WEGZEICHEN Nr. 31 - CPD | Christliche Pfadfinderschaft ...

WEG
ZEICHEN
FührerInnenzeitschrift FührerInnenzeitschrift der
der
Christlichen Christlichen Pfadfinderschaft
Pfadfinderschaft
Deutschlands
Deutschlands
Heft Heft 31, 31, Ausgabe Ausgabe 2/2005
2/2005

Redaktion: Lotta Gerdes
Hegelweg 6
23566 Lübeck
(04 51) 6 11 60 88
lilalotta@web.de
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IMPRESSUM
IMPRESSUM
Mitgearbeitet haben an diesem WEGZEICHEN WEGZEICHEN : wadu, Irma
Biederbick; MD, Martin Dressler; hathi, Martin
Hottinger; Hannes Haas; Lotta Gerdes
Layout: jot, Jan Wetjen
WEGZEICHEN WEGZEICHEN ist die FührerInnenzeitschrift der Christlichen
Pfadfinderschaft Deutschlands und erscheint in einer Auflage von
720 Stück. Nachdruck von Artikeln bitte nur in Absprache mit der
Redaktion.
INHALT
INHALT
VORWORT ............................................................................. 3
GRUNDLAGEN DER WÖLFLINGSARBEIT ................................. 4
DAS JUNGPFADFINDERLAGER ............................................... 10
TECHNIKBUCH, PROBENTAFEL, PROBENSPUR ...................... 14
ANREGUNGEN ZUR SPÄHERARBEIT ...................................... 18

LIEBE LIEBE PFADFINDERINNEN,
PFADFINDERINNEN,
LIEBE LIEBE PFADFINDER!
PFADFINDER!
Als ich im Frühling mit den Gauführern auf Fahrt war, wurden viele
verschiedene Ideen zur Ständearbeit angeschnitten. Dies regte
mich an ein Wegzeichen zu diesem Thema zu machen. Die Frage
ist, wie bringe ich den Sipplingen Probenordnung außerhalb der
Sippenstunde bei. Dies soll nicht heißen, das in den Sippenstunden
keine Probenarbeit gemacht werden soll. Doch wie kann
ich hinterher dafür sorgen, dass die Sipplinge die Theorie in Praxis
umsetzen müssen. Hierzu werdet ihr in diesem Heft einige
Vorschläge finden.
Außerdem hat hathi angefangen über die Grundlagen der
Wölflingsarbeit zu schreiben. Hiervon findet ihr den ersten Teil
auch in diesem Heft und es wird in den nächsten Heften
fortgesetzt.
Euch einen schönen Sommerabschluss und Gut Pfad
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Vorw orw orwor orw or ort or

Grundlagen Grundlagen der der Wölflingsarbeit
Wölflingsarbeit
von hathi
1.) 1.) Einleitung
Einleitung
Wölflinge oder kleine Pfadfinder?
Die Frage die man sich am Anfang stellen sollte, ist ob die Arbeit
an Kindern im Alter von 7-11 Jahren als „Pfadfinderarbeit für
Kleine“ oder als Wölflingsarbeit gestaltet werden soll, steht am
Anfang jeder Gründung einer Gruppe für Kinder.
In dem folgenden Beitrag will ich allerdings nur auf die Wölflingsarbeit
eingehen, Grundlagen, Eigenheiten und Methoden, sowie Vorteile
herausarbeiten.
Dieser Artikel ist zum großen Teil die Überarbeitung einer
Denkschrift von Maja von Mitrofanoff, ehemals Landesmarkakela
der Landesmark Westfalen der CPD aus dem Jahre 1969.
Hier möchte ich Ulrich Bauer aus dem VCP danken, der mich auf
die Person Maja von Mitrofanoff aufmerksam machte und Klippi
der in seinem Archiv die Denkschrift fand und für mich kopierte.
Es ist mir natürlich klar, dass in den folgenden Kapiteln ein Idealbild
dargestellt wird, dem auch ich mit meiner Meute nicht entsprochen
habe. Unzulänglichkeiten entbindet uns aber nicht von
unserer Pflicht in der Arbeit immer die Entwicklung des einzelnen
Kindes in den Mittelpunkt zu stellen. Die dargestellten Formen
erleichtern dem Akela die Arbeit.
Fragen des Nachwuchses für die Pfadfinderstämme sollte dabei
an 2. Stelle rücken und als angenehmer Nebeneffekt der
Meutenarbeit für die Stammesführer gesehen werden.
Diese Kapitel sollen auch ein produktiver und fachlicher Austausch
über Arbeit mit Kindern in der CPD anregen.
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2.) 2.) Organisationsform Organisationsform der der Wölflingsarbeit
Wölflingsarbeit
Die Grundlage – das Dschungelbuch
Der Leitfaden der Wöflingsarbeit ist das Dschungelbuch von
Rudjard Kipling, es ist die liebenswerte Geschichte einen Jungen
der sich den Sitten und Gebräuchen des Dschungellebens
anpassen muss. Dabei lernt Mowgli, wie der Junge heißt, viel von
seinem Lehrer Baloo. Sinnvoll wäre es, wenn der interessierte Leser
sich in ein paar ruhigen Stunden dieses Buch durchließt (Nicht
den Disney Film anschauen – dieser ist im Vergleich zum Buch
grauenhaft!), für einen ernsthaften Meutenführer oder Akela ist
es absolute Pflicht dieses Buch zu verinnerlichen und zu
verstehen.
