Trauthig

Profilierung Aus dem Kirchenkreis
von Gemeinden
„Die drei Kirchen ergänzen sich wunderbar“
Ein Baumeister, drei Profile: die Stuttgarter Citykirchen
Die Stiftskirche als Zentralkirche, die Leonhards-Kirche als Leute-
Kirche, die Hospital-Kirche als Bildungs-Kirche: So charakterisiert
ein Kirchenmann Stuttgarts drei innerstädtische Gotteshäuser. Erbaut
wurden sie vom bedeutendsten Architekten im Württemberg des 15.
Jahrhunderts, Aberlin Jörg. So unterschiedlich ihr Profil sein mag – sie
sind doch gemeinsam Schaufenster und repräsentative Orte der evangelischen
Kirche in der Landeshauptstadt.
Matthias Vosseler ist nicht nur ein bemerkenswert
junger Stiftskirchenprediger.
Der 41-jährige Marathonläufer
ist auch der schnellste Geistliche
Europas. Seine Kirchengemeinde
vergleicht er gern mit einem Garten.
Deshalb gefällt ihm, dass in vielen
Gottesdiensten, Andachten, Mittagsgebeten
und Konzerten sehr unterschiedliche
Menschen Platz in der
Stiftskirche nehmen. „In der Adventszeit
kommen viele Besucher
aus der geschäftigen Innenstadt“,
sagt Vosseler. Am häufigsten hört
er dann: „Hier komme ich in eine
andere Welt, hier finde ich Ruhe“.
Etwa 800 Mitglieder sind der
Gemeinde geblieben. Nur sieben
Konfirmanden standen in diesem
Jahr vor dem Altar, lediglich einer
kam aus dem Wohngebiet. „In der
Innenstadt wird immer weniger gewohnt“,
sagt Wolfgang Nebel. Er ist
Diakon,
mag die
Passantenseelsorge,
und
auch er
freut sich
an seiner
o f f e n e n
Kirche
und ihrer
Gemeinde,
Wolfgang Nebel / Rathay
die über
den Kirch-
turm der Stiftskirche hinausschaut.
Über 1000 Besucher strömten in der
verkaufsoffenen Nacht kürzlich durch
das 2003 wiedereingeweihte Kirchenhaus.
Ehrenamtliche Kirchenwächter
mit Namensschild begrüßen Besucher
und Gäste. Nicht zuletzt zieht die
neue Orgel Musikliebhaber an. „Die
drei Innenstadtkirchen ergänzen
sich wunderbar, auch wenn sich die
Zusammenarbeit mitunter etwas
mühsam gestaltet“, sagt Nebel.
„Unsere Kirche hat ein weites Dach
für Menschen mit besonderen An-
liegen“, sagt Christoph Hildebrand-
Ayasse von der Leonhardskirchengemeinde.
Ganz selbstverständlich
denkt jeder an die Vesperkirche. Seit
1995 bringt sie Bürgerliche und aus
dem Leben Geworfene an einen Tisch
und Altar. Etwa 1700 Gemeindeglieder
zählt Pfarrer Hildebrand-Ayasse.
Getauft
hat er in
diesem
Jahr nur
vier. Es
f e h l e n
Familien,
„das klassische
Standbein
einer Gemeinde“,
sagt der
Pfarrer.
Beate Schickler / Rathay
Beate
Schickler
zählt nicht unbedingt zum klassischen
Standbein. Aber ohne sie ist
die Leonhardskirche kaum denkbar.
„Wir sind eine kleine Kerngemeinde,
die regelmäßig Sonntagsgottesdienst
feiert, es werden immer
weniger“, sagt die 1947 im
Bohnenviertel Geborene. Der
Kindergottesdienst sei eingeschlafen
- „drei Kinder, das ist
doch frustrierend“. Und trotzdem:
Wenn Beate Schickler von
ihrer Kirche spricht, funkeln die
Augen. „Ich bin ein bisschen
stolz auf das Modell Vesperkirche“,
sagt sie. Der diakonische
Auftrag der Leonhardsgemeinde
sei schon durch den Namenspatron
der Kirche begründet.
Der Heilige Leonhard war ein
Helfer in Not geratener Menschen.
„Mir war die diakonische
Arbeit nichts Neues, ich bin zwischen
Leonhards-und Bohnenviertel aufgewachsen,
hier war immer Armut“,
sagt Beate Schickler. Manchmal
wechselt die 62-Jährige die Fronten.
Dann geht sie zum Samstag-
abendgottesdienst in die Stiftskirche.
