18.01 Lukas 18 27 Jahreslosung 2009 - Domino (PDF

Predigt, Jahreslosung 2009 Lukas 18,27 Domino, 18.1.09
Was bei den Menschen unmöglich ist, das ist bei Gott möglich.
Die Gefahr des Reichtums (»Der reiche Jüngling«)
18 Und es fragte ihn ein Oberer und sprach: Guter Meister, was muss ich tun, damit ich das ewige
Leben ererbe? 19 Jesus aber sprach zu ihm: Was nennst du mich gut? Niemand ist gut als Gott allein.
20 Du kennst die Gebote: »Du sollst nicht ehebrechen; du sollst nicht töten; du sollst nicht stehlen; du
sollst nicht falsch Zeugnis reden; du sollst deinen Vater und deine Mutter ehren!« 21 Er aber sprach:
Das habe ich alles gehalten von Jugend auf. 22 Als Jesus das hörte, sprach er zu ihm: Es fehlt dir
noch eines. Verkaufe alles, was du hast, und gib's den Armen, so wirst du einen Schatz im Himmel
haben, und komm und folge mir nach! 23 Als er das aber hörte, wurde er traurig; denn er war sehr
reich. 24 Als aber Jesus sah, dass er traurig geworden war, sprach er: Wie schwer kommen die
Reichen in das Reich Gottes! 25 Denn es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr gehe, als
dass ein Reicher in das Reich Gottes komme. 26 Da sprachen, die das hörten: Wer kann dann selig
werden? 27 Er aber sprach: Was bei den Menschen unmöglich ist, das ist bei Gott möglich. (LU)
„Geht nicht? - Gibt´s nicht!“ Dieser Werbespruch einer bekannten Heimwerkerfirma
sollte eigentlich Gott gehören, es könnte in der Tat sein Motto sein.
Die Jahreslosung für 2009 lautet:
„Was bei den Menschen unmöglich ist, das ist bei Gott möglich.“ (Lukas 18,27)
Ein Mut machendes Wort. Viele werden es dieses Jahr brauchen. Vielleicht haben
Sie, hast du auch schon etwas Hoffnung geschöpft und gedacht: „Ach ja, wenn das
doch bloß wahr wäre! Wenn Gott in diesem Jahr das Unmögliche möglich machte!“
[-- aber zum Guten, nicht zum Schlechten (wie im Anspiel gesehen!)]
Viele wird es wundern: Die Jahreslosung steht in einer Geschichte, in der wir den
Vers gar nicht vermuten. Eigentlich denken wir bei so einem Vers an ein sichtbares,
spektakuläres Wunder: z.B. wie die Heilung eines Blinden („Das ist unmöglich!“ -
und plötzlich kann der Mann sehen!), die Austreibung eines Dämons, das Teilen des
Roten Meers etc., aber unser Text handelt vom Geld und Reichtum.
Ich will die Geschichte erzählen. Sie hat zwei Teile:
Teil I
Ein junger und einflussreicher Mann geht auf Jesus zu und fragt ihn: „Was muss ich
tun, um ganz sicher das ewige Leben zu erhalten?“ Jesus verweist ihn auf die 10
Gebote. Der Mann antwortet: „Die beachte ich gewissenhaft seit meiner Kindheit.“
Jesus sagt: „Eine Sache fehlt dir noch: Verkaufe alles, was du hast, und gib das Geld
den Armen. Damit hast du einen Schatz im Himmel. Und dann komm und folge mir
nach.“ Diese Antwort macht den Mann sehr traurig; er geht betrübt weg, denn, so
heißt es, er war sehr reich.
Teil II
Daraufhin dreht sich Jesus zu seinen Jüngern um und sagt:
„Wie schwer kommen die Reichen in das Reich Gottes! Denn es ist leichter, dass ein
Kamel durch ein Nadelöhr gehe, als dass ein Reicher in das Reich Gottes komme.“
Die Zuhörer sind baff schockiert und fragen: „Wer kann dann selig werden?“
Und Jesu Antwort ist unser Jahreslos:
„Was bei den Menschen unmöglich ist, das ist bei Gott möglich.“
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Ich möchte zuerst die Geschichte ein wenig beleuchten und dann in besonderer
Weise auf den Vers eingehen!
Sie haben auch nicht vermutet, dass der Vers mit Reichtum zu tun hat, oder?
Eigentlich haben wir etwas anderes erwartet.
