Die Rauhnächte, die zwölf rauen Nächte - Isargau.de

Die Rau(ch)nächte, die zwölf rau(h)en Nächte, Zwölfte oder
Glöckelnächte
Die Heiligen Nächte oder Lostage
Ursprünglich kannte man nur 12 Lostage,
so wurden die Raunächte bezeichnet, weil in
diesen Nächten alle bösen Geister zur Erde
losgelassen werden. Die Raunächte oder
„Zwölften“, wie die Zeit zwischen dem
24. Dezember und dem 6. Januar auch
genannt wird, ist die Zeit der Geister und Seelen.
Vielfältiges Brauchtum und Aberglaube gibt es
für
diese Tage und Nächte. Allein das Wort
Raunächte (alte Schreibweise: Rauhnächte)
ruft tief in unserem Inneren etwas hervor und
lässt Ahnungen aufsteigen an dunkle, lange
Winterabende, kurz nach dem magischen Tag
der Wintersonnenwende (21. Dezember),
der Geburt des Lichtbringers in der längsten und
dunkelsten Nacht des Jahres.
Original Seidenmalerei I. Stigler
Wie mag es damals gewesen sein, als die Legenden gewebt wurden, als man sich abends bei
Kerzenschein erzählte und aus geflüsterten Wahrheiten (Aber-)Glaube gesponnen wurde, der
in unserem heutigen Brauchtum sichtbar ist. Unwillkürlich denkt man an einsam gelegene
Höfe, an Tiere, die es über den Winter zu bringen gilt, an rohe Holzwände, an pfeifenden
Wind, der erbarmungslos an den Grundfesten des Hauses und den Fensterläden rüttelt, und
sehr hart arbeitende Menschen, deren Hände sonst eigentlich nie untätig sind, bis auf diese
besondere Zeit. Mit den 12 Raunächten sind die 12 Nächte (und Tage) zwischen Heiligabend
und Dreikönigstag (Epiphanias) am 6.1. gemeint. Wobei es auch hier regional
unterschiedliche Stimmen gibt, die den Beginn der Raunächte schon um die
Wintersonnenwende (21.12.) herum ansiedeln. Sie waren charakterisiert durch eine besondere
Andacht und Arbeitseinschränkung. Die Zeit galt als besonders heilig, gleichzeitig eine Zeit,
in der vermehrt Bräuche stattfinden.
Als die vier wichtigsten Raunächte gelten oft:
• 21./22. Dezember (Thomasnacht / Wintersonnenwende, längste Nacht des Jahres)
• 24/25. Dezember (Christnacht)
• 31. Dezember / 1. Januar (Silvesternacht)
• 5./6. Januar (Epiphaniasnacht)
Die längste und dunkelste Nacht des Jahres birgt somit die Hoffnung und das Versprechen der
Wiedergeburt, der Wiederkehr des Lebens, auch wenn die Welt draußen in Kälte und
Dunkelheit erstarrt zu sein scheint. Dieser kultische Gedanke – das Christentum mit der
Geburt des Christkindes am Heiligen Abend dürfte für unseren Kulturkreis der bekannteste
© Isargau, Bayerische Heimat- und Volkstrachtenvereine e. V.

