Bücherverbrennung 1933 am Beispiel Wuppertal - Exil-Club

Bücherverbrennung 1933 am Beispiel Wuppertal
Vorgelegt von
Sven Thun
Wuppertal 2002
1

1. Einleitung
Gliederung
1.1 Vorwort S. 3
1.2 Die Bücherverbrennung in Deutschland 1933 S. 3
1.3 Fakten der Bücherverbrennung S. 5
1.3.1 Orte und Städte der Bücherverbrennungen S. 5
1.3.2 Angewendete Feuersprüche S. 6
2. Hauptteil S. 7
2.1 Gleichschaltung der Literatur S. 7
2.1.1 NS-Literatur S. 7
2.1.2 Die schwarzen Listen S. 8
2.1.3 Die Gleichschaltung der Bibliotheken S. 9
2.2 Verfechter und Verfemte S.10
2.2.1 Initiatoren der Bücherverbrennung S.10
2.2.1.1 Nationale Initiatoren S.10
2.2.1.2 Wuppertaler Initiatoren S.11
2.2.1.3 Die Studentenbewegung S.12
2.2.2 Betroffene Wuppertaler Schriftsteller S.13
2.3 Die Wuppertaler Bücherverbrennung 1933 S.14
2.3.1 Der Ablauf der Bücherverbrennung in Wuppertal S.14
2.3.2 Vergleich zu Bücherverbrennungen am 10.Mai `33 S.15
3. Fazit S.16
3.1 Persönliche Stellungnahme S.16
4. Anhang S.17
4.1 Quellenverzeichnis S.17
2

1.1 Vorwort
In der Facharbeit werden die reichsweiten Bücherverbrennung 1933
dargestellt. Die Bücherverbrennung in Wuppertal fand ca. sechs Wochen
vor den Verbrennungen an den deutschen Hochschulorten statt.
Es sollen Hintergründe, Personen und Intentionen der
Bücherverbrennungen geklärt werden, wobei ein besonderer Schwerpunkt
auf Wuppertal gelegt wird.
1.2 Die Bücherverbrennung in Deutschland 1933
Das Fanal der deutschlandweiten Bücherverbrennung am 10.05.1933
bildete den Höhepunkt einer Kampagne der NSDAP gegen das
„undeutsche Schrifttum“ und diente zur Etablierung einer
nationalsozialistischen Literatur. Büchereien und Bibliotheken wurden nach
„artfremder“ und „zersetzender“ Literatur durchsucht. Grundlagen dafür
lieferten zunächst provisorische Verbotslisten, die sich gegen
„großstädtische Asphaltliteratur“, „marxistische Autoren“ und
„intellektuellem Nihilismus“ richteten. 1
Betroffen von diesen „Säuberungen“ waren über 250 verfemte Autoren.
Darunter fielen namenhafte Autoren der deutschsprachigen und
zeitgenössischen Literatur wie Thomas Mann, Heinrich Mann, Bertold
Brecht, Stefan Zweig, Alfred Döblin, Lion Feuchtwanger, Erich Kästner,
Carl von Ossietzky, Kurt Tucholsky, aber auch Literaten und politische
Autoren aus Wuppertal. So etwa Armin T. Wegner, Else Lasker-Schüler,
Helene Stöcker und Walter Gorrish. Jüdische Autoren wurden, ohne große
inhaltlichen Erwägungen, ausnahmslos verboten. 2
Organisiert vom „Hauptamt für Presse und Propaganda der deutschen
Studentenschaft“, wurde in über 50 Städten sogenanntes „undeutsches
Schrifttum“ verbrannt. Die erste Bücherverbrennung fand am 26.03.1933
auf dem Schillerplatz in Kaiserslautern statt. Die letzte Bücherverbrennung
1 Will Vesper. Deutsche Allgemeine Zeitung . 02.04.1933
2 „Die Bücherverbrennung“. www.dhm./lemo/html/nazi/innenpolitik/buecher/index.html
3

