Predigt zur Jahreslosung am 16. Januar 2005 - Herr Dr. Richter

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Predigt zur Jahreslosung Lukas 22,32
am 16.01.2005
Wir lesen aus Lukas 22 die Verse 31 und 32:
31 «Simon, Simon! Der Satan ist hinter euch her, die
Spreu vom Weizen zu trennen.
32 Aber ich habe für dich gebetet, damit du den Glauben
nicht verlierst. Wenn du dann zu mir zurückkehrst, so
stärke den Glauben deiner Brüder!»
(Übersetzung Hoffnung für alle)
Petrus ist eine Person, zu der ich einen besonderen Bezug habe.
Er regt an und bringt einen dazu, sich mit sich selbst auseinanderzusetzen.
Warum? Weil er sehr offen, schutzlos offen lebt.
Zugleich tut er mir fast leid, weil er sich dabei preisgibt und es
dann auch noch schriftlich festgehalten ist.
Wir wollen versuchen, das Geschehen für uns zu erschließen und
in zumindest vier Punkten bedenken.
1. Wir sehen ins Herz des Petrus,
2. wir sehen aber auch ins Innere Jesu, in seine Art, Menschen
zu begleiten, in seine Bereitschaft und Kompetenz.
3. wir sehen ebenso in gefährliche Hintergründe, die massiv einwirken
und einem nicht schmecken wollen
und 4. es gibt einiges zu lernen über unsere Beziehung zu Jesus,
unseren Glauben und über Beziehungsgestaltung im Miteinander.
Es waren krause Situationen, Wechselbäder, durch die die Jünger
mit Jesus gingen.
In Lukas 21 berichtet Jesus von der Zeit vor seinem 2. Wiederkommen:
Jerusalem wird zerstört, die Glaubenden werden diskriminiert,
die Welt und das All geraten aus den Fugen usw.,
mulmige und belastende Aussichten. Sie passten auch nicht in
die persönlichen und gesellschaftlichen Erwartungen der Zeit und
der Jünger.
Nach dieser Einlassung reichte es Judas und wir lesen: Der Satan
fährt in ihn und er bietet sich als Verräter an.

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Dem folgt das Passahmahl. Die Vorbereitung zeigt den Jüngern
wieder etwas von der Einzigartigkeit Jesu und es schimmert
durch, wie wunderbar er ist.
Und bei dem Passahmahl, diesem Fest der Gemeinsamkeit, informiert
Jesus die Jünger, dass einer von ihnen ein Verräter ist.
Die Jünger gucken sich betroffen an: Du oder Du? na wer?
Aus diesem Gespräch entwickelt sich ein Streit. Sie kommen vom
Thema ab und sie wollen unbedingt klären – nicht, wer der Verräter
ist - sondern wer der Größte ist. Tolles Thema in dieser Situation,
aber solche Diskussionswendungen sind bekannt. Da gibt
ein Wort das andere und dann kommt ein ganz anderes Thema.
Und Jesus interveniert: Der Größte ist der, der den Platz des Dienenden
einnimmt. So wie Jesus es ihnen vorlebt.
Und Jesus weiß, wie sie auch in schwierigen Situationen bei ihm
geblieben sind und verspricht ihnen, dass sie in seinem zukünftigen
Reich, in dem neuen Weltreich mitherrschen werden und das
an entscheidender Stelle. Stark!
Stellen wir uns mal vor, wir wären dabei. Einmal wird es einem
eng und ängstlich, dann steigt wieder wunderbares Erstaunen
auf, dann: Unter uns ist ein Verräter, dann: der verletzende, kindisch
anmutende Streit, der beendet wird durch die Kritik Jesu:
Wer dient ist groß. Dem schiebt Jesus das Kontrastprogramm
hinterher: Hier Diener und das müssen sie lernen und dann mit
ihm in der Zukunft Herrscher.
Die Spannungen, die sich ergeben, kommen wesentlich durch ein
anderes Kontrastprogramm: Auf der einen Seite Jesus und der
Weg Gottes, den er vermittelt,
auf der anderen Seite die Jünger mit ihren Denk- und Verhaltensweisen,
die klein kariert und fehlorientiert sind.
Dabei läuft gleichzeitig noch etwas Entscheidendes: Jesus ist
nicht enttäuscht und überdrüssig und lässt die Jünger fallen. Er
steht zu ihnen. Es ist eine felsenfeste Beziehung von Jesus her,
sie ist krisenfest, höllenfest, enttäuschungsfest. Die Treue Jesu
gibt große Sicherheit und Schutz.
Und das gilt auch für jeden von uns, der das Geschenk hat, Jesus
zu kennen.
Und zu dieser Beziehung gehört auch, dass Jesus die Jünger in
ein Training nimmt der schmerzvollen Selbsterkenntnis. Und wie
wird diese Selbsterkenntnis erworben? Leider! Wodurch lernt
man am besten? Durch die Beulen. Das Training hier offenbart
ihr beschämendes Versagen. Und aus dem Versagen quillt verzweifelte
Angst.