Du wirst merken, dass diese Geschichte ideal ist die Entwicklung
eines Kindes zu begleiten. Aus dem Buch kann für die Arbeit an
Kindern folgende Punkte herausgelesen werden:
- es können die Organisationsform der Gruppe hergeleitet
werden
- es können Menschentypen anhand der Dschungeltiere erklärt
werden
- aus dem Buch kann ein kontinuierliches Spiel abgeleitet und
immer wieder aufgegriffen werden
- es kann „Miteinander“ und „Gegeneinander“ anhand der
Tiergruppen verdeutlichen
- es kann eine eigene Sprache und Ausdrücke schaffen und als
gemeinschaftsförderndes Arbeitsmittel gebraucht werden
- er kann die Gesamtgruppe in übersichtlichere Kleingruppen
aufgeteilt werden ohne einen Riss in der Gesamtgruppe
entstehen zu lassen.
- eigenständiges Leben in der Natur kann erklärt werden.
- es regt die kindliche Phantasie an
- es kann, es kann, es kann, …..
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Es gibt aber auch noch einen wichtigen Faktor, das die Kinder mit
in ihr späteres Pfadfinderleben übernehmen können. Es geht um
die Weckung der Sensibilität des Kindes für ein Leben in und mit
der Natur. Lärmen, alles abreißen ist „Bandarlog Manier“. Wölfe
verhalten sich im Wald ruhig und verschrecken nicht die
Waldbewohner, wie es z.B. Shir Khan mit seinem Gebrüll macht.
Ein Wald ist ein Lebensraum für viele Wesen! Wir Menschen haben
nicht das Recht, mit Geschrei oder grölend durch den Wald zu
ziehen, und auch nicht das recht mit unseren Abfällen diesen
Lebensraum zu zerstören. Hier lässt sich leicht an die Realität
anknüpfen und dem Wölfling entsprechende Naturkenntnisse
spielend beibringen.
In der Meutenarbeit geht man davon aus, dass jedes Kind das in
der Gruppe mitmacht ein WÖLFLING ist, der in der MEUTE lebt.
Schon diese Begriffe führen weg vom alltäglichen und gibt ein
Hinweis auf Freiheit, unkonventionelles Leben und das Leben in der
Gemeinschaft. Diese MEUTE unterscheidet sich deutlich, und für
jedes Kind erklärbar, von der Herde der Bandarlog, der Affen, die
ungezügelt und führerlos alles anfangen, nichts zustande
bringen und ohne Ausdauer sind. Schon dieser Kontrast in eine
Hilfe.
Führung der Meute
Die Meute wird geführt von Akela, dem alten und weisen Wolf,
wobei der Name AKELA schon auf die Art und Weise hindeutet
wie eine Meute idealer weise geführt werden sollte. Akela heißt
„der Einsame“. Akela kann männlich oder weiblich sein, ideal wäre
ein Alter über 20 Jahre. Der Akela, der die Kindermeute führt, ist
als Führer Bezugsperson, vom Alter her, vom Wissen her und von
der Persönlichkeit her. Die Meute sollte aber so geführt werden,
dass die Kontaktfäden, die Interaktion in der Meute, so wenig wie
möglich über seine Person gehen. Mit Hilfe des Dschungelbuches
ist dies sehr leicht möglich und soll im Folgenden weiter
ausgeführt werden. Anmerken möchte ich noch, dass ein häufiger
Wechsel des Akela ist der Entwicklung der Gruppe nicht
zuträglich ist. Langfristige Lösungen sind deshalb anzustreben.
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Anzudenken wäre auch, dass die Meute von einer interessierten
Mutter oder einem Vater geleitet wird, der sich in die Arbeit als
Akela sehr leicht einlesen könnte. In diesem Falle wären auch
spezielle Akelakurse von Seiten des Bundes oder der Landesmark,
speziell für diese Altersklasse notwendig.
Meute und Rudel
Meute und Akela geben für sich alleine noch keine andere
Sozialstruktur als z.B. Gruppe und Leiter in einer Jungschargruppe.
So wird die MEUTE in RUDEL aufgeteilt, in der klassischen Art der
Wölflingsarbeit wurden diese Rudel von gewählten Rudelwölfen
auf Zeit geführt. Heute wird diese Funktion häufig von Meutenhelfern
(also Pfadfindern ausgefüllt). Eine Meute von 16 Kindern
würde demnach entweder auf 4 Rudel oder auf 4 Rudel aufgeteilt,
je nach Entwicklungsstufe der Kinder und der Gruppe. Möglich
wäre auch jedem Rudelwolf einen Meutenhelfer als Berater an die
Seite zu stellen. Meutenhelfer wären aber in der dargestellten
Art der Arbeit nicht unbedingt zwingend helfen aber und tragen
zur Entlastung des Akela bei.
Sollten die Rudelwölfe aus den Reihen der Wölflinge kommen, so
werden diese beim RATSFELSEN von allen Wölflingen gewählt.
Hierbei können die Kinder lernen, ihren Willen auszudrücken, sich
zu entscheiden und gleichzeitig, dass ihre Entscheidungen Folgen
haben können. Gerade letzteres ist als Erfahrungsraum wichtig.
