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Fokus Radiosendung feiert Jubiläum 200 Mal «Gott und d’Wält» Seit vier Jahren ist bei Radio FM1 die kirchliche Sendung «Gott und d’Wält» zu hören. Kurz vor der zweihundertsten Sendung gibt «Radiopfarrerin» Kathrin Bolt das Mikrofon weiter. Neu wird Nina Frauenfelder durch die Sendung führen. «Ich musste lernen, mich kurzzufassen.» Kathrin Bolt An jedem Sonntagmorgen sind die evangelisch-reformierte Kirche und die römisch-katholische Kirche auf Radio FM1 mit der Sendung «Gott und d’Wält» präsent. Mit knackig-kurzen Reportagen, Interviews und Impulsen werden die Zuhörerinnen und Zuhörer von 9 bis 10 Uhr über kirchliche und religiöse Themen informiert und zum Nachdenken gebracht. «Die Sendung ist eine Chance, auch kirchenferne Menschen zu erreichen und ein breites Publikum auf kirchliche Themen aufmerksam zu machen», weiss Pfarrerin Kathrin Bolt, die das Format seit der ersten Sendung verantwortet. «Die Sendung trägt zu einem positiven Image der Kirche bei.» Dies sei ihr durch Rückmeldungen von Hörerinnen und Hörern bestätigt worden. So habe sie in den vergangenen Jahren regelmässig E-Mails erhalten oder sei bei ihrer Arbeit als Seelsorgerin in der Kirchgemeinde St. Gallen-Straubenzell auf die Sendung angesprochen worden. Manche hätten sie nur deshalb für Seelsorgegespräche angefragt, weil sie sie vom Radio kennen und schätzen gelernt hätten. «Vergebung» in 2 Minuten Wenn Kathrin Bolt auf die vergangenen vier Jahre zurückblickt, ist sie selber beeindruckt, wie gross die Vielfalt an Themen und Interviewpartnern bei «Gott und d’Wält» war. So führten die Interviews die «Radiopfarrerin» und ihren Co-Moderatoren Beni Hofstetter nicht nur ins Kloster und ins Flughafenpfarramt, sondern auch in die Praxis eines Frauenarztes, zum Ehetherapeuten und ins Kinderspital. «Ich durfte in Welten hineinblicken, die mir bisher verschlossen waren», so Bolt. Doch ist es überhaupt möglich, in einem zweiminütigen Radiobeitrag ernsten und komplexen Themen gerecht zu werden? «Alles ist natürlich nicht fürs Radio geeignet», räumt Bolt ein. «Ich musste zuerst lernen, mich kurzzufassen und mich jeweils auf einen Aspekt zu konzentrieren.» Davon habe sie auch für ihre Arbeit als Pfarrerin profitiert. «In einer Predigt schafft man es oft nicht einmal in zehn Minuten, Themen wie Schuld und Vergebung zu erklären, im Radio stehen einem maximal zwei Minuten zur Verfügung.» Dieser Zwang zur Prägnanz sei für sie nun Ansporn bei jeder Predigtvorbereitung. Da Kathrin Bolt in Kürze zum ersten Mal Mutter wird, tritt sie beruflich kürzer und gibt das 20-Prozent-Pensum als «Radiopfarrerin» nun ab. Die zweihundertste Sendung im März wird sie als Zuhörerin erleben. Vielfalt zeigen Für die Jubiläumsausgabe werden bereits ihre Nachfolgerin Nina Frauenfelder und – wie bisher – Co-Moderator Beni Hofstetter verantwortlich sein. Die junge Journalistin mit Thurgauer Wurzeln hat das Theologisch-Diakonische Seminar in Aarau absolviert und lässt sich zurzeit beim St.Galler Radio toxic.fm zur Radiojournalistin ausbilden. Daneben ist sie als Religionslehrerin tätig.Ihre neueAufgabe sieht sie persönlich und beruflich als grosse Chance: «Die Sendung ist eine «Ich möchte den Hörerinnen und Hörern zeigen, dass Kirche total vielfältig und für alle da ist.» Nina Frauenfelder Möglichkeit, ein positives und offenes Image der Kirche zu vermitteln.» Kirche und Medien zusammenzubringen, sei eine spannende Herausforderung. «Als Journalistin freue ich mich darauf, Radiobeiträge zu Themen gestalten zu dürfen, die aufgrund ihrer Komplexität im Programm eines Privatsenders kaum vorkommen.» Es sei nicht ihr Ziel, eine Sendung für «Super-Gläubige» zu produzieren. Vielmehr wolle sie alle ansprechen und bewusst auch unkonventionelle