Gewissen

Moderne Tugenden
„Zu den Tugenden, die den Menschen heute
wahres menschsein möglich machen, zählen
neben den klassischen Kardinaltugenden solche
Grundhaltungen wie Aufgeschlossenheit, Zuverlässigkeit,
Ehrfurcht, Toleranz, Friedensliebe
und Solidarität. Die innere Gesinnung wird
glaubwürdig, wenn sie sich in konkretem Tun
bewährt: in der Gemeinschaft der Glaubenden
und in der weltlichen Gesellschaft, im sozialen,
politischen, wirtschaftlichen und ökologischen
Handeln“. (Kath. Erwachsenenkatechismus Bd
II, BRD S. 75)
Tauglichkeitstest
1. Verantwortungsbewusstsein; gekoppelt mit
der Bereitschaft, Verantwortung zu übernehmen.
2. Toleranz (das ist Wahrheitsliebe und Wahrung
der Nächstenliebe).
3. Friedensliebe, Bereitschaft zum Kompromiss
und - notwendigerweise - auch zum
Verzicht.
4. Sachlichkeit (rechter Umgang mit Sachen
und Sachverhalten als moderne Form der
Frömmigkeit).
5. Aufgeschlossenheit (das ist Streben nach
geistigem Jungbleiben).
6. Vorurteilslosigkeit.
7. Ehrfurcht.
8. Tapferkeit; d.h. Eintreten für die eigene Ü-
berzeugung oder für den Schwächeren, dem
Unrecht geschieht, ohne sich von Mächtigeren
einschüchtern zu lassen.
9. Kollegialität (gute Zusammenarbeit unter
Zurückstellung persönlicher Ambitionen
und gleichberechtigtes Verantwortlichsein
gegenüber einer gemeinsam zu leistenden
Aufgabe im Beruf).
10.Geselligkeit (Kultivierung von Freizeit und
Kurzweil statt Zeitvertreib, Griesgrämigkeit
oder Possenreißertum).
11.Diskretion (kluge Zurückhaltung im Reden
und vor der Privatsphäre jedes anderen).
12.Wiedergutmachung (Mitwirken an der Beseitigung
von Schuldfolgen).
13.Mitfreude als notwendige Ergänzung des
Mitleids.
14.Freundlichkeit (Ansprechbarkeit).
15.Gelassenheit (verstanden als temperamentvolle
innere Freiheit gegenüber dem Sog der
Realität).
16.Dankbarkeit (als freiwillige personale Antwort
auf verpflichtungsfreies Helfen und
Geben, wozu auch freies Bitten gehört).
17.Zuverlässigkeit (versachlichte Treue).
18.Selbstbeherrschung.
19.Geduld (nach innen verlegte Tapferkeit).
20.Demut (als wache Dienstbereitschaft).
21.Glaubwürdigkeit (Leben nach meinen Worten).
(nach R. Baumann).
Wie sehe ich meine Tugenden?
Wie sieht sie mein Freund/meine Freundin?
Wie sehen sie meine Eltern?
Wie sehen sie Menschen, die mich nur flüchtig
kennen?
Grundbegriffe der Ethik (vgl. Philosophie 8. Kl.)
Ethik (griech.: ethos = Sitte, Charakter, Gewohnheit, Brauch, Leben
nach der polis) ist ein Teil der praktischen Philosophie, die sich mit
menschlicher Praxis, mit dem richtigen Handeln befasst.
Moral (lat.: mores = Sitte, Brauch, Charakter) meint in der Tradition
eine in einer gewissen Situation verwirklichte Ethik. Zur Moral gehören
Normen, Standarts und Verhaltensweisen, die Kulturen und Gesellschaften
dem Individuum verinnerlichen oder mit innerlichen Sanktionen
durchsetzen.
Die Moraltheologie (Theologische Ethik) versteht sich als Versuch,
aus dem christlichen Glauben Konsequenzen für christliches Handeln
zu ziehen. Für die katholische Moraltheologie sind dabei drei Quellen
der Erkenntnis maßgebend:
• die Vernunfteinsicht (ähnlich der Philosophie)
• die biblischen Schriften
• die Tradition der Glaubensgemeinschaft, z.B. Lehramt.
VERSCHIEDENE ETHISCHE SYSTEME
• Einteilung nach dem Ziel des Handelns
1. Hedonismus (griech.:hedone = Lust; z.B.Epikur)
2. Eudaimonismus (griech.: eudaimonia = Glück; z.B. Aristoteles, NT -
Seligpreisungen, Thomas v.A.,...)
3. Utilitaristische Ethik (lat.: utilis = nützlich)
(Vgl. Philosophischer Einführungsunterricht)
• Einteilung nach dem Ursprung der Verpflichtung des Handelns
1. Autonome Ethik: Selbstbestimmung des sittlichen Handelns aus Einsicht
in die Vernunftgemäßheit. (Z.B. Kant: Kategorischer Imperativ).
2. Heteronome Ethik: Jede Ethik, in der Normen ohne Rücksicht auf
vernünftige Einsicht von außen (aus naturhafter, sozialer, politischer
Abhängigkeit) auferlegt werden.
3. Theonome Ethik (griech.: theos - nomos = Gottes-Gebot). Das sittliche
Sollen liegt im Gottesgebot begründet. Der Wille Gottes ist erkennbar
und im Leben vollziehbar.
− philosophisch theonom: aufgrund natürlicher Gotteserkenntnis
− theologisch theonom: aufgrund der göttlichen Offenbarung.
−
• Situationsethik - Wesensethik
Situationsethik: Die jeweilige Situation mit ihrer Einzigartigkeit und
Unwiederholbarkeit wird als der entscheidende Maßstab für das sittliche
Handeln angesehen. Sie leugnet allgemeine und zu jeder Zeit gültige
sittliche Normen. (Gefahr: reiner Subjektivismus, Relativismus).
Wesensethik
− im engeren Sinn jede ewig gültige, unveränderbare, weder auf geschichtliche
noch konkrete Situation des einzelnen Rücksicht nehmende
Sittenlehre, da sie aus dem Wesen der Sache abgeleitet
wird.
− im weiteren Sinn jede Ethik, die auf ein allgemeingültiges Fundament
von Normen aufbaut. (z.T. Naturrecht)
• Naturrecht
Aus den in der Natur wahrgenommenen Ordnungen und Gesetzmäßigkeiten
folgerte man, dass die Welt und das menschliche Leben durch
eine ihr zu Grunde liegende Setzung strukturiert sei. Aus derartigen
Einsichten schließen die Naturrechtsethiker auf das Wesen des Menschen
und gewinnen daraus allgemeingültige Normen.
Das Christentum hat diese ursprünglich griechische Theorie weitgehend
übernommen, indem es die Natur auf einen Schöpfergott zurückführte.
Damit wurden Normen, die - mit Hilfe der Vernunft - aus der
Natur gewonnen wurden, zugleich als Äußerungen des göttlichen Willens
verstanden. Heute wird dieses Denken stark in Frage gestellt.
• Teleologische und deontologische Ehtik
Teleologische (telos griech. - der Zweck, das Ziel) Ethik bewertet die
Richtigkeit der Handlung aus ihren vorhersehbaren Folgen. Handlungen
sind dann gut, wenn die guten Folgen größer sind als die schlechten.
Die deontologische (deon, griech.: die Pflicht) Ethik behauptet, dass
es zumindest einige Handlungen gibt, die ohne Berücksichtigung ihrer
möglichen Folgen immer und unter allen Umständen als sittlich falsch
zu beurteilen sind, weil die gebotene Pflicht nicht erfüllt würde.