Der Ratsfelsen
Der „Ratsfelsen“ ist ein Ort, den sich die Meute aussucht und
zu dem sie sich zu Beratungen zurückzieht. Idealer weise wäre
das eine Waldlichtung, eine Feuerstelle,… aber auch eine bestimmte
Ecke oder ein Raum können dafür in Frage kommen. Der Akela
sollte den Wölflingen zeigen wie es am Ratsfelsen zugehen soll,
dabei aber so wenig wie möglich eingreifen. Der Akela kann dabei
Streit schlichten, Hilfen zur Entscheidungsfindung geben.
Das Gebot für den Akela ist: Partnerschaftlich mit Wärme führen!
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Die Ratsversammlung
Was geschieht aber nun in einer Ratsversammlung, die im Abstand
von 6-8 Wochen stattfinden sollte? Die Meute sitzt im Kreis und
es wird überlegt, „was war“ und „was wird“. Die Vorüberlegungen
zu jedem Thema können in jedem Rudel extra und ohne Akela
erfolgen. Die Kinder sind dann freier in Ihrer Meinungsäußerung.
Anschließend erfolgt die Besprechung in der Gesamtmeute. Auf
finden bei der Ratsversammlung Aufnahmen und Verabschiedungen
statt. Die Planung des Programms erfolgt dabei immer. Der
Akela notiert, berät auch mal und lässt in der Gesamtmeute
abstimmen. Ist die Meute eingespielt, läuft alles wie von selbst.
Ihr braucht aber ca. 1 ½ Jahre, ehe ihr die Kinder soweit habt, dass
sie echte Impulse in die Gruppe geben. Geduldig die Reifung der
Gruppe abwarten! Jede Gruppe durchläuft einige Entwicklungsstufen
und braucht am Anfang erhebliche Hilfen.
Aufgaben, Funktionen und Intentionen für Rudel und Meute
Sind Rudel gefunden, können Sie durch Aufgaben gefestigt
werden. Sie gelten als selbstständige Arbeitsgruppen in de
Meute. Die Rudel können durch farbige Wölfköpfe gekennzeichnet
werden (so wie es in der Bundesmeutenordnung vorgesehen
ist), es hat sich jedoch herausgestellt, dass es sinnvoll ist, dass
sich eine Meute auf die Farbe eines Wolfkopfes festlegt und die
Kennzeichnung der Rudel durch farbige Bänder oder Kordeln
sinnvoll ist, um nicht bei jedem Rudelwechsel einen neuen
Wolfkopf aufnähen zu müssen. Selbstverständlich können die
Rudel auch im Wettbewerb zueinander stehen oder als Parteien
in Wettkampfspielen dienen. Dies sollte aber von Akela bewusst
gesteuert werden, damit sich die Rudel nicht zu „feindlichen“
Parteien entwickeln.
Dieses „Die-Wir“ Verhalten kann durch 3 Maßnahmen vermieden
werden:
a) gemeinsame Freude
b) gemeinsame Schwierigkeit (lange Wanderung)
c) gemeinsame Aufgaben
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Warum aber dann eine Meute in Rudel aufteilen, wenn man durch
Maßnahmen wieder Gemeinsamkeiten herstellen sollte?
Ganz einfach: eine Meute von 16 Kindern ist für 7-11 jährige Kinder
nicht überschaubar. Das Kind wird sich also an die deutlich
sichtbare, herausragende Bezugsperson Akela hängen, wenn es
ein Schutzbedürfnis hat, und das haben Kinder in dem Alter
ständig. Dazu kommen noch andere Bedürfnisse: Das Mitteilungsbedürfnis,
Bedürfnis der Anerkennung usw. Eine Kindergruppe,
die von einer Person geführt wird, die dann praktisch die
Mutter- und Vaterrolle in der Gruppe spielt, entwickelt sofort eine
Zentralisierung. Wenn ihr also wollt, dass die Kinder selbständig
werden, selbst entscheiden sollen, reifen sollen, so muss die
Gruppe für die Kinder kleiner, durchschaubarer und übersichtlicher
werden und doch sollte die Gruppe zahlenmäßig spielfähig
bleiben. Die ist im Grunde wiedersprechend, lässt sich aber durch
die Teilung der Meute in Rudel lösen.
Die Rudelwölfe
Die Rudelwölfe sind keine Führer. Sie sind Sprecher, leiten die
Diskussionen Ihrer Rudel und geben bei Unstimmigkeiten Akela
Bescheid. Nicht petzten, sonder sagen wenn was nicht klappt.
Nicht nach dem Motto „jetzt bestimme ich“, sondern nach dem
Motto „mein Rudel hat beschlossen“ oder „mein Rudel will z.B. eine
Wanderung machen“. Das muss den Rudelwölfen immer von dem
Akela klar gemacht werden.
Die Reihe wird mit folgenden Kapiteln fortgeführt:
3.) Das Dschungelbuch - eine Vertiefung
4.) Sitten und Gebräuche in der Meutenarbeit
5.) Verkündigung in der Meutenarbeit
6.) Geschichte der Meutenarbeit
7.) Wölflingsarbeit im internationalen Pfadfindertum
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Das Das Jungpf Jungpfadfinderlager
Jungpf adfinderlager
Von MD
Was Was ist ist ein ein Jungpfadfinderlager?
Jungpfadfinderlager?