Kirchenprojekte vorstellen wie zum Beispiel das Projekt «Xtreme heaven – Klettern in der Kirche». «Ich möchte den Hörerinnen und Hörern zeigen, dass Kirche total vielfältig und für alle da ist.» STEPHAN SIGG «Gott und d’Wält» Nina Frauenfelder (links) tritt die Nachfolge von «Radiopfarrerin» Kathrin Bolt an. Beni Hofstetter und Nina Frauenfelder reden im Magazin auf Radio FM1 über Gott und die Welt, über religiöse und gesellschaftliche Themen und beantworten Fragen zu Kirche, Religion und mehr. Das Magazin ist jeden Sonntag zwischen 9 und 10 Uhr auf Sendung und wird am Sonntagabend ab 22 Uhr wiederholt. Die bisherigen «Gott und d’Wält»-Sendungen stehen als Podcast zur Verfügung und können online angehört werden: www.radiofm1.ch. 6 Kirchenbote Kanton St.Gallen 3/2013
Fokus «Wenn das Weizenkorn nicht stirbt …» Zur Johannes-Passion von Marcel Schmid Am Karsamstag, 30. März, 19 Uhr, wird in der Kirche Heiligkreuz in St.Gallen die Johannes-Passion uraufgeführt, zu welcher der kürzlich verstorbene Journalist und ehemalige Priester Josef Osterwalder die Texte beigesteuert hat. Josef Osterwalder schrieb zur Passion folgenden Text. Die Passion, wie sie Johannes aufgeschrieben hat, nimmt uns hinein in das schreckliche Geschehen auf Golgotha. Der Text lässt uns unmittelbar das Leiden Jesu erleben, die Gewalt der Täter und die Hilflosigkeit seiner Freunde. Und doch endet die Passion nicht einfach mit dem Tod Jesu. Erzählt wird auch, wie er vom Kreuz abgenommen und ins Grab gelegt wird. Der Karfreitag führt hinüber in den Karsamstag. Der Karsamstag selber scheint allerdings nur eine kurze Episode zu sein. Denn schon am folgenden Tag bricht Ostern an, die Botschaft von der Auferstehung. Noch sind die Tränen nicht trocken, kaum ruht Jesus im Grab, erscheinen bereits die Boten, die von der Begegnung mit dem Auferstandenen berichten. Diese Verwandlung von Trauer in Freude geht rasch, manchen zu rasch. Denn die eigene Erfahrung lehrt uns etwas Der Karsamstag ist wie eine grosse, ausgedehnte Fermate. anderes: Der Umgang mit Leiden und Tod braucht Zeit, oftmals lange Zeit. Nicht vergeblich spricht man von Trauerarbeit. Erst allmählich vermag ein Trauernder, eine Trauernde am Horizont einen Silberstreifen zu entdecken; wird ihm oder ihr so etwas wie die österliche Erfahrung zuteil. Karsamstag der Welt Und dies gilt nicht nur vom persönlichen Erleben. Die ganze Welt scheint von der Karsamstagserfahrung geprägt zu sein. Wir wissen zwar, dass die Passion vorbei, das Erlösungswerk getan ist, dass der Künder des Lebens im Grabe ruht. Doch der österliche Aufbruch scheint sich zu verzögern. Immer wieder fällt die Welt in den Karfreitag zurück. Diese Erfahrung ist der Bibel nicht fremd. Im Johannes-Evangelium gibt es ein Bild, das genau von diesem lange dauernden Karsamstag berichtet. Jesus gibt vorausschauend eine Deutung seines Todes: Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein. Wenn es aber stirbt, bringt es viel Frucht. Das Weizenkorn fällt in den Boden, senkt sich ein in die Erde, muss sterben, damit es aufbrechen und neues Leben keimen kann. Die Saat, die in den Boden fällt aber benötigt Zeit, der Sämann braucht Geduld. Erst nach langem Warten bricht ein erstes, schüchternes Grün den Boden auf. Dies ist ein anderes Bild für den Übergang von Leid in Freude. Ostern wischt nicht schon nach kurzer Zeit die Erinnerung an die Passion beiseite. Die Grabesruhe dauert lange. Der Karsamstag ist wie eine grosse, ausgedehnte Fermate. Es ist die Zeit, in der das Weizenkorn gestorben scheint, sich auflöst, ins Nichts versinkt und nur ganz langsam das Wunder eines neuen Lebens keimt. Passion zu Karsamstag Das legt nahe, die Passionsgeschichte für einmal aus der Sicht des Karsamstags zu erzählen. So beginnt die Johannes-Passion von Marcel