Predigt zu Pfingsten 4. Mose 11 2013

Predigt zu Pfingsten. Reihe V: 4. Mose 11
Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserm Vater, und dem Herrn
Christus.
Jesus
Liebe Gemeinde!
Dekan Reimers legte neulich den Predigttext für das heutige Pfingstfest für mich aus,
als wir im Kollegenkreis des Pfarrkapitels meinen Abschied feierten. Jedenfalls
offiziell, denn weil ich weiter im Dekanat wohne gehöre ich ja dann weiter dazu, wenn
auch in anderer Rolle.
Es las also den Text und ich und alle anderen hatten schon während des Lesens die
ersten Assoziationen. Mal sehen, ob es ihnen heute morgen auch so geht: Für die
Theologen unter uns, ich lese aus der Züricher Übersetzung
11 Und Mose sprach zum Herrn: Warum tust du so übel an deinem Knechte, und
warum finde ich nicht Gnade vor deinen Augen, dass du mir die Last dieses
ganzen Volkes auf legst? 12 Habe denn ich dieses ganze Volk empfangen, oder
habe ich es geboren, dass du zu mir sagst: Trage es an deinem Busen, wie die
Wärterin den Säugling trägt, in das Land, das du seinen Vätern zugeschworen
hast?
14 [Gott,] Ich vermag dieses ganze Volk nicht allein zu tragen;es ist mir zu
schwer. Willst du so an mir handeln, so töte mich lieber, wenn ich anders Gnade
vor deinen Augen gefunden habe, damit ich mein Elend nicht mehr ansehen
muss.
16 Da sprach der Herr zu Mose: Versammle mir aus den Ältesten Israels, von
denen du weisst, dass sie die Ältesten und Amtleute des Volkes sind, siebzig
Männer und bringe sie zum heiligen Zelte; dort sollen sie sich neben dir
aufstellen. 17 Dann will ich herabkommen und daselbst mit dir reden, und von
dem Geiste, der auf dir ruht, will ich nehmen und auf sie legen, dass sie mit dir
die Last des Volkes tragen und du sie nicht allein zu tragen hast.
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24 Darnach ging Mose hinaus und verkündete dem Volke die Worte des Herrn.
Dann versammelte er siebzig Männer aus den Ältesten des Volkes und stellte sie
rings um das [heilige] Zelt auf. 25 Da fuhr der Herr in der Wolke herab und
redete mit ihm, und nahm von dem Geiste, der auf ihm ruhte, und legte ihn auf
die siebzig Ältesten; und als der Geist über sie kam, gerieten sie in Verzückung
ohne Aufhören.
Der alte Mose! Manchmal kam ich mir in den letzten Wochen so vor. Nach den
Konfirmationen, wenn die mit den Jahren angewachsene körperliche Erschöpfung
nach sechs Gottesdiensten an fünf Tagen in allen Knochen spürbar war. Oder am
Donnerstag im Kirchenvorstand, als alle meine Bedenken weggewischt wurden und
ein neuer Zirkuswagen beschlossen wurde. Wo schon der alte für mich oft zum
Sargnagel geworden ist … Doch nein, so mein Dekan: Jetzt musst du loslassen und die
Mose-geschichte ist ein Bild dafür.
Ein paar Gedanken also dazu, nicht nur zum Loslassen sondern auch zum Verändern
und zum Geist und wie alles weiter geht. Und nicht nur für mich sondern für uns alle:
Es ist ja erstmal eine köstliche Geschichte. Wer selbst Kinder hat kann Mose sofort
nachfühlen. „Ja sagt einmal, bin ich denn eure Amme oder euer Kindermädchen oder
eure Putzfrau, dass ich euch alles hinterher räumen muss und euch tragen muss wie
Kleinkinder!“ Man sieht ganze Heerscharen von pubertierenden Kindern an sich
vorbei ziehen. Jungs, die in Socken auf der Straße umherwandeln und ihr Zimmer
vermüllen. Mädchen, nach deren Schminksessions man das Bad neu streichen könnte.
