Befreiung 200, Juni 2012 - Arbeiter*innenstandpunkt

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Seite 12 Theorie Prostitution Befreiung 200 | Juni 2012 Wie verhalten sich Revolutionär*innen zu diesem Thema? Peter Vidlak ist nur ein besonderer Ausdruck der allgemein- „Prostitution en Prostitution des Arbeiters“ – Karl Marx Prostitution, ein klare Herausforderung für Linke und Sozialist*innen? Denn die verschiedenen Positionen erstrecken sich von der Befürwortung von Repressalien und der Abschaffung der Prostitution auf der einen Seite, bis hin zur Entkriminalisierung und gewerkschaftlichen Organisation der Prostituierten auf der anderen. Doch was versteht man unter Prostitution? Wird sie als Arbeit verstanden oder doch als spezielle Form der Gewalt gegen Frauen? Außerdem darf nicht außer Acht gelassen werden, dass es auch männliche Prostituierte gibt, wobei es diese als Hetero- und Homosexuelle gibt. Sehen wir Prostitution als Arbeit, dann muss der Kampf um Selbstorganisierung und wirkliche Rechte ein Hauptbestandteil der sozialistischen Antwort sein. Falls Prostitution sich aber in Gewalt und Sklaverei manifestiert, was auch immer wieder vorkommt, dann müssen die Beteiligten auch als Opfer und Täter gesehen werden. Erst einmal müssen wir die Frage klären, was wird tatsächlich unter Prostitution verstanden? Austausch von Sex gegen Geld? Dummes Klischee! Es gibt nämlich verschiedene Arten der Prostitution. Auch muss unterschieden werden zwischen gewerblicher und nicht gewerblicher Prostitution. Unter nicht gewerbliche Prostitution fallen sexuelle Handlungen zum eigenen - zum Teil auch beruflichen – Vorteil. Aber bleiben wir bei der gewerblichen Prostitution. Eine umfassende Definition darüber befindet sich z.B. im Duden, welcher besagt, dass Prostitution als „Praktiken sexueller Aktivitäten mit Personen, die nicht Ehepartner oder Freund sind, im Austausch für unmittelbare Bezahlung oder andere Güter“ zu verstehen wäre. Auch die Behauptung Prostituierte würden ihren Körper verkaufen, entbehrt jeder Grundlage. Vor allem: wie verkauft man seinen eigenen Körper? Prostituierte benützen ihren Körper wie dies auch Handwerker*innen tun. Trotzdem würde niemand auf die Idee kommen, in anderen Wirtschaftsbereichen von einem Verkauf des Körpers zu sprechen. Dies obwohl gerade in prekären Verhältnissen oder bei harter körperlicher Arbeit oftmals Körper in Lohnarbeitsverhältnissen vollkommen zerstört werden. Würde ein/e Prostituierte*r, und in diesem Fall wird von solchen, welche nicht als Sklav*innen arbeiten ausgegangen, ihren Körper verkaufen, was ja total unmöglich ist, könnte sie dies im Grunde nur einmal tun, nachdem sie wohl kaum mehrere Körper zur Verfügung hat. Das einzige was sie verkauft ist schlicht und einfach eine Dienstleistung: Sex. Nicht mehr und nicht weniger. Und dafür gibt es im Normalfall fixe Tarife, je nach der zu gebenden Dienstleistung. Viele Prostituierten sind Lohnarbeiter*innen. Sie werden zumeist von einer Person oder einem Unternehmen beschäftigt und arbeiten bestimmte Stunden und werden dementsprechend entlohnt. Sie arbeiten also in einem Dienstverhältnis, das Mehrwert produziert, welcher ihnen von Zuhälter*innen abgenommen wird. Weil die Gier nach Profit aber unersättlich ist, gibt es aber auch am Rande der Gesellschaft Sexarbeiter*innen die tatsächlich unter den Bedingungen von Sklaverei leben