Grillparzer und Katona - EPA

124 ERNST JOSEPH GORLICH
Welche Mißverständnisse! Welche hochmütige herabsetzende Beurteilung der dichterischen
Fähigkeiten eines Volkes, das in dem gleichen Augenblick, in dem GRILLPARZER
diese Sätze niederschrieb, bereits eine Reihe hervorragender Dichter hervorgebracht
hatte; eine Zeit, in der schon der geniale ALEXANDER PETŐFI wirkte und in der bereits
JOSEPH KATONA (1791—1830), Ungarns größter Dramatiker des 19. Jahrhunderts,
gestorben war. GRILLPARZER hat diesen literarischen Aufschwung des ungarischen
Geistes überhaupt nicht wahrgenommen.
*
Ist es ein Zufall der Geschichte, ein Possenspiel des Augenblicks, daß GRILLPARZER
und KATONA im gleichen Jahr geboren wurden? GRILLPARZER, der Sohn des k. k.
Hof- und Gerichtsadvokaten, aus gutbürgerlichem Haus; KATONA, das Kind eines
armen Proletariers, eines Webers aus dem ungarischen Städtchen Kecskemét. Erst
ein Jahr vorher ist JOSEPH II. gestorben; knapp ein Jahr später wird LEOPOLD IL,
einer der aufgeklärtesten Fürsten Europas ebenfalls die Augen schließen. Jener
LEOPOLD II. (Großherzog von Toscana 1765—1790, Kaiser 1790—1792), der erst in
der jüngsten Geschichtsschreibung in seiner ganzen Größe erkannt wurde, der bereit
war, der neuen Zeit das zu geben, was ihr zukam und dessen „Reformatio Leopoldina"
noch der sterbende MARTINOVICS, als „ungarischer Jakobiner" zum Tod
verurteilt, zu vertreten erklärte 4 . In Österreich und in Ungarn folgte nach LEOPOLDS
IL Tod die Reaktion, die sich zwar während der napoleonischen Kriege nicht so
bemerkbar machte, aber nach dem Ende des Wiener Kongresses 1815 mit aller Deutlichkeit
hervortrat. Wohl hatten KAROLINE PICHLER und ihr Kreis, vor allem auch
JOSEPH VON HORMAYR, der später nach Bayern ging und der erbitterte Gegner des
Metternich'schen Systems wurde, auf die Traditionen der im habsburgischen Völkerreich
vereinigten Nationen hingewiesen: man begann tschechische, ungarische, „illyrische"
(= südslawische) Stoffe zu behandeln, aber man blieb bei Äußerlichkeiten, bei
farbigem, exotisch erscheinendem Kolorit, bei innerer Fremdheit. Man hielt — wie
GRILLPARZER — für Vergangenheit, was in Wirklichkeit Zukunft war. Sicherlich, die
mittelalterlichen Reiche Ungarn und Böhmen waren Feudalstaaten gewesen und keine
modernen Nationalstaaten, für die sie von Tschechen und Ungarn des 19. Jahrhunderts
in romantischer Verklärung gehalten v/urden, aber sie boten diesen beiden
Völkern jene Vorbilder, durch die sie aus dem Kreis der „geschichtslosen" Nationen
hervorgehoben wurden. In Ungarn und Böhmen gab es alte staatliche Traditionen,
die man nur zu neuem Leben zu erwecken brauchte.
Was in Österreich als „Vormärz" oder kulturell als „Biedermeier" bezeichnet wird 5 ,
4
SILAGI, DENIS Ungarn und der geheime Mitarbeiterkreis Kaiser Leopolds IL München
1961 und "WANGERMANN, ERNST From Joseph IL to Jacobin Trials. London 1959.
5 Der Biedermeier-Begriff wurde auf literargeschichtlichem Gebiet zuerst eingeführt von
BIETAK, WILHELM Das Lebensgefühl des österreichischen Biedermeiers in der österreichischen
Dichtung. Leipzig 1931. Schon ERNST ALKER hat ihn lebhaft bekämpft (ALKER, ERNST
Geschichte der deutschen Dichtung seit Goethes Tod. Band 1. Stuttgart 1949, S. 131).
Die Biedermeierdeutung BIETAKS weist — den dreißiger Jahren entsprechend — „reaktionäre"
Züge auf. Demgegenüber könnte sich nur eine andere Biedermeierdeutung behaupten,
die sich aber nur auf die Literatur der Donauländer bezöge, und deren Wesenszüge
josephinische Gedankenwelt, barocke Tradition und romantische Formensprache wären