Bücher, Karten, Kalender und mehr der Deutschen Stiftung ...

gleichen Jahr mit dem Kirchenbau aus hellen und dunklen Vulkangesteinen. Das Seeufer bot
beste Voraussetzungen für die Klostergründung. Es gab sauberes Wasser, Bäume, Baumaterial.
Das Besondere an Maria Laach: Die Kirchenarchitektur einschließlich Krypta überlebte Kriege,
Herrschaftswechsel und Säkularisation. Deshalb steht man hier in einem fast 900 Jahre alten
salierzeitlichen Kirchenbau. Allein die Raumwirkung ist durch die großflächigen Chormosaiken
der wilhelminischen Zeit nach 1892 verändert. Außer weiteren Nebenaltären fehlen die für eine
Klosterkirche üblichen Chorschranken, die den Blick in den Chor versperrten.
Der Italiener Benedikt von Nursia, der Ordensgründer der nach ihm benannten Benediktiner,
stellte im 5. Jahrhundert die bis heute gültige Hauptregel für die Gemeinschaft der Mönche auf,
die als philosophischer Überbau für ein zufriedenes Leben bedenkenswert ist: Ora et labora,
Bete und arbeite. Wem die gedankliche Konstruktion einer höheren Macht oder einer geistigen
Instanz in sich selbst zu weit geht, der könnte die spätantike Firmenphilosophie, die eine europaweite
Erfolgswelle von tausenden von Klostergründungen nach sich zog, vielleicht so übertragen:
Tue alles, was du wirklich tun willst, mit ganzer Konzentration und Entschlossenheit,
ohne zu jammern; mache bei deiner Arbeit, was immer es ist, genügend Pausen; suche in deinen
Pausen die Stille, nicht die Ablenkung, etwa durch Emails, Computerspiele oder Glotze, sammle
dich erneut, richte dich in den Pausen neu auf den tieferen Sinn deiner Tätigkeit aus und
folge dem Rhythmus, der allem Leben zugrunde liegt, dem Wechsel von Ruhe und Aktivität.
Klöster funktionierten über Jahrhunderte hinweg als wirtschaftlich autarke Institutionen mit
Arbeitsteilung einer festen Gemeinschaft. Strukturell und juristisch sind die von einer Mauer
geschützten Klöster mit einer damaligen Stadt vergleichbar. Ora et labora bedeutet auch, dass
die rund 60 Benediktinerklöster in Deutschland nicht von Kirchensteuer leben, sondern sich
selbst tragen – oder schließen müssen. Maria Laach gibt es dadurch, dass die hiesigen etwa 50
Mönche ihren langen Arbeitstag streng strukturieren und ihren spirituellen Lebensweg auf solide
Wirtschaftsbetriebe gründen. Gemeinsam mit angestellten Helfern führen die Mönche Betriebe
wie eine Kunst- und Buchhandlung, Gärtnerei, Klostergaststätte, Fischerei, Glockengießerei,
Kunstschmiede, Schreinerei, das Seehotel und den beliebten Bio-Hofladen. e
32
Kloster Maria Laach Östliche Eifel In der Vulkanlandschaft
Westbau mit Paradies (zwischen 1093 und 1230) Krypta unter dem Ostchor (ab 1093)
Westbau mit Paradies (zwischen
1093 und 1230)
So kennt man Maria Laach:
Auf dem Platz vor der atriumähnlichen
Säulenvorhalle,
auch Paradies genannt,
steht man vor einer original
erhaltenen mittelalterlichen
Klosterkirche. Byzantinische
bzw. lombardische Vorbilder
sind unverkennbar.
Das Kloster wurde 1093 von
Pfalzgraf bei Rhein Heinrich
II. von Laach und seiner Ehefrau
Adelheid von Weimar-
Orlamünde gegründet. Im
gleichen Jahr war Baubeginn,
wie damals üblich von
Ost nach West. Die westliche
Baugruppe mit dem Paradies
war der letzte Bauteil.
Er war um 1230 fertig.
Krypta unter dem Ostchor
(ab 1093)
Strenge Geometrie liegt der
Raumgestalt der Krypta bis
hin zu den Würfelkapitellen
zugrunde.