Die Rau(ch)nächte, die zwölf rau(h)en Nächte, Zwölfte oder
Glöckelnächte
Vertreter sein – ist sicherlich keine neue „Erfindung“. Im antiken Rom galt z. B. der 25.
Dezember, zumindest im Sonnenkult des Sol, als Wintersonnenwende. Dieses Datum galt als
Tag der Geburt des Gottes Sol Invictus (lat. der unbesiegte Sonnengott) und staatlicher
Feiertag. (Staatskult mit Priestern aus den edelsten Schichten unter Kaiser Aurelian gefestigt.)
Die Geburt eines Gottes bzw. Gottessohns zwingt eben zu einem außergewöhnlichen Datum.
Brauchtum und Aberglaube der Heiligen Nacht
• In der Heiligen Nacht sollen Hexen und Geister ganz besondere Macht haben.
• Zwischen Weihnachten und Neujahr darf nicht ausgemistet und nicht gedroschen
werden, sonst hat man es mit den Hexen zu tun.
• Man darf sich und seine Kleider nicht waschen, sonst hat man kein Glück im
kommenden Jahr.
• Wenn es ein gutes Weinjahr geben soll, so hört man in der Christnacht um zwölf Uhr
ein Klopfen an den Butten (Gefäß zum Sammeln der Trauben) der Kelter (Presse zur
Wein- bzw. Saftgewinnung).
• Schneidet ein Mädchen in der Heiligen Nacht eine weiße Zwiebel und streut Salz
darauf, wo werden sich bis zum Morgen die Züge des zukünftigen Mannes abbilden.
• Wer aus dem Feuer am Weihnachtsabend ein angebranntes Holzscheit zieht und es
aufbewahrt, soll dieses entzünden, wenn ein Gewitter heraufzieht. Er ist dann
geschützt gegen Blitzschlag.
• Wer in der Weihnachtsnacht unentdeckt stiehlt, wird das ganze Jahr nicht erwischt.
Ich würde es lieber nicht ausprobieren!!!!
• Wenn man in der Christnacht auf einen Kreuzweg geht, so kommt um Schlag Zwölf
Uhr der Teufel und fragt, was man will. Man kann Geld, Farensamen (Samen von
Farnkraut – macht unsichtbar) und ähnliches von ihm erhalten.
Brauchtum und Aberglaube zu Silvester und Neujahr
• Man schließt während der ersten halben Stunde des neuen Jahres alle Türen und lässt
nur die Hintertür offen. Man ist der Meinung, durch diese kommt der Segen herein.
• Klingen die Silvesterglocken nicht hell und klar, so ist das kommende Jahr wenig
bedeutungsvoll.
• Wer am Neujahrstag zuerst aus der Kirche kommt, der wird im neuen Jahr zuerst mit
der Ernte fertig.
• Am Neujahrstag soll man nicht schlafen, sonst ist man das ganze Jahr schläfrig.
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Die Rau(ch)nächte, die zwölf rau(h)en Nächte, Zwölfte oder
Glöckelnächte
• Auf keinen Fall zwischen Silvester und Neujahr Wäschewaschen und diese zum
Trocknen aufhängen! Damit wäscht man, laut Volksglauben, einen Menschen aus dem
Haus und wird im kommenden Jahr einen Toten zu beklagen haben.
• Wer am Neujahrstag beim Essen zuletzt fertig ist, der wird zu spät in den Himmel
kommen.
• Wer in der Neujahrsnacht, ohne ein Wort zu sagen, eine Hagebutte isst, wird gesund.
• Wenn es in der Neujahrsnacht schneit, gibt es viele Bienenschwärme. Ein gutes
Bienenjahr gibt es auch, wenn am Neujahrsmorgen die Sonne die Kanzel beleuchtet,
noch bevor der Pfarrer drauf steht.
Brauchtum und Aberglaube zum Dreikönigstag
Eine Übertragung des Namens Perchta auf Dämonen und Geister findet man erstmals im
16. Jahrhundert. Perchten sind im alpenländischen Brauchtum vorkommende Gestalten, die
vor allem im Dezember und Januar auftreten. Ihr Name leitet sich vermutlich von der
Sagengestalt der Perchta ab. Die Perchten verkörpern allgemein zwei Gruppen, die „guten“
Schönperchten, und die „bösen“ Schiachperchten. Wichtiges Merkmal der Perchten ist die
Glocke, mit der nach bekannter Deutung der Winter – bzw. die bösen Geister des Winters –
ausgetrieben werden soll (Winteraustreiben, bzw. Austreiben des alten Jahres). Der Besuch
von Perchten wird bisweilen im Volksmund als glücksbringendes Omen hochgehalten. Ob
das Perchtenlaufen wirklich auf heidnische Bräuche zurückgeht, ist umstritten.
• Die Tiere können wie in der Heiligen Nacht reden, das um Mitternacht geschöpfte
Wasser hat große Heilkraft.
• Tropft es vom Dach, so soll man mit dem Viehfutter sparsam umgehen.
• In der Kirche werden Weihrauch, Wasser, Salz und Kreide geweiht, zum Schutz von
Mensch und Vieh.
In ein Gefäß oder auf eine kleine Schaufel kommen glühende Holzkohlen und darauf
Weihrauch. Damit geht der Hausherr oder die Hausfrau durch alle Räume des Hauses,
in alle Nebengebäude, rund um das Haus und am Bauernhof auch zum Vieh in den
Stall. Dabei wird auch Weihwasser versprengt und dazu gebetet. Damit wird der
Segen für Haus und Hof erbeten und die bösen Geister und alles Übel sollen
verscheucht werden. In diesen Nächten ist es auch verboten Karten zu spielen und es
ist ratsam sich vor der 'Wilden Jagd' zu hüten.
• Die geweihte Kreide bekommt das Vieh am Dreikönigstag mit Salz zu fressen.
Haus und Tiere schützt man, indem man mit der geweihten Kreide an die Haus- und
Stalltüre die Initialen (Anfangsbuchstaben) der Heiligen Drei Könige z. B. für 2011:
20 + C + M + B + 11 schreibt. Es soll vor Brand, Unwetter und Dieben schützen.
• Die Dreikönigsnacht ist die gefährlichste der Raunächte in der sich viele unheimliche
Mächte rumtreiben. Man geht deshalb nicht gern ins Freie.
© Isargau, Bayerische Heimat- und Volkstrachtenvereine e. V.

Die Rau(ch)nächte, die zwölf rau(h)en Nächte, Zwölfte oder
Glöckelnächte
• Der Dreikönigswind ist der segensreichste, ihm werden um Mitternacht Türen und
Fenster geöffnet, damit er Glück ins Haus bringe.
• Beim ersten Austrieb des Viehs am Walpurgistag wird jedes Vieh des Stalles, mit der
am Dreikönigstag geweihten Kreide, vom Kopf und den ganzen Rücken hinunter mit
einem Kreuz gezeichnet, damit es den Weg heimfinde.
• Eine Wünschelrute die am Dreikönigstag geschnitten wird, ist unfehlbar. Sie kann, je
nachdem was sie finden soll, auf einen der Heiligen Drei Könige getauft werden. Auf
Caspar, dann schlägt sie aus bei Gold, Balthasar findet Silber und Melchior Wasser.
Ingrid Stigler, Gaubrauchtumswartin
© Isargau, Bayerische Heimat- und Volkstrachtenvereine e. V.