2. Wissenschaftstheorie - Temme

Wissenschaftstheorie - 34 - Kapitel 2.
aber, daß unsere Erkenntnis immer eine, wenn auch partielle, Re-Konstruktion der Wirklichkeit
ist. Unsere Erkenntnis (schon der ratiomorphe Weltbildapparat aber auch unsere wissenschaftlichen
Hypothesen) macht also Aussagen über eine unabhängig von uns existierende
Wirklichkeit (hypothetischer Realismus, Korrespondenztheorie der Wahrheit).(vgl. 2.1.1) Die
biologische Evolution von Erkenntnis wird von Konrad Lorenz (1973) dargestellt. Eine
Übertragung des evolutionstheoretischen Ansatzes auf die Entwicklung von Ideen und
wissenschaftlichen Hypothesen findet man bei Popper (1973). In diesem Zusammenhang ist
insbesondere die Drei-Welten-Theorie von Bedeutung.
Der Vorzug der evolutionären Erkenntnistheorie im Vergleich zum Konstruktivismus liegt
darin, daß der hypothetische Realismus nicht aufgegeben wird. Der radikale Konstruktivismus
kann meiner Ansicht nach nicht deutlich machen, was der Gedanke der Konstruktion (im
Gegensatz zu einer näherungsweise adäquaten Re-Konstruktion einer gegebenen Realität)
eigentlich bedeutet und in welchem Sinn in diesem Zusammenhang überhaupt noch von Erkenntnis
(von was?) gesprochen werden kann. Dennoch ist vieles am Konstruktivismus bedenkenswert,
insbesondere die Betonung der selbstreferentiellen Organisation und der operativen
Geschlossenheit unseres Erkentnisapparates (Gehirn) (vgl. 2.1.1).