Sechstürmige Klosterkirche
Die doppelchörige, dreischiffige
Basilika steht ganz
in der Bautradition der großen
salischen Kaiserdome
am Rhein, Speyer, Worms
und Mainz.
Sechstürmige Klosterkirche
an braucht sich selbst nicht als religiösen Menschen zu definieren, um nachvollziehen
zu können, dass tief empfundene Dankbarkeit in Krisen unmittelbar das Gemüt
beruhigen und vernünftiges Handeln möglich machen kann. Philosophen aller Zeiten
beschreiben Dankbarkeit als Schlüssel zu seelischer Heilung, religionsunabhängig.
Darauf, dass diese einfache und tiefe Wahrheit schon immer bekannt sein dürfte, verweisen
in der Eifel viele Zeugnisse in der Landschaft, angefangen von Felsenritzungen in Schluchten
wie für die Bärengöttin Artio bis zu den mehr als 840 nachweisbaren Matronensteinen. An Quellen,
Bächen, Straßenrändern und Kreuzungen stellte man Gedenksteine auf, um ein Gelübde zu
erfüllen oder Dankbarkeit auszudrücken.
An anderen Stellen wurden gallo-römische Tempelanlagen gebaut, die über Generationen
benutzt wurden. So fand man schon 1913 auf einer Anhöhe im Nöthener Wald ein großes Heiligtum
für die Matronae Vacallinehae, die hiesigen Matronen, Mutter- oder Fruchtbarkeitsgottheiten.
Teilrekonstruiert und konserviert wurde der Zustand des 4. Jahrhunderts, die letzte
Bauphase, in der man den Tempelbezirk zu einem großen Festplatz ausbaute. An einer der
Langseiten war der zentrale Platz von einer Wandelhalle begrenzt, an der gegenüberliegenden
Seite standen vier kleinere Gebäude nebeneinander. Um die Ausgrabung auf Dauer sichtbar zu
halten, wurden die Umfassungsmauern einiger Gebäude aufgemauert, darunter ein dreischiffiger,
basilikaler Versammlungsbau und ein Umgangstempel. Weihestein-Abgüsse sollen die ehemalige
Tempelfunktion visualisieren. Eine Vielzahl von Funden – darunter fast 300 Inschriften-
Fragmente – archiviert das Rheinische Landesmuseum Bonn. Die Auswertungen der Befunde der
100 mal 34 Meter großen Tempelanlage spiegeln das religiöse Leben in der römischen Provinz
Niedergermanien über einen Zeitraum von mehr als drei Jahrhunderten wider.
Während andernorts die ergrabenen Römervillen von amtlicher Seite didaktisch und touristisch
erschlossen werden, entwickelt die Nutzung einsamer Kultorte zuweilen eine eigene Dynamik,
die manchen Spezialisten für kanonisierte Regeln irritiert: Unerwartet pilgern Menschen
seit den 1970er Jahren zu Ausgrabungsplätzen in Wald und Feld. Sie bringen Blumen mit,
singen, beten, vielleicht tanzen sie auch.
Wenn eine Ausgrabung Jahrzehnte später zur Folge hat, dass sich dort persönliche Dankbarkeit
im Freien ausdrücken darf, könnten sich Religionswissenschaftler, Ethnologen und die
experimentelle Archäologie dafür interessieren, welch unerwartete Anstöße römische Geschichte
in der Provinz geben kann.
100
Matronenheiligtum zwischen Nöthen und Pesch Nördliche Eifel Im Quellgebiet der römischen Wasserleitung
Fruchtbarkeitsgottheiten im Tempelbezirk Pesch
Teilrekonstruierter gallo-römischer Tempel
Fruchtbarkeitsgottheiten im
Tempelbezirk Pesch
Zwischen 1913 und 1918
wurde auf einer Anhöhe
zwischen Münstereifel-Nöthen
und Nettersheim-Pesch
der Heidentempel freigelegt,
eine gallo-römische Tempelanlage
des 1. bis 4. Jahrhunderts.
Als Hinweis auf die
damalige Nutzung, die Verehrung
von Fruchtbarkeitsgöttinnen,
dienen Kopien
von Weihesteinen.
Teilrekonstruierter gallo-römischer
Tempel
Im Sinne einer archäologisch-denkmalpflegerischen
Rekonstruktion wurden die
Grundmauern des Umgangstempels
mit Cella erhöht.
