Die Gewaltspirale - gesunde-maenner.ch

Entsetzen ein über das, was er angerichtet hat. Schon dort kann eine gewisse Rechtfertigung einsetzen - "es musste so
sein" oder "Sie hat es ja herausgefordert", doch überwiegt der Schrecken. Wird die Frau weggebracht und hört oder
sieht der Täter erst später, was er angerichtet hat, kann es sein, dass er dann erst mit Schrecken und/oder Befremden
die Folgen seines Ausbruchs realisiert.
Der Frau, die er davongeprügelt hat
der läuft er hinterher von Angst gepeinigt
der Aufwand war so gross sie kleinzukriegen
dass wenn sie geht sein Lebenswerk zerstört ist
(Rosemarie Bronikowski)
. Schuld
Nach dem Schrecken über das Ausmass der Auswirkungen seiner Gewalt, nimmt der Mann häufig die Schuld auf sich
und entschuldigt sich, da er sich wieder "nicht in Kontrolle hatte". Lempert und Oelemann (1995) beschreiben diesen
Wechsel zwischen Gewalttätigkeit und lieb und nett sein wie folgt. Er "stiftet bei der Frau völlige Verwirrung und
Unsicherheit, da die Situation in jedem Moment wieder umkippen kann. (...) Diese Situation macht verrückt im wahrsten
Sinne des Wortes."
Diese Schuldübernahme ist aber laut dem Psychoalnalytiker Arno Gruen (1992) "bestenfalls eine Zerknirschung - eine
aussengelenkte Reaktion der Unterwerfung, die (...) gnädig stimmen soll. Damit wird nur der Kreislauf in Gang gehalten,
aus dem die destruktiven Handlungen hervorgehen, aber nicht die Voraussetzungen für wirkliche Veränderungen
geschaffen." Obwohl die Schuldübernahme nur vermeintlich ist, löst sie bei Frauen vielfach direkt Mitleid und Entschuldigung
aus: "Es ist nicht seine Schuld, dass er es nicht anders kann - er spürt ja meinen Schmerz nicht"; oder: "ich
müsste ihn doch auch jetzt verstehen und zu ihm stehen, weil ich ihn liebe"; oder: "sonst ist er doch so lieb und zärtlich..".
So denken auch das Umfeld und die Verwandten. Er entspricht auch wirklich nicht unserem Bild vom brutalen
Gewalttäter. Oft wird die kurze Phase der Schuldübernahme mit Sensibilität verwechselt, obwohl der Mann weit entfernt
ist davon seine Gefühle wahrzunehmen und noch viel weniger Empathiefähigkeit gegenüber anderen aufbringt.
Es ist nur diese Sehnsucht nach dem Fühlen
und nicht das Fühlen selbst, was ihn so treibt.
Wie andere mit Schachfiguren spielen,
spielt er mit Nähe und der Angst, dass sie ihm bleibt.
(Katharina Gerwens)
. Abschieben der Verantwortung
Mit der Entschuldigung einher geht das Abschieben der Verantwortung. Der eigentliche Gewaltakt wird nachträglich
häufig als unvermeidbar angesehen. Ob die Hand "ausrutscht", die Beherrschung "verloren wird", oder "es über einen
kommt". Er wollte "es" eigentlich nicht tun. Es ist eine fremde Macht, die im Mann handelt. Wenn es nicht er selber
ist, der handelt - fragt sich der Mann - wie kommt es dann immer wieder zur Gewalt. Die Suche nach Erklärungen
führt zu komplexen Ansätzen der Schuldzuweisung von Seiten des Täters, aber auch zu Schuldübernahme seitens der
Frau, die so ein Stück weit aus der Situation des absoluten Ausgeliefertseins herauszukommen hofft. Ähnlich geht auch
die Gesellschaft mit der Schuldzuweisung um. Wie auch bei Gewalt in anderen Bereichen, vollzieht die Gesellschaft
eine Identifikation mit dem Täter. Für viele unverständlich ist das häufige Verharren der Opfer in der Gewaltsituation.
Zur Erklärung dieses Phänomens reicht ein individueller Erklärungsansatz (Liebe, Hoffnung, Angst) nicht aus. Es müssen
zusatzlich gesellschaftliche (Normen und Werte), rechtliche und wirtschaftliche Faktoren berücksichtigt werden,
welche die Frau auf die Rolle des Opfers fixieren. Dies wird von der breiten Öffentlichkeit nicht wahrgenommen,
sodass es ein Anlass wird, die Schuldfrage umzukehren: "Sie war so widerspenstig und dumm, dass sie die Schläge
verdiente". Damit können Täter ganz grundsätzlich zu (aktiven) Opfern werden und Opfer zu (passiven) Tätern, die
angeblich den Ursprung des zu bekämpfenden Übels in sich selbst tragen. So werden dann Opfer für ihre Situation