Die Bedeutung des Vaters

Die Bedeutung des Vaters
Zusatzmodul Ehe- u. Familienberatung
Lilly Gertrude Rösner
Camus erkennt die Errungenschaften der Wissenschaft vom Unbewussten, die Lehre Freuds, an. Er
respektiert die allgemeine Vorstellung über die Bipolarität der Eltern (vereinfacht ausgedrückt:
„Liebe“ versus „Gesetz“), sowie die Auffassung von der ödipalen und postödipalen seelischen
Entwicklung. Camus stellt sich darüberhinaus genauere Fragen zum Thema Vater, nämlich, die Art
und Weise, wie die Funktion des Vaters aussieht, in Miteinbeziehung der verschiedenen Bedürfnisse
der Kinder. Die Rolle des Vaters wird nicht mehr aufgrund des Vergleichs von Situationen definiert, in
denen ein Kind mit oder ohne Vater lebt, sondern auch und vor allem durch den strengen Nachweis
der Wirkung seiner Gegenwart.
Camus hat in allen seinen Überlegungen zum Thema Vaterschaft, die Bindungstheorie, die
Entwicklungspsychologie und die Psychoanalyse zugrunde gelegt.
Zum Begriff Vater trifft er nachfolgende Unterscheidungen:
So ist also der Vater als Symbol, traditionsgemäß derjenige, von dem es heißt, er vertrete das Gesetz,
durch den das Individuum sozial eingebunden wird. Im heutigen Sprachgebrauch unterscheidet man
gewöhnlich den biologischen Vater (Erzeuger) vom gesetzlichen Vater (juristisch) und dem
erziehenden Vater (alltäglich).
Lothar Schon (vgl. „D. Bedeutg. d. Vaters in d. fr. Kindheit“ S. 15) setzt sich in seinem Exzerpt
„Sehnsucht nach dem Vater“ ebenfalls mit dem symbolischen, dem realen und dem imaginären Vater
auseinander.
Er definiert: „Der symbolische Vater ist das Prinzip des Dritten, das dem Kind von Anfang an
unabhängig von der realen Anwesenheit des Vaters vermittelt werden kann und muss. Mit dem
realen Vater ist der individuelle tatsächliche Vater gemeint, der für das Kind je nach
Lebensumständen eine größere, kleinere oder auch in Einzelfällen scheinbar gar keine Bedeutung
haben kann. Der imaginäre Vater schließlich ist das Vaterbild, das ein Kind entwickelt – die teils
bewusste, teils unbewusste Vorstellung, die das Kind vom Vater hat und die mit der Realität viel,
wenig oder auch scheinbar gar nichts zu tun haben kann.“ Lothar Schon meint, dass die empirische
Säuglings- und Kleinkindforschung sich ausschließlich auf den realen Vater, seine Bindung an das Kind
und auf beobachtbare Interaktionen zwischen diesem realen Vater und seinem Kind beschränkt.
Der französische Psychoanalytiker Julien (1995) (vgl. „D. Bedeutg. d. Vaters in d. fr. Kindheit“ S. 17)
behauptet, dass die Vaterschaft eines Mannes erst durch das Begehren einer Frau möglich wird. Die
Möglichkeit eines Mannes, den väterlichen Platz bei seinem Kind einzunehmen, hängt von der Frau