wurde in Weimar am 21.06.1933 abgehalten. In Wuppertal fanden
ebenfalls Bücherverbrennungen statt. Wuppertal war nach Kaiserslautern
die zweite Stadt in der „undeutsches Schrifttum“ unter Begleitung
feierlicher Ansprachen den Flammen übergeben wurde. Wuppertaler
Schulen organisierten zwei Bücherverbrennungen. Am 01.04.1933 am
Brausenwerth in Elberfeld und am Rathausvorplatz in Barmen.
Den größten öffentlichen Schauplatz stellte jedoch Berlin. Unter
Anwesenheit des Reichsministers für Volksaufklärung und Propaganda J.
Goebbels wurden ca. 25000 Bücher verbrannt.
4

1.3 Fakten der Bücherverbrennung
1.3.1 Orte und Städte der Bücherverbrennung
Berlin 10.Mai-Opernplatz
Bonn 10.Mai-Marktplatz
Braunschweig 10.Mai-Schloßplatz
Bremen 10.Mai-Nordstraße
Breslau 10.Mai-Schloßplatz
Darmstadt 21.Juni-Gerlingsplatz
Dortmund 10.Mai
Dresden 10.Mai-vor der Bismarcksäule
Düsseldorf 11.April
Erlangen 12.Mai-Schloßplatz
Essen 21.Juni.Gerlingsplatz
Feschenhausen 10.Mai
Frankfurt/Main 10.Mai-Römerberg
Freiburg ausgefallen wegen Regen
Gießen 8.Mai
Göttingen 10.Ma-Marktplatz
Greifswald 10.Mai-Marktplatz
Halle-Wittenberg 12.Mai-Universitätsplatz
Hamburg 15.Mai-Kaiser-Friedrich-Ufer
30.Mai-Lübeckerfeldtor
Hannover 10.Mai-an der Bismarcksäule
Hannoversch-Münden 10.Mai-marktplatz
Heidelberg 17.Mai-Universitätsplatz
17.Juni-Jubiläumsplatz
Kaiserslautern 26.März-Schillerplatz
Karlsruhe 17.Juni-Marktplatz
Kassel 19.Mai-Museum Fridericanum
Kiel 17.Mai-Wilhelmsplatz
Köln 10.Mai-Gefallenendenkmal an Universität
Königsberg 2.Mai-Trommelplatz
Leipzig 19.Mai-Gewerkschaftshaus
Mannheim 10.Mai-Meßplatz
Marburg 10.Mai-Kämpfrasen
München 10.Mai-Königsplatz
Münster 10.Mai-Hindenburgplatz
Nürnberg 10.Mai-Haupmarkt
Rostock 10.Mai-Blücherplatz
Salzburg 30.April`38-Residenzplatz
Weimar 21.Juni
Worms 10.Mai-Vorplatz des Amtsgerichts
Würzburg 10.Mai-Residenzplatz
Wuppertal 1.April-Brausenwerth, Rathausvorplatz
5

1.3.2 Angewandte Feuersprüche
Die sog. „Feuersprüche“ wurden gerufen, während die Bücher in das
Feuer geworfen wurden.
1. Gegen Klassenkampf und Materialismus, für Volksgemeinschaft
und idealistische Lebenshaltung.
2. Gegen Dekadenz und moralischen Verfall! Für Zucht und Sitte in
Familie und Staat!
3. Gegen Gesinnungslumperei und politischen Verrat, für Hingabe
an Volk und Staat!
4. Gegen seelenzerfasernde Überschätzung des Trieblebens, für den
Adel der menschlichen Seele!
5. Gegen Verfälschung unserer Geschichte und Herabwürdigung
ihrer großen Gestalten, für Ehrfurcht vor unserer Vergangenheit!
6. Gegen volksfremden Journalismus demokratisch-jüdischer
Prägung, für verantwortungsbewusste Mitarbeit am Werk des
nationalen Aufbaus.
7. Gegen literarischen Verrat am Soldaten des Weltkrieges, für
Erziehung des Volkes im Geist der Wahrhaftigkeit!
8. Gegen dünkelhafte Verhunzung der deutschen Sprache, für
Pflege des kostbarsten Gutes unseres Volkes!
9. Gegen Frechheit und Anmaßung, für Achtung und Ehrfurcht vor
dem unsterblichen deutschen Volksgeist.
6

