Der schmale Grat der Toleranz – Wie tolerant können Christen sein?

5. Toleranz – eine genuin christliche Gratwanderung
Erst wenn wir Gottes rettende Liebe in ihrer Tiefe erkannt haben, werden wir mutig
und kreativ tolerant bleiben können!
Gott selbst hat sich auf diese „Gratwanderung“ begeben. Gott toleriert, erträgt und erduldet
uns Menschen seit dem Noahbund, obwohl wir böse von Jugend auf sind (Gen 8,21f). Gott
erhält die Schöpfung für Gerechte und Ungerechte (Mt 5,45) und sein Sohn Jesus Christus
starb für uns, als wir noch Sünder waren (Röm 5,6-8).
Gottes Selbsthingabe für uns ist eine Revolution der Liebe gegen unsere menschliche
Rebellion, egomanischen Machtgelüste, Gewaltbereitschaft und Intoleranz.
Der Gottessohn Jesu geht den Weg leidender und liebender Toleranz: „Wie lange soll ich
noch bei euch sein und euch ertragen?“, fragt Jesus seine Umgebung (Mt 17,17)!
Prophetisch wird diese göttliche Toleranz von Jesaja angekündigt: „Fürwahr, er trug unsere
Krankheit und lud auf sich unsere Schmerzen“ (Jes 53,4). Jesus hat uns toleriert, also
hinaufgetragen bis ans Kreuz, um uns dort von unserer Gottesnegation zu erlösen.
Gott offenbart uns eine „Toleranz höherer Ordnung“: Die exklusive Wahrheit seiner
Erlösungstat verbindet sich mit seiner universalen unerschöpflichen Agape-Liebe!
Damit ist „Toleranz“ für die christliche Nachfolge definiert:
Es ist keine billige Toleranz, die alles erlaubt und relativiert, sondern eine Toleranz, die in der
Wahrheit des Evangeliums lebt, deshalb durchaus kritisch intolerant um Gottes und der
Menschen willen sein kann und dabei doch zu Beidem bereit ist:
„Ich schäme mich des Evangeliums von Christus nicht, mit dem wir alle hohen
Gedankengebäude niederreissen, die sich gegen die Erkenntnis Gottes auftürmen!“
(Röm 1,16; 2Kor 10,5 )
„Die Liebe ist langmütig und freundlich, sie sucht nicht das Ihre, sie lässt sich nicht erbittern
und rechnet das Böse nicht zu, sie freut sich nicht der Ungerechtigkeit, sie freuet sich aber
der Wahrheit; sie erträgt alles, sie glaubt alles, sie hofft alles, sie erduldet alles. Die Liebe
höret nimmer auf … Denn unser Wissen und Weissagen ist Stückwerk …“ (1Kor 13,4-9).
Damit wären wir wieder bei denen, die genau diese Dialektik echter Toleranz schon
im Mittelalter im interreligiösen Trialog erkannt und zaghaft versucht haben
umzusetzen.
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Schmidinger Heinrich (Hg.), Wege zur Toleranz. Geschichte einer europäischen Idee in
Quellen. WBG 2002
Hempelmann Heinzpeter, Gott ohne Gewalt! Warum Toleranz und Wahrheit für den
christlichen Glauben zusammengehören. Brunnen 2009
© Peter Henning/ Mai 2013
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