müssen. Wo sie selbst als Ware - also auch deren Körper - gehandelt werden. Die Betroffenen werden meist mit hohlen Versprechungen aus ihrer Heimat, wo zumeist tiefste Armut herrscht, angeworben. Bei der Ankunft im Zielland werden ihnen dann allerdings nicht nur Pass und Papiere abgenommen, sondern auch die zuvor in Aussicht gestellten Jobs als nicht vorhanden dargestellt, und die Leute in die Zwangsprostitution genötigt. Dies auch oft mit exzessiver Gewalt. Diese Art der modernen Sklaverei, welche auch sehr stark mit Menschenhandel verbunden ist, beschränkt sich allerdings nicht nur auf die Prostitution, sondern findet sich auch bei verschiedenen Formen dienender Tätigkeiten. So etwas müssen wir tatsächlich mit aller Kraft bekämpfen. Auch sind viele Sexarbeiter*innen weder Sklav*innen noch Lohnarbeiter*innen. Sie sind schlichtweg Direktverkäufer*innen. Sie arbeiten nicht für andere, sondern betreiben direkten Handel mit Freier*innen. Entweder wird die Dienstleistung in eigenen Räumlichkeiten der/des Prostituierten geleistet oder der Kunde* bezahlt direkt bei der/dem Prostitutierten und diese/r hat dann wiederum einen Prozentsatz der Einnahmen als „Zimmergeld“ abzugeben. In Laufhäusern und Bordellen ist dies so üblich. So sind sie demnach als Selbständige zu betrachten. Sie sollten als das gesehen werden, was sie sind, nämlich Kleinbürger*innen. Leider gehören aber auch viele Prostituierte – wie es Karl Marx nannte – dem Lumpenproletariat an. Diese sind wirklich sehr arm und mit wenig bis gar keinen Ressourcen ausgestattet. Für diese hat ihr Geschäft mehr Ähnlichkeit mit der primitiven Form des Tauschhandels. Wenn z.B. sexuelle Dienste direkt gegen substantielles wie Nahrung und Schlafplatz oder gegen Drogen gehandelt werden. Auch das sollten wir mit aller Kraft versuchen zu unterbinden. Es darf im 21. Jahrhundert keine Armut mehr geben. Gäbe es keine Armut, gäbe es auch nicht die schlimmsten Auswüchse von Sklaverei, also auch keine Prostitution aus Armut. Dies zeigt auch wieder auf, dass es mit der Freiwilligkeit oft nicht weit her ist. Obwohl es durchaus Prostituierte gibt, die zwischen Prostitution und anderen Branchen wählen konnten und die sich aufgrund persönlicher Vorlieben für die Prostitution entschieden haben, ist es doch bei den meisten so, dass sie keine besonders große Wahl hatten. Ebenso wie Lohnabhängige theoretisch nicht arbeiten müssen, es aber doch für die meisten eine praktische Notwendigkeit darstellt, haben auch viele Prostituierte keine Wahl gehabt, auch wenn sie niemand mit körperlicher Gewalt zur Prostitution gezwungen hat. So ist beispielsweise Prostitution das einzige Gewerbe dem Asylwerbende legal nachgehen dürfen. Trotz dieser scheinbaren Freiwilligkeit, mit der manche Prostituierte ihrer Arbeit nachgehen, darf also nicht übersehen werden, dass dieser Beruf von vielen als sehr unangenehm empfunden wird. Laut einer Studie von Melissa Farley, einer amerikanischen Psychologin und Feministin, wünschen sich 89% der befragten Prostituierten (in Deutschland), einen anderen Beruf auszuüben. Dies liegt sicher auch zum Teil an der Diskriminierung, die Sexarbeiter*innen in fast allen Bereichen des gesellschaftlichen Lebens begegnet und an den meist miserablen Arbeitsbedingungen. Daher ist es wichtig, neben der gewerkschaftlichen Organisierung auch die Möglichkeit einer bezahlten Umschulung für Sexarbeiter*innen zu fordern, um ihnen einen Berufswechsel zu erleichtern. Es gibt auch Prostituierte, welche andere beschäftigen, damit diese für sie arbeiten. Sie führen ihr eigenes Geschäft und werden somit zu kapitalistischen Ausbeuter*innen. Aus diesem Grund sind einige Sexarbeiter*innen dem Proletariat zuzurechnen, wieder andere Sklav*innen, einige Kleinbürger*innen und vereinzelt Kapitalist*innen, wie