2. Hauptteil
2.1 Gleichschaltung der Literatur
2.1.1 NS-Literatur
Nach der Machtübernahme versuchte das NS-Regime Literatur, die nicht
seinem ideologischen Verständnis entsprach zu bekämpfen. Dabei begann
es, bewusst die Meinungsvielfalt und damit –freiheit zu untergraben.
Die von ihnen akzeptierten und geförderten Schriften waren häufig, wie
die des Wuppertalers Will Vesper von „Antisemitismus, Sozialdarwinismus
und völkisch-nationalen Ideologeme“ geprägt. Besonders empfohlen
wurden im 3.Reich Kriegs- und Heldendarstellungen und Historien-,
Heimat- und Bauernromane. 3 Diese glorifizierten eine auf unvergängliche
Werte und Traditionen basierende „Blut- und Bodenideologie“.
Viele Autoren, die in ihren Schriften diese Werte vermittelt hatten
gelangten zu großem Ruhm, doch zahlreiche Schriftsteller, die dem
nationalsozialistischen Bild nicht entsprachen, konnten ihren Beruf nicht
mehr ausüben und wurden verfolgt. Das „Recht zur weiteren
Berufsausübung als Schriftsteller“ wurde nur über eine Mitgliedschaft in
der Reichsschrifttumskammer (RSK) erlangt, aus welcher „Nichtarier“
sowie politisch anders denkende ausgeschlossen waren.
Die Aussonderung von „schädlicher“ und „unerwünschter“ Literatur war bis
zum Ende der NS-Zeit ein wichtiger Arbeitsbereich.
Dadurch bildete sich mit der Zeit ein sehr einheitlicher Bild in der Literatur
ab. Die frühere Vielfalt verschwand, und die vorhandenen Schriften waren
fast alle politische Propaganda, die die Werte des Nationalsozialismus
verbreiteten. 4
3 „Literatur während des NS-Regimes“. www.dhm.de/lemo/html/nazi/kunst/literatur/index/html
4 Sauder, Gerhard. Die Bücherverbrennung 10.Mai 1933. 1983 Carl Hanser Verlag
7

2.1.2 Die schwarzen Listen
Schon 1933 gab es erste provisorische schwarze Listen, auf denen die zu
beseitigenden Bücher, bzw. die nicht akzeptierten Autoren aufgeführt
wurden. Dann wurden schwarze Listen nach festgelegten Kriterien
produziert. Grundsätzlich sollte bei dem Erstellen einer Verbotsliste für
Bücher eine hauptsächliche Frage gestellt werden: “Wer ist der [...]
Feind“. 4
Demzufolge richteten sich die Verbote von Büchern gegen Autoren, die
entweder durch ihre Person oder durch die in ihren Schriften vertretene
Einstellung nicht dem Nationalsozialistischen Ideal entsprachen. Die
Meinungsvielfalt wurde als „Zersetzungserscheinung“ der Lebensform
gedeutet.
Die erste schwarze Liste, die einen großen Einfluss auf Wuppertal ausübte,
erschien 1933. Der Berliner Volksbibliothekar Dr. Wolfgang Hermann
erfasste damals 131 Autoren und 4 Anthologien (Gedicht- und
Textsammlungen), die sog. „undeutsches Schrifttum“ enthielten. Diese
schwarze Liste bildete vermutlich die Leitlinie für die Bestandsreinigung
der Wuppertaler Bibliotheken.
Neben dieser Liste existierte in Wuppertal wohl aber auch eine sog. „graue
Liste“, eine „inoffizielle Liste mit Ausscheidungsvorschlägen für die
Volksbüchereien“. Die Existenz dieser Liste sollte wohl nicht bekannt
werden, da sie unter anderem konfessionelle Autoren von lokaler
Wichtigkeit enthielt. Dies hätte eventuell zu Protesten in der Bevölkerung
geführt.
Die vorläufigen schwarzen und grauen Listen wurden nach 1933 von
einem offiziellen Verbotsindex der Reichsschrifttumskammer abgelöst. Die
erste Auflage dieser „Liste des schädlichen und unerwünschten
Schrifttums“ erschien 1935 und enthielt „3601 Einzeltitel und 524
Gesamtverbote“. In der zweiten Auflage (1938) steigerten sich diese
8