„Pfarrer Vosselers theologische
Sicherheit gefällt mir sehr“, sagt sie.
Und „wenn ich mal gar nichts wissen
will“, geht sie zu Pfarrer Schwarz
in die Hospitalkirche seiner „vielen
humanistischen Hintergründe wegen“.
Dennoch: Im Herzen bleibt
Beate Schickler ihrer Kirche treu.
Und deshalb wünscht sie sich für
die Zukunft, dass es Geld für die
dringend nötige Renovierung und
immer genügend Pfarrer gibt, damit
die diakonische Arbeit, aber auch
die seit Jahren gelebte Ökumene
mit der nahen Katharinenkirche
weitergehen kann.
Viele Menschen suchen die Anonymität
des Innenstadtraums und orientieren
sich einfach an den Kirchtürmen,
wenn sie Hilfe oder ein Gespräch
suchen. Das merkt auch Pfarrer
Eberhard Schwarz von der Hospitalkirche.
Etwas über 800 Mitglieder
zählt seine Gemeinde, sie wächst als
einzige der drei Innenstadtkirchen
sogar ein wenig. Die Hospitalkirche
hat zusammen mit dem Evangelischen
Bildungszentrum Hospitalhof
den Charakter einer Bildungs- und
Experimentalkirche. Ausstellungen,
Meditationen und andere Formen
moderner Spiritualität ziehen weit
mehr Besucher an, als die Gemeinde
an Mitgliedern zählt. „Das Hospitalviertel
steht stadtplanerisch mitten
in einem
g r o ß e n
Um bruch,
wir beteiligen
uns
an dieser
Quartiersanierung“,
sagt
Eberhard
Schwarz.
Heilungsfeiern,
das
Politische
Eberhard Schwarz / Rathay
Nachtgebet,Lesun-
gen, Theatergespräche und die Nacht
der offenen Kirchen sind Beispiele
für die Kooperation der drei Citykirchen.
„Unsere Kirchen gestalten die
Kultur und das Leben in Stuttgarts
City mit“, sagt Schwarz.
Brigitte Jähnigen
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IN dezember 2010

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IN dezember 2010
Betriebliches Eingliederungsmanagement
MAV informiert über neue Dienstvereinbarung
Zum 1. 1. 2011 tritt die „Dienstvereinbarung zum Betrieblichen Eingliederungsmanagement“
(BEM) für alle Mitarbeitenden in Kraft, die beim
Kirchenkreis Stuttgart angestellt sind.
Unterschrieben wurde die Dienstvereinbarung
von Stadtdekan Hans-
Peter Ehrlich für die Arbeitgeberseite
und von Peter Reif, dem Vorsitzenden
der Mitarbeitervertretung
(MAV) im Kirchenkreis Stuttgart.
Gleichzeitig hat der Kirchenkreis-
Ausschuss eine Empfehlung an
alle Dienststellen im Kirchenkreis
ausgesprochen, eine entsprechende
Dienstvereinbarung abzuschließen.
Die Anwendung des Betrieblichen
Eingliederungsmanagements ist laut
§84 Abs.2 SGB IX allen Arbeitgebern
gesetzlich vorgeschrieben und
ist nicht zu verwechseln mit einer
Wiedereingliederungsmaßnahme
der Krankenkassen („Hamburger
Modell“).
Ein BEM-Verfahren ist allen Mitarbeitenden
anzubieten, die im
Zeitraum eines Jahres länger als
sechs Wochen ununterbrochen oder
wiederholt arbeitsunfähig waren.
Ziel der Maßnahme ist es, die Arbeitsaufnahme
nach langer Krankheit
zu erleichtern, den Arbeitsplatz
zu erhalten und einer dauerhaften
Erkrankung soweit wie möglich
entgegenzutreten.
BEM gilt nicht nur für Schwerbehinderte,
sondern für alle Mitarbeitenden
in der Dienststelle. In
die Maßnahme mit einbezogen
werden – außer dem/der Betroffenen
– die Mitarbeitervertretung,
gegebenenfalls die Schwerbehindertenvertretung,
eventuell der
Betriebsarzt, Personalabteilung und
der/die direkte Vorgesetzte. Der Datenschutz
ist zu gewährleisten, nur
mit Zustimmung des Betroffenen
dürfen erhobene Daten genutzt bzw.
weitergegeben werden. Wichtig ist,
dass das Verfahren für die Betroffenen
freiwillig ist, alle Maßnahmen
können nur mit ihrem Einverständnis
getroffen werden. Er/Sie kann
das Verfahren jederzeit beenden.