Die erste Sommeraktion unserer Sippen in der Landesmark ist das
Jungpfadfinderlager. Hier lernen die Sipplinge gemeinsam mit
anderen Jungsippen fast alle grundlegenden pfadfinderischen
Fertigkeiten in einem ca. 10-tägigen Lager. Es gibt jedes Jahr auf
Landesmarkebene mindestens ein Lager für die Jungen und eines
für die Mädchen. Die Lagerleitung rekrutiert sich entweder aus
den Stammesführern, die Jungpfadfindersippen haben oder aber
aus Älteren der einzelnen Gaue. Diese suchen sich in der Regel
noch eine ältere Sippe, die auf dem Lager die Vogtei übernimmt.
Doch nun zu den konkreten Programmpunkten.
Was Was soll soll das das Lager Lager bewirken?
bewirken?
Ihr werdet hier relativ viele selbstverständliche Lagerprogrammpunkte
finden. Der grundlegende Unterschied zu einem Stammes-
oder Gaulager ist aber die Tatsache, dass auf dem
Jungpfadfinderlager alle neu bei den Pfadfindern sind. Müssen
sich die Jüngeren sonst einfach in unsere Lagerkultur hineinfinden,
so haben wir auf dem Jungpfadfinderlager deutlich mehr Zeit
und Möglichkeiten den Teilnehmern unsere Lebensart auf dem
Lager bewusst (und bei Bedarf erklärt) Nahe zu bringen. Vieles
was wir eigentlich schon immer so machen und bei dem sich keiner
mehr die Mühe macht es zu hinterfragen oder zu erklären muss
auf dem Jungpfadfinderlager den Teilnehmern begründet werden.
Das bringt auch für unsere jungen Sippenführer eine
Weiterentwicklung mit sich.
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Was Was sind sind nun nun nun die die konkreten konkreten Programmpunkte?
Programmpunkte?
Lageraufbau:
Hier müssen die Teilnehmer weitestgehend selbst ein ganzes Lager
aufbauen. Dazu benötigt man mindestens den ersten Tag, hat
aber auch die Möglichkeit den einzelnen ohne den Stress, dass
gleich das Programm beginnt den Zeltbau, die Sicherheit beim
Umgang mit Beil und Säge und so manches andere Grundlegende
in Ruhe beizubringen.
Waldläufertag:
Dabei baut jede Gruppe im Wald um den Lagerplatz eine eigene
Waldläuferhütte und ernährt sich mit Stockbrot und dem was sie
in der Natur so finden. Am Abend treffen sich alle wieder zum
Abendessen im Lager. Wenn das Wetter gut genug ist, werden
sie anschließend wieder in ihre Waldläuferhütten geschickt um
darin auch zu übernachten.
Bibelarbeit:
Auf dem Jungpfadfinderlager kann der Glaube den Teilnehmern
in ihrer altersgemäßen Weise vermittelt werden. Sind sie vielleicht
bei unseren normalen Andachten und Bibelarbeiten überfordert,
so haben wir auf dem Jungpfadfinderlager, beispielsweise durch
spezielle kindgerechte Bibelarbeiten hier die Möglichkeit speziell
auf sie einzugehen.
Hajk
Die Jungpfadfinder verlassen mit den Sippenführern das Lager für
2 Tage um sich auf Hike zu begeben und die Gegend kennen zu
lernen. Dies ist auch für manchen Sippling das erste Mal, dass er
sich auf so etwas wie eine kleine Fahrt begibt. Anschließend trifft
sich das gesamte Lager zum Hajklagerfeuer. Hier wird viel
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gesungen und die Erlebnisse des Hajks untereinander ausgetauscht.
Oft werden hier auch Gedichte und Lieder die als Teil
der Hajkaufgaben unterwegs gemacht wurden vorgetragen.
Elternbesuchstag:
Habt Ihr Euch schon mal überlegt, wie oft Eltern bei uns hautnah
mitbekommen können, wie Pfadfinderarbeit funktioniert? Es gibt
nicht sehr viele Möglichkeiten. Eine davon ist das Jungpfadfinderlager
auf dem es einen Elternbesuchstag gibt. Speziell
diesen Elternbesuchstag halte ich für sehr wichtig, da er am
Anfang der Pfadfinderkarriere steht. Können wir hier die Eltern
für das Begeistern, was wir tun, dann haben wir eine mächtige
Unterstützung für Zeiten in denen unsere Sipplinge mal keinen
Bock haben etc.
Zum Elternbesuchstag bringen die Eltern etwas für ein Buffet mit.
Nachdem die Eltern ankommen sollten sie eine Weile Gelegenheit
haben, sich die bisherigen Erlebnisse erzählen zu lassen. Dann
folgt eine Lagerolympiade mit gemischten Gruppen aus Eltern und
Jungpfadfindern. (Bemerkung: Väter sind begeisterte Feuermacher!)
Der Elternbesuchstag schließt mit dem gemeinsamen
Abendessen und einer Andacht.
Um Probleme mit Heimweh etc. zu vermeiden schließt sich an den
Elternbesuchstag oft das oben erwähnte Hike an.
Chaostag:
An diesem Tag wird den Sippen die Aufgabe erteilt, Sippenweise
das Mittagessen zu kochen. Oft kündigen wir dabei an eine
Kommission des Weltverbandes würde unser Lager besuchen und
begutachten. Dann stehlen sich alle Sippenführer (bis auf ganz
wenige Ausnahmen, meist der Koch, der im Lager bleibt und nach
dem rechten sieht) mit den unterschiedlichsten Begründungen
aus dem Lager. Nun sind die Sippen auf sich alleine gestellt und
müssen ohne die Leitung des Sippenführers die Aufgabe lösen.