Zahlen auf „4175 Einzeltitel und 565 Gesamtverbote“. Auch diese Listen
sollten jedoch möglichst geheimgehalten werden.
Durch diese Listen wurde es etwa 2500 Autoren unmöglich gemacht
weiter ihrem Beruf nachzugehen; viele von ihnen verließen das Land.
Außerdem wurde die Möglichkeit zur freien Meinungsbildung sowie das
Recht der freien Meinungsäußerung abgeschafft. Dem Volk wurden seine
wichtigsten Grundrechte entzogen.
2.1.3 Die Gleichschaltung der Bibliotheken
Die vorläufigen schwarzen und grauen Listen wurden nach 1933 von
einem offiziellen Verbotsindex der Reichsschrifttumskammer abgelöst. Die
erste Auflage dieser „Liste des schädlichen und unerwünschten
Schrifttums“ erschien 1935 und enthielt „3601 Einzeltitel und 524
Gesamtverbote“. In er zweiten Auflage (1938) steigerten sich diese
Zahlen auf „4175 Einzeltitel und 565 Gesamtverbote“. Auch diese Listen
sollten jedoch möglichst geheimgehalten werden.
Durch diese Listen wurde es etwa 2500 Autoren unmöglich gemacht
weiter ihrem Beruf nachzugehen; viele von ihnen verließen das Land.
Außerdem wurde die Möglichkeit zur freien Meinungsbildung sowie das
Recht der freien Meinungsäußerung abgeschafft. Dem Volk wurden seine
wichtigsten Grundrechte entzogen.
Zahlen so interpretierten, dass die Bürger nun durch neue Arbeitsplätze,
Heeresdienst und andere staatliche „Pflichten“ in der Lage waren, sich
sinnvoller zu beschäftigen. Diese Entwicklung ließ sich auch für Wuppertal
beobachten. Von 1930 bis 1938 sank die Anzahl der Besucher öffentlicher
Büchereinen von 6740 auf 3053. Die Zahl der Ausgeliehenen Bücher sank
von 92850 auf 58134. 5 Es ist jedoch die Frage zu stellen, ob dies nicht
auch eine Konsequenz des Krieges sein kann.
Auch das Personal der Büchereien musste „persönlich geeignet und
politisch zuverlässig“ sein.
5 Schmitz, Heinrich Karl. Bücherverbrennung und nationalsozialistische Literaturpolitik in Wuppertal. 1984
9