Außerdem kann der/die Betroffene
eine Person seines/ihres Vertrauens
hinzuziehen.
Für die MAV ist es wichtig, dass
das BEM-Verfahren der Unterstützung
kranker Mitarbeiterinnen und
Mitarbeiter dient und von diesen
als Hilfestellung empfunden wird.
Ausführliche Details zum BEM-Verfahren
sind im Rundschreiben des
OKR vom 19.8.2009 enthalten (AZ
25.00 Nr.825/6). Weitere Informationen
dazu erhalten Sie auch über
das Büro der MAV, Telefon 0711-99
79 70 70 oder MAVStuttgart@elkwue.de.
Elisabeth Kalantar
Vesperkirche: Kulturprogramm steht Post aus Kyoto
Das Kulturprogramm
steht schon, die weiteren
Vorbereitungen treten in
die heiße Phase: Am
16. Januar startet zum
17. Mal die Stuttgarter
Vesperkirche. Sieben
Wochen lang, bis zum
5. März, wird die Leonhardskirche
in der Innenstadt
zum „Zuhause
auf Zeit“ für Menschen
aus ganz unterschiedlichen
Lebensbereichen.
Punkerin und Rentner
sitzen gemeinsam am
Mittagstisch, Arbeitnehmer
unterhalten sich mit
Hartz-IV-Empfängern.
Besuchen Sie die Vesperkirche,
sie steht
allen offen!
Vesperkirche Stuttgart,
Montag bis Samstag
9 bis 16.15 Uhr,
sonntags ab Zehn.
www.vesperkirche.de
Neue Serie auf der Kirchenkreis-
Homepage www.evangelische-kirche-stuttgart.de
(oder kurz: www.
ev-ki-stu.de): Pfarrer Siegfried
Finkbeiner teilt Eindrücke und Erlebnisse
von seinem Studienaufenthalt
in Japan mit.
Normalerweise ist Siegfried Fink-
beiner Gemeindepfarrer in der
Pauluskirchengemeinde Stuttgart-
West. Doch bis kurz vor Weihnachten
2010 hat er seinen Arbeits- und
Lebensmittelpunkt verlegt: In der
japanischen Stadt Kyoto absolviert
Pfarrer Finkbeiner ein Studiensemester.
Auf www.ev-ki-stu.de berichtet
er aus dem japanischen Alltag,
macht Beobachtungen zu Riten
und Theologie, schildert Vertrautes
und Fremdes. Schauen Sie rein!

Aus dem Kirchenkreis
Zu Besuch bei Freunden
Pfarrkonvent Zuffenhausen in Haifa und Ramallah
Eine Reise durch Israel gehört zu den größten Erlebnissen, die Reisende
machen können: Unzählige Formen von religiösen Richtungen und
Strömungen begegnen sich hier auf engstem Raum. Die 23-köpfige
Reisegruppe des Pfarrkonventes Zuffenhausen suchte sich ihren Weg
durch Kreuzfahrergewölbe, an den Häusern der Templer vorbei, traf
sich bibellesend in Olivenhainen oder in den Gassen der Jerusalemer
Altstadt.
Reisebericht von Pfarrer Timmo
Hertneck (Feuerbach)
Für Dekanin Wiebke Wähling war
es der zweite Besuch innerhalb von
zwei Jahren. Die Partnerschaft ihres
Dekanatsbezirkes mit den Kirchengemeinden
in Haifa und Ramallah
wurde in den
letzten Jahren
vertieft und intensiviert.
So
hatte der frühere
Pfarrer
von Ramallah
Suheil Dawani
den nördlichen
Stuttgarter Dekanatsbezirk
vor drei Jahren
besucht. Heute
ist er Bischof
der Episcopal
Church in Jerusalem
and The
Middle East.
Sein Nachfolger
in Ramallah,
Reverend
Hanna Dally,
legte den Pfarrerinnen und Pfarrern
aus dem Stuttgarter Norden
ans Herz die palästinensischen
Christen nicht zu vergessen und
sagte: „Wir bleiben hier.“ Das ist
nicht selbstverständlich, weil das
Leben in den Westbanks von ungeheuren
Belastungen geprägt ist:
Eine acht Meter hohe Betonmauer
um die Stadt vermittelt das Gefühl,
in einem Gefängnis zu leben.