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Anschließend kommen alle Sippenführer und die Lagerleitung als
Kommission verkleidet (Tracht und Anzugskittel mit Zylinder etc.)
wieder aufs Lager und prüfen dieses (Ordnung, Essen kosten etc.)
Geländespiel:
Dies ist wohl die einzige Gelegenheit eines Geländespieles in dem
alle Jungpfadfinder die gleichen Chancen haben, da es keine
Älteren gibt. Aber es ist auch eine klasse Gelegenheit den
Teilnehmern Geländespiele an sich beizubringen.
Lagerolympiade, Pfadfinderlauf, etc.:
Hier bietet sich die Gelegenheit viele kleinere Grundfertigkeiten
unterzubringen, bzw spielerisch Abzuverlangen.
Aufnahmen:
Ein sehr schöner Zeitpunkt zur Aufnahme als Jungpfadfinder ist
das Lager selbst. Viele unsere Teilnehmer werden gegen Ende des
Lagers an einer Feierstunde als Jungpfadfinder aufgenommen.
Dies stellt sicher einen der Höhepunkte des Lagers für den
Einzelnen dar, jetzt sein Halstuch überreicht zu bekommen.
Allerdings gibt es in der Landesmark auch Stämme in denen Wert
auf eine Aufnahme der Jungpfadfinder im Stamm gelegt wird. Hier
gilt es dann eben behutsam die einzelnen Teilnehmer darauf
vorzubereiten, dass nur ein Teil auf dem Lager aufgenommen wird.
Lust Lust ein ein Jungpfadfinderlager Jungpfadfinderlager selbst selbst mal mal im im Gau Gau oder oder in
in
der der Landesmark Landesmark auszuprobieren?
auszuprobieren?
Ich musste mich nun auf die allerwesentlichsten Dinge eines
Jungpfadfinderlagers beschränken und den Platz nicht vollständig
zu sprengen. So habe ich fast alle Details und auch einige
Programmpunkte des Lagers weggelassen. Sollte Euch die Idee ein
Jungpfadfinderlager selbst zu machen begeistert haben, so gibt
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es eine sehr ausführliche Dokumentation aus dem Jahre 1980 in
unserer Landesmark. Sie ist noch handschriftlich in einer ziemlich
miesen Kopierqualität verfügbar. Wenn Ihr mir etwas Zeit gebt
(beispielsweise lange Winterabende) dann versuche ich sie auf
einen heutigen Stand zu bringen und abzutippen. Wer mehr
Vorlaufzeit benötigt kann aber auch die Kopie von mir weiterkopiert
haben. In dieser Doku findet sich ein komplettes Lager mit
allen Hintergründen und den Begründungen, warum es gerade so
gemacht wird. Die einzelnen Programmpunkte sind wesentlich
ausführlicher erklärt und es gibt einen Anhang mit Rundbriefen
und Hajkaufgaben etc.
Technikbuch, echnikbuch, Pr Probent Pr obent obentafel,
obent el,
Pr Probenspur Pr obenspur – – kur kurz: kur kurz:
z: Pr Pr Probenarbeit
Pr obenarbeit
Von wadu
Es gibt sicher viele verschiedene Wege der Probenarbeit bei uns
im Bund. Ich werde Dir hier mal schildern, wie ich es aus meinem
Stamm kenne:
Probenarbeit Probenarbeit auf auf dem dem Sippenabend
Sippenabend
Sippenabend
In der Regel behandelt der Sippenführer ein Thema der Probenordnung
auf dem Sippenabend (oder auch auf Sippenfahrt), d.
h. er erklärt die Probe, vertieft sie anschließend in einem Spiel oder
bei einer Bastelei und lässt zum Schluss die wichtigsten Punkte
dazu im Technikbuch festhalten. Ist das Thema abgeschlossen,
trägt er die Probe in der Probentafel ab.
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14

Das Das Technikbuch
Technikbuch
Das Technikbuch ist ein kleines DIN A 6 Büchlein mit festem
Einband, das möglichst selbst eingeschlagen wurde. Jeder
Sippling hat sein eigenes, das er wie die 7 Sachen regelmäßig auf
jedem Sippenabend und jeder Sippenfahrt mit dabei hat. In
diesem Büchlein werden die wichtigsten Punkte zu den neu
gelernten Proben festgehalten. Es wird darin nicht nur geschrieben,
sondern es werden auch viele Skizzen und Zeichnungen
verewigt. Allerdings werden eingeklebte Zettel möglichst vermieden.
Jedes selbst geschriebene Wort prägt sich besser ein und
jede eigene Zeichnung ist eine wertvolle Erinnerung. So hat der
Sippling immer ein kleines Nachschlagewerk und kann es spätestens
wenn er selber eine Sippe führt gut gebrauchen.
Die Die Probentafel
Probentafel
Probentafel
Die Probentafel ist eine dünne Holzplatte mit einer Tabelle mit allen
Proben eines Standes und jeweils einer Spalte für jeden Sippling.
Hier werden die Proben, sobald sie in der Sippe behandelt worden
sind, abgehakt, d.h. jeder Sippling, der dazu anwesend war,
bekommt in seiner Spalte zu der entsprechenden Probe einen
Stempel. Dieser Stempel, der vom Sippenführer verwahrt wird, ist
selbstgemacht und zeigt das Sippenzeichen. Die Tafel hängt im
Sippenraum und zeigt der Sippe, wann die Aufnahme näher rückt.
Sipplinge, die mal gefehlt haben, sehen hier, was sie nachholen
sollten.