Das Wuppertaler Büchereinsystem bestand 1933 aus der mehr
wissenschaftlich orientierten „Hauptbücherei“ sowie aus den „öffentlichen
Volksbüchereien“. Besonders in den öffentlichen Bibliotheken fanden
Säuberungsaktionen extremen Ausmaßes statt. Jegliche Literatur, die in
irgendeinem Sinne für die Nationalsozialisten anstößig war wurde
herausgesucht und verbrannt.
In der Hauptbücherei in Elberfeld hielt man sich an den Vorschlag,
verbotene Schriften für die Nachwelt aufzuheben. Der normale Bürger
bekam jedoch keine Einsicht in diese Bücher.
Insgesamt wurde durch die Gleichschaltung der Bibliotheken, deren
ursprüngliche Funktion die Bildung und Information des Volkes war
deutlich, wie sehr die NS-Machthaber das Volk in seiner Freiheit
einschränkte. Es ist erstaunlich, mit wie wenig Protest die „einst
selbstverständliche Meinungsfreiheit und Meinungsvielfalt verschwand und
aus den örtlichen Büchereien die postulierten, Waffenkammern des
Nationalsozialismus´ wurden“.5
2.2 Verfechter und Verfemte
2.2.1 Initiatoren der Bücherverbrennung
2.2.1.1 Nationale Initiatoren
An der nationalsozialistischen Bücherverbrennung 1933 in Deutschland
waren mehrere Personen aus verschiedenen Bereichen involviert.
Auf politischer Ebene sind die Namen von Dr. Joseph Goebbels, Alfred
Rosenberg und Bernhard Rust zu nennen.
Sie besetzten Lenkungsämter und Kontrollorgane, welche die Aufgabe
hatten die nun staatsfeindliche Literatur auszumerzen
Dr. Joseph Goebbels, der damalige Reichsminister für Volksaufklärung und
Propaganda, war von Hitler zum „Treuhänder des Führers“ und zum
Reichskanzlers für Kunst- und Kulturleben im neuen Deutschland berufen
worden.
10

Alfred Rosenberg wurde der Beauftragte des Führers für die Überwachung
der gesamten geistigen und weltanschaulichen Schulung und Erziehung
der NSDAP.
Der frühere Minister für Wissenschaft, Erziehung und Volksbildung
Bernhard Rust veranlasste schon Anfang März eine Überprüfung der
Schülerbüchereien nach Schriften die für die Erziehung der Schüler nach
der neuen Literaturpolitik der NSDAP nicht geeignet schienen.
Auch Schriftsteller forderten lautstark Verbote der Werke der
Schriftsteller, die in Opposition zum Staat Hitlers standen.
2.2.1.2 Wuppertaler Initiatoren 6
Zu den Initiatoren der Bücherverbrennung gehörten auch die aus
Wuppertal stammenden Literaten Walter Bloem und Will Vesper.
Walter Bloem (1868-1951) Deutschlands „einziger vaterländischer
Kriegsdichter“, wie er sich selbst titulierte, wurde in Elberfeld geboren und
unterhielt in Barmen eine Anwaltspraxis, bevor er später freier
Schriftsteller wurde. Walter Bloem attackierte in einem „offenen Brief“ in
der Allgemeinen Zeitung Thomas Mann indem er ein „Großreinemachen“
ankündigte. Im weiteren drohte er denjenigen die es wagen den „stolzen
und unerschütterbaren Glauben des ,Militaristen´ und des ,Nationalisten´
zu bespötteln und zu beschimpfen“. Vier Wochen nach der
Bücherverbrennung vom 10.05.1933 erhielt Bloem die Goethemedallie.
Ein großer Wegbereiter der nationalsozialistischen Kulturpolitik war der
aus Wuppertal Barmen stammende Schriftsteller Will Vesper. Der
vielgelesene Autor und Herausgeber der führenden NS-Zeitschrift „Die
Neue Literatur“ forderte schon im März 1933 ein Verbot für das „Ausleihen
von marxistischer, bolschewistischer und jüdischer Literatur“ aus den
Bibliotheken. Wenige Wochen später wurden sogenannte schwarze Listen
erstellt, welche die Werke beinhalteten die der Weltanschauung der
Nationalsozialisten nicht entsprachen. Will Vesper hielt die Festrede der
Bücherverbrennung in Dresden. Neben Blunck, Beumelburg, Carossa,
6 Brekle, Wolfgang. Schriftsteller im antifaschistischen Widerstand 1933-1945 in Deutschland. Aufbau-Verlag
Berlin und Weimar. 1985
11