Und dennoch stand Pfarrer Hanna
Dally unerschütterlich vor seinen
Kolleginnen und Kollegen aus dem
Schwäbischen und sprach davon,
„…dass die Menschen in Ramallah
das Evangelium bräuchten.“
Wobei seine Gemeinde ihre Hauptaufgabe
im Betrieb zweier Schulen
sieht. Über 800 Schülerinnen und
Schüler besuchen die Evangelical
Home & School in Ramallah. Nochmals
200 den Berufsbildungsbereich.
Diese Leistung ist groß, weil
die anglikanische Gemeinde von
Pfarrer Hanna nur knapp 300 Gemeindeglieder
hat. Das Miteinander
zu den muslimischen Nachbarn in
der Stadt ist unproblematisch. „Uns
verbindet das gemeinsame Leid,
nicht das gemeinsame Blut“, so der
Pfarrer und betonte zugleich, dass
heute niemand mehr die Juden aus
dem Land vertreiben wolle: „Let’s
live together in peace and humanity.“
Zur selben Episcopal Church gehört
die anglikanische Gemeinde in Haifa.
Haifa gilt als weltoffene Stadt.
Hier ist von Mauern nichts zu sehen.
Rev. Hatem Shehadeh begrüßte die
Gäste aus Stuttgart und freute sich
besonders, Pfarrer Hartmut Häcker
aus Weilimdorf wieder zu treffen,
der die Partnerschaftsarbeit Zuffenhausen
mit Ramallah und Haifa
seit drei Jahren koordiniert. Auch
in Haifa betreibt eine kleine Ge-
meinde eine große Schule und der
Zuffenhäuser Pfarrkonvent konnte
hautnah erleben, welch große
Leistungen auch kleine Gemeinden
vollbringen können. Reverend Hatem
Shehadeh mahnte seinerseits
zur Besonnenheit im Umgang mit
politischen Überlegungen und überließ
die Fragen zur „Zwei-Staaten-
Lösung“ einem Gemeindeglied, das
auch im Stadtrat von Haifa wirkt.
Umso berührender erlebte der
Pfarrkonvent die Ausführungen
von Prof. Dieter Vieweger, dessen
Buch „Streit um das Heilige Land“
zu der aufmerksamgelesenenReiselektüre
der
Pfarrerschaft
gehörte. Der
Archäologe
und Theologe
sieht die Fundamentalisierung
der Religionen
mit
Sorge. Gerade
die extremenBevölkerungsgruppen
würden
durch hohe
Kinderzahlen
rasch zunehmen.
Es gäbe
in Jerusalem
bereits das
Wort vom „Krieg der Gebärmütter“.
Es bräuchte dringend Menschen des
Vertrauens wie es Jitzchak Rabin für
die Israeliten und Jassir Arafat für
die Palästinenser gewesen seien.
Reise nach Jerusalem - und nach Haifa und Ramallah / Foto: Hertneck
Pfarrer Ulrich Vallon aus Rot, der die
Verantwortung für die organisatorische
Seite der Reise übernommen
hatte, erinnerte an die Worte, die
der in Jerusalem lebende Reiseleiter
Andreas Wagner zu Beginn der
Reise gesagt hatte: „Ihr werdet mit
mehr Fragen als Antworten nach
Hause zurückkehren.“ Das ist so,
doch ist viel Verständnis gewachsen,
und es wird allen Teilnehmenden
nun leichter fallen, das umzusetzen,
um was die Freunde in Ramallah
und Haifa baten: „Betet für uns.“
Timmo Hertneck
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IN dezember 2010

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IN dezember 2010
Die Kirchenkreissynode stellt sich
mit einer Stellungnahme hinter
Stadtdekan Hans-Peter Ehrlich.
Dieser hatte nach dem Wasserwerfereinsatz
im Schlossgarten
am 30. September Befürworter und
Gegner von „Stuttgart 21“ zum respektvollen
Umgang aufgerufen.