Der Tempelbezirk Pesch gilt
als der besterhaltene gallorömische
Kultplatz in Nordrhein-Westfalen.
Weihestein für Göttinnen
Mittlerweile erfährt die archäologische
Ausgrabungsstätte
eine unerwartete
Würdigung. In die Fruchtkörbe
der Matronae Vacallinehae,
der hiesigen Fruchtbarkeitsgöttinnen,
legen Besucher
kleine Opfergaben.
Weihestein für Göttinnen
Nördliche Eifel Bei Bad Münstereifel Burg Satzvey
Speisezimmer auf Burg Satzvey (nach 1880)
Speisezimmer auf Burg
Satzvey (nach 1880)
An den Wänden um die lange
Tafel im Speisezimmer
hängen Portraits der Familienmitglieder
aus den vergangenen
Jahrhunderten.
Burg Satzvey wird seit mehr
als 300 Jahren als Privatbesitz
bewahrt.
Vom Burghaus zum Landsitz
Von der schönsten Seite der
Wasserburg sieht man zugleich
auch den ältesten
Teil. Im 14. Jahrhundert errichteten
die Herren von
Vey am Veybach ein Burghaus,
um ihre Herrschaftsansprüche
zu dokumentieren.
Die unteren beiden Geschosse
entstanden 1391.
Alles andere wurde nach
1880 gebaut: das oberste
Geschoss mit den runden
Erkertürmchen und vor allem
die doppeltürmige Torburg
mit der Zufahrt.
Im Wohnzimmer der Familie
Beissel von Gymnich
Die im späten 19. Jahrhundert
eingerichteten Wohnräume
der Grafen Beissel
von Gymnich werden heutzutage
für repräsentative
Anlässe vermietet. Täglich
werden Besucher durch die
Räumlichkeiten geführt.
Im Wohnzimmer der Familie
Beissel von Gymnich
Vom Burghaus zum Landsitz
und Theateraufführungen. »Erhaltung durch Unterhaltung« nennen sie selbst ihr Leitmotiv.
Ohne Veranstaltungen könnte der seit Jahrzehnten privat unterhaltene Landsitz auf Dauer
nicht bewahrt werden. Nicht nur im Sommer, sondern auch in der Weihnachtszeit verwandelt
sich das romantische Anwesen in eine Märchenkulisse, vor der Freilichtbühnen, Reitparcours
und Marktstände auf- und abgebaut werden. Egal wer kommt, wichtig ist, dass sich das Bild von
einer Ritterburg malerisch im zart gewellten Wasser des Burggrabens spiegelt, in dem Schwäne
ruhige Bahnen ziehen und zutrauliche Enten die Gäste beäugen. So kennt man Satzvey aus Bildbänden
über Wasserschlösser im Rheinland.
Das Bemerkenswerte an Burg Satzvey besteht darin, dass der Familie, den Grafen Beissel von
Gymnich, seit mehreren Generationen der Spagat zwischen Publikumswünschen und Eigenbedarf
gelingt, ohne dabei den Charme und die Atmosphäre des Wasserschlosses zu beeinträchtigen.
Eine Gratwanderung, die Erfahrung und Detailplanung erfordert, denn das eine gelingt
nicht ohne das andere. Der Rummel muss kanalisiert werden, wenn er attraktiv bleiben und der
Bausubstanz nicht schaden soll. Zugleich gehört es zum Konzept, dass es den Grafen und die
Gräfin wirklich gibt. Wer nach Satzvey kommt, sucht eine echte Wasserburg, kein Phantasialand.
Gäste lieben es, den Grafen persönlich zu sehen, wenn er zwischen Wohnung und Remise
nach dem Rechten schaut, sich selbst um alles kümmert. Mit einer Selbstverständlichkeit
spricht man ihn an, als hätte man durch bezahlten Eintritt Anspruch auf sein Gehör. Leutselig
stehen die Schlossbesitzer den Rotariern aus Bayern zum Plausch über Freud und Leid bei der
Erhaltung einer Burg zur Verfügung – als träfe man sich seit Jahren.
Seit 1944 wohnt die gräfliche Familie in den oberen Räumlichkeiten der Wasserburg, während
unter ihnen im Erdgeschoss täglich Besuchergruppen durch die Wohnung geführt werden.
