Stadtmagazin Neue Szene Augsburg 2013-10

38 Zoom
Interview mit dem „Lautsprecher Gottes“:
Prälat Wilhelm Imkamp
Herr Prälat, was ist ein Spießer?
Ein Spießer ist immer und jederzeit ein Konformist,
er tut, was man tut, und lässt, was man lässt. Ein
Spießer ist immer ein Dackel des Zeitgeistes.
Nun schließen sich katholisch und spießig allerdings
nicht immer aus.
Spießer passen sich immer an, wenn die Kirche gerade
Konjunktur hatte, gab es durchaus das Phänomen,
dass Spießer auch in der Kirche zu finden waren. Was
aber immer unterschätzt wurde, ist das nonkonformistische
Potential des Katholizismus. Die katholische
Kirche ist immer unabhängig geblieben, sie ist nie
im Staat und nie in der Gesellschaft aufgegangen.
Das liegt auch im Wesen der Kirche begründet, das
Urchristentum entstand in einer gesellschaftlichen
Atmosphäre, die der heutigen hedonistischen Atmosphäre
gar nicht so fern ist.
Dann könnten Sie ja froh sein, wenn Sie die
Spießer los sind.
Ich würde sagen, es herrscht sogar eine positive
katholische Konjunktur, schauen Sie sich den Papstwechsel
an, schauen Sie sich die Päpste der letzten
zwanzig Jahre an.
Wieso dann der Mitgliederschwund?
Diese Frage ist typisch deutsch, global gesehen
wächst die Kirche. Nennen Sie mir eine Institution,
die zweihundert Jahre lang solche Spitzenleute hatte,
wie die katholische Kirche! Religion hat Konjunktur,
besonders dann, wenn sie ihr nonkonformistisches
Potenzial aktiviert.
Aber der Katholizismus stand und steht doch
nicht in Opposition zum Staat.
Doch, denn der Katholizismus ist nie im Staat
aufgegangen, er hat sich bemüht, mit dem Staat
zusammenzuarbeiten. Jeder Staat hat den Versuch
gemacht, die Kirche einzukassieren, das ist den orthodoxen
Kirchen und den kirchlichen Gemeinschaften
der Reformation passiert, die katholische Kirche
wurde aber nie zur Staatskirche.
Nennen Sie ein Feld, in dem die katholische
Kirche heute nonkonformistisch ist.
Wir grenzen uns, was das Leben angeht, scharf vom
Mainstream ab. Wir sind für unbedingten Lebensschutz,
vom ersten Moment an bis zum letzten
Atemzug. Bei uns Katholiken wird es nie das Prinzip
des sozialverträglichen Ablebens geben!
Was würden Sie eigentlich zu einem Buch mit
dem Titel: „Sei kein Spießer, sei moslemisch!“
sagen?
Den Islam kann man nicht mit dem Katholizismus
vergleichen, da er kein nonkonformistisches Potenzial
hat, sondern auf gewaltsame Konformität setzt. Der
Islam ist in der Regel oder im Idealfall identisch mit
dem Staat.
Wenn Sie sagen, dass sich der Islam gewaltsam
ausgebreitet hat, wie sehen Sie die heutigen
Tendenzen des Islam?
Das ist eine ganz schwierige Situation. Ich glaube,
man kann nicht von einem Islam sprechen, denn er
ist in sehr verschiedene Konfessionen geteilt. Zudem
gibt es im Islam keine zentrale Autorität, deswegen
sind Dialogbemühungen mit dem Islam extrem
schwierig.
Dann ist der Islam ein Phantom.
Exakt, das ist auch eine gute Begründung für die hierarchische
Struktur der katholischen Kirche. Bei uns
gibt’s einen Boss, da weiß man, wo es langgeht.
Ist der Islam Partner, Konkurrent oder Gegner ?
Der Islam und das Christentum haben sicher einen
gemeinsamen Gegner, das ist die hedonistische,
weltliche, säkulare und im wahrsten Sinn des Wortes
gottlose Gesellschaft.
Was ist so schlecht an einer gottlosen Gesellschaft
?
Eine gottlose Gesellschaft ist in der Gefahr, alles zu
machen, was technisch möglich ist. Eine Gesellschaft,
in der Gott nicht mehr vorkommt, ist gottvergessen.
Dort werden irgendwann als Werte nur noch Börsenwerte
wahrgenommen und die einzige Moral ist die
Steuermoral.
Da würde jetzt ein atheistischer Humanist sagen:
Wir haben auch ohne Religion Werte.
Der atheistische Humanist hat große Werte, aber sie
wechseln ständig, sie sind mit jeder Wetterlage anders.
Wir sollten nie vergessen, dass gottlose Gesellschaften
immer auch mit Massenmord zu tun haben.