Schmid mit dem Gleichnis vom Weizenkorn. Aus der Sicht der Grabesruhe schaut die Komposition auf das Karfreitagsgeschehen zurück, auf Golgotha. Doch dieser Rückblick wird immer wieder unterbrochen, eingefasst vom Gleichnis des keimenden Samens: Am Kreuz bricht der Samen auf, aus dem neues Leben entstehen kann. Der Text der Komposition nimmt noch einen weiteren Hinweis des Johannes-Evangeliums auf: Der Leichnam Jesu wird in ein Grab gelegt, das sich in einem Garten befindet. Und Magdalena vermag am Ostermorgen noch gar nicht, Jesus zu erkennen. Sie glaubt, dem Gärtner zu begegnen. Da wird ganz bewusst ein Zusammenhang mit dem Anfang der Bibel hergestellt. Der Garten, in welchem Jesus begraben liegt, ist eine Erinnerung an den Paradiesgarten, der einmal allen Menschen zugedacht war. Dieser Garten blieb nach dem Sündenfall für die Menschheit verschlossen. Doch nun, da das Weizenkorn im Boden keimt, beginnt auch die Hoffnung auf ein neues Paradies aufzublühen. So wie ja auch das letzte Buch der Bibel von einer neuen Erde spricht. Paradiesgarten, keimendes Weizenkorn, Verheissung eines neuen Himmels und einer neuen Erde. In dieser Spannung leben wir. In der Johannes-Passion von Marcel Schmid wird sie erlebbar, berühren sich Leiden und Verheissung, Anfang und Ende der Bibel. Uraufgeführt an einem Karsamstag ist sie ein Bild für den Karsamstag der Welt. JOSEF OSTERWALDER Marcel Schmid (68), seit 47 Jahren Organist in der Kirche Heiligkreuz, spielt Auszüge aus seiner Johannes-Passion. Interview mit Marcel Schmid Kibo: Herr Schmid, wie kam es zur Zusammenarbeit mit Josef Osterwalder? Marcel Schmid: Vor über zwei Jahren traf ich Josef Osterwalder in der Stadt. Wir kamen auf die Johannes-Passionen zu sprechen, die ich öfters aufgeführt habe. «Ich bin für die Karsamstagspassion, für die Besinnung in dieser stillen Zeit des Übergangs, wo das Heil vollbracht, aber die Welt noch unerlöst ist», sagte er. Und er fragte, ob ich nicht Lust hätte, eine Johannes-Passion zu komponieren, er könne den Text dazu beisteuern. «Wenn Du mir das zutraust, so schicke mir den Text», sagte ich. Wenige Tage später hatte ich das «Libretto» in Händen, seine ausgearbeitete Karsamstagspassion. Er muss den Text also schon früher geschrieben haben. Und Sie machten sich gleich an die Arbeit? «Probier’s», hatte Josef Osterwalder zu mir gesagt. Dieses väterliche Wort ermutigte mich. Wir trafen uns wieder, er hörte sich die ersten Stücke an und ermunterte mich, weiterzumachen. Noch fehlten im Text die Choräle, wie sie bei Bach vorkommen. Und es dauerte keine drei Tage, da schickte er mir vier Choräle, welche die Passion in die heutige Welt hineintragen. Was charakterisiert Ihre Musik? Sie verwendet tonale und harmonische Mittel der Musiktradition. Wo im Text Bezug auf die Gegenwart genommen wird, sind die klassischen Regeln aufgehoben. Durch Dissonanzgestaltung, Rhythmisierung und Wortausdeutung und unter Ausnützung der vokalen und instrumentalen Möglichkeiten versuche ich, die Passion in unsere Zeit hineinzuholen. Und was charakterisiert diese Passion? Dass hier das Leiden der globalen Weltgemeinschaft im Leiden Christi mitbedacht wird und am Ende das erwartete Paradies aufscheint. Josef Osterwalder war damals schon krank. Er sagte mir, ich soll ihm für alle Fälle ein Ticket für die Erstaufführung aufheben. Nun ist er doch früher gestorben. INTERVIEW: AS Foto:as Kirchenbote Kanton St.Gallen 3/2013 7
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Seite 3 und 4: Thema Aufstand des Gewissens Ein Ge
Seite 5: Thema Land Grabbing Kolonialismus m
Seite 9 und 10: Panorama: Kanton «Mission moves!»
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Seite 15 und 16: Foto: Reinhold Meier Glaube ohne Be

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