In der Stellungnahme der Synode
heißt es: „Die Verhältnismäßigkeit
der Mittel in der Auseinandersetzung
um Stuttgart 21 ist vorübergehend
entglitten und gestört. (…)
Wir erleben in diesen Tagen eine
große Verunsicherung in der Bevölkerung
und verstörte Menschen
jeden Alters.“ Begrüßt werden die
Schlichtungsgespräche mit Heiner
Geißler. Diese bringen „Bewegung
in die erstarrten Fronten“ und
lassen „großes Bemühen um einen
sachlichen Dialog“ erkennen. Die
Synode appelliert „an alle Beteiligten,
einseitige Schuldzuweisungen
zu unterlassen“. Die jeweiligen
Gegner seien keine Feinde, „sondern
Menschen, die sich verantwortlich
für ihre Meinung einsetzen. Diese
einfache Wahrheit erfordert, dass
wir uns gegenseitig mit Respekt begegnen
- in Wort und Tat.“
Dekan Ehrlich berichtete, dass ihm
in vielen Briefen und E-Mails Wut
über das Agieren von Pfarrer Jo-
In diesen Tagen wird viel von Integration
geredet. Aber man weiß
wenig von den Menschen, wie sie
hier leben, woher sie kommen und
was sie mitbringen. Wo gibt
es Orte, an denen man
ins Gespräch kommt,
Erfahrungen austauschen
und Wünsche
formulieren kann? Darüber
haben Pfarrer
und Mitarbeiter der
Stephanuskirche Weilimdorf
nachgedacht.
„Wir dachten, unser Gemeindehaus
könnte ein solcher Ort sein, ein Ort
unaufdringlicher Gastfreundschaft,
ein Ort der Begegnung und Vernetzung,
kultur-, generationen- und
S21, Hartz IV und Haushalt
Tagung der Kirchenkreissynode am 13. November
hannes Bräuchle entgegenschlage,
der sich öffentlichkeitswirksam als
S21-Befürworter positioniert. „Er
schießt weit über das Ziel hinaus“,
kritisierte Ehrlich. Allerdings habe
er keine Handhabe: „Pfarrer Bräuchle
ist kein Stuttgarter Pfarrer. Wir
können die Beschwerden nur an die
Verantwortlichen weitergeben.“ Es
gebe auch Beschwerden über Pfarrerinnen
und Pfarrer, die sich auf
S21-Gegnerseite aus dem Fenster
lehnen. Der Unterschied: „Guntrun
Müller-Enßlin und die vielen anderen,
die auf S21-Gegnerseite aktiv
sind, sind nicht so präsent auf den
Fernsehkanälen.“
Schuldekan Manfred Scholl hatte
eine weitergehende Stellungnahme
eingebracht, in der ein S21-Moratorium
bis zur Landtagswahl gefordert
wurde. Dies fand keine Mehrheit.
„Der Kirchenkreis Stuttgart sieht in
der Erhöhung der Hartz-IV-Sätze
um fünf Euro keine hinreichende
Maßnahme, um ein menschenwürdiges
Existenzminimum zu sichern“,
so die Synode in ihrer zweiten Stellungnahme.
Sie ruft die Gemeinden
auf, „sich für Menschen zu engagieren,
die Hartz IV erhalten“. Dekanin
Wiebke Wäh ling bezeichnete es als
Skandal, „dass es Armen in unserem
Land trotz wirtschaftlichem
Erstes Weltcafé in Weilimdorf
milieuübergreifend“, so Pfarrer Karl-
Eugen Fischer und Diakonin Sonja
Berger. In einem interkulturellen
Team bekam die Idee des „Weltcafé“
Konturen: „Wir luden ein zu
Kaffee, Kuchen und Kultur
– interreligiös und interkulturell
versteht sich.“
Am 23. Oktober, dem
Eröff nungstag, wa ren
alle Mitarbeiter aufgeregt:
„Fragen gingen
uns durch den Kopf: wer
wohl kommen mag, wie
viele Menschen es sein werden
und ob die Gäste die vorbereiteten
Gesprächsimpulse aufnehmen?“
Der Saal in der Stephanusgemeinde
war liebevoll dekoriert und eine
Kinderecke eingerichtet. Um 16 Uhr
Aufschwung immer schwerer gemacht
wird“.
Der Kirchenkreishaushalt 2011
hat ein Volumen von 12,5 Mio. Euro
- 460.000 Euro mehr als 2010. Dennoch
kann die Umlage der Gemeinden
um 96.000 auf knapp 7 Mio.
Euro heruntergefahren werden, die
Steigerungen werden aus anderen
Quellen ausgeglichen. Kirchenkreis
und Gemeinden investieren jährlich
über 4 Mio. Euro in ihre Kindergärten
– „fast ein Viertel der zur Verfügung
stehenden Kirchensteuermittel“,
sagte Kirchenpfleger Hermann
Beck. „4 Millionen für 5.500 Kinder
– das heißt: wir investieren 800 Euro
pro Kind, das uns anvertraut ist, und
zwar unabhängig davon, ob es evangelisch,
katholisch oder muslimisch
ist. Darauf können wir stolz sein!“
sagte der Synodale Martin Dolde.