Die französische Revolution, die den Massenmord
gesellschaftsfähig gemacht hat, der kommunistische
Totalitarismus und der Nationalsozialismus.
Ist der real existierende Kapitalismus auch
gottlos?
Das ist er in der Tat! Der Kapitalismus ist eine
Perversion des Denkens und zu Ende gedacht führt
der Kapitalismus zur Selbstauflösung. Er muss
moralisch und sozial gebändigt werden, wenn das
nicht geschieht, geht alles den Bach runter. Auch da
sieht man wieder, wie notwendig der Glaube ist. Der
Kapitalismus ist immer in Gefahr, zu einer strukturellen
Sünde zu werden.
Wie kann man den Kapitalismus zähmen?
Indem man die Menschen zu Gott führt, die Eliten
dürfen keine gottlosen Funktionärseliten oder Managersöldner
sein, sie müssen Menschen sein, die ein
gebildetes Gewissen haben, die sich verantwortlich
für andere fühlen und auch verantwortlich vor Gott.
Die Finanzkrise ist für mich eine zutiefst moralische
Krise der Elite, die veröffentlichten Gespräche
von Bankern während der Krise offenbaren eine
Perversion des Denkens, das sind Gespräche aus der
Vorhölle. Reichtum ist nie ein Selbstzweck, da wo
Reichtum zum Selbstzweck wird, zur Finanzierung
eines brutalen Egoismus, ist er schwer sündhaft.
Sie haben mal gesagt, es gäbe in der herrschenden,
politisch korrekten Meinung heimliche
Dogmen, können Sie welche nennen?
Es gibt unter dem Vorwand der Berufung auf das
Menschenrecht die Aushebelung des Naturrechts. Die
ganze Diskussion um die Homo-Ehe, die Ehe überhaupt.
In dem Moment, in dem ich die Gesetzgebung
zur Homo-Ehe kritisiere, werde ich als homophob
bekämpft und eine Diskussion über das Thema ist
gar nicht mehr möglich. Wer sich diesem Mainstream
entgegenstellt, verschwindet in einer Schweigespirale.
Deutschland hat keine Debattenkultur, es hat
eine Empörungskultur. Das erinnert mich manchmal
in Wortwahl und Inhalt an die Fatwas islamischer
Großmuftis.
Was ist gegen die Homosexualität aus kirchlicher
Sicht einzuwenden?
Schauen Sie im Katechismus der katholischen Kirche
unter diesem Stichwort nach. Papst Franziskus hat in
einem großen Interview genau das gesagt.
Was sagt der Katechismus denn ?
Die ausgeübte Homosexualität ist gegen die Natur
und ist schwer sündhaft.
Sie sagten: „In der kirchlichen Landschaft überwiegt
eine Mischung aus pubertärem Übermut
und präseniler Weinerlichkeit.“ Wo geht es in der
kirchlichen Landschaft pubertär zu, wo senil?
Beides geht prächtig zusammen, lesen Sie nur die
Memoranden, die in den letzten Jahren in der Diözese
Augsburg geschrieben worden sind, da trifft das
genau zu.
Worüber wird geweint?
Über die böse Struktur der Kirche, dass die Laien zu
wenig mitzureden hätten, Rom zu zentralistisch wäre,
man endlich die Frauen zu Diakonen und Priestern
weihen solle, dass mehr Demokratie in die Kirche rein
müsste. Diese Leute haben die Geschichte verschlafen.
Diese Rätestruktur ist doch eine Schaufensterveranstaltung,
wen repräsentieren diese Räte denn?
Die Gläubigen?
Wenn man von den Teilnahmezahlen an den Wahlen
ausgeht, wohl kaum. Die katholische Kirche in
Deutschland beschäftigt sich zu sehr mit sich selbst.
Womit soll sie sich sonst beschäftigen?
Mit der Missionierung und Bekehrung der Ungläubigen
und der Gläubigen! Wir müssen den Leuten
klarmachen: Wenn ihr nicht als Sofakartoffel enden
wollt, ist der beste Weg, der Weg in die Kirche.
Das hilft gegen Sofakartoffelismus?
Natürlich, wer richtig katholisch ist, ist intellektuell
nie abgeschlafft, weil man immer bereit sein muss,
über seinen Glauben Rechenschaft abzulegen.
Sie haben den Kirchenkritikern mal penetrante
emotionale Inkontinenz vorgeworfen.
Wenn man etwas gegen das Frauenpriestertum
sagt, sind führende Funktionäre und Funktionärinnen
betroffen, das ist die Betroffenheitskeule.
Dann wird gesagt: Was sie da sagen, macht mich
betroffen!
Und dann sagen Sie...
Das ist auch gut so!
Apropos Betroffenheit, wie finden Sie Claudia
Roth?
Claudia Roth ist sicherlich eine Betroffenheitslyrikerin
von durchaus apokalyptischen Ausmaßen (lacht).
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