Dein Reich komme - IG feministischer Theologinnen

lichen Freizeitaktivitäten, seine Stammtisch- und
Fußball-Abende.
4: Stimmt im Prinzip. Aber andererseits: Wir Frauen
sehen doch die Essens-Versorgung ganz als unser
Ding an. Und denken bei allem Stress, den wir
damit haben, gar nicht mehr darüber nach, Aufgaben
abzugeben.
1: Ist aber manchmal auch nervig: Bevor mein
Mann oder mein Sohn sehen und kapiert haben,
dass ´was zu tun ist, hab ich’s dreimal schneller erledigt.
3: Hm. Das ist ja gerade die Falle: Wir geben den
anderen manchmal auch einfach nicht die Chance,
uns zu helfen. Und dann stöhnen wir über die
Überlastung, werden gereizt oder depressiv.
2: Vielleicht müssen wir darum beten: Unser täglich
Brot gib uns heute! Statt zu sagen: Das täglich
Brot back ich heute!
1: (lacht) Ja, das stimmt!
4: Aber auch wenn Gott eine gute Ernte gibt, muss
immer noch jemand backen …
2: Das ist richtig! Gottes Gabe macht die Arbeit
der Bäckerin nicht überflüssig – das vergessen die
Betenden oft. Aber umgekehrt auch: Die Arbeit
der Bäckerinnen bedeutet nicht, dass Gott mit
dem täglichen Kochen und Backen nichts zu tun
hat.
N.N. (Sprecherin 4) hat schon Recht: Die Brotbitte
und das Bild von der Bäckerin gehören zusammen
– Dank an Gott für die Ernte und Dank an
die Hausfrau für die Zubereitung.
1: Eigentlich fallen die Bilder dann zusammen:
Gott ist die Bäckerin, die Versorgerin, – und die
Hausfrau, die das Essen auf den Tisch stellt, tut
Gottesarbeit. Wenn ich mir das klar mache, kann
ich ihre Arbeit nur ehren!
4: (bestimmt) Ich möchte aber doch noch einmal
auf die Statistik und den Anteil der Frauen an der
Hausarbeit zurück. Viele begründen das doch mit
der Steinzeit und sagen, der Mann geht jagen, die
Frau kocht. Aber die Feldarbeit macht auch die
Frau. Im Grunde sorgt sie für das Alltagsessen, er
für den Festbraten.
3: Worauf willst du hinaus?
4: Dass eigentlich immer Frauen zuständig sind
für die Versorgung der Familie. Wie viele Frauen
sind und werden noch dazu erzogen, sich ein Leben
lang auf die Bedürfnisse anderer auszurichten.
Und wenn es ganz eng wird, gehen sie auf den
Strich!
3: Jetzt mach aber mal einen Punkt!
4: Stimmt doch! Frauen verkaufen sich oder werden
von ihren Familien verkauft, um auf der Straße
wenigstens das Nötigste zu verdienen.
2: Ist das immer noch Gottesarbeit? Doch wohl
nicht! Wie kriegst du das denn noch zusammen?
1: Wir beten doch, weil so etwas passiert, oder?
2: Wie meinst du das?
1: Ich habe mal gelesen, ganz genau übersetzt heißt
die Brotbitte: Unser Brot für morgen gib uns heute!
Wenn die Bitte in Erfüllung geht, muss keine
auf den Strich gehen. Und weil die Erfüllung nicht
selbstverständlich ist, muss darum gebeten werden.
4: Ha! Entschuldige, aber angesichts von Frauen,
die sich prostituieren, um ihre Männer und Kinder
durchzubringen, ist ein bisschen Beten einfach
zu wenig.
2: Das klingt aber bitter!
4: Wie soll ich bei den Berichten im Fernsehen
und den Begegnungen an der `Tafel´ nicht bitter
werden?
1: Ich kann dich gut verstehen – die Ohnmacht
angesichts solcher Schicksale macht wütend. Und
das Gefühl, dass wir weniger tun, als wir können,
auch. Trotzdem: wirklich um das Brot für morgen
beten, ist nicht wenig!
Gottesdienst und Liturgie: Predigtgespräch zur Brotbitte
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