Faltblatt zur Ausstellung (pdf)

KREUZKIRCHE DRESDEN
14. Juni – 4. August 2013
Geöffnet, außer Veranstaltungen:
Montag – Freitag: 10 - 18 Uhr
Samstag: 10 - 15 Uhr
Sonntag: 12 - 18 Uhr
Die Arbeiten sind käuflich zu erwerben.
Bei Interesse setzen Sie sich bitte mit dem Künstler
oder dem Kunstdienst in Verbindung.
ERÖFFNUNG:
Montag, 17. Juni, 18.00 Uhr
Begrüßung:
Angelika Busse, Ausstellungsarbeit im Kunstdienst
Worte zur Ausstellung:
Christian Behr, Superintendent des Kirchenbezirkes
Dresden-Mitte und Pfarrer der
Kreuzkirche sowie
Dr. Frank Schmidt, Leiter des Kunstdienstes
Musikalische Umrahmung:
Holger Gehring, Organist der Kreuzkirche, Dresden
MANFRED ECKELT
Freundschaftsring 2
01328 Dresden-Pappritz
Tel.: 0351 / 26 82 707
KUNSTDIENST
der Ev.-Luth. Landeskirche Sachsens
Haus der Kirche / Dreikönigskirche
Hauptstraße 23 · 01097 Dresden
Tel.: 0351 / 81 24 371
Fax: 0351 / 81 24 374
Angelika.Busse@evlks.de
www.Kunstdienst.de
MENSCHSEIN
BILDER ZUM ALTEN TESTAMENT HEUTE
Titelbild: Kain und Abel, Öl auf Hartfaser, 2006/2007
Innen: Bathseba, Öl auf Hartfaser, 2007
MALEREI
MANFRED ECKELT

Manfred Eckelt beschäftigt sich seit 2006 in seiner freien
Malerei mit Themen aus dem Alten Testament der Bibel.
In der geistigen Auseinandersetzung entstand bis 2011
der hier gezeigte Zyklus. In den alten Menschheitsgeschichten
erkannte er viele Parallelen im Zusammenleben
der Menschen bis in unsere Zeit und wagte den
Versuch, diese biblischen Geschichten in unsere Zeit zu
übertragen. Ein gleichnishaftes Unterfangen.
Da ist beispielsweise die Erzählung von Kain und Abel.
Sie folgt in der Bibel direkt auf die Geschichte vom
Sündenfall. Kain und Abel sind die ältesten Söhne
Adams und Evas. Kain, der Ackerbauer, war neidisch auf
seinen Bruder Abel, den Hirten, weil Gott dessen Opfer
vorzog. In der Folge kamen ihm böse Gedanken, er
hörte nicht auf die Ermahnungen Gottes und erschlug
schließlich seinen Bruder. Damit wurde er laut Bibel
(und Koran) zum ersten Mörder. Die Geschichte vom
Brudermord bringt leider auch auf der Ebene der Völker
immer wieder viel Leid unter die Menschen wie auch
unsere deutsche Geschichte zeigt. Frieden zu schließen
und sich mit der Schuld auseinander zu setzen, Versöhnung
zu wagen sind Schlüsselfragen für menschliches
Miteinander für die Zukunft.
Oder die Erzählung von der Verstoßung von Hagar und
ihrem Sohn Ismael. Das Paar Abraham und Sara blieb
kinderlos, deshalb bekommt Abraham mit der ägyptischen
Sklavin Hagar ein Kind, Ismael, das nach damaliger
Sitte als Kind der unfruchtbaren Herrin gilt. 14 Jahre
später wird Sara doch noch Mutter und bringt Isaak zur
Welt. Daraufhin verlangt sie von Abraham, Hagar mit
ihrem Sohn zu verstoßen und in die Wüste zu schicken.
Eifersucht, Rechtsansprüche gibt es damals wie heute,
wie weit geht Toleranz? Immer leiden Kinder unter der
Trennung der Eltern.
Die Opferung Isaaks ist für mich eine der missverständlichsten
unter den Geschichten des Alten Testaments.