Kurz Kurz vor vor der der Aufnahme
Aufnahme
Es gibt mehrere Zeichen, woran man erkennt, dass Sipplinge reif
für die Jungpfadfinderaufnahme sind: In der Bundesordnung ist
eine Probezeit von mindestens 3 Monaten genannt, bevor der
Pröbling sein Versprechen abgeben darf. Vorraussetzung ist
natürlich, dass die Proben erfüllt wurden. Die Aufnahme sollte
nicht zu spät in Aussicht gestellt werden, da die jungen Sipplinge
sonst die Motivation verlieren. In der Praxis zeigt sich bei uns im
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Stamm, dass Sipplinge, wenn sie seit einem halben Jahr zum
Sippenabend gehen und das graue Hemd tragen, ein Technik-,
Lieder-, Fahrtenbuch und Allzeit Bereit Päckchen angelegt sowie
Tagesstreifen und Sippenfahrten mitgemacht haben, dass sie
ausreichend Können und Begeisterung für den ersten Pfadfinderstand
gesammelt haben. Wie viel die Sippe in dieser Zeit gelernt
und ob sie alle Proben erfüllt hat, hängt natürlich vom Sippenführer
ab. Spätestens wenn sie schon ein Sippenamt ausführen
und auf 4 Lagern oder Fahrten dabei waren, wird es wirklich Zeit
für das Halstuch.
Die Die Probenspur
Probenspur
Wurden alle Proben mit der Sippe behandelt und die Aufnahme
anhand der zuvor genannten Punkte erwogen, kommt die letzte
Hürde. Um sicher zu stellen, dass jeder Sippling die Proben auch
selber beherrscht (und sich nicht mehr im Kreis der ganzen Sippe
verstecken kann), wird eine Probenspur (auch Probenlauf genannt)
gelegt. Sie findet auf einem Stammeslager (Pfila, Hela)
parallel zum Programm statt. Die Halstuchanwärter gehen zu
zweit anhand von Waldläuferzeichen auf einen Postenlauf.
Unterwegs finden sie zusätzlich noch Briefe, in denen sie jeder
für sich Fragen zu den Proben beantworten müssen; und das
ganze dauert einen halben Tag. Abends treffen sich alle Pröblinge
an einem Ort nahe des Hauptlagers und sollen jeweils zu zweit
Hundehütten für die Nacht aufbauen. An einem gemeinsamen
Feuer für alle wird der heiße Tee zur Kaltverpflegung gekocht.
(Vom Zeitablauf kann man natürlich die Nacht, in der die Pröblinge
allein bestehen müssen, auch vorziehen und am nächsten
Vormittag den Postenlauf durchführen.)
Ausrüstung Ausrüstung für für die die Probenspur
Probenspur
Probenspur
Jede Zweiergruppe bekommt eine Kohtenbahn, einen Tampen und
Kaltverpflegung (inkl. Teebeutel). Außerdem sollten sie zu zweit
ein Koshi, jeder sein ABP und jeder seine volle Trinkflasche dabei
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haben. Das weitere Gepäck ist ihnen selbst überlassen, wobei die
3 Büchlein, besonders das Technikbuch, natürlich vorher abgegeben
werden. Außerdem sollen sie sich ohne Rucksack zu helfen
wissen.
Inhalt Inhalt der der Probenposten
Probenposten
Vorweg noch zwei Anmerkungen: Wegstrecke nicht zu lang
wählen und trotzdem darauf achten, dass sich die Pröblinge nicht
ständig treffen;
während die Posten auf die nächsten Ankömmlinge warten,
können sie einen Blick in die Bücher der Pröblinge werfen:
Beim Technikbuch werden wichtige Inhalte, die fehlen und im
Interesse des Pröblings nachgetragen werden sollten, auf einer
Karteikarte dem Buchinhaber mitgeteilt.
20 handgeschriebene Lieder im Liederbuch sind eine Freude und
ermuntern den Probenposten dem Pröbling sofort ein weiteres
Lied hineinzuschreiben.
Das Fahrtenbuch (eine Art Tagebuch) wird natürlich nicht
durchgelesen, sondern nur geschaut, ob ob es geführt wird.
Und nun zu den Inhalten der Probenposten:
1) Gefahrenbereiche im Lager
-Feuer(Sicherheitsbestimmungen, Feuerarten)
-Werkzeuge (Handhabung, Pflege)
2) Orientierung mit Kompass und Karte
-Teile am Kompass, Kompass halten
-Himmelsrichtungen bestimmen, Karte einnorden
-10 Kartenzeichen und Maßstab erklären
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3) Pfadfinderbewegung
-Lilie
-Pfadfindergesetze
-Baden Powell
4) Mit dem Fahrrad im Straßenverkehr
-Verkehrszeichen
-präpariertes Fahrrad verkehrssicher machen
-Verkehrsszene nachspielen
5) Erste Hilfe
-Probenposten retten
-Unfallmeldung
6) Knoten und Bünde
-Achter-, Kreuzknoten, Endknoten, Abspanner
-Kohtenkreuz, Dreibock
7) Bibel
-eine Bibelgeschichte aufschlagen
-10 Gebote ODER 5 Gebote + Goldene Regel
-4 Evangelisten ODER 2 Ev. + deren Symbole
-Hintergrund zu Pfingsten
Inhalt Inhalt der der Briefe
Briefe
Möglichst die Briefe per Hand schreiben, ist persönlicher und
ermöglicht eine individuelle Note für genau diese Probenspur:
1) Sternbild „Großer Wagen“ nachbauen
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2) 5 Laubblätter, 3 Blumen mitbringen; 3 Vögel, 10 andere
Waldtiere aufschreiben
3) Runenbrief entschlüsseln (= Tschai-Zutaten-Quiz) und lösen
4) Aufbau des Stammes skizzieren, Sippennamen erklären ODER
Stammesfragebogen
Die Die Betreuung Betreuung unterwegs
unterwegs
unterwegs
Natürlich sind die Pröblinge aufgeregt und angespannt. Daher
ist es gut, wenn man mit dem Fahrrad die Strecke zwischendurch
mal abfährt und sich vergewissert, dass es allen gut geht.