Von der Fusion der Diakoniestation
Stuttgart und der Diakoniestation
des Kirchenkreises erwarten die
Verantwortlichen organisatorische
Vorteile. Die Pflege werde auch
in Zukunft ortsnah organisiert,
versprach Dekan Eckart Schultz-
Berg. Bei der Frühjahrstagung der
Kirchenkreissynode soll die Fusion
beschlossen werden. cs
Mehr unter www.ev-ki-stu.de
kamen die ersten Gäste. Am Ende
waren es 39 Erwachsene und sieben
Kinder. Menschen von zwölf Monaten
bis Anfang 70 aus unterschiedlichen
Kulturen. „Wir haben den
Nachmittag miteinander verbracht,
sind ins Gespräch gekommen, haben
Erfahrungen und Ideen ausgetauscht.“
In Zukunft soll das Weltcafé
in Weilimdorf mo natlich statt finden.
Berger und Fischer freuen sich: „Es
war ein überaus lebendiger und
gelungener Auftakt. Alle freuen sich
auf das nächste Mal.“
Infos auf der Homepage: www.
stephanuskirche-weilimdorf.de und
im Gemeindebüro, Telefon 0711-86
53 78.
Berger/Fischer, Bearbeitung: Susanne
Höhn / Bild: fotolia.com

Zukunft der Kirche
Das Diskussionspodium „Zukunft
der Kirche - Zukunft des Glaubens“
am 6. Dezember im Hospitalhof ist
hochkarätig besetzt.
Die Bochumer Theologie-Professorin
Isolde Karle findet: Eine Kirche, die
sich mit Marketing-Denke in Dauer-
Reformstress bringt, ist auf dem
Holzweg. Gelassenheit tut Not. Ihr
Berliner Kollege Klaus-Peter Jörns
sagt dagegen:
Der christliche
Glaube muss
sich dringend
erneuern, kann
sich nicht allein
auf biblischthe
o logische
Begründungen
zurückziehen.
Und Religionspädagogik-
Pro fessor JoachimKunstmann(Weingarten)
ist ü -
berzeugt: Die
Kirche muss
die Lebensthemen
der Menschen
ins Zentrum
rücken
und besser
da rin werden,
Erfahrungen
des Heiligen zu ermöglichen. Beste
Voraussetzungen also für eine lebhafte
Debatte, bei der sich Zuhörerinnen
und Zuhörer beteiligen können. 6.12.,
20 Uhr. Hospitalhof, Büchsenstr. 33,
Stuttgart-Mitte.
Impressum
Herausgeber: Evang. Kirchenkreis Stuttgart,
Pfarramt für Medien u. Öffentlichkeitsarbeit
Redaktionsteam: Christoph Schweizer (cs,
verantwortlich), Rosemarie Fröhlich-Haug,
Günther Hauser, Claudia Trauthig, Ralf Vogel.
Lektorat: Susanne Höhn
Redaktionsanschrift:
Pfarramt für Medien und Öffentlichkeitsarbeit,
Pfarrer Christoph Schweizer,
Augustenstr. 124, 70197 Stuttgart.
Tel.: 0711 / 222 76 91, Mail info@ev-ki-stu.de
Druck: Grafische Werkstätte der BruderhausDiakonie
Reutlingen. IN wird auf Recyclingpapier
gedruckt.
Auflage: 3.600
IN erscheint drei Mal im Jahr. Es wird Mitarbeitenden
kostenlos über die Pfarrämter
verteilt. Interessierte wenden sich bitte an
die Redaktion. Leserbriefe sind willkommen,
Auswahl und Kürzung vorbehalten.
Nachtschicht 2011
„Körper und Geist - Zwischen
Sternekoch und Meditationstrainer“
sind die Nachtschichtgottesdienste
2011 überschrieben.
Das Christentum hat wunderbare
Vorstellungen zum Verhältnis von
Leib, Geist und Seele. In den Nachtschichten
2011 kommen Menschen
zu Wort, die zu den unterschiedlichen
Facetten dieses Themas viel zu
sagen haben.
Zum Beispiel
Peter Wild,
Theologe, Autor
und Meditationstrainer
aus
der Schweiz.
Er leitet Menschen
mit viel
Erfahrung an,
sich in ihrem
Körper zuhause
zu fühlen. Vom
Genuss guten
Essens erzählt
Starkoch Vincent
Klink. Thematisiertwerden
aber auch
Essstörungen
- die Kehrseite
des Genusses,
und ein Sportler
erzählt von
„Körper und
Leistung“. Die erste Nachtschicht
in der Andreaskirche Obertürkheim
(Heidelbeerstr. 5) ist am 30. Januar.