Befreiung 200 | Juni 2012 Seite 13 Theorie z.B. Nitti Britt, welche in den 1960er Jahren eine Kammer für Prostituiertenausstattung gründete. Wieder andere Prostitutierte schaffen es in die Weltliteratur, wie z.B. die von Solten beschriebene Wiener Dirne Mutzenbacher, oder sie werden dadurch berühmt, weil sie als angebliche Spionin enttarnt, verhaftet, verurteilt und hingerichtet wurden wie Mata Hari. Leider ist es auch Realität, dass viele Sexarbeiter*innen von ihren Freiern brutal unterdrückt und auf herabwürdigende und oft gewalttätige Art und Weise behandelt werden. Auch sind Überfälle auf Prostituierte sehr häufig. Dass sie aber häufiger zu Mordopfern werden als nicht Prostituierte stimmt nicht und lässt sich statistisch nicht untermauern. Die meisten Gewaltverbrechen und Morde an Frauen geschehen immer noch im engsten Familien und Bekanntenkreis. Die meisten Opfer sind nach wie vor Gattin, Töchter, Ex- Frau, Freundin oder Exfreundin. Meist stecken emotional aufgeladene Motive dahinter. Es gibt pro Jahr mehr ermordete Ehefrauen als Prostituierte. Aber auch der Staat behandelt Prostiutierte wie Menschen zweiter Klasse, indem er ihnen oft grundlegende Menschen- aber auch darüber hinaus gehende Rechte verweigert. Somit werden sie schnell und ohne zu zögern in die Illegalität getrieben. Frauen, die sich als Prostituierte outen, werden oft von der Familie und von Freunden verstoßen und an den Rand gedrängt. Sie können ihre Kinder verlieren und oft nie wieder in so genannte „normale“ Jobs wechseln. Sie werden so zu Desperados gemacht und ihnen das Recht auf freie Entscheidung sehr stark beschnitten. Es ist daher kaum verwunderlich, dass sich bei vielen so genannten Stricher*innen Drogen- und Alkoholprobleme entwickeln. Aber das so gerne verwendete und althergebrachte Klischee von Mädchen, die als Kind missbraucht und in die Prostitution getrieben wurden um sich die Sucht zu finanzieren, ist nicht die Regel. Kommt zwar vor, ist aber ein naives Klischee. Aber warum gibt es Prostitution überhaupt? Dass die Prostitution das älteste Gewerbe der Welt sei, ist ein Mythos. In Wirklichkeit ist ihr Aufkommen unmittelbar mit der Einführung der monogamen Ehe und des Vaterrechts verbunden. Angefangen von den frühesten Urzeiten der Menschheit lebten die Menschen ursprünglich polygam, daher wurde der beschränkte Besitz von der Mutter an die Kinder weitervererbt. Der Besitz der Männer (der meist aus den nötigen Werkzeugen zur Nahrungsbeschaffung bestand, während die Frauen bzw. die jeweilige Gens den Hausrat besaßen) ging nach ihrem Tode zurück an die Gens seiner Verwandten mütterlicherseits. Als Gens werden die familienähnlichen Gruppen bezeichnet in denen Menschen innerhalb eines Stammes zusammenlebten. Mit dem Aufkommen des Feldbaus und vor allem der Viehzucht häufte sich also immer mehr Reichtum in den Händen der Männer, den sie jedoch nicht an ihre Kinder weitervererben konnten. Aus diesem Grund wurde das Mutterrecht gestürzt und das ganze