Dieser einflussreiche Mann hat sein ganzes Leben lang treu die Gebote befolgt. Er
will aber sicher in das Reich Gottes kommen. „Was muss ich dafür tun?“ Dies ist die
typische Frage. „Was muss ich tun, um in den Himmel zu kommen?“ „Reicht es aus,
wenn ich die 10 Gebote halte?“ „Gibt es noch etwas anderes zu tun?“ Jesus sagt
diesem Mann: „Eins fehlt dir noch“ - Ach nur eines?! Aber Luther kommentierte in
seiner Bibel: Mit diesem einem, was ihm fehlte, fehlte ihm alles! Jesus sagt:
„Verkaufe alles!“ Alles! Das ist viel! Verkaufe all deine Häuser, Immobilien, alle deine
Ferienanlagen, deine Autos, dein Gold, deine Aktien, alles! Gib das Geld den Armen!
Dann hast du einen Schatz im Himmel! Und dann komm und folge mir nach!
Der Mann wollte es genau wissen. Das kann gefährlich sein. Wenn du Jesus so
direkt fragst, mag er dir auch so direkt antworten. Diesem hier sagt er: Verkaufe
alles! Was, wenn Jesus das zu dir sagte? Nur mal angenommen! Was wäre dann?
Nur mal angenommen! Was wäre dann, was würdest du tun? „Ach, ich hab doch gar
nicht so viel!“ „Mich kannst du ja nicht meinen!“ . „Ich gebe doch schon einiges! 10%
von allem!“ „Das ist sicher nur im übertragenen Sinne gemeint!“ Wie schnell und klug
sind wir mit Ausreden, Ausflüchten und klugen Antworten. Ich habe mich das gefragt,
und ich will ganz ehrlich sagen; ich weiß es nicht genau. Mir geht der Text sehr nah,
bis an die Nieren!
Ich will hier etwas sagen, was heute nicht mehr viel beachtet wird. Jesus sagt: „Dann
wirst du einen Schatz im Himmel haben.“ Glaubst du das? Glauben wir, dass es
Schätze im Himmel gibt? Jetzt mal ganz ehrlich! Du bezeichnest dich als Christ.
Okay. Aber glaubst du wirklich, dass es Schätze im Himmel gibt? Jesus sagt zu dem
Mann: Indem du das Geld hier auf der Erde in dieser Geisteshaltung weggibst, wirst
du dort im Himmel einen Schatz anlegen. Meint er das im Ernst? Ich denke ja.
Die Lehre Jesu ist in der Bergpredigt zusammengefasst. Dort sagt Jesus:
Mt 7,19f Ihr sollt euch nicht Schätze sammeln auf Erden [ wo sie die Motten und der
Rost fressen und wo die Diebe einbrechen und stehlen.] Sammelt euch aber Schätze
im Himmel...!
„Sammelt euch Schätze im Himmel!“ Hier wird klar und deutlich gesagt, was wir als
Christen tun sollen: Schätze sammeln! Ja, wir sollen wirklich Schätze sammeln! Das
dürfen wir nicht nur, wir sollen es auch! Das ist Auftrag Jesu. Wille Gottes! Aber nicht
auf Erden, sondern im Himmel! Das setzt aber zweierlei voraus: 1.Ich glaube, dass
es Gottes neue Welt wirklich gibt. 2. Ich glaube, dass ich mit meinem Tun im Hier
und Jetzt Einfluss auf diesen Schatz habe.
Wisst ihr, was ich bei mit festgestellt habe: Ich bin so unglaublich DIESSEITS
orientiert. All mein Tun richtet sich auf das Leben auf dieser Erde aus. Ich weiß, ich
weiß, es geht nicht um Weltflucht! Ich kenne die Exzesse und Irrwege, die entstehen,
wenn man dieses Wort missbraucht. Aber das Pendel ist schon lange ins andere
Extrem geschlagen. Wir Christen leben, als gäbe es kein Jenseits, keine neue Welt
Gottes. Das ist ehrlich gesagt mein Eindruck.
Also: Wo willst du Schätze sammeln?
Der Mann hängt so sehr an seinem Besitz, dass er nicht von ihm lassen kann. Gott
oder Besitz. Hier gewinnt der Besitz, die Sicherheit, der Einfluss. Er bringt es nicht
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über das Herz, alles wegzugeben. Der Mann ist gefangen. Er schafft es nicht. Es ist
unmöglich. Geld ist ein guter Sklave und ein schlechter Meister, hat jemand mal
gesagt. Beherrschst du das Geld oder beherrscht das Geld dich?
