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esser machen, dann seien die sozialen Probleme gelöst, die
Sozialisten bzw. die Freidenker sagen, damit die Menschen besser
werden können, müssen wir die sozialen Verhältnisse besser
machen" (68).
Neben den zahlreichen Vorträgen kam den "Kulturfeiern" der Freidenker
eine besondere Rolle zu. In diesen "Kulturfeiern" wurde
die enge Verbindung von Kultur und Politik, von Pathos und rationaler
Argurnen tation deutlich, die für die gesamte sozialdemokratische
Bewegung kennzeichnend ist. Am 20. NoveJTlber 1927 trafen
sich zu einer solchen Feier im Bregenzer Forstersaal etwa
230 Personen, unter ihnen wieder ein brav mitschreibender Kommissar
der BH, dem wir einen Bericht verdanken (69).
Am Beginn standen Musikstücke, danach las Anton Znayden eine
"höchstwahrscheinlich eigene Dichtung". Es folgten zwei weitere
Musikstücke. Darauf hielt Znayden eine Gedenkrede für die Opfer
des 15. Juli 1927 in Wien. Er sprach über die Schattendorfer Morde,
den Prozeß mit den ungerechtfertigten Freisprüchen, den Zorn
der Arbeiter, die Demonstration, den Brand des Justizpalastes und
das Schießen der Polizei:
"Aber in der Republik des Bundeskanzlers Seipel habe man auf
die Leute geschossen wie auf einer Hasenjagd . Frauen mit
Kindern haben auf den Knien um Schonung gebeten. ... Der Unterschied
zwischen Christentum und Sozialismus sei erst recht
hervorgetreten beim Begräbnis dieser Opfer. Kein Auge sei
trocken geblieben, wie die Kinder nach dem Vater riefen und
alte weisshaarige Mütter um ihren Sohn weinten. Nur einem
blieben die Augen trocken, das war der Bundeskanzler Seipel.
(Rufe: 'Pfui, nieder mit ihm!)"
Nach der zwanzigminütigen Rede folgte ein besinnliches Musikstück
und dann, als Höhepunkt der Feier, ein von Znayden arrangiertes
"Lebendes Bild". Znayden sprach dazu, vermutlich in gebundener
Rede, um die Feierlichkeit zu betonen. Der Kommissar beschreibt:
"Das Bild stellte eine schwarz ausgeschlagene Totenkammer dar,
im Hintergrund war mit Kreide die Figur des Bundeskanzlers
Seipel und oben mit grossen Buchstaben die Worte 'Keine Milde'
gezeichnet. Im Vordergrund war ein Mensch aufgebahrt, daneben
ein Schutzbündler als Wache. Zwischen der aufgebahrten
Leiche und dem Hintergrund, wurden von mehreren Personen mit
flehenden Gebärden die Hände emporgehoben, um darzustellen
wie diese Menschen im Kerker schmachten und nach Freiheit
verlangen. Hinter der Leiche waren auf je einer Seite eine
Fackel angebracht. In dem von Znayden gesprochf;}nen Prolog
wurden die Worte 'Keine Milde' immer besonders hervorgehoben ..
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