RUNDBRIEF - Kirchenkreis Spandau

RUNDBRIEF 

Thema: Sozialdiakonie 

u.a. Interview mit Bezirksstadträtin 

U. Meys 

ab Seite 3 

Mangel verwalten – Zukunft 

gestalten – Spaß 

daran haben 

ab Seite 12 

Religionsunterricht: 

Diakonisches Lernen 

Sorge um die Oberschule 

ab Seite 20 

Weihnachtssterne direkt aus Südafrika – Mehr dazu auf den Seiten 24-26. 

Zu kaufen gibt es die Sterne aus dem AIDS-Projekt in Themba Labantu im 3.Welt-Laden am Reformationsplatz, 

im Eine-Welt-Laden der Kirchengemeinde Siemensstadt und auf den Weihnachtsbasaren 

der Kirchengemeinden. Größere Bestellungen für Gottesdienste und Basare über das Amt 

für Jugendarbeit Tel. 372 19 40. 

Dezember 2006 – Februar 2007

Dezember 2006 – Februar 2007 ER STÖSST GEWALTIGE VOM THRON UND 

ERHÖHT NIEDRIGE 

Diese Worte am Anfang des Lukasevangeliums 

(Lk 1, 52) umreißen die gesellschaftliche Dimension 

dessen, was sich, anfangs ganz klein, von 

Bethlehem aus „begeben“ wird. Die Worte kommen 

vom Rande her, sind Teil des Lobgesangs 

der Maria, nicht der Jünger und schon gar nicht 

des Herrn Petrus. Und doch kommen sie aus der 

Mitte, der Mitte der biblischen Botschaft. Es sind 

zitierte Worte aus den Psalmen und anderen 

biblischen Büchern. Marias biblische Sprache 

schildert nicht Ereignisse – die „Gewaltigen“ saßen 

und sitzen ja noch recht gut – sondern hat einen 

vertrauenden prophetischen Geist: Weil es sich 

mit den Gewaltigen und mit den Niedrigen so begeben 

wird, können wir jetzt schon so reden und 

handeln. In diesem Geist kann dann zuversichtlich 

erzählt werden, was sich zu der Zeit des gewaltigen 

Augustus im geringen Bethlehem unter 

niedrigen Zeugen „begab“. Gleich begeistert mit 

gleicher Leidenschaft für die Geringen soll das 

heute weitererzählt und weiter gehandelt werden. 

Aber kann man denn heute im Tageslicht, nicht 

nur in einer Heiligen Nacht, noch so reden? Die 

Einwände lauten etwa: Leistung ist nötig - am 

Arbeitsplatz, im Land, auf dem Weltmarkt, in der 

Schule, im Kindergarten schon. Deutschland - 

Land der Erfinder, nicht der Empfänger. Innovation, 

nicht Versorgung, lautet die Devise. Man kann 

nicht an Niedrige, an Arme, Schwache, Langsame 

schon verteilen, was noch gar nicht erarbeitet ist, 

man kann nicht immer von den Verlierern her 

denken. Sonst werden wir global selbst zu solchen. 

Leistung macht den Exportmeister. 

Dieses Loblied ist, abgesehen von manchem 

durchschaubaren Interesse, nötig und wird in 

Verantwortung für unser Gemeinwesen und für 

die folgende Generation angestimmt. Leben wir 

doch, eingestanden oder nicht und freilich in 

höchst unterschiedlichem Maße, alle von den Leistungen 

unserer Gesellschaft. 

Um dieses Loblied auf die Leistung müssen wir 

uns jedoch nicht sorgen. Es wird heute öffentlich 

unüberhörbar vorgetragen von genug anderen 

Persönlichkeiten, Gruppen, Verbänden – auch aus 

allerhöchsten Ämtern. Es muss nicht auch ein Lied 

des Glaubens werden. Glauben soll anderes zu 

bezeugen, im öffentlichen Konzert der 

Orientierungen vielmehr mit Maria die Niedrigen 

hörbar machen. Das Lied ist eindeutig und 

verlangt Parteinahme. 

Was dann aus den so verschiedenen Lobliedern 

über die Leistung und über die Erhöhung der 

Niedrigen wird, ob es einen irgendwie stimmigen 

Chor oder schrill bleibende und schlimmer 

werdende Dissonanzen geben wird – wer kann 

das sagen und wer könnte das leiten? Es bleibt 

dem vorbehalten, der erniedrigt und erhöht. Sicher 

aber ist dies: Ohne unser Achten auf die 

Niedrigen richtet eine nur der Leistung verpflichtete 

Gesellschaft die Welt der Menschen insgesamt, 

unsere gesamte Mitwelt, zugrunde. Wir Vertrauenden 

haben deshalb deutlich Marias, der 