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Mit welchem Ziel sind sie dem unterworfen? Das Ziel ist nicht,
sie klein zu machen, sondern sie sollen wachsen und sie werden
wachsen.
Ist dieses Kontrastprogramm zwischen Jesus den Jüngern auch
für uns normal? Oder ist das hier eine Sondersituation?
Das war eine Sondersituation, trotzdem läuft in ihr normales ab,
etwas, was wir genauso kennen.
Deshalb ist es eine große Hilfe für uns zu hören und mitzugehen.
Jesus zieht Petrus gegenüber blank wie ein Arzt, der schneiden
muss.
Er spricht Petrus nicht mit dem von ihm verliehenen Namen Petrus,
d.h. Fels an, sondern mit seinem ursprünglichen Namen Simon.
Der Name Simon leitet sich von „Hören“ ab. Es wird ganz
persönlich, höre!. Im übrigen geht es nicht nur um Simon, sondern
ebenso um die anderen Jünger: «Simon, Simon! Der Satan ist
hinter euch her, die Spreu vom Weizen zu trennen“. Der Satan will
euch durchschütteln und eure Schwächen offen legen und ist ü-
berzeugt, ihr fallt durch.
Dann wendet sich Jesus aber nur noch an Simon: „Aber ich habe
für dich gebetet, damit du den Glauben nicht verlierst.“
War Simon besonders gefährdet oder nur eine Beispielfigur für
alle? Wir wissen es nicht. Aber eins ist klar, wir haben es nie nur
mit uns selbst zu tun.
Wir wollen erstmal den Charakter Simons ansehen, zumindest
ein bisschen.
Simon Petrus war ein Mensch, der übersichtlich war, er äußerte,
was er dachte und nahm kaum Rücksicht, wie er wirkte. Er war
kein Diplomat. Er trug seine Seele auf der Haut. In der täglichen
Bibellese war er am letzten Dienstag Thema. Es ging um den ü-
berraschenden Fischfang nach der erfolglosen Nachtschicht.
(Luk. 5) Petrus reagiert darauf und stammelt zu Jesus: Ich bin
zu sündig, es ist besser, du nimmst Abstand von mir.
Oder denken wir an die Situation, als Jesus den Jüngern die Füße
wäscht, was damals nur Sklaven taten. Petrus: Niemals wirst
du, mein Herr mir wie ein Sklave die Füße waschen. Und als Jesus
ihm dann die Notwendigkeit klar macht, Petrus: dann nicht
nur die Füße, auch den Kopf…
Petrus machte dabei überwältigende Erfahrungen mit Jesus.
Noch mal zum Fischfang. Petrus hatte gerade festgestellt: Ich bin

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nur gut zum Wegwerfen. Jesus: Du sollst die höchste Aufgabe
ausführen, Menschen retten.
Oder wie Jesu ihm mit seinem neuen Namen eine atemberaubende
Stellung verleiht: Du sollst Petrus, Felsen heißen, denn auf
dir wird viel an Verantwortung ruhen.
Das ist es: Dem Aufrichtigen gibt Gott Gnade. Übrigens nicht dem
Könner… Dem Aufrichtigen, der seine Sünde nicht zudeckt und
nach Hilfe sucht.
Wir sehen an Petrus, der Ehrliche vor Gott ist nicht der Dumme,
der Naive im Miteinander des Alltags vielleicht…
Es berührt auch, wie die Beziehung von Petrus zu Jesus ist, seine
Bereitschaft, ihm zu folgen, sein Respekt, seine Fürsorge und
Ergebenheit. Auch darin ist er schutzlos und hilfreich für uns.
Direkt vor dem Wort Jesu an Petrus lesen wir, wie Jesus die Zukunft
aufleuchten lässt.
Jesus gibt enorm. Bei und durch ihn werden wir satt werden.
Ich weiß aus der Begleitung von Suchtkranken, wie die Sucht
nach Harmonie und Erfülltheit packen und treiben kann. Im
Suchtprozess werden Ursehnsüchte schmerzhaft offen gelegt.
Und Jesus sättigt und wird erfüllen. Das deutet er an: „Deshalb
verspreche ich euch: Ihr werdet mit mir zusammen in meinem Reich
herrschen, das mein Vater mir übergeben hat. Mit mir sollt ihr am
selben Tisch essen und trinken und mit mir Gericht halten.»
Bei Jesus kommen wir nicht zu kurz, sondern wer nicht zu Jesus
kommt, kommt zu kurz.
Er ist die Antwort auf alle Unruhe und Sehnsucht und Unerfülltheit.
Und die Jünger und Petrus sind wie trockne Schwämme, die
aufsaugen und ihre Sehnsucht bemächtigt sich dieser Aussage
und sie schweben ins Hoch und sind schon im Himmel. Man
kann sich so einen Gottesdienst vorstellen, wo sie alle schweben,
die gibt es ja auch.
Und nun kommt die Erdung:
«Simon, Simon! Der Satan ist hinter euch her, die Spreu vom Weizen
zu trennen. 32 Aber ich habe für dich gebetet, damit du den
Glauben nicht verlierst. Wenn du dann zu mir zurückkehrst, so
stärke den Glauben deiner Brüder!» 33 «Herr, wie kannst du so etwas
sagen?» fuhr Petrus auf. «Ich bin jederzeit bereit, mit dir ins
Gefängnis zu gehen und sogar für dich zu sterben.» 34 Doch Jesus

