01.05., 10:15 Uhr, Johannes 21, 1-14, Pfr. Sigloch

die Jünger froh, dass sie den Herrn sahen“. Danach erzählen sie Thomas davon: „Wir haben den
Herrn gesehen!“ Der aber ist so leicht nicht zu überzeugen – das Sehen allein reicht ihm nicht:
„Wenn ich ihn nicht sehen und begreifen kann, kann ich nicht glauben, was ihr erzählt ….“.
Die Frage vieler neuzeitlichen Menschen ist offenbar so neu nicht, sondern spielt von Anfang an
eine Rolle. Schließlich aber begegnet Jesus auch Thomas. Und er sieht nicht nur, sondern kann
auch fassen und greifen – und damit erfassen und begreifen. Wer heute sagt „Ich glaube nur was
ich sehe!“ ist demnach nicht sehr modern – sondern ein Nachfolger des zweifelnden Thomas, der
für alle Zweifler den Auferstandenen nicht nur gesehen, sondern ihn auch berührt hat und davon
berührt und verändert worden ist.
Am Ende des ursprünglichen Evangeliums steht dann eben das Wort: „Selig sind, die nicht sehen
und doch glauben“ - das ist die Herausforderung für alle nach-österlichen Christen – für alle, denen
die Ostererfahrung nachgetragen werden muss, damit sie nicht in Vergessenheit gerät, für uns alle,
die wir sonntags zum Gottesdienst kommen und Ostern „er-innern“.
VII. „... sie wussten, dass es der Herr war“
„Selig sind, die nicht sehen und doch glauben“ - die zweite faszinierende Beobachtung knüpft
daran an; sie steckt in dem Satz: „Niemand aber unter den Jüngern wagte, ihn zu fragen: Wer bist
du? Denn sie wussten, dass es der Herr war.“
An dem Satz habe ich zu knabbern, denn er atmet so viel Wahrheit und ist doch kaum zu
erklären: keiner fragt ihn „Wer bist du?“, denn auf eine besondere Weise „wissen“ sie, wer er ist.
Warum fragt keiner? Trauen sie sich nicht? Die Jünger fragen nicht deswegen nicht, weil es ihnen
peinlich wäre. Das ist mir aus der Geschichte klar. Wenn sie Angst vor Peinlichkeiten hätten, dann
hätten sie sicherlich nicht am Morgen noch einmal das Netz ausgeworfen, nur weil ein daher
gelaufener Mann am Ufer das gesagt hat.
Sie waren ihr Leben lang Fischer und wussten: Wir haben heute Nacht nichts gefangen – dann ist
die Chance auf einen Fang heute vorbei. Sie haben trotzdem das Netz noch einmal ausgeworfen –
sie haben offenbar keine Angst gehabt, sich zum Deppen zu machen. Also müsste es für Einen von
ihnen doch ein Leichtes gewesen sein, den Fremden, der sie zum Frühstück eingeladen hat, zu
fragen: „Wer bist du?“
Sie fragen nicht, weil sie „wissen“, wer er ist. Ihre Vernunft, ihr Verstand, ihre Erinnerung haben
viele Fragen parat. Und sie können es nicht erklären – aber sie „wissen“, wen sie da vor sich haben.
Es ist ein „Wissen“ jenseits ihrer Vernunft, eine Gewissheit, die sie nicht erklären können. Dort
am Feuer wird keiner der Fischer an die Worte Hiobs gedacht haben: „Ich weiß, dass mein Erlöser
lebt“ (Hiob 19,25) - aber es ist diese Art von „Wissen“, die sie hindert zu fragen.
Manchmal begegnen wir Menschen, die wir noch nie getroffen haben. Und wir spüren sofort,
dass wir uns verstehen (oder auch, wenn wir uns nicht verstehen): So eine Art „Wissen“ ist das,
eine „Gewissheit“ jenseits 'vernünftiger' Erklärungen.
Junge Eltern mit ihrem ersten Kind – sie spüren, was das Richtige ist für ihr Kind, ohne dass sie es
erklären könnten: Sie „wissen“ es.