Johannes Irmscher Der Apostel Paulus in Griechenland - Leibniz ...

DER APOSTEL PAULUS IN GRIECHENLAND 63
die Gefolgsleute der Jesussekte, bis er selber aus einem eifrigen Verfolger
zu einem begeisterten Anhänger, zu einem Apostel des neuen Glaubens
wurde. Sein Gesichtskreis war sehr viel weiter als der der einstmaligen
galiläischen Fischer, der Apostel der Jerusalemer Urgemeinde 17 , und seine
Hinwendung galt einem Christentum von hellenistischer Prägung; nicht
zufällig war ja der Christenname zum ersten Male in der hellenistischen
Weltstadt Antiocheia in Syrien aufgekommen 18 . 13 Jahre lang hat Paulus
zusammen mit Barnabas und dessen Vetter Johannes Markos in Kleinasien
missioniert und sich offenbar bewußt von Jerusalem ferngehalten. Dennoch
drängte sich in der Praxis eine Problematik unabdingbar auf: Sollte
das jüdische Ritualgesetz und die Forderung nach Beschneidung auch für
die bekehrten Heiden Geltung besitzen? Je mehr das Neue im Christentum
zum Bewußtsein kam, um so mehr verlor die Frage an Bedeutung, obwohl
jene Forderungen von den Traditionalisten rigoros aufrecht erhalten blieben.
Paulus sprach mit rücksichtsloser Schärfe von der Freiheit vom Gesetz
und zog daraus Folgerungen für seine Missionspraxis 19 . Mit den „Säulen"
der Jerusalemer Gemeinde, dem Herrenbruder Jakobus, Petrus und
Johannes, wurde ein Kompromiß geschlossen, demzufolge Paulus unter
den Heiden und Petrus unter den Juden missionieren sollte; jedoch müßten
die Zahlungen von Hilfsgeldern nach Jerusalem fortgesetzt werden 20 . Der
Kompromiß hielt jedoch nicht lange vor und löste erbitterte Streitigkeiten
aus, auf welche hier jedoch nicht eingegangen werden kann.
Da Paulus ebenso wie seine Jerusalemer Kontrahenten auf die baldige
Wiederkunft Christi, die Parusie, rechnete, schienen Eile und Planmäßigkeit
der Mission geboten; denn „das Evangelium muß zuvor verkündet
werden unter allen Völkern 6 ', formulierte das Markusevangelium diese
Mahnung 21 . In solchem Sinne missionierte Paulus auf seiner sogenannten
zweiten Missionsreise die damals rein griechisch besiedelten Küstenstriche
Kleinasiens 22 , von denen eingangs die Rede war. Aber nicht minder
wichtige griechische Territorien waren die zentralen Provinzen Macedonia
und Achaia. Die neutestamentliche Apostelgeschichte 23 berichtet 24 : „Wir
zogen an Mysien vorüber und kamen hinuter in die Troas. Da hatte des
Nachts Paulus eine Vision. Ein Mann aus Makedonien stand vor ihm und
bat ihn mit den Worten: Komm herüber nach Makedonien und hilf uns!"
Es handelt sich um eines der bekannten Wir-Stücke in der Apostelgeschichte,
die auf einen unmittelbaren Augen- beziehungsweise Ohrenzeu-