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sagte: «Petrus, ich sage dir: Noch ehe morgen früh der Hahn kräht,
wirst du dreimal geleugnet haben, daß du mich kennst.»
Stimmt das so? Nur weil Jesus sich einmischt, kann Petrus
durchhalten?
Stimmt das für uns? Nur weil Jesus sich für uns einmischt, bleiben
wir bei?
Stimmt es, dass wir nicht nur mit uns selbst zu tun haben? dass
hinter dem Vorhang ein erbitterter Kampf ist und eine Person
sich Chancen ausrechnet: Den? den kriegen wir klein und wieder
in den Stall der Gottlosen!
Und stimmt es, dass wir in diesem Feld einen haben, der für uns
eintritt und die Kompetenz und Macht hat, das abzuwenden?
Wir finden in der Bibel öfter Aussagen dazu. Ja, zur Lebens- und
Todesbewältigung brauchen wir mehr als uns selbst. Einer der
Hauptgründe für Irrwege, auch persönliche Schuld ist die Selbstherrlichkeit.
Man vergisst, dass man nicht Gott ist, sondern Gott
braucht, dass man nicht heil ist, sondern einen Heiland braucht.
Man nimmt sich nicht Zeit, auf Gott zu hören und sich zu orientieren
und ausrüsten zu lassen.
„Das Leben ist nun mal eins der Schlimmsten oder Gefährlichsten“
Dieser Ausspruch stimmt schon.
Die Bibel macht uns nichts vor und beschönigt nichts. Es werden
die Dinge beim Namen genannt.
Das befreit. Bei Gott braucht man nicht so zu tun, als könnte
man alles und hätte es im Griff und wollte immer das Richtige
und hätte es in der Tasche, sich immer souverän richtig zu verhalten.
Der Heilige Geist, der u.a. die Sicht Gottes in unser Leben vermittelt,
hat eine typische Beschreibung. Er ist ein Geist der Wahrheit,
der Aufrichtigkeit und nicht der Selbstsuggestion und
Selbsttäuschung.
Älter werden hat viele gute Seiten. Eine ist aber auch, je mehr
Zeit dir gegeben ist, desto mehr Unsinn kannst du machen und
es gibt keinen, der nur glatte Wege geht.
„Ich habe für dich gebetet“. Das ist bitter notwendig. Und über
diesen Einsatz Jesu für uns steht öfter etwas in der Bibel.
Beim anderen sieht man ja das schnell, dass er es braucht und
sagt sich: Jesus, der hats nötig. Typisch ist aber: sich selbst
kriegt man schlechter in Sicht.
So auch Petrus. Er sieht das nicht so und auch nicht als so notwendig.