Gott befiehlt darin Abraham, seinen Sohn Isaak zu
opfern. An der Opferstätte hält ein Engel jedoch im
letzten Moment Abraham davon ab, seinen Sohn zu
töten. Daraufhin wird Abraham für seine Gottesfurcht
belohnt, da er bereit war, dieses große Opfer zu bringen.
Die Erzählung wirft die schwierige Frage nach dem
Verhältnis von Glaube und Vernunft auf. In ihr geht es
wohl um Vertrauen und Gehorsam, Loslassen, Opfer und
menschliches Verhalten. Hätte auch eine Mutter so
gehandelt?
Ehebruch und Untreue - menschliche Werte - sind das
Thema bei der Geschichte von Bathseba, Uria und
David, verbunden mit Macht und Ehre. Bathseba ist die
Frau des Hethiters Urija. Während ihr Mann, einer der
höchsten Offiziere König Davids und Mitglied einer
Spezialeinheit desselben fern von zu Hause mit dem
israelitischen Heer im Kriegsdienst lag, sah König David
Bathseba beim Baden und ließ sie zu sich holen. Später
ließ er Uria im Kampf hinterlistig umbringen.
Die Geschichte von Lot und seinen Töchtern ist nicht nur
eine Geschichte einer Überlebensstrategie und der
ethischen Frage, eigene Kinder um welchen Preis. Es
geht auch um Prostitution und der Künstler denkt auch
an Mädchenhandel.
Manfred Eckelt geht diese und weitere alttestamentliche
Geschichten in stark expressionistischer Malweise an. Er
stellt seine Interpretationen dem Betrachter nicht in
wirklichkeitsgetreuen Bildern vor und wählt zur
Steigerung seines Gefühlsausdruckes kräftige Farben,
angedeutete Räume und wenig Naturtreue.
Manfred Eckelt erzählt diese existenziellen Geschichten
verdichtet in Bildern
unserer Zeit, nicht als
Moralist, sondern als
emotional Fragender.
Angelika Busse
MANFRED ECKELT
1947 als Zwillingssohn in Großenhain geboren,
wuchs auf im Haushalt mit noch 2 Geschwistern und
der aus Schlesien nachkommenden Großmutter.
Lehre als Dekorationsmaler, danach Volontariat im
Malsaal des Staatstheaters und gleichzeitig Besuch
der Abendschule an der Hochschule für Bildende
Künste Dresden, Grundwehrdienst in der Nationalen
Volksarmee der DDR.
1969 Eheschließung mit Karin Mitschke.
1969 Studium Theatermalerei an der HfBK Dresden,
danach Kulturreferent beim Rat der Stadt Dresden,
1973-78 Studium der Malerei an der HfBK in Dresden,
seitdem Arbeit als freischaffender Künstler.
1984 verstarb seine Frau und hinterließ 2 Kinder mit
14 und 4 Jahren.
1986 erneute Heirat mit Diplompsychologin Barbara
Fischer.
1980-90 Honorardozent an der TU Dresden/Sektion
Architektur,
nach 1990 Arbeit an verschiedenen Bildungseinrichtungen
in Dresden und für Werbeaufgaben.
2005 verstarb der Zwillingsbruder nach schwerer
Krankheit.
Besondere Arbeiten waren Porträts, Gruppenbildnisse,
Landschaften; Bemalung von Giebelwänden
eines Wohngebietes mit Naturmotiven gefährdeter
Tiere und Pflanzen.
Bei allen künstlerischen Arbeiten Suche nach den
inneren Werten des Dargestellten.
Der Zyklus zum Alten Testament ist ein bedeutender
Teil seines reifen Schaffens und eine Auseinandersetzung
mit Geschichten aus dem Alten Testament
der Bibel. Manfred Eckelt bekennt dazu: „Diese
Arbeit am „Alten Testament“ war ein wichtiger,
emotionaler und rationaler Erkenntnisweg,
welcher auch für mein eigenes Leben einen bedeutenden
Anteil einnimmt.“