Jesus nimmt das Geschehen zum Anlass zu seinen Jüngern zu sprechen:
Wie schwer kommen die Reichen in das Reich Gottes! Denn es ist leichter, dass ein
Kamel durch ein Nadelöhr gehe, als dass ein Reicher in das Reich Gottes komme.
Man hat viel über dieses Bild gesprochen und versucht es zu entschärfen.
1. Einige sagten, mit „Nadelöhr“ sei ein kleines Tor gemeint, das nachts für zu spät
kommende Händler geöffnet wurde, aber nur in Teilen, so dass die Händler die Ware
abladen und das Kamel sich durch die enge Pforte durchzwängen musste.
Tatsächlich ist der Beleg dafür aber sehr schwach.
2. Andere meinten: Einige wenige Handschriften übersetzen statt „kamälos“
(„Kamel“) „kamilos“, was „Schiffstau“ bedeutet. Das macht Sinn, ist aber textkritisch
zu schwach belegt.
3. Tatsächlich ist aber die dritte Variante textkritisch am besten belegt: Dass ein
echtes Kamel und ein echtes Nadelöhr gemeint ist. Rabbiner bemühten gern arg
übertrieben Bilder (z.B. Balken im eigenen Auge, Splitter im Auge des Bruders), im
jüdischen Talmud wird statt Kamel ein Elefant verwendet. Und auch im Koran findet
sich ein ähnliches Bild. Jesus benutzt zwei Extreme: Das größte lebende Tier
Palästinas und die kleinste Öffnung. Ergebnis: Da passt das Kamel nie und nimmer
durch! Ja, aber das ist immer noch leichter, als dass ein Reicher in Gottes Reich
kommt! Also kurz: UNMÖGLICH!
Erst die Reaktion der Jünger zeigt uns, wie ernst es Jesus gemeint hat. Die Reaktion
fällt bei Lukas sehr schwach, bei Matthäus schon heftiger und bei Markus gewaltig
aus: In der Parallelstelle in Mk 10, 24 heißt es: „Die Jünger aber entsetzten sich über
seine Worte“ und als Jesus nachlegt: „Sie entsetzten sich aber noch viel mehr“
(10,26). Im Griechischem stehen hier zwei unterschiedliche Worte, das erste
(thambeo) taucht bei Mk noch in 1,27 auf - als Reaktion der Leute, nachdem Jesus
gerade einen Dämon aus einem Menschen mitten in der Synagoge ausgetrieben hat!
In dem Wort schwingt eine Mischung aus Terror und Erstaunen mit. Das zweite Wort,
das sich bei Matthäus und Markus findet (ekplässo), drückt totale Fassungslosigkeit
aus und findet sich in den Evangelien meist in der Reaktion der Menschen Jesu über
dessen Lehre [Lk 2,48 - Eltern finden Jesus im Tempel; Lk 9,43 - als die Leute Jesus erblicken; Mt
7, 28 - am Ende der Bergpredigt; Mt 22,33 - als Jesus im Tempel lehrt; Mk 1,22 bei Jesu Amtsantritt
(so auch Lk 4,32); Mk 6,2 als Jesus zuhause lehrt; 11,18 Reaktion des Volkes auf Jesu Lehre;
Ausnahme: Mk 7,37 über ein Wunder, nachdem Jesus einen Taubstummen geheilt hat.]
Die Jünger sind völlig aus dem Häuschen, sie können nicht fassen, was sie da gehört
haben! Und sie scheinen verstanden zu haben: Wie, wenn das wahr ist, wenn das
wirklich so ist, wer kann dann gerettet werden?
Ihr habt euch eben gelassen zurückgelehnt und gedacht: „Zum Glück bin ich nicht
reich! Ja, die Reichen, sind eben selbst schuld, wer so geizig ist und giert, muss
eben sehen, wo er bleibt. Und jetzt hat es die Finanzkrise gezeigt. Zum Glück hatte
ich keine Aktien, ist mein Besitzstand nicht so groß!“ Vielleicht hast du so gedacht,
aber du liegst falsch!
