Montessori-Pädagogik und das Menschenrecht auf inklusive Bildung

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zentralen Ziele der Erziehung das Konzept des menschlichen Lebens als
Realisierung der eigenen Persönlichkeit im schöpferischen Handeln. Die
„Pädagogik der Persönlichkeit“ wird auch bestimmt durch die Expression, die
schöpferische Tätigkeit, die „Selbstverwirklichung der Kreativität“, die nur mit
der Selbstverwirklichung des anderen Menschen zugleich anheben kann.
Bildung der Persönlichkeit und der Prozess der Kreativität sind miteinander zu
verbinden; in der Erziehung geht es so darum, dem Leben eine Gestalt, eine
Fülle intensiver Beziehungen zu verschaffen. Die Erweckung des Lebens der
Persönlichkeit, die Öffnung des Geistes für die Welt, die Ausbildung der
Empfänglichkeit für die zwischenmenschlichen Verbindungen, die Inspiration
einer kreativen Unruhe gehören zu den erzieherischen Aufgaben. In jedem Alter,
in jeder Situation sieht Suchodolski diese Möglichkeit des schöpferischen Tuns.
Sie beschränkt sich nicht auf ihre Bedeutung für die Bildung der Persönlichkeit;
zugleich ist sie notwendig für den Aufbau eines menschlichen Zusammenlebens,
für die Gestaltung einer sozialistischen Demokratie. „Die schöpferische
Aktivität, die das Element der heranreifenden und sich entwickelnden
Persönlichkeit ist, hat zugleich einen hohen gesellschaftlichen Wert ... Das
schöpferische Leben ist ein Leben, in dem die Freiheit des Menschen in seinem
persönlichen Anteil an der Entwicklung der Gesellschaft und der Zivilisation
zum Ausdruck kommt.“ 36 Von daher stelle ich die Frage, ob Suchodolskis
Hoffnung auf die Möglichkeit, alle schöpferischen Kräfte, die für das Wohl des
Gemeinwesens und für das Glück des Menschen wichtig sind, hervorleben zu
können, in Verbindung gebracht werden kann mit Maria Montessoris Pathos der
die Würde des Kindes fördernden Arbeit, mit ihrer Sorge um die Schwächeren
und die von ihr aufgezeigten Wege der Selbst-Stärkung mit den anderen
Menschen. 37
Der polnische Philosoph Adam Schaff, der sich beteiligt hat an der
kommunistischen Untergrund-Bewegung gegen das Regime des
Nationalsozialismus, hat sich ebenfalls der Frage zugewandt, wie die
Bedingungen für das Glück und die volle Entwicklung des Menschen geschaffen
werden können. Die Rebellion gegen gesellschaftliche Missstände, gegen
Armut, Ausbeutung, Unterdrückung, gegen das Menschen auferlegte Leiden
leitet seine Philosophie des Menschen. Seine Hoffnung geht auf die
Überwindung des Elends, das Menschen einander zufügen, das ihnen zugleich
aufgeherrscht wird. Gemäß jenem radikalen Humanismus, den er auch bei Karl
Marx entdeckt, ist das Individuum die werbende Ganzheit seiner sozialen
36 Suchodolski, Theorie der sozialistischen Bildung, a.a.O. S. 113 f. – Wir wissen, dass wir nicht mehr
gezwungen sind, zwischen Liberalismus und Totalitarismus, zwischen der Freiheit ohne Gemeinschaft und der
Gemeinschaft ohne Freiheit, zwischen Vereinsamung des Individuums und Einordnung in eine diktatorisch
beherrschte Masse zu wählen. Wir wissen, dass die sozialistische Revolution aus dieser Alternative hinausführt
...“ (S. 114)
37 Über das kreative Kind heißt es bei Maria Montessori, durch die Arbeit werde es bewusst und baue den
Menschen auf. „Das Kind wird von einer geheimnisvollen, starken Kraft geführt, die es allmählich inkarniert ...
Das Kind tritt ins Leben ein und beginnt seine geheimnisvolle Arbeit; nach und nach prägt es seine wunderbare
Persönlichkeit, die sowohl seiner Zeit als auch seiner Umwelt entspricht.“ (Maria Montessori, Das kreative Kind.
Der absorbierende Geist, 10. Aufl. Freiburg 1994, S. 24 f.)