Arbeitshilfe - kda Bayern

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

Jede kann etwas – keiner kann alles Die Vision einer teilhabegerechten Gesellschaft „Eine gerechte Gesellschaft muss so gestaltet sein, dass möglichst viele Menschen tatsächlich in der Lage sind, ihre jeweiligen Begabungen sowohl zu erkennen, als auch sie auszubilden und schließlich produktiv für sich selbst und andere einsetzen zu können. Eine solche Gesellschaft investiert folglich, wo immer es geht, in die Entwicklung der Fähigkeiten der Menschen zur Gestaltung ihres eigenen Lebens sowie der gesamten Gesellschaft in ihren sozialen und wirtschaftlichen Dimensionen. Eine solche Gesellschaft ist so verfasst, dass sich diese aus den individuellen Begabungen erwachsenen Gaben und Fähigkeiten, biblisch ’Charismen‘ genannt, zu möglichst eigenverantwortlicher Sicherung des Lebensunterhalts und im Interesse aller solidarisch einsetzen lassen.“ Mit diesen wenigen Sätzen aus der Denkschrift des Rates der EKD zur Armut in Deutschland (2006) wird deutlich umrissen, worum es in einer teilhabegerechten Gesellschaft geht. Ihr Ziel ist es, die „Verwirklichungschancen“ möglichst vieler Menschen zu sichern. Nicht um eine absolute Gleichheit aller geht es hier, sondern die Gleichheit der Chancen und gleicher Zugangsmöglichkeiten zu wesentlichen Positionen in der Gesellschaft. Angesprochen werden drei Ebenen: • Zum einen geht es darum, dass Menschen überhaupt ihre jeweiligen Fähigkeiten erkennen können und ermutigt werden, sie auch auszuleben. Dies betrifft die primären Orte an denen Menschen aufwachsen, so zum Beispiel die Qualität des Familienlebens, aber auch der frühkindlichen außerfamiliären Erziehung. Es kommt entscheidend darauf an, dass Menschen in die Lage versetzt werden, sie selbst sein zu können und in der Ausbildung ihrer Fähigkeiten Anerkennung finden. Hier finden sich Menschen immer schon in solidarische, gemeinschaftliche Zusammenhänge eingefügt, die zum Teil ihres Selbstverständnisses werden. • Sodann geht es darum, dass man die eigenen Begabungen und Fähigkeiten ausbilden kann. Hiermit ist das gesamte schulische Ausbildungs- und Bildungssystem angesprochen. Es muss so ausgerichtet sein, dass es die einzelnen Menschen befähigt, ihre Fähigkeiten und Kompetenzen auszubilden, sodass sie sie später in die Gesellschaft für sich selbst und für alle einbringen können. Ein solches Ausbildungssystem bezieht sich auf die Potenziale und Ressourcen der 6 <strong>Arbeitshilfe</strong> 2013 • Aktion 1+1 - Mit Arbeitslosen teilen
Menschen und entwickelt sie in einer persönlichkeitsund Individuums bezogenen Förderung. Im Hintergrund steht hier die Idee, dass jedem Menschen von Gott etwas geschenkt ist, das es wert ist, in die Gesellschaft eingebracht zu werden. • Und schließlich geht es darum, dass die Menschen ihre Fähigkeiten in die Gesellschaft produktiv einbringen können, d. h., insbesondere im Bereich der Wirtschaft tätig werden und sich dort in Kooperationen mit anderen produktiv betätigen. D. h. nichts anderes als dass ein größtmöglicher Teil der Bevölkerung über bezahlte Arbeit verfügen soll, soweit er dies anstrebt und das gleichzeitig wichtige und vielfältig geleistete familiäre, soziale und gesellschaftliche Arbeit in angemessener Weise anerkannt und integriert wird. Der Begriff der „gerechten Teilhabe“ meint genau dies: umfassende Beteiligung aller in Bildung und Ausbildung sowie an den „wirtschaftlichen und solidarischen Prozessen der Gesellschaft“ resümiert die Denkschrift. Die teilhabegerechte Gestaltung von frühkindlicher Betreuung, Bildung und Arbeit ist zentral. Aber es liegt auf der Hand, dass es zudem im zivilgesellschaftlichen Bereich, und in kulturellen und