Die Jünger haben nämlich nicht gesagt: „Welcher Reiche kann dann in den Himmel
kommen?!“, sondern: „Wer kann dann überhaupt gerettet werden!“
Um das zu verstehen, muss man wahrscheinlich Folgendes begreifen. Im Alten
Testament ist Reichtum durchaus ein Ausdruck für sichtbaren Segen Gottes.
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Reichtum ist kein Fluch, sondern Segen (allerdings nicht der unrechtmäßig
angehäufte!); und gerade die Pharisäer lehrten eben das: Gott segnet mit Reichtum.
In diesem Licht ist die Reaktion der Jünger nur verständlich: „Wenn selbst dieser
einflussreiche, mit Wohlstand gesegnete Mann, der die Gebote Gottes seit Kindheit
gewissenhaft einhält, es nicht schafft, in Gottes Reich zu kommen, wer dann? Wer
dann? Wer kann überhaupt gerettet werden?“
Jesus sagt: Ihr habt Recht, kein Mensch kann es schaffen, keiner schafft es von sich
aus! Was bei den Menschen unmöglich ist, das ist bei Gott möglich.
Gott kann das Unmögliche möglich machen!
Wir haben es mit einem Gott zu tun, der das kann: Das für uns unmöglich
Scheinende möglich zu machen!
Dazu will ich einige Textstellen in der Bibel beleuchten!
1. Mose 18,13f Da sprach der HERR zu Abraham: Warum lacht Sara und spricht:
Meinst du, dass es wahr sei, dass ich noch gebären werde, die ich doch alt bin?
Sollte dem HERRN etwas unmöglich sein?
Sara ist fast 90 Jahre, Abraham fast 100. Der Herr erscheint Abraham in
Menschengestalt und sagt voraus, dass Sara in einem Jahr ein Kind hat. Die
belauscht das Gespräch und lacht ungläubig. Aber der Herr fragt sehr ernst: Sollte
ihm etwas unmöglich sein? Und ein Jahr später hat sie einen Sohn!
Unmöglich?! Bei Menschen ja, nicht bei Gott!
Der Engel Gabriel kündigt die Geburt Jesu an. Maria sagt: Ich weiß doch von keinem
Mann, ich bin Jungfrau, wie soll das gehen? Der Engel sagt:
„Siehe, Elisabeth, deine Verwandte, ist auch schwanger mit einem Sohn, in ihrem
Alter, und ist jetzt im sechsten Monat, von der man sagt, dass sie unfruchtbar sei.
Denn bei Gott ist kein Ding unmöglich.“ (Lk 1,37)
Unmöglich?! Bei Menschen ja, nicht bei Gott!
Ich will von meinem Freund Christian erzählen. Wir sind zusammen aufgewachsen.
Mit 20 Jahren lernte er Jesus kennen. Er machte eine Ausbildung und arbeite
seitdem bei der Sparkasse. Viele Jahre ist er verlobt, dann heiratet er, als er Anfang
dreißig ist. Seine deutlich jüngere Frau ist Kinderkrankenschwester. Jahrelang
wünschen sie sich Kinder. Es geht nicht. Sie beten, probieren viel. Die Jahre gehen
dahin. Es soll wohl nicht sein. Der Kinderwunsch wird begraben. Christian ist
Sicherheit wichtig; da er bei der Sparkasse arbeitet, wird er mit 40 unkündbar sein.
Da passiert es: Ihm wird immer klarer, dass Gott möchte, dass er seine Stelle aufgibt
und er eine Ausbildung bei einer Bibelschule machen soll. Seine Frau kündigt.
Christian kündigt zwei Monate, bevor er unkündbar gewesen wäre, ein Ziel, auf das
er 20 Jahre hingearbeitet hatte. Alle schütteln den Kopf! Wie kann er das machen!
Aber er ist sich sicher, das ist dran. Das war Anfang des Jahres 2008. Als ich im
Sommer von Moldavien nach Deutschland komme, erreicht mich die Nachricht:
Christians Frau ist schwanger. Einfach so. Nach all den Jahren! Jetzt, wo sie keinen
Job, kein festes Einkommen haben, jetzt ein Kind!
Ein Freund fragte ihn einige Wochen später: „Sag mal, hättest du die Stelle auch
gekündigt, wenn deine Frau früher schwanger geworden wäre?“ „Auf keinen Fall“,
war seine Antwort. Weihnachten habe ich ihn und seine hochschwangere Frau
gesehen! Christian sagt: „Ich bereue nichts, es war genau richtig! Hätte ich eigentlich
auch früher machen können.“
Unmöglich?! Bei Menschen ja, nicht bei Gott!