Verwandtschaftssystem so umgebaut, dass nun die Männer in ihrer Gens blieben und Frauen aus anderen Gentes zu ihnen zogen, statt wie bisher umgekehrt. Um sicherstellen zu können, dass die Erben tatsächlich ihre leiblichen Kinder waren, wurde die strikte Monogamie für die Frauen eingeführt. Somit ist in Wirklichkeit die Anhäufung von Privateigentum die Ursache, dass wir in einer monogamen Gesellschaft leben, auch wenn aus biologischen Gründen vorher schon die Anzahl der Sexualpartner*innen durch verschiedenste Mechanismen eingeschränkt worden war. Diese gesteigerte Produktivität bedeutete aber auch, dass ein Mensch in der Lage war mehr zu produzieren, als für sein/ihr eigenes Überleben notwendig war. Somit wurden Kriegsgefangene nicht wie vorher einfach getötet oder in den Stamm als mehr oder minder Gleichberechtigte aufgenommen, sondern als Arbeitssklav*innen eingesetzt und auch der Handel mit Sklav*innen begann zu blühen. Da die Monogamie des Mannes für die Erbfolge nicht ausschlaggebend war, hielten diese sich oft Sklav*innen zur sexuellen Befriedigung, während die Ehefrau zum Teil nur für die Produktion von rechtmäßigen Nachkommen benutzt wurde. Die Anfänge der Prostitution gehen daher auf die antiken Sklavenhaltergesellschaften zurück. Später begannen auch Frauen (und Männer) die ursprünglich keine Sklav*innen gewesen waren, sexuelle Dienste für Geld anzubieten und die gewerbliche Prostitution entstand. Die Prostitution war und ist nach wie vor die andere Seite der monogamen Ehe. Sie ist entstanden aus dem Widerspruch zwischen der Notwendigkeit Privateigentum zu vererben und den menschlichen sexuellen Trieben, die nicht strikt monogam sind. Ermöglicht wurde sie durch die Unterdrückung des weiblichen Geschlechts und die Spaltung der Gesellschaft in besitzende und besitzlose Klassen. Sie ist Ausdruck einer sexistischen Klassengesellschaft und kann in einer solchen auch nicht abgeschafft werden. Dennoch sollten sich Sozialist*innen nicht von der bürgerlichen Doppelmoral einwickeln lassen und ein Verbot der Prostitution fordern, sondern sich im Gegenteil gegen die Unterdrückung und gesellschaftliche Ächtung, die Prostituierten entgegen gebracht wird stellen. Gebt ihnen die Rechte, die jeder Mensch haben sollte, sie haben es ohnedies nicht leicht auf dieser Welt. Wir sollten sie unterstützen und sie nicht an den Rand der Gesellschaft treiben. Um stärker gegen Gewalt an Frauen vorzugehen, kann es wohl nicht das probate Mittel sein, sie zu stigmatisieren und zu illegalisieren. Es ist nichts Anrüchiges oder gar Schlimmes oder Unmoralisches dabei sich zu prostituieren. Das Problem ist vielmehr ein gesellschaftliches, welches die eigenen Verfehlungen, verquere Sexualmoral und Armut abermals auf die Schwächsten abwälzen möchte. - Für die komplette Legalisierung der Prostitution! - Für eine gewerkschaftliche Organisierung der Prostituierten! - Für von den Prostitutierten selbst verwaltete Bordelle und die Organisierung von Selbstverteidigung gegen Übergriffe! - Für die Möglichkeit einer bezahlten Umschulung, falls dies gewünscht wird! - Für eine Welt in der kein Mensch gezwungen ist, sich zu prostituieren! Nur so können Sklavenhandel, gewalttätige Zuhälter*innen und Freier verhindert werden! Durch die Illegalität werden Sexarbeiter*innen in gefährliche Arbeitsverhältnisse gezwungen
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