Hermann Häring: Glaube und Vernunft angesichts ... - Wir sind Kirche
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<strong>Hermann</strong> Häring<br />
<strong>Glaube</strong> <strong>und</strong> <strong>Vernunft</strong> aus säkularer Perspektive<br />
Umso wichtiger ist es, über das Verhältnis von <strong>Glaube</strong> <strong>und</strong> <strong>Vernunft</strong> (wie<br />
oben geschehen) aus einer säkularisiert humanen Perspektive<br />
nachzudenken. Eine solche Operation kann wieder die ursprünglichen<br />
<strong>Vernunft</strong>gehalte des <strong>Glaube</strong>ns <strong>und</strong> die ursprünglichen <strong>Glaube</strong>nsgehalte der<br />
<strong>Vernunft</strong> aufeinander beziehen <strong>und</strong> die religiösen Botschaften (welcher<br />
Religion auch immer) in ihre ursprünglichen weltlichen Räume<br />
zurückbringen.<br />
Damit ist die Ehrenrettung <strong>und</strong> Entkrampfung beider Begriffe nicht<br />
abgeschlossen, denn auch der <strong>Vernunft</strong> würde es gut tun, wenn sie<br />
ihrerseits vom Ruch des kalt Analytischen, des Machbaren <strong>und</strong><br />
prometheisch Gewalttätigen befreit würde. Dann ließe sich auch<br />
verdeutlichen, wie wichtig die <strong>Vernunft</strong> in ihrer Partnerschaft mit der<br />
Emotion <strong>und</strong> die Emotion in ihrer Partnerschaft mit der <strong>Vernunft</strong> sein<br />
kann. Gemäß dem Kabarettisten Georg Schramm hat Gregor der Große<br />
einmal den klugen Satz geschrieben: „Die <strong>Vernunft</strong> kann sich mit größerer<br />
Macht dem Bösen entgegenstellen, wenn der Zorn ihr dienstbar zur Hand<br />
geht.“ Man darf zur Durchsetzung der <strong>Vernunft</strong> auch zornig werden.<br />
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