Teil 4 Nahdsch-ul-Balagha Ali ibn Abi Talib

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ihr am entferntesten sind, beerben sie. Bei Allah, ich kam nicht von mir aus zu euch, sondern ich kam zu euch, weil ich (von den Umständen) getrieben wurde. Ich habe gehört, dass ihr sagt: „<strong>Ali</strong> lügt“. Möge Allah, Der Erhabene, euch bekämpfen! Gegen wen lüge ich? Gegen Allah?! Ich war doch der Erste (unter Euch), der an Ihn geglaubt hat! Oder gegen den Propheten (s.)? Ich war doch der Erste, der ihn bestätigt hat! Nein, bei Allah, das war eine Sprache, die euch fremd war, und ihr seid ihrer nicht würdig. Wehe euch! Ich gebe euch (das reichliche) Maß kostenlos! Gäbe es dafür doch Gefäße (die es fassen könnten)! „Und ihr werdet sicherlich seine Kunde kennen nach einer Weile“.*1+ Erläuterung Als die Iraker nach dem Schiedsgericht zuviel Lethargie und Mutlosigkeit zeigten, um die unaufhörlichen Angriffe Muawiyas abzuwehren, hielt der Befehlshaber der Gläubigen (a.) diese Predigt, in der er sie ermahnte. Dort bezog er sich darauf, wie sie sich bei Siffin täuschen ließen und verglich sie mit einer Frau, die folgende Eigenschaften aufweist: Erst ist sie schwanger. Das Sinnbild steht dafür, dass diese Leute vollkommene Fähigkeit zum Ideal und zur „Nachkommenschaft“ hatten. Aber obwohl sie dem Erfolg sehr nahe waren, erlitten sie eine Enttäuschung, anstatt das begehrte Ziel zu erreichen. Und die Enttäuschung wurde größer, da sie nicht nur das verloren, was sie erhofften, nämlich das ungeborene Kind, sondern auch das, was bei ihnen war, nämlich den Ehemann. Und darauf folgt eine lange „Witwenschaft“, in der sie nicht mehr in der Lage sind, ein Kind zu erhoffen. Das heißt, sie kamen in so einen Zustand, als ob sie keinen Beschützer oder Schirmherr hatten und sie umherirrten ohne einen Anführer, und so war auch die Hoffnung auf „Nachkommenschaft“ zunichte geworden. Ihre Nachfolger werden entfernte Personen sein. Das heißt, die Syrer, die nicht mit den Irakern verwandt waren, würden ihr Eigentum besetzen und sie enteignen, was dann auch eintrat. [1] Heiliger Qurán 38:88 72. Predigt – Über das Segnungs-Bittgebet In dieser (Predigt) lehrte er die Leute das Segnungs-Bittgebet [salawat] an den Propheten (s.) und seine Familie, darin ist auch eine Erklärung der Eigenschaften Allahs des Erhabenen, der Eigenschaft des Propheten und des Bittgebets [duá] für ihn. Oh Allah, Ausbreiter der ausgebreiteten Oberflächen (der Erde), Errichter und Bewahrer der Himmel, Erschaffer der Herzen gemäß ihrer Natur [fitra], der Elenden und der Glückseligen, sende die ehrenvollsten Segnungs-Bittgebete [salawat], Mehrung und Segen über Muhammad, Deinen Diener, Gesandten und Siegel derer, die ihm vorangingen und Öffner dessen, das verschlossen war, den
Verkünder der Wahrheit mit der Wahrheit, Abwehrer der Heerscharen der Falschheit, Zerschmetterer der Angriffe der Irrtümer. So wie er belastet wurde, trat er an für Deine Befehle und eilte zu Deiner Zufriedenheit, ohne in seinen Schritten innezuhalten und ohne jegliche Schwäche an Entschlossenheit. Er bewahrte und verstand Deine Offenbarung, er bewahrte Deine Verpflichtung (an ihn), er schritt voran in der Ausführung Deines Befehls, bis er das Feuer anzündete für den, der es begehrte und den Weg für den in der Nacht ohne klaren Weg Wandelnden erleuchtete. Die Herzen wurden durch ihn rechtgeleitet, nachdem sie in Zwietrachten und Frevel gestürzt waren. Er gab erklärende Zeichen und erleuchtende Urteile. Er ist Dein Zuverlässiger, Vertrauenswürdiger und der Schatzmeister Deines bewahrten Wissens, Dein Zeuge am Tage des Gerichtstages, Dein Abgesandter mit der Wahrheit und Dein Gesandter zu der Schöpfung. Oh Allah, bereite ihm einen weiten Platz unter Deinem Schatten und belohne ihn mit Vervielfachung des Guten aus Deiner H<strong>ul</strong>d. Oh Allah, erhöhe seine Gebäude über die anderen Gebäude, erhebe seine Stellung bei dir, vervollkommne für ihn sein Licht und akzeptiere als Lohn für die Ausführung Deiner Mission seinen Märtyrertod, (der) zufrieden stellend in seiner Predigt (war) voller Logik und Gerechtigkeit und eine einschneidende Predigt (hielt). Oh Allah, bringe uns und ihn zusammen in den Annehmlichkeiten des Lebens, (bringe uns) unaufhörliche Segnungen und Befriedigung der Begehren, Genuss von Freuden, unbeschwerte Leben, äußerste Ruhe (in Frieden) und Geschenken der Ehre. Erläuterung Das Segnungs-Bittgebet [salawat] ist eine Segensformel, die Muslime immer aussprechen, wenn Sie den Namen des Propheten Muhammad (s.) hören oder selbst aussprechen. In seiner vollständigen Form lautet es: „Der Segen Allahs sei mit ihm und seiner Familie und Frieden" *sall-Allahu alayhi wa aali wa sallam+“. Das Segnungs-Bittgebet ist in einer ähnlichen Form auch unabdingbarer Bestandteil der Bekenntnisverlesung [taschahhud] im Ritualgebet. Die Praxis, den Namen des Propheten Muhammad (s.) derart zu ehren, geht auf den Vers 33:56 im Heiligen Qurán zurück, in dem die Gläubigen [mumin] dazu aufgefordert werden, dies zu tun. Die besondere Form haben die Muslime vom Propheten Muhammad (s.) gelernt. Gemäß den Überlieferungen handelt es sich um eine sehr
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