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Ah, so bin ich nicht. «Herr, wie kannst du so etwas sagen?» fuhr
Petrus auf. «Ich bin jederzeit bereit, mit dir ins Gefängnis zu gehen
und sogar für dich zu sterben.»
Petrus war kein Sprücheklopfer. Er war im Wesen „durchgestellt“,
aber was er machte, versuchte er ganz zu machen und wurde verbindlich.
Nein, was hier passiert, ist nicht petrusspezifisch sondern menschenspezifisch.
Wir begreifen erst mit der Zeit, wer wir auch
sind.
Ist das nicht ein Dilemma?
Unsere liberale Gesellschaftsordnung geht davon aus, dass der
Mensch gut ist und nur die entsprechende Selbstentfaltung brauche…
dann wird’s…, ist das die ganze Wahrheit über uns?
Demokratie ist die Herrschaft des Volkes, alle sind gleich und die
Mehrheit des Volkes ist Garant für Richtigkeit und Heil, ist das
die ganze Wahrheit über uns?
In der DDR war es doch auch so, ändert die Eigentumverhältnisse
an den Produktionsmitteln, lasst die Arbeitenden herrschen
und das Kollektiv, dann wird es die Erfüllung der Menschheitsträume
geben, war das die ganze Wahrheit?
Weshalb vergessen wir so gerne, dass wir alle 2 Seiten haben und
manchmal der Teufel auch auf uns Klavier spielen kann…Wir gehen
an der naiven und eitlen Selbstverherrlichung zugrunde.
Wissen sie, ich habe viel von der Suchtkranken gelernt. Sucht ist
eine explizit ganzheitliche Störung und legt Grundstrukturen unseres
Menschseins offen. Dazu gehört auch: Für den Betroffenen
geht es erst weiter, wenn er akzeptiert, dass er sich verlaufen hat
und mehr braucht als sich selbst, also hört und sich helfen lässt.
Wenn wir in die Situation im Text reinhören, sehen wir, dass es
nicht nur um die Wahrheit geht. Wahrheit ohne Liebe, ohne Alternative
deprimiert und kann zerstören. Die Wahrheit ist hier
verbunden mit der Erfahrung, nicht aufgegeben zu sein.
Ich habe für dich gebetet, dass dein Glaube nicht aufhöre. Das bezieht
sich auf die Vergangenheit und auf Kommendes. Jesus sagt
ungeschminkt, es kommt schlimm, du wirst dich unmöglich verhalten.
Wie sagt Jesus es? Wirft er es wie einen schweren Knochen dem
Hund hin: friss und stirb. Hören wir so einen Unterton: Wusste
ich doch schon immer, das wird nichts. Das tu ich mir nicht
mehr an mit dir.

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Nein, nichts davon!
„Wenn du dann zu mir zurückkehrst, so stärke den Glauben deiner
Brüder!“
Jesus ist mutig oder ist er nur naiv? Welche Erfahrungen fährt er
denn mit seinen Mitarbeitern ein? Sie versagen schmählich. Wisst
ihr was ist?
Jesu Solidarität ist nicht zu brechen. Gott sei Dank. Und er setzt
darauf, dass wir die Seiten entwickeln, die unser Leben fruchtbar
machen.
„Dann stärke den Glauben der Brüder.“
Petrus wird nach seiner Rückkehr wissen, was nötig ist.
Selbstbetroffenheit gibt Kompetenz, macht barmherzig und geduldig
und sensibel und direkt.
Wie es später mit ihm weitergeht, können wir u.a. in Johannes 21
lesen, es ist tief bewegend und ungemein hilfreich.
Das gilt uns. Jesu Solidarität zu dir ist nicht zu brechen. Dazu
gehört, Jesu Arbeit an uns auch nicht, aber auf diesem Hintergrund.
Und Jesu Ruf in die Mitarbeit an seiner Seite bleibt ebenso.
Ich wünsche dir und mir, dass wir uns heute Zeit nehmen,
uns bei Jesus wieder oder überhaupt fest zu machen.
Hier steckten noch noch mehr hilfreiche Anweisungen drin.
Wir alle kennen Spannungen im Miteinander durch Unfertigkeiten.
Wir kennen die Spannungen in der Ehe, in der Familie, im
Gemeindekirchenrat, in der Mitarbeiterschaft, auch in der
Freundschaft usw.
Eine Änderung und ich sag mal das hohe Wort „Heilung“ geschieht,
wenn sich folgendes verbindet. Nicht zu brechende Solidarität
und Aufrichtigkeit.
Wie ist das in unserem Miteinander. Geben wir uns Chancen.
Distanz, die den anderen erledigt, zerstört.
Und noch etwas.
Vielleicht ist dein und mein Glaube schwach. Vielleicht leben wir
doppelbödig.
Bleiben wir dran. Geben wir nicht auf. Ich weiß aus dem eigenen
Leben und aus dem Leben von manchem, den ich begleiten durfte,
wie so neues entstand und Wurzeln bekam.
Lies Bibel, bete, pflege gute Gemeinschaft.
Ganz kurz möchte ich etwas zu einem armen Menschen sagen.
Moshammer ist ja augenblicklich in den Medien. Ein Mann, der
aus Betroffenheit eine Kompetenz der Fürsorge und Nächstenlie-

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be entwickelte. Er war Außenseiter, kam aus schwierigen Verhältnissen
und hatte so einen Sinn für A-Soziale, für Obdachlose
und Suchtkranke. Und zugleich lebte er wahrscheinlich doppelt.
Eine große Zeitung titelte ungefähr so: ein Leben zwischen Glanz,
Einsamkeit, Nächstenliebe und Sünde. Wisst ihr, was sein Fehler
gewesen sein könnte? Er ist nicht drangeblieben, hatte keinen,
der ihn liebte und ihm die Wahrheit sagte.
Auch für ihn hätte es Rettung und Heilung gegeben.
Nehmen wir mit, was Jesus sagt: „Ich habe für dich gebetet, dass
dein Glaube nicht aufhört.“
Und bleiben wir dran.
Dr. Klaus Richter Elbingerode