Kleinkinder, die am liebsten in einer Spiellandschaft leben würden und es nur am
Muttertag schaffen, den Tisch zu decken. Oder noch kleinere Tyrannen, der NEIN
ganze Heerscharen von Eltern auf Trab hält, gerne auch bei Taufen. Meine Oma hatte
Recht: Tyrannen werden nicht geboren sondern erzogen.
Wie eine gestresste Mutter oder ein gestresster Vater reden Mose, in genau den
Worten – ja hängt denn das ganze Volk Israel an meinem Busen – und er sagt zu Gott:
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„Mensch, lass mich doch sterben, dann muss ich – man beachte die Ironie – dann muss
ich mein eigenes Elend nicht noch mit ansehen.
Mose sieht seine Aufgabe und er sieht seine Kraft und er spürt dass beides nicht
zusammenpassen und er spricht Gott deswegen an.
Ich finde das einen heilsamen Schritt. Ein Stück zum Leben im Heiligen Geist. Sich
selbst wahrnehmen und das was nicht zusammenpasst Gott sagen. Das kann, um gleich
bei uns zu bleiben, heute in der Kirche heißen, das ein oder andere nicht mittun zu
können. Oder vor dem Ehepartner oder den Eltern oder den Kindern festzustellen, dass
ich etwas eben auch nicht kann.
Oder wie ich zu sehen, dass da jetzt auch etwas von meiner Schulter genommen wird.
Und auch wenn ich’s gerne getragen hab … es ist spürbar wenn es weniger wird und
es kann sich auch gut anfühlen, abzugeben. Vor allem das, was nur Ärger machte.
Mose tut das, was wir oft so wenig können: wenigstens vor Gott einzugestehen, was
wir nicht gut können und wo wir eben Überlastungen haben. (Ich habe als junger Vater
es als heilsam lernen müssen, dass ein Kind nachts um vier schreiend seit mehreren
Stunden eben auch mal kein geliebtes Kind sein kann).
Das kann Mose vor Gott eingestehen und wir können es ihm gleich tun.
Wohlgemerkt „vor Gott“. Pfingsten ist vielleicht deswegen so schwierig zu feiern,
weil es eben diese direkte Beziehung zu Gott voraussetzt, gleich zu Beginn und nicht
irgendein schmückendes Beiwerk mitgefeiert wird, keine Lichterbäume oder Ostereier.
An Pfingsten geht es sozusagen ans Eingemachte, an den eigenen Glauben, die eigene
Überzeugung und die eigene Belastungsfähigkeit, an die eigene Begrenztheit. Und wer
das nicht haben will, fährt in Urlaub, da ist ja dann kein Streß.
Vor Gott sagt Mose: Hilf mir, ich kann nicht mehr.
Was geschieht dann? Zweierlei und das ist wieder mal typisch Bibel: denn erstens hört
Gott Mose zu. Und zweites nimmt Gott Mose etwas anstatt ihm etwas zu geben.
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Schon das erste ist ja interessant, denn wie schafft es Mose, dass Gott ihm zuhört?
Auch ich werde das als Pfarrer immer wieder gefragt. Was mein Geheimrezept ist?
Und ob meine Gebete erfüllt werden? Vielleicht sogar mehr als die von „normalen
Leuten“? Und bin ich dann nicht normal?
Wie geht das, dass man zu Gott redet und der hört einem zu und antwortet einem? Im
Alten Testament – in vorliegenden Text ist es eine Schicht, die man wie ein
Archäologe freilegen muss – bedienen sich die, die uns diese Geschichte überliefert
haben, einfach einer anthropomorphen Gedankenwelt. Mose spricht mit Gott und der
antwortet so, als hätte er sein Zelt neben dem von Mose stehe, ja als würden sie auf
ihren Isomatten nebeneinander liegen und Mose könnte Gott nachts im Schlaf
schnarchen hören.
Das kann für den einen oder die andere eigene Erfahrung sein, muss es aber nicht. Und
wer jetzt bei sich sagt: Schön und gut, Herr Pfarrer. Mir hat Gott noch nicht
geantwortet, der gerät schnell in Gefahr, hier verloren zu gehen. Mir antwortet Gott
nicht > Pfingsten ist nicht mein Fest.
