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Hermann Häring: Glaube und Vernunft angesichts ... - Wir sind Kirche

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<strong>Hermann</strong> Häring<br />

<strong>Glaube</strong> <strong>und</strong> <strong>Vernunft</strong> aus säkularer Perspektive<br />

Umso wichtiger ist es, über das Verhältnis von <strong>Glaube</strong> <strong>und</strong> <strong>Vernunft</strong> (wie<br />

oben geschehen) aus einer säkularisiert humanen Perspektive<br />

nachzudenken. Eine solche Operation kann wieder die ursprünglichen<br />

<strong>Vernunft</strong>gehalte des <strong>Glaube</strong>ns <strong>und</strong> die ursprünglichen <strong>Glaube</strong>nsgehalte der<br />

<strong>Vernunft</strong> aufeinander beziehen <strong>und</strong> die religiösen Botschaften (welcher<br />

Religion auch immer) in ihre ursprünglichen weltlichen Räume<br />

zurückbringen.<br />

Damit ist die Ehrenrettung <strong>und</strong> Entkrampfung beider Begriffe nicht<br />

abgeschlossen, denn auch der <strong>Vernunft</strong> würde es gut tun, wenn sie<br />

ihrerseits vom Ruch des kalt Analytischen, des Machbaren <strong>und</strong><br />

prometheisch Gewalttätigen befreit würde. Dann ließe sich auch<br />

verdeutlichen, wie wichtig die <strong>Vernunft</strong> in ihrer Partnerschaft mit der<br />

Emotion <strong>und</strong> die Emotion in ihrer Partnerschaft mit der <strong>Vernunft</strong> sein<br />

kann. Gemäß dem Kabarettisten Georg Schramm hat Gregor der Große<br />

einmal den klugen Satz geschrieben: „Die <strong>Vernunft</strong> kann sich mit größerer<br />

Macht dem Bösen entgegenstellen, wenn der Zorn ihr dienstbar zur Hand<br />

geht.“ Man darf zur Durchsetzung der <strong>Vernunft</strong> auch zornig werden.<br />

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