Grimm und Miegel rückte Vesper in die Dichterakademie ein. Zuvor waren
Mitglieder wie Thomas Mann, Leonhard Frank, Mombert, Kellermann,
Kaiser und Döblin aus der Akademie ausgeschlossen worden.
2.2.1.3 Die Studentenbewegung
Einen großen Teil zur Bücherverbrennung im 3.Reich trugen die
Studentenbewegungen bei. Die „Deutsche Studentenschaft“ (DSt.) war
der Zusammenschluss aller Studierenden an Universitäten und
Hochschulen.
1926 wurde in München der „Nationalsozialistische Deutsche
Studentenbund“ (NSDStB) gegründet, der immer dominanter wurde.
Der NSDStB startete Propagandaaktionen und Hetzkampagnen und rief zu
Versammlungen und Protestaktionen auf. Dabei bediente man sich
„antisemitischer und antimarxistischer, antirepublikanischer und
antiparlamentarischre Argumente“. Juden waren von Anfang an von der
Mitgliedschaft ausgeschlossen. 7
1931 wurde auf dem 14. Deutschen Studententag in Graz ein Mitglied der
NSDStB zum Vorsitzenden gewählt. Damit war die „Deutsche
Studentenschaft in ihrer Selbstverwaltung in nationalsozialistischer Hand“.
Der NSDStB wurde vorgeworfen die eigentlichen studentischen Werte wie
das Streben nach Bildung und „geistiger Freiheit“ zu ignorieren.
Stattdessen setzten sie sich für die Bücherverbrennungen ein. Diese
waren für sie ein Symbol für das Verwirklichen ihrer Ideologien.
Dementsprechend sagte auch der Führer der DSt Gerhard Krüger 1933:
„Man darf [die Bücherverbrennungen] [...] nicht zu wichtig nehmen,
sondern muss sie aus den Intentionen verstehen, die über sie
hinausweisen“. Er bezeichnete Die Bücherverbrennungen als den „Weg[ ]
zum Ziel“. Im Laufe der Zeit wurden die deutschen Hochschulen komplett
vom Nationalsozialismus beherrscht. Nur Lehrer mit nationalsozialistischer
Einstellung durften unterrichten.
7 Schöffling, Klaus. Dort wo man Bücher verbrennt. Suhrkamp Taschenbuch 1983
12

Schon im Frühjahr 1933 rief die DSt zu einer Bücherverbrennung auf.
Dabei sollten „zersetzende[ ] jüdische[ ] und marxistische[ ] Schritte
vernichtet werden. Dies zeigt deutlich ihre Solidarität gegenüber dem NS-
Regime.
Sogar Professoren nahmen oft im Talar an Bücherverbrennungen teil und
hielten Reden am Scheiterhaufen. 4
2.2.2 Betroffene Wuppertaler Schriftsteller
Die Bücherverbrennung 1933 war ein Symbol für den Wandel in der
Literaturpolitik Deutschlands. Um die Verbreitung von Schriften die den
ideologischen und weltanschaulichen Grundsätze der NSDAP nicht
entsprachen zu verhindern, wurden diese, sowie ihre Autoren, auf die
Liste des schändlichen und unerwünschten Schrifttums gesetzt.
Die nennenswertesten betroffenen Wuppertaler Schriftsteller waren Armin
T. Wagner, Else Lasker-Schüler und Paul Zech.
Armin T. Wagner wurde 1886 in Elberfeld geboren. Aufgrund seiner
pazifistischen Werke wurden diese alle auf die schwarze Liste gesetzt. Ein
von ihm verfasster „offener Brief“ an Reichskanzler Adolf Hitler resultierte
für ihn sogar in zeitweilige Inhaftierung im KZ. Schließlich wanderte Armin
T. Wagner nach Italien aus, wo er 1978 starb.
Else Lasker-Schüler wurde 1869, ebenfalls in Elberfeld, geboren. Auch ihre
sämtlichen Schriften wurden auf die schwarze Liste gesetzt. 1933
emigrierte sie in die Schweiz und hielt sich dann in Palästina und Ägypten
auf. Ab 1937 lebte sie verarmt in Jerusalem. Die Kleistpreisträgerin von
1932 starb dort 1945.
Der Dichter Paul Zech wurde 1881 in Briesen geboren. Bevor der verfemte
Schriftsteller die Stelle des Bibliothekars in Berlin ausübte, lebte er in
Wuppertal. In seinen Werken richtete er sich gegen die Welt der Industrie
und des Krieges. So kam auch sein Name auf die schwarze Liste. Seine
13

