Historische Errungenschaften und Kaempfe der Frauenbewegung

Was ist Feminismus? – Inputs zur Annäherung SDS-Leipzig, April 2011
Historische Errungenschaften und Kämpfe von
Frauenbewegungen
Die erste Welle der modernen Frauenbewegung reichte vom Zeitalter der Aufklärung bis etwa in die
1920er Jahre. Im 18. Jahrhundert wurden sämtliche gesellschaftlichen Privilegien und Institutionen
in Frage gestellt, die Ideen der Freiheit und Gleichheit betreten die Bühne der Ideengeschichte.
Gerade diese beiden wurden in der Folgezeit von den Frauen eingefordert. In dieser Zeit waren
Frauen nicht als den Männern in Intellekt und Fähigkeiten ebenbürtig angesehen. Sie wurden auch
nicht als juristische oder politische Subjekte, sondern als Objekte männlicher Dominanz betrachtet.
In Ehe und Familie sind sie der absoluten Verfügungsgewalt des Ehemannes oder des Vaters
ausgeliefert. Diese können uneingeschränkt Vermögen und Einkommen der Frauen verwalten und
nutzen, sogar Arbeitsverhältnisse der Frauen gegen ihr Wollen und ohne ihr Wissen kündigen.
Bildung und Erziehung sollten Frauen nur auf ihre Zukunft als Hausfrau und Mutter vorbereiten.
Der Zugang zu höherer Bildung durch Abitur oder Universitätsstudium und damit zu hoch
angesehenen Berufen, sozialem Aufstieg und ökonomischer Selbstständigkeit ist ihnen verwehrt.
Für bürgerliche Frauen gibt es keine Möglichkeit für sozial angesehene Erwerbsarbeit,
Proletarierinnen sehen sich dafür Lohnarbeit unter unmenschlichen Bedingungen und
Lohndiskriminierung ausgesetzt. Gegen diese Doktrin und Praxis richtete sich in der Zeit der
Aufklärung die Kritik der ersten Frauenrechtlerinnen wie Wollstonecraft und de Gouges. Sie
forderten die „ungeteilten Menschenrechte", grundlegende Rechte auch für Frauen ein, sie
postulierten die Gleichwertigkeit von Frauen. Im 19. Jahrhundert konkretisieren sich die
Forderungen, es bilden sich auch verschiedene Strömungen der Frauenbewegung heraus. Die
Bewegung ist gespalten in ein bürgerliches und ein proletarisches Lager, beide Lager setzen sich
wiederum aus heterogenen Interessengruppen zusammen. Trotz der verschiedenen Ausrichtungen
der unterschiedlichen Strömungen gab es inhaltliche Schnittmengen. Alle Richtungen verlangten
nach rechtlicher Gleichstellung der Frauen. Die Idee einer aus der Natur oder der Religion
legitimierten Minderwertigkeit der Frauen wurde bekämpft. Mit Hilfe der Erwerbsarbeit und einer
Reform des Ehe- und Besitzrechtes sollte die ökonomische Emanzipation der Frauen von ihren
Ehemänner beziehungsweise ihren Familien gelingen. Der Zugang zu Bildung und
Universitätsstudium würde die Selbstentfaltung von Frauen fördern sowie sie in bisherige
Männerdomänen wie den Arztberuf aufschließen lassen. Mit dem Frauenwahlrecht wäre die
politische Partizipation gesichert. Weitere Forderungen sind Pazifismus, freie Ehe, Engagement für
uneheliche Mütter und Kinder, freie Wahl des Berufes, Arbeitsschutzgesetze für Frauen
(Verkürzung der Arbeitszeit, Maßnahmen gegen schlechte Sicherheits- und Hygieneverhältnisse an
den Arbeitsplätzen, Schwangeren- und Mutterschutz) und gleicher Lohn für gleiche Arbeit. Keine
der Strömungen stellte jedoch das klassische Rollenverständnis ernsthaft in Frage. Über alle
ideologischen Grenzen hinweg herrschte weitestgehend Konsens in der Reduktion von Frauen auf
Ehe und Familie sowie Zuschreibungen von Eigenschaften wie „Hingabe, Liebe und Aufopferung“.
Sogar Clara Zetkin beschwor die „heilige Verpflichtung zur Mutterschaft“. Im bürgerlichen Lager
der Frauenbewegung galt Mütterlichkeit als konstituierendes, zentrales Merkmal von Weiblichkeit.
War in der ersten Phase der Frauenbewegung noch die formal-rechtliche Gleichstellung der Frauen
das Ziel, so ging es ab den 1960er Jahren in der zweiten Welle der Frauenbewegung um die
tatsächliche Gleichstellung und die Ausübung der in der Verfassung verbrieften Rechte. Zwar war
durch das Grundgesetz der BRD die Gleichberechtigung festgeschrieben. Jedoch wurde dieses
Prinzip nicht in Gesetze gegossen und nicht praktiziert. So ähneln viele Forderungen denen der
erste Welle: gleiche Rechte für Frauen, Partizipation und Verantwortung für Frauen in Politik,
Wirtschaft und Verwaltung, ein Ende der Lohndiskriminierung und gleiche Bildungschancen für
Männer und Frauen. Ebenso wurden die nach wie vor bestehenden hierarchischen
Machtverhältnisse in Ehe und Familie sowie die geschlechtsspezifische Arbeitsteilung angegriffen,
das private Ausbeutungsverhältnis als politisch und ökonomisch motiviert interpretiert. Daneben