politischen Aktivitäten Formen einer breiten basisnahen Partizipation geben muss. Letztendlich versteht die Rede von der Teilhabe jeden Menschen als Bürger seines politischen Gemeinwesens, das er oder sie aktiv mitgestalten können soll. Der Staat ist nicht die Obrigkeit, der man sich unterzuordnen hat, sondern ein Instrument, das die Bürger sich selbst schaffen, um Grundlagen für ihr Zusammenleben dauerhaft zu sichern. In unserem Land ist dies durch eine lebendige Demokratie gewährleistet, die immer wieder für vielfältige Veränderungen in den Machtverhältnissen sorgt. Allerdings kann man den Eindruck haben, dass wirkliche Teilhabe dort an Grenzen stößt, wo es um Machtfragen, insbesondere im Blick auf die wirtschaftliche Gestaltung geht. So hat sich in der Vergangenheit gezeigt, wie stark das Schicksal vieler Menschen von den großen Akteuren auf den Finanzmärkten abhängig ist. Sie mussten in der Krise 2008/2009 durch Steuergelder vor dem eigenen Bankrott bewahrt werden. Solche Vorgänge sind das Gegenteil von Teilhabe. Insofern führt kein Weg daran vorbei, dass nur ein starker Staat, der unabhängig von äußeren Einflüssen operieren kann, auch ein teilhabegerechter Staat sein kann. Auch die Teilhabe an den kulturellen Möglichkeiten spielt eine große Rolle. Kultur ist Lebenssteigerung. Und sie ist ein entscheidendes Medium, in dem sich Menschen ihrer eigenen Situationen bewusst werden. Diese Möglichkeiten können nicht Menschen vorbehalten sein, die über einen hohen Bildungsgrad und über ein hohes Einkommen verfügen, wie es in weiten Bereichen der Hochkultur nach wie vor der Fall ist. Nach wie vor wird sie hoch subventioniert. Eine teilhabegerechte Gesellschaft sorgt dafür, dass alle Bereiche der Kultur für alle zugänglich sind. Letztlich gilt der Anspruch auf Teilhabegerechtigkeit auch für die Evangelische Kirche. Auch sie leidet faktisch häufig darunter, dass viele ihrer Aktivitäten ein gewisses Bildungsinteresse aufweisen und sich von „normalen Menschen“ distanzieren. Gleichwohl ist es so, dass die christliche Botschaft offen ist für die Teilhabe aller. Dies wird in der Armutsdenkschrift der EKD deutlich betont: „Kirche ist als eine von wenigen Institutionen in der Gesellschaft in der Lage, Teilhabe ohne formale Voraussetzungen wie Geld oder Arbeit zu gewähren.“ Das Recht zur Teilhabe an der Kirche erlangt man durch die Taufe, die ohne eigene Würdigkeit vollzogen wird. In der Taufe wie in der Gemeinschaft des Abendmahls sind alle Menschen gleich vor Gott und allen, wird eine gleiche Würde zugesprochen. Das Recht auf Teilhabe ist von daher durch die Taufe universell gegeben und ist prinzipiell frei von Geld oder der Beteiligung an anderen gesellschaftlichen Gütern und Anerkennungsbereichen. Und die Folgerung ist dann: Diese großartige Bedeutung der Taufe sollte sich in der Lebenswirklichkeit von Kirchengemeinden durch eine große Offenheit für alle, auch die von Armut Betroffenen und Bedrohten, real zeigen.“ Dem ist nichts hinzufügen. Prof. Dr. Gerhard Wegner Sozialwissenschaftliches- Institut der EKD (SI) Aktion 1+1 - Mit Arbeitslosen teilen • <strong>Arbeitshilfe</strong> 2013 7
Seite 1 und 2: Bitte warten Bitte eintreten 1+1 er
Seite 3 und 4: Vorworte Sehr geehrte Damen und Her
Seite 5: Das ist fast schon ein happy-end, a
Seite 9 und 10: Was bedeutet Grundsicherung? Wie vi
Seite 11 und 12: Gleichnis hält Jesus den Pharisäe
Seite 13 und 14: Solch brutales Karrierestreben ist
Seite 15 und 16: Wir beide arbeiten grundsätzlich z
Seite 17 und 18: 60 Jahre afa Aktionsgemeinschaft f
Seite 19 und 20: AZS - gGmbH Arbeit - Zuverdienst -

Arbeitshilfe - kda Bayern

Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.

Template löschen?

Als Template speichern?