Das, meine Lieben ist zu schnell. Ich will nicht behaupten, dass ich von Gott immer
laut hörbare Antworten bekommen, erst recht nicht so, als würde er mit mir in einem
Zelt schlafen. (Auch wenn der Gedanke des gemeinsamen Zeltens mir sehr vertraut
und nahe wäre. Ich campe und zelte seit ich drei bin) Aber allein es für möglich zu
halten, dass Gott antwortet ist da schon ein ganz wichtiger Schlüssel und ich bin mir
sicher, dass – wenn man sich ganz aus sich, im Gebet, in der Klage, in der Not – dass
Gott dann auch Antwort schickt. Schon das innere Klarwerden nach sorgfältigen
Nachdenken und manchmal auch Beraten mit guten Freunden und Freundinnen ist –
da bin ich überzeugt – eine Antwort Gottes. Wer’s nicht glauben kann aber schon
erlebt hat, mag ja heimlich zustimmen. Und wer mal versucht laut mit Gott zu reden
bis alle Gedanken ausgesprochen sind, wird interessante Erfahrungen machen. Machen
sie diese Übung einmal!
Ich rede zur Zeit bei jeder Autofahrt mit Gott und wenn ich viel zu reden habe, fahre
ich eben langsamer.
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Der nächste Gedanke: Gott nimmt von Mose etwas, das der eigentlich schon hat.
„Sammle dir siebzig Männer und stell sie um dich herum und dann komme ich und
nehme von den Geist der auf dir liegt und gebe ihn den siebzig, dass sie dir künftig
tragen helfen.“ So lautet kurz gefasst Gottes Auftrag an Mose.
Wie schaut das aus, auf uns übertragen? Die siebzig Männer können wir gleich mal als
Symbol zur Seite schieben. Wer hätte bei sich in der Wohnung auch Platz für siebzig
Verantwortungsträger. 70 Leute helfen da nicht, die gehen sich nur im Weg um.
Siebzig ist hier ein Symbol, so wie Jesus die Siebzig aussendet, so wie die Familie
Jakobs 70 Männer umfasst, sowie der Tod Joseph 70 Tage lang beweint wird. Viele
sind es, nicht nur ein paar. Viele Hilfen. So lässt Gott also Menschen um den Mose
herumstehen und dann will er etwas tun.
Derzeit geht es mir so ähnlich. Denn es ist die Eigenart eines Pfarrstellenwechseln, das
erst einmal keiner direkt nachfolgt. Wenn man eine Sekretärin oder einen Hausmeister
oder einen Abteilungsleiter neu anstellt, versucht man immer eine Zeit der
Überlappung einzurichten. Dass man sich gegenseitig die Arbeit weiter geben kann.
Bei Kirchens ist das anders: Jede Arbeit eines Pfarrers ist so wichtig, dass sie erst
einmal sechs Monate nicht getan werden kann und nur das was unbedingt sein muss,
müssen dann die andern um mich herum übernehmen. „Sammle dir siebzig Männer
und Frauen und stell sie um dich herum und dann komme ich und nehme von den
Aufgaben die auf dir liegen und gebe sie den siebzig, dass sie dir künftig tragen
helfen.“ … und in meinem Fall auch noch: Und mach du dich dann bitte vom Acker!
Das ist, mit Verlaub, eine merkwürdige Erfahrung. Das wofür man bis vor kurzem
brannte, abzugeben und andere machen zu lassen. Und die verändern das dann auch
gleich. „Ach, das machen wir jetzt so!“ „Und das lassen wir sein!“ Es ist so als würde
am Sterbebett schon das Erbe verteilt.
Ich stelle mir vor, dass Mose da nicht so begeistert war, als die 70 ihm von Gott zur
Seite gestellt wurden, ihm zu helfen. „Mein Gott, die machen doch alles anders!“
Doch die Pfingstgeschichte ist eben auch eine vom Geist der Endlichkeit.