Was ist Feminismus? – Inputs zur Annäherung SDS-Leipzig, April 2011
kamen verstärkt kritische Stimmen zu Wort, die Sozialisierung und Verhaltensmuster,
Verhaltenszuschreibungen und Geschlechterrollen, soziale Institutionen und Praktiken wie Familie,
Schule und Sexualität problematisierten. Schauplätze dieses Kampfes um Gleichstellung waren
unter anderem die Kritik der Hausfrauenehe, die Rollenzuweisung und Reduktion von Frauen auf
die Mutterrolle. Themengebiete wie Sexualität (Thematisierung der heterosexuellen Norm und
Enttabuisierung von Homosexualität), Ehe und Eherecht, Scheidungsrecht, Recht auf
Schwangerschaftsabbruch, sexuelle Gewalt gegen Frauen (z.B. Vergewaltigung in der Ehe) waren
von zentraler Bedeutung. Durch eine Vielzahl von Projekten (z.B. lokale Frauengruppen,
feministische Pädagogik, Literatur- und Sprachwissenschaft, Frauenhäuser, Frauencafés,
Frauengruppen) wurde versucht, auf breiter Front gegen das Patriarchat vorzugehen und
feministische Ideen in die Gesellschaft zu tragen. Diese Bemühungen reichten bis weit in die
1980er Jahre hinein.
In den 1990er Jahren erweiterte die dritte Welle der Frauenbewegung die Agenda der zweiten Welle
um neue Themen und theoretische Ansätze. Insgesamt sind dies eher akademisch geprägte
Diskussionen, die verschiedene Lebensbereiche und Institutionen (z.B. Sprache, Psychoanalyse,
Geschichte, Politik, Wirtschaftswissenschaften, Recht) einbeziehen. Konzepte wie das der
Intersektionalität und globale statt auf einzelne Ethnien beschränkte Sichtweisen tauchen auf und es
werden dadurch auch andere Lebenswelten als die der westlichen upper-middle-class angesprochen.
Auch finden Identitätskonzepte und Geschlechtsidentität Eingang in die Diskussion. Kategorien wie
Mann und Frau, Männlichkeit und Weiblichkeit werden als gesellschaftlich konstruiert und als Teil
des Unterdrückungsapparates aufgefasst. Es gibt starke Überschneidungen zur LGTB-Bewegung.
Nicht zuletzt Politik, Wirtschaft und Recht werden auf ihre Implikationen für die Sache der Frauen
geprüft. So kann der Staat als Akteur in Genderfragen tätig werden, in der Wirtschaft die
Reproduktivarbeit in die Messung der wirtschaftlichen Leistung einer Volkswirtschaft einfließen
und das Recht als Instrument der Ungleichbehandlung von Frauen problematisiert werden.

Was ist Feminismus? – Inputs zur Annäherung SDS-Leipzig, April 2011
Zusammenfassung
Phasen der
Frauenbewegung
Erste Welle
(ca. 1750 bis 1920er Jahre)
Zweite Welle
(ca. 1950er bis 1980er Jahre)
Dritte Welle
(ab 1990er Jahren)
Themen und Kämpfe
• Betonung der Gleichwertigkeit von Frauen und Forderung nach
vollen Menschen- und Bürgerrechten
• rechtliche Gleichstellung
• Zugang zu höherer Bildung
• Möglichkeit zur Erwerbsarbeit unter menschenwürdigen
Arbeitsbedingungen und ohne Lohndiskriminierung
• Frauenwahlrecht
• tatsächliche Gleichstellung gefordert: gleiche Rechte für Frauen,
Partizipation und Verantwortung für Frauen in Politik,
Wirtschaft und Verwaltung, Ende der Lohndiskriminierung und
gleiche Bildungschancen für Männer und Frauen
• patriarchalische Machtverhältnisse in Ehe und Familie
thematisiert: Kritik der Hausfrauenehe, die Rollenzuweisung
und Reduktion von Frauen auf die Mutterrolle, Ehe und
Eherecht, Scheidungsrecht, Recht auf Schwangerschaftsabbruch,
sexuelle Gewalt gegen Frauen
• Sozialisierung, Sexualität und Verhaltensmuster als Grundlagen
der Unterdrückung problematisiert
• Erweiterung der Forderungen der zweiten Welle
• Intersektionalität, verschiedene Lebensbereiche und
Institutionen unter feministischen Gesichtspunkten analysiert
• Identitätskonzepte und Geschlechtsidentität, LGTB-Bewegung
Errungenschaften
• ab den 1890er Jahren Abitur für Mädchen
• ab 1896 Zulassung von Frauen als Gasthörerinnen an
Universitäten im deutschen Reich
• nach 1900 Immatrikulationsrecht für Frauen
• ab 1908 Vereinsfreiheit für Frauen (ohne aktives und passives
Wahlrecht)
• ab 1919 in Weimarer Republik viele Forderungen zumindest
formal erfüllt: 1919 Frauenwahlrecht und gleichberechtigter
Zugang zu Bildung und Beruf, 1920 Habilitationsrecht für
Frauen
• 1949 wird die Gleichberechtigung von Frauen und Männern in
das Grundgesetz aufgenommen
• 1954 Aufhebung des Beschäftigungsverbotes verheirateter
Frauen im öffentlichen Dienst
• 1958 Gleichberechtigungsgesetz: Umsetzung des
Gleichbehandlungsgrundsatzes des Grundgesetzes, Ehemann
verliert das Letztentscheidungsrecht in Eheangelegenheiten,
Zugewinngemeinschaft gilt als gesetzlicher Güterstand
• 1976
! Gleichberechtigung bei finanziellen Dispositionen jenseits
der Schlüsselgewalt (Geschäfte zur angemessenen Deckung
des Lebensbedarfs der Familie mit Wirkung auch für den
anderen Ehegatten)
! Indikationslösung für den § 218 StGB, der
Schwangerschaftsabbruch ist damit immer noch strafbar,
aber es gibt Ausnahmen
• 1997 Vergewaltigung in der Ehe wird Straftatbestand