Beginn: 19 Uhr.
Aktuelle Infos unter www.nachtschicht-online.de
Christuskirche S-Ost / Rathay
Verstärkung gesucht
Ein Aufenthalt im Krankenhaus
bedeutet oft Stress. Als Patient/Patientin
fühlt man sich schnell verloren
im medizinischen System.
Da ist es gut, dass es in 15 Stuttgarter
Krankenhäusern einen kirchlichen
Dienst gibt, der eine extra
Prise Menschlichkeit auf die Krankenhausstationen
bringt: Die Grünen
Damen und Herren.
Dieser wichtige Dienst ist ständig
auf der Suche nach Frauen
und Männern, die sich engagieren
möchten. Interesse? Dann rufen Sie
Frau Silvia Schuch von der Evang.
Krankenhaushilfe an. Telefon: 0711
2068-312.
Aus dem Kirchenkreis
kurz & bündig
Adventshütte. Vom 24. November
bis 18. Dezember steht wieder
die Adventshütte der Gesamtkirchengemeinde
Stuttgart vor der
Stiftskirche. Täglich von 11.30 bis
19 Uhr kann man kleine und große
Geschenke aus Kirche und Diakonie
kaufen oder auf einen kleinen
Schwatz vorbeikommen.
Kommentarfunktion und Facebook.
Die Internetseite des Kirchenkreiseswww.evangelischekirche-stuttgart.de
hat seit Kurzem
eine Kommentarfunktion bei allen
Meldungen. Auch auf Facebook ist
der Kirchenkreis vertreten - wie
auch die Stiftsmusik, die Evangelische
Jugend Stuttgart und viele
mehr. Einfach ins Suchfenster
„Kirche Stuttgart“ eingeben.
Forum Öffentlichkeitsarbeit. Am
15. Oktober 2011 ist das dritte
„Stuttgarter Forum Öffentlichkeitsarbeit“
des Medienpfarramtes
geplant. Weitere Informationen
folgen. Beim zweiten Forum im
Oktober 2010 sagte der Hauptreferent
Hilmar Gattwinkel (Berlin):
„Viele Gemeindeglieder sehnen
sich nach Veranstaltungen, die
viele Sinne ansprechen An die
Lounge des Jugendwerkes auf dem
Marktplatz mit Livemusik, Gesprächen
und Häppchen erinnern sie
sich Jahre später. Die Inhalte eines
Vortrags über Bestattungsriten in
Mittelägypten haben sie dagegen
bald wieder vergessen“.
Lecker essen. „Sehr geehrter Herr
Schulze-Gronemeyer, sehr geehrter
Herr Seeger, mit froßer Freude
habe ich den Artikel ‚Gemüsesticks
statt Pizza‘ in der Esslinger Zeitung
gelesen. Die Waldheime in
Untertürkheim und Steinhaldenfeld
zeigen anschaulich, wie man
Kindern auf schmackhafte Weise
gutes und gleichzeitig gesundes
Essen nahebringen kann...“ Diese
Anerkennung schrieb Friedlinde
Gurr-Hirsch, Staatssekretärin im
Landwirtschaftsministerium des
Landes, im August an die Stuttgarter
Waldheimverantwortlichen. Ob
sie selbst lieber Sticks oder Pizza
isst, wurde nicht überliefert ;-)
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IN dezember 2010
Advent und Weihnachten
„Weihnachtsspektakel“ und lebendige Adventskalender im Kirchenkreis
Wenn am ersten Advent das neue Kirchenjahr beginnt, laden die 72
Gemeinden im Kirchenkreis Stuttgart bis Weihnachten zu besonderen
Veranstaltungen ein – mal traditionell, mal in neuer Form. Wir stellen
eine Auswahl vor.
Lebendige Adventskalender
Geschichten, Lieder, Gebäck: Seit
einigen Jahren feiern Kirchengemeinden
so genannte Lebendige
Adventskalender. In Plieningen und
Hohenheim öffnet sich das „Türchen“
oder ein weihnachtlich leuchtendes
geschmücktes Fenster vom
1. bis 23.12. täglich um 17.30 Uhr.
„Wir wollen die Adventszeit besinnlicher
erleben, Gemeinschaft
pflegen und Zeit teilen“, so die
Initiatoren. Lebendige Adventskalender
gibt es unter anderem
in Mühlhausen (28.11.-23.12., 16
Uhr), in der Nordgemeinde (1. bis
23.12., 17 Uhr), in Rohr/Dürrlewang
(ab 28.11., 18.30 Uhr), der
Steiggemeinde (täglich um 18.30),
auf dem Burgholzhof (ab 1.12.,
jeweils 18 Uhr).