Für das Pröblingsnachtlager ist es sehr wichtig, nach dem Rechten
zu sehen. Dabei macht es dem Sippenführer besondere Freude,
seine Sipplinge bei Einbruch der Dunkelheit aus dem Gebüsch
heraus erst mal zu beobachten. Wie gehen sie miteinander um,
schaffen sie allein den Zeltaufbau und wie viel Mühe geben sie
sich mit dem Feuer, wenn sie sich unbeobachtet glauben? Nach
einer Weile gibt er sich zu erkennen, weist, wenn nötig, noch mal
auf das richtige Verhalten im Wald hin und signalisiert den
Pröblingen, dass das gesamte Hauptlager in Gedanken bei Ihnen
ist. Es bietet sich an, hier am Feuer noch einen Posten, z.B.
Pfadfinderbewegung, zu machen, bevor alle in die Schlafsäcke
verschwinden.
Am nächsten Morgen werden die Pröblinge mit guter Laune
geweckt und für die weiteren Aufgaben ermuntert.
Das Das anschließende anschließende Probenposten-Gespräch
Probenposten-Gespräch
Nach Abschluss des Probenlaufs findet im Lager ein Auswertungsgespräch
mit allen Posten und den jeweiligen Sippenführern der
Pröblinge statt. Hierbei tragen die Posten ihre Beurteilungen der
an ihrer Station erbrachten Leistungen zu jedem Pröbling vor.
Anschließend geben alle (bes. der jew. Sifü) ihren Gesamteindruck
zu jedem Pröbling ab und es wird gemeinsam überlegt, ob das
Verhalten / Charakter und die Leistung eine Aufnahme gerecht-
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fertigen. Es müssen die wesentlichen Kenntnisse eines
Jungpfadfinders (sehr knapp formuliert: Feuer, wichtige Knoten
für den Kohtenaufbau, Norden mit dem Kompass finden), die
besonders auch aus Sicherheitsgründen unerlässlich sind, sicher
sitzen. Andere Lücken können durch gute Kameradschaft, etc.
ausgeglichen werden. Eigentlich ist ein „Durchfallen“ sehr selten
und die Bewertungen stets großzügig. (Wir sind hier ja nicht in
der Schule, sondern es soll auch allen noch Spaß machen!)
Allerdings kam es auch schon vor, dass jemand nur wegen seines
schlechten Sozialverhaltens, das dann auch schon vorher in der
Sippenstunde auffällig war, nicht aufgenommen wurde.
Das Das Pröblingsgespräch
Pröblingsgespräch
Später werden die Pröblinge zu dieser Gesprächsrunde dazugerufen
(oder die Gespräche finden unter vier Augen statt). Sie
werden nach Ihrer eigenen Beurteilung des Probenlaufes gefragt
und ob sie bereit sind für die Aufnahme. Ihnen werden Ihre
offensichtlichen Schwachstellen und unbedingt auch ihre Stärken
aufgezeigt sowie mögliche Wege in der Zukunft. Kleine
Experten z.B. könnten durchaus für Jüngere zu bestimmten
Themen auf einem Sippenabend herangezogen werden oder
weniger fitte Pröblinge könnten mit der Aussicht auf einen
Probenposten im nächsten Jahr zur Aufarbeitung ihrer Lücke in
diesem Bereich motiviert werden.
Am Am Ziel
Ziel
Abschließend im Rahmen der Tschairunde und als Lagerhöhepunkt
des Stammeslagers werden die Sipplinge zur Freude aller zu
Jungpfadfindern aufgenommen.
20
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Weitere Weitere Infos
Infos
Für Interessierte gebe ich sehr gern weitere Informationen oder
verschicke auch Arbeitsunterlagen. Sprecht mich einfach an
(pers./telef./per Mail)! Und im nächsten Wegzeichen gibt es noch
eine kleine Fortsetzung: Die Knappen-Probenspur.
Wie wird Probenarbeit in Deinem Stamm gemacht?
Wäre doch schön, wenn es hier einen kleinen Austausch gibt, so
dass jeder sich Anregungen holen kann. Lotta (Kontakt s.
Umschlagseite Ostrakon) freut sich über jeden (auch kürzeren
Artikel), den Du bei ihr einreichst. Ich bin gespannt auf Deine
Erfahrungen....