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Jeder von uns muss abgeben, muss abgeben auch lernen. Es ist vermutlich nur ein
Reflex den Menschen aus Angst vor seiner Sterblichkeit so zu tun, als würde alles
immer so weiter gehen. In Wirklichkeit verlieren wir ständig etwas. Und wir merken
das dann erst, wenn ein bisher unauffälliger Teil des Körpers sich zu Wort meldet. Mit
Schmerzen oder anderen Symptomen.
Gott nimmt den Geist von Mose und gibt ihn den 70. Und wir fragen uns: Darf der
das? Hat Mose dann keinen Geist mehr? Und wo bleibt die Team-bildende Maßnahme
dass die 70 überhaupt zusammen arbeiten können.
Die 70 jedenfalls sind verzückt ohne Ende.
Der letzte Gedanke: Im Fortgang der Geschichte wird Mose am Jordanfluss landen
und hinüberschauen ins gelobte Land. Aber er wird nicht mitgehen dürfen sondern
muss seinen Stab an den jüngeren Josua weiter geben. Dekan Reimers hat diesen
Abschnitt mir neulich auch mitgegeben. Klar: Ein Nachfolger wird hoffentlich jünger
sein.
Wie fühlt sich das an? Die Verantwortung abgeben und in andere Hände weitergeben.
Wer von ihnen das schon einmal getan hat, wird sich vielleicht erinnern: Der Beginn
des Ruhestand, ein Hausverkauf, der Tod des Ehepartners … es sind viele Anlässe bei
denen wir den Stab weiter geben.
Ich für mich übe da gerade. Da wo es schon gelungen ist, ist es spannend zu sehen,
dass viele Aufgaben ohne mich gehen. Eine neue Erkenntnis, denn bisher versuchte
mir jeder weißzumachen: „Wir brauchen dich da unbedingt“ und ich habe mich
abgerackert und gearbeitet ohne Ende. In der Woche der Konfirmationen waren es fast
80 Arbeitsstunden.
Und plötzlich macht es Plopp und es beginnt das große heilige Schweben. Das
Nirwana der Übergabe. Jetzt könnte vielen, die noch in Verantwortung stehen und
irgendeine Aufgabe meinen tun zu müssen, zurufen: „Lass sie los!“ … sie würden es
mir nicht glauben. Da müsste und muss schon Gott selbst kommen und sie nehmen.
(Bei Kirchens ist das übrigens dann die Selbstüberschätzung des Dekane, dass sie Gott
spielen und am besten gleich alles wegnehmen wollen! DAS tut Gott hier nicht.)
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Doch mit einem Mal liegt der Geist auch auf dem, was war. Was zwar vorbei ist und
sich vermutlich so nicht wiederholt aber was auf seine Art dadurch seinen Wert behält.
So wie bei Mose: die Befreiung aus Ägypten und die 40 Jahre gelungenes Überleben
in der Wüste bleiben gelungen. Was bleibt bei mir frage ich mich da und entdecke viel
Schönes.
„Sterben für Anfänger“ war eines meiner Themen in der Kirchengemeinde und es holt
mich hier wieder ein. Etwas genommen zu bekommen und es im Geist auf andere zu
übertragen, in jüngere Hände zu legen heißt abschiedlich leben und sich vorzunehmen,
in Zukunft das, was kommt auch voll zu genießen.
Ich will hier schließen. Auch in der Vorläufigkeit dieser Gedanken. Wir haben mit
Mose gefühlt, der seine Last nicht mehr tragen kann. Wir haben erlebt, dass Gott
zuhört und die gesehen, die sich um uns stellen. Wir können spüren, dass Gott Lasten
weiter gibt und andere sie begeistert tragen. Und wir müssen lernen, in dieser
Abschiedlichkeit nicht dem hinterher zu trauern was weg ist sondern dem entgegen
hoffen, was kommt.
Mose ist auf dem Weg, Wir auch. Amen
Und der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft, bewahre eure Herzen und Sinne
in Christus Jesus. Amen
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