Weihnachtsspektakel im Zoo
Auf Spurensuche im Advent begibt
sich das „Weihnachtsspektakel“
der Citykirchen und des Evangelischen
und Katholischen Bildungswerks.
Ungewöhnliche Orte
wie die Wilhelma, Landesmuseum
und Stiftskirchturm stehen auf
dem Programm, das nebenan
abgedruckt ist.
Adventsmomente
Auch dieses Jahr ist die Stiftskirche
Insel der Ruhe im quirligen
Treiben des Weihnachtsmarktes.
Vom 29.11. bis 22.12. erklingt im
Rahmen der „Adventsmomente“
jeden Mittag ab 13.15 Uhr für eine
halbe Stunde besinnliche Orgelmusik.
Nachmittags laden Andachten
zur Besinnung ein.
Adventsfreizeit von „0 bis 88“
Das Programm der Familienfreizeit
der Kirchengemeinde S-Rohr in
Sechselberg steht in diesem Jahr
unter dem Thema: „Macht hoch die
Tür, die Tür bleibt zu“. Eingeladen
sind Jung und Alt von „0 bis 88“
zum Singen, Basteln, zu Bibelarbeit,
Jugendkreis, Gute-Nacht-Geschichten
und viel gemeinsamer Zeit. „Der
Reiz dieser Tage ist das miteinander
Leben wie in einer großen Familie“,
sagt Susanne Abrell vom Organisationsteam.
3.12., 18 Uhr bis 5.12., 14
Uhr. Anmeldung für Kurzentschlossene
bei Susanne Abrell, Telefon
0711-743146.
Internationale Weihnachtsfeiern
Adventsabend mit christlich-islamischer
Begegnung in Bad Cannstatt
am 6.12., 19.30 Uhr, Evangelisches
Zentrum, Wilhelmstraße 8.
Am 26.12., 10 Uhr werden Gäste
aus drei Religionen in der Paul-Gerhardt-Gemeinde,
Rosenbergstraße
194b, zum Gottesdienst erwartet. In
der Reihe „Religiöse Feste in Judentum,
Christentum und Islam“ spricht
Oberkirchenrat a. D. Heiner Küenzlen
über das Christentum. Danach
wird im Großen Saal gefeiert.
Weihnachten international des
Arbeitskreis Asyl am 27.12. im
Martingemeindehaus, Nordbahnhofstraße
58: Von 17 bis 21 Uhr stehen
irakische Folklore, afrikanische
Gospelmusik, russische Lieder und
vieles mehr auf dem Programm.
Die Ansprache hält der gerade für
sein Engagement mit dem Friedenspreis
ausgezeichnete Asylpfarrer
Werner Baumgarten.
„Das Licht erleben“
Tradition hat die Christmette der
Jugend am 25.12. um 7 Uhr in der
Hospitalkirche. „Wir tauchen von
der Nacht in das Licht des Tages
ein, das ist ein intensives Erleben“,
sagt Jugendpfarrerin Petra
Dais. Mit bis zu 140 Besuchern
von 15 bis 30 rechnet sie, darunter
Ehemalige der Jugendarbeit,
die durch Studium und Beruf fern
von Stuttgart leben. Der Chor
„Ensemble Christmette“ ist dabei.
„In der Christmette fragen wir,
was Weihnachten mit unserem
Leben zu tun hat“, so Pfarrerin
Dais. Aktuelle politische Themen
spielen eine Rolle. Anschließend
großes Frühstück im Haus 44 in
der Fritz-Elsas-Straße.
Gottesdienste an Heiligabend
Einige Tipps: 15 Uhr, Ludwig-
Hofacker-Gemeinde, S-Mitte: Familiengottesdienst
mit dem Musical
„Das Geschenk des Himmels“
– die Weihnachtsgeschichte aus
Sicht der Engel; 16 Uhr Krippenspiel
Veitskapelle, S-Mühlhausen;
17 Uhr, Christvesper Hospitalkirche;
20 Uhr Weihnachtsgottesdienst
der Evangelischen Gesellschaft
(eva); 22 Uhr, Verkünden der Weihnachtsbotschaft
in der Halle des
Hauptbahnhofs. Akutelle Infos unter
www.evangelische-kirche-stuttgart.de.
Susanne Höhn