Anregungen Anregungen zu zu Späherarbeit
Späherarbeit
Von Lotta und Hannes
Neben Proben für den Jungpfadfinder und den Knappen Stand
gibt es in der Bundesprobenordnung auch eine Reihen von
Späherproben. Aus unserer Sicht ist der Weg zum Späher jedoch
deutlich mehr als das ‚technische’ Abhaken von Proben. Der
Späher soll sich intensiv mit seinem Glauben und den Grundsätzen
unserer Pfadfinderarbeit auseinandersetzten. Des Weiteren
soll sich ein Späheranwärter mit seinem bisherigen und seinem
zukünftigen Weg in der CPD auseinandersetzen. Diese Aufgaben
können so nicht in der Gruppenstunde bearbeitet werden. Im
Vergleich zur Jungpfadfinder- und Knappenarbeit ist also eine
andere Vorgehensweise erforderlich. Diese zeichnet sich durch
eine individuelle Vorgehensweise aus und geht auf den Anwärter
und seine Hintergründe persönlich ein.
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In unserem Bund werden gibt es viele verschiedene Wege der
Späherarbeit, davon wollen wir einige uns bekannte Elemente
vorstellen.
Späheralleinfahrt
Späheralleinfahrt
Späheralleinfahrt
Ziel der Späheralleinfahrt ist dass sich die Teilnehmer über die
Dauer der Fahrt (1-2 Übernachtungen) intensiv mit sich und
unserem Bund sowie dem Glauben auseinandersetzen. Dazu
bekommt jeder ‚Alleinfahrer’ eine persönlichen Brief mit einer Liste
an Aufgaben sowie einer Beschreibung seiner Wanderroute.
Die Route ist kurz – vielleicht wirklich nur 8 km am Tag. Idealer
weiße führt Sie an besonders „romantischen“ Flecken vorbei (z.B.
Ruinen, Höhlen einsame Aussichtspunkte...) wo der Anwärter
seine Aufgaben bearbeiten kann.
Die Aufgaben enthalten praktische, persönliche und inhaltliche
Aspekte. Beispiele für diese Aufgaben können sein:
ª Inhaltliche Auseinandersetzungen mit Bibel und Bundesordnung
ª Gedanken zum Spähertum sowie Späherziel und Versprechen
ª Künstlerische Aufgaben (Erstellen einer Skizze einer Ruine,
Schreiben eines Liedes..)
ª Praktische Aufgaben (Bastelarbeiten...)
ª Kulturelle Aufgaben (Herausfinden lokaler Geschichte...)
Ein Teil der Aufgaben sollte darauf ausgelegt sein, dass der
Anwärter sich auch mit seinen Schwächen auseinandersetzen
muss. Darüber hinaus ist es auch ein schönes Erlebnis wenn der
Späher bei der Bearbeitung mancher Aufgaben bewusst in
Kontakt mit der Bevölkerung kommt (z.B. erforschen lokaler
Besonderheiten und Geschichten).
Wichtig ist dabei, dass auf dem Alleinfahrer kein Leistungsdruck
lastet. Der Späheranwärter ist aus diesem Grunde nicht verpflichtet
eine Ausarbeitung seiner Idee abzugeben.
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ª
Im Anschluss an die Späheralleinfahrt findet entweder
ein Erfahrungsgespräch statt oder der Erfahrungsaustausch
findet während des Aufnahmegespräches statt.
Mädchen haben die Möglichkeit zu zweit auf ‚Alleinfahrt’ zu
gehen wobei Jungs alleine gehen. Die Organisation von Aufgaben,
Route, Essen, Zeltmaterial usw. liegt in der Hand des Gauführers
oder des Späherpaten; so dass der Späher durch organisatorische
Arbeit nicht belastet wird.
Eine weitere uns bekannte Variante ist, dass der Gauführer den
Termin für die Fahrt nur mit den Eltern des Anwärters vereinbart
und der Anwärter dann überrascht wird. Er bekommt 5 Minuten
zum Packen und los geht es.
Späherlauf
Späherlauf
An den 3 bis 4 tätigen Späherläufen nehmen mehrer Späheranwärter
teil, welche sich gemeinsam unter Anleitung auf ihren
neuen Stand vorbereiten.
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Jeweils in Zweiergruppen werden die ersten Tage des Späherlaufes
verbracht. Die Gruppen bekommen für jeden Tag ein
Aufgabenfeld mit auf den Weg, welches bis zum Abend bearbeitet
wird. Themen können zum Beispiel sein:
ª Grundsätze
ª Diskussion über den Stand des Späher
ª Bibelstellen
ª Ausschnitte aus unserer Bundesordnung
Zusätzlich kann noch eine praktische Aufgabe (technisch,
musisch, kulturell) gestellt werden.
Jeden Abend treffen sich die Gruppen zur gemeinsamen Übernachtung
und (je nach Möglichkeit) zu weiteren Diskussionen.
Am Morgen werden die Gruppen nach dem Zufallsprinzip neu
gemischt und wieder auf den Weg geschickt.
Der letzte Tag sowie die letzte Nacht verbringen die Späheranwärter
alleine mit weiteren, persönlichen Aufgaben (z.B. ‚mein
Weg in der CPD’, ‚was bedeutet der Stand des Spähers für mich?’).
Spähergespräch
Spähergespräch
Vor der Aufnahme findet mit dem Paten oder dem Gauführer ein
persönliches Einzelgespräch statt. Inhalt des Gespräches ist die
inhaltliche Bedeutung des Späherstandes und die persönliche
Motivation des Anwärters. Das Gespräch sollte in einer möglichst
ungezwungenen Umgebung und nicht unter Zeitdruck stattfinden.
Späherkurs
Späherkurs
Werden nach unserem Wissenstand in fast allen Gauen durchgeführt
und sollten als abrundendes Angebot zusätzlich besucht
werden.
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