Das ursprüngliche Burghaus war winzig. Es entsprach etwa der Hälfte des heutigen Baukörpers
und ist noch in den Mauern des Landsitzes erkennbar, den die vormaligen Eigentümer, die Grafen
Metternich, nach 1880 schufen, indem sie die alte Burg erheblich erweitern und ausbauen
ließen. Der Landsitz atmet deshalb ganz und gar die Atmosphäre eines komfortablen, aber historisierenden,
von englischen Landhäusern beeinflussten Adelssitzes des 19. Jahrhunderts.
79
Angela Pfotenhauer/Elmar Lixenfeld
Die große monumente edition
„Eine der originellsten Kulturlandschaften Deutschlands“
schreibt Angela Pfotenhauer begeistert im Vorwort des neuen Buches.
„Sibirien Preußens“ nannte man die Eifel im
19. Jahrhundert. Gegensätzlicher könnten
die Meinungen über die Eifel kaum sein.
Die heutige Sicht der Autorin freut sich an
der Vielfalt und am Spannungsreichtum dieser
Denkmallandschaft westlich des Rheins
zwischen Aachen, Trier, Köln und Koblenz:
Römer, Karolinger, hochmittelalterliche und
absolutistische Adelsfamilien, die Bischöfe
von Aachen, Köln und Trier, das Industriezeitalter,
das Dritte Reich und die Nachkriegszeit
haben bemerkenswerte Denkmale
in einer reizvollen und geologisch hochinteressanten
Landschaft hinterlassen.
Unversehrte Klosterarchitektur
ulturgeschichtlich gehört Maria Laach zu den Schätzen der Eifel: Am Laacher See steht
seit 900 Jahren eine der besterhaltenen romanischen Benediktiner-Abteien Deutsch-
Gestiftet im Jahr 1093 von dem kinderlosen Grafenpaar als Abbatia ad Lacum, als
Klands.
Abtei am See, kamen die ersten Mönche aus dem Kloster St. Maximin bei Trier und begannen im
Aus dem Inhalt:
| Östliche Eifel:
Burg Eltz, Mendig,
Maria Laach, Mayen
und Monreal und
am Nürburgring in
der Hohen Eifel |
Nördliche Eifel: An
Zum Dank an Mutter Erde
der Ahr, rund um Bad Münstereifel,
an den Stauseen der Rureifel, in der
Kalkeifel/Jünkerath | Südliche Eifel:
Rund um Prüm und im Kyllwald, in
der Maarlandschaft, um Bitburg, an der
unteren Sauer, Echternach, Ferschweiler
Plateau und in den Moselbergen
M
Zwei Jahre lang
durchstreiften die
beiden Autoren die
Eifel von der römischen
Brunnenstube
bis zum Radioteleskop
Effelsberg,
von der steinzeitlichen
Kakushöhle
zur Burg Eltz bis
zur aufgelassenen
US-Airbase Bitburg
und schufen
das Portrait einer
Denkmallandschaft,
deren Reichtum
zur Erkundung
einlädt und auch
eingeschworene
Eifelkenner immer
wieder überrascht.
Festeinband, 21 x 29,7 cm, 240 S.,
über 300 farb. Abbildungen.
ISBN 978-3-86795-068-8
Best.-Nr. BE 0688
Ritterspiele helfen bei der Denkmalpflege
itterfestspiele. Turniere, Gaukler, mittelalterliches Marktleben – das ist das erste, das
viele Besucher seit mehr als 30 Jahren von Burg Satzvey schwärmen lässt. Um das Anwe-
kontinuierlich pflegen zu können, veranstaltet die gräfliche Eigentümerfamilie in
Rsen
einem dafür hergerichteten großen Burghof mit Gastronomie familienfreundliche Feste, Märkte
Sonderedition
34,80 Euro
Video
Einen Videobeitrag, in dem
Elmar Lixenfeld aus der
Bucheinführung liest und
Bilder des Buches zeigt,
finden Sie im Internet unter
http://vimeo.com/63739271
Buchpräsentation
Schlegelstraße 1, 53113 Bonn
Mittwoch, 3. Juli 2013, 18.30 Uhr
Tel. Anmeldung: 0228 / 9091-324
Fax-Anmeldung: 0228 / 9091-339