Rolf Wunderer* Vom Selbst- zum Fremdvertrauen - Rainer Hampp ...

456 Rolf Wunderer: Vom Selbst- zum Fremdvertrauen
bilder sind ohne Vertrauen in diese langfristig nicht realisierbar. Offe (2001) betitelt
seine Monographie z.B.: „Vertrauen – Die Grundlage des sozialen Zusammenlebens“.
Charismatischen Führungskräften werden Vision, Verantwortung, Vorbild und
Vertrauen zugeschrieben. In einer Schrift über den Polarforscher Ernest Shackleton
(Morell/Caparell 2004) schreiben ihm seine Mitarbeiter wie heutigen Bewunderer diese
Attribute zu. Besonders beeindruckte sie dessen unerschütterliches Selbstvertrauen
und „Nehmerqualität“ in seinen lebensgefährlichen und teilweise auch erfolglosen Unternehmen
mit seinem Expeditionsschiff „Endurance“. Auf die Bedeutung dieser bewussten
Namensgebung für unser Thema gehen wir abschließend ein.
2. Selbstvertrauen in Management und Märchen
2.1 Überblick
Außergewöhnliches Selbstvertrauen charakterisiert „Helden“ in Märchen und auch in
Sagen. Diese zeigen sich oft zusätzlich bemerkenswert unabhängig vom Fremdvertrauen
in ihre Interaktions- bzw. Vertragspartner.
Märchenhelden wollen auch Vorbilder für Kinder und Jugendliche sein. Als Identifikationsobjekte
vermitteln sie durch ihr Verhalten kulturelle Werte (z.B.: „Vertraue
dir selbst“, „Hilf dir selbst“, „Lass dir helfen“ oder eben auch „Helfe anderen“). Bei
der Frage nach den eigenen Vorbildern nennen Jugendliche wie Erwachsene neben
Stars aus verschiedenen Lebensbereichen noch häufiger altruistische Helfer. Und e-
benso sind es (Er)Dulder – nicht nur im Christentum. Diese Vorbilder bilden dann
einen Kern des sog. „Kindheits-Ichs“, der im „Erwachsenen-Ich“ noch weiter wirkt.
Wir sehen hier einen in der Märchenforschung vernachlässigten Ansatz. Und in
der Managementdiskussion kann man Märchenhelden als jugendliche Pendants zu den
„Great WOmen“ der Führungspraxis und -forschung verstehen. Sie führen zwar selten
andere, aber sie leben „Visionen“, zeigen Selbstvertrauen, Dulder- und Handlungskompetenzen,
kompensieren physische wie professionelle Unterlegenheit durch
kreative Problemlösungen sowie durch prosoziale Netzwerkbildung. Märchen könnten
insoweit eine Art Führungs- und Kooperationslehre für Heranwachsende („Leadership
for Kids“) bilden.
Dazu zählen Antworten auf die Fragen: „Wie gehe ich mit Mächtigen um?“
(„Managing the Boss“), „Was sind sinnvolle Kooperationsstrategien“ (z.B. Wechselseitigkeit
in langfristigen Beziehungen), „Wie führe ich mich selbst?“ oder „Was kennzeichnet
eine Person mit hohem Selbstvertrauen?“ und „Welchen Einfluss hat letzteres
auf mein Fremdvertrauen und mein soziales Handeln?“
Ein dafür zweckmäßiger theoretischer Ansatz dominiert heute noch die differentielle
Psychologie bzw. Testpsychologie (vgl. z.B. Sarges 1995), ebenso die eigenschaftstheoretisch
ausgerichtete Führungsforschung. Gerade in der Praxis beantworten
Manager noch heute die Frage: „Was bestimmt den Erfolg einer Führungskraft“
(Wunderer 1971) fast ausschließlich mit Persönlichkeitsmerkmalen. Ebenso werden in
der empirischen Führerforschung noch immer „Traits“ im Rahmen von merkmalsorientierten
Kategorisierungsansätzen in den Mittelpunkt gestellt. Dies finden wir z.B in
der beliebten Suche nach dem „Excellent“ oder gar „Charismatic Leader“ (Bass/Steyrer
1995) oder nach kulturellen Unterschieden zu positiv wie negativ „herausragen-