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Oder ich denke an Jeremia. 6. Jh vor Chr. Nebukadnezar steht kurz vor der
gewaltsamen Einnahme des kleinen Jerusalems. Keine Chance auf Entkommen.
Bald wird alles unterjocht werden. Jeremia ist in Jerusalem. Gott redet zu ihm:
„Morgen kommt dein Cousin vorbei und wird dir seinen Acker zum Kauf anbieten.
Kaufe ihn!“ Das Geld ist doch eigentlich zum Fenster rausgeschmissen, der Acker
bald keinen Cent mehr wert, wenn die Feinde ihn eingenommen haben! Jeremia
gehorcht, lässt dir Urkunde versiegeln und in einem irdenen Gefäß aufbewahren. Er
verkündet, was Gott ihm offenbart hat. Es werde wieder eine Zeit geben, da werde
man in Jerusalem Häuser bauen und Äcker bearbeiten! Das sagt er, obwohl zu
diesem Zeitpunkt das Nordreich schon 130 Jahre verschleppt ist und nichts auf ein
Wiederkehren hindeutet. Er betet: „HERR, siehe, du hast Himmel und Erde gemacht
durch deinen ausgestreckten Arm, und es ist dir kein Ding unmöglich.“ (Jer 32,17;
siehe auch 32,27)
Und etliche Jahrzehnte später 539 v.Chr. passiert genau das Unglaubliche: Die
Babylonier werden von den Persern erobert. Der neue Perserkönig Kyrus erlaubt den
Juden die Rückkehr. Der alte Kaufvertrag ist wieder wertvoll.
Unmöglich?! Bei Menschen ja, nicht bei Gott!
[Es gibt noch einige andere Stellen, die das ebenso wörtlich oder ähnlich ausdrücken
(Hiob 42,2; vgl. Dan 3,15ff; Sacharja 8,6; Mk 14,36 - Jesus in Gethsemane „Abba,
mein Vater, alles ist dir möglich; nimm diesen Kelch von mir, doch nicht, was ich will,
sondern was du willst!“)]
Kann das Herz eines Reichen, zumal eines Betrügers so verändert werden, dass er
sein Geld hergibt? Ja! Der reiche Obere ging traurig weg. Ein Kapitel später lässt uns
Lukas genau das Unmögliche sehen: Der Oberzöllner und vielleicht sogar
Obergauner Zachäus, diese unbeliebte, kleinwüchsige Reiche, wird von Jesus
besucht. Am Ende sagt er zu Jesus: „Ich gebe die Hälfte meines Besitzes an die
Armen und wo ich betrogen habe, vierfach zurück“.
Unmöglich?! Bei Menschen ja, nicht bei Gott!
Ein Meer zu teilen oder einen Blinden zu heilen ist eine Sache, ein menschliches
Herz zu ändern, ein zweites! Wahrscheinlich das viel schwerere.
„Geht nicht? - Gibt´s nicht!“
Was erscheint in deinen Augen unmöglich?
Dass du von deinem Sicherheitsdenken lassen kannst?
Dass deine Kinder eines Tages von Herzen „Danke“ sagen?
Dass dein Mann nicht immer alles kritisieren muss?
Dass dein Vater nach all den Jahren Jesus findet?
Dass 2009 nicht zum Finanzchaos wird?
Dass im Nahen Osten endlich Frieden einkehrt?
Wir könnten noch vieles anführen. Unser Jahreslos ist aber kein Garantieschein zur
Erfüllung unserer Wünsche in 2009! Schon allein deshalb nicht, weil bei allen
Bibelstellen eine Verheißung vorausgeht! Nein, das also nicht, aber der Vers ruft uns
neu ins Bewusstsein, wer dieser Gott ist, an den wir glauben! Ihm ist kein Ding
unmöglich! Und das sollte uns 2009 begleiten, das sollte uns bewusst sein: Wir
haben einen Gott, dem kein Ding unmöglich ist.
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Und wenn wir beten, dann wollen wir uns das Gebet Jesu im Garten Gethsemane
zum Vorbild nehmen:
„Abba, mein Vater, alles ist dir möglich; nimm diesen Kelch von mir, doch nicht, was
ich will, sondern was du willst! (Mk 14,36)“
Amen
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