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ichs. Tief wirken sie auf seinen Lebenslauf ein. Zuerst<br />

erlebt er den Tod des Vaters unter der Eiche. Mit dieser<br />

38<br />

Ein alter Baum also; Krankheit und eingedrungenes<br />

Regenv/asser Hessen ihn verfaulen, bis er nur noch rein<br />

äusserlich zur Gemeinschaft der anderen V/aldbäume gehört.<br />

Ihm ähnelt Friedrichs Vater, der durch Alkohol vergiftet<br />

und, ein verantwortungsloses Leben führend, sich von der<br />

Gemeinschaft lo'slöst und als ein verkommenes Individuum,<br />

"ohne Busse und Ölung zum Teufel gefahren war" (S. 895).<br />

Dumpf überschatten die zwei Bäume das Leben FriednC<br />

Begebenheit gerät Friedrich in den Bann seines Onkels.<br />

Dann<br />

geschieht der Mord des Juden unter der Buche und schliesslich<br />

der Selbstmord des Täters an demselben Baum.<br />

Annettes Baumsymbolik, in der nicht nur das zentrale<br />

Dingsymbol, die Judenbuche, sondern auch die Eiche eine v/eitgehende<br />

Rolle spielen, wurde von der Dichterin nicht von<br />

Anfang an sorgfältig durchgearbeitet.<br />

In ihren Vorarbeiten<br />

erkennt man ein v/ahlloses Durcheinander in ihrer Baumsym-<br />

27<br />

bolik.<br />

Dies könnte dadurch erklärt werden, wie bereits<br />

erwähnt wurde, dass Annette im Begirm ihrer Niederschrift<br />

noch sehr von der Haxthausen-ErZählung und der eigenen Erinnerung<br />

beeinflusst war, und daher lediglich eine dramatisierte<br />

Kriminalgeschichte schreiben v/ollte.<br />

über die Jalire<br />

jedoch entschloss sie sich zu einer mehr poetischen Fass'ong.<br />

L. H. C. Thomas v/undert sich daraber, v/artun wohl<br />

23<br />

Annette die fr-ühere "Judeneiche". zur Buche werden lässt.

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