Emigration führte ihn von Prag und Paris nach Buenos Aires. Dort starb er
1946 im Alter von 68 Jahren. 8
2.3 Die Wuppertaler Bücherverbrennung 1933
2.3.1 Der Ablauf der Bücherverbrennung in Wuppertal
Die Bücherverbrennung in Wuppertal fand am 1.April 1933 als eine der
ersten im ganzen Land statt.
Im Vorfeld der Bücherverbrennung fand am 29.März eine
Schülerkundgebung gegen die „ausländische Greuelpropaganda“ statt. Alle
Schüler „höhere[r] Wuppertaler Lehranstalten“ versammelten sich zu
einem Sternmarsch am Brausenwerth in Elberfeld, wo später eine der
Bücherverbrennungen stattfand. 9
Am 4.April berichtete der Wuppertaler „General-Anzeiger“ von der
Bücherverbrennung, die drei Tage zuvor stattgefunden hatte. Diese war
von den Schulen, insbesondere von der Oberrealschule Nord in der
Helmholtzstraße (heute: Städtische Realschule Elberfeld) organisiert
worden.
Sämtliche Werke „undeutscher Schriftsteller“, die sich in den Wuppertaler
Schulbibliotheken befunden hatten wurden verbrannt. Die Schüler reisten
klassenweise in geschlossenen Zügen am Brausenwerth und am
Rathausvorplatz in Barmen an. Sie brachten Plakate mit, auf denen sie
sich feindlich gegenüber den verbotenen Büchern und Autoren äußerten.
Zu diesen zählten Remarque, Feuchtwanger, Emil Ludwig und viele
andere.
Schüler hielten von nationalsozialistischer Propaganda geprägte Reden am
Scheiterhaufen. Schließlich gelobte die gesamte Schülerschaft „im
Angesicht des Feuers“ „sich in den Dienst des neuen Deutschland zu
stellen.“. 10
8 Goebel. Der Nationalsozialismus in Wuppertal
9 General Anzeiger. 04.04.1933
10 Barmer Zeitung. 03.04.1933
14

Über tausend Zuschauer wohnten den Ereignissen bei.
Wenige Tage nach den Bücherverbrennungen versammelten sich die
Wuppertaler Lehrer und beschlossen die Jugend zu „nationalem Denken
und Wollen mit besonderer Verantwortungsfreude“ zu erziehen.
Auch hier wird wieder deutlich mit wie wenig Widerstand die Wuppertaler
Schüler und Lehrer sich den nationalistischen Vorstellungen fügten. Das
könnte auch eine Erklärung dafür sein, warum gerade in Wuppertal die
Bücherverbrennungen früher waren als die im ganzen Reich
durchgeführten Aktionen.
2.3.2 Vergleich zu Bücherverbrennungen am 10.Mai´33
Bei Vergleich der Wuppertaler Bücherverbrennungen am 1.4.´33 zu den
deutschlandweiten Bücherverbrennungen am 10.Mai´33 lassen sich
gewisse Ähnlichkeiten feststellen.
Die Bücherverbrennungen in den deutschen Universitätsstädten am
10.05.1933 wurden von der Deutschen Studentenschaft organisiert.
Am 10.Mai gelangte jegliche Literatur, die dem Nationalgedanke des
Nationalsozialismus nicht entsprach auf den Scheiterhaufen. In Wuppertal
beschränkten dich die Verbrennungen auf die Schulbibliotheken. Der
Anstoß zur Säuberung dieser Büchereien kam wohl von dem späteren
Reichserziehungsminister Rust, der eine Überprüfung der Schulbüchereien
nach Schriften forderte, die „nicht geeignet erschienen die heutigen
Erziehungsaufgaben zu fördern“.
Natürlich waren die Bücherverbrennungen in den Universitätsstädten
umfangreicher als die in Wuppertal.
Am Tag zuvor erschienen Kundgebungen in der Presse, die die „Aktion
wider den undeutschen Geist“ proklamierten.
Am Abend zogen Studenten, Hitlerjugend, SA und Musikkapellen
uniformiert zu den Schauplätzen.
In Wuppertal trafen die Schüler der höheren Schulen nach einem
Sternmarsch am Rathausvorplatz, bzw. am Brausenwerth ein.
15

Die SA war dort eher eine Begleitung, daher war sie auch, im Gegensatz
zu studentischen Verbrennungen, nur passiv in die Bücherverbrennungen
involviert. Trotzdem hatte die Anwesenheit der SA Symbolcharakter.
Sowie in Wuppertal als auch deutschlandweit wurden Ansprachen gehalten
und die „staatsfeindlichen“ Schriften vor den Augen zahlreicher Zuschauer
den Flammen übergeben. Das Ende wurde durch das gemeinsame
Einstimmen des Deutschlandliedes und des Horst-Wessel-Liedes
eingeläutet. „Mit einem Hoch auf Hindenburg und Hitler gingen dann die
Teilnehmer auseinander“ 9
Letztendlich war die Wuppertaler Bücherverbrennung den
deutschlandweiten studentischen Verbrennungen vom 10.Mai sehr
ähnlich.
3. Fazit
3.1 Persönliche Stellungnahme
Die Bücherverbrennung 1933 in Wuppertal stellte mich anfangs vor vielen
Fragen. Im Gegensatz zu den studentischen Bewegungen standen weniger
Informationen zur Verfügung. Diese Tatsache wurde durch die
Gleichschaltung der Presse nach der Machtübernahme verstärkt.
Zeitungen wiesen eine starke braune Färbung auf. Der Generalanzeiger
beispielsweise wurde das Sprachrohr der NS-Propaganda, um sein
Überlebeben zu sichern. Beim Recherchieren in dem Wuppertaler
Stadtarchiv wurde mir das schnell bewusst. Es war erstaunlich jedoch
auch sehr erschreckend, dass die deutsche Bevölkerung ausschließlich
diese Informationen erhielte, die sie bekommen sollten.
Mein Interesse wurde geweckt offene Fragen, die die Facharbeit nur
peripher tangieren, nachzugehen.
Das Projekt „Bücherverbrennung 1933“ förderte sowohl den Umgang mit
Medien als auch mit Menschen. Insgesamt lieferte mir dieses Projekt einen
Einblick in die damalige Situation. Einen Einblick, den ich vom
Unterrichtsstoffstoff der Klasse 10 nicht erlangte.
16

4. Anhang
4.1 Quellenverzeichnis
Brekle, Wolfgang. Schriftsteller im antifaschistischen Widerstand 1933-1945 in
Deutschland. Aufbau-Verlag Berlin und Weimar
Schöffling, Klaus. Dort wo man Bücher verbrennt. Suhrkamp Taschenbuch 1985
Sauder, Gerd. Die Bücherverbrennung 10.Mai 1933.Carl Hanser Verlag 1983
Goebel, Nationalsozialismus in Wuppertal
Schmitz, Heinrich Karl. Bücherverbrennung und nationalsozialistische
Literaturpolitik in Wuppertal
Aigner, Dietrich. Die Indizierung „schädlichen und unerwünschten Schrifttums“
im Dritten Reich. Frankfurt a.M. 1971
Emigration. www.dhm.de/lemo/html/nazi/kunst /paris/index.html
Holocaust.www.dhm.de/ausstellungen/holocaust.html
Die Bücherverbrennung.www.dhm.de/lemo/nazi/innenpolitik/buecher/index.html
Feuersprüche. www.buecherverbrennung.de
Deutsche Allgemeine Zeitung. 03.04.33
General Anzeiger. 03-04.04.33/ 29.03.33
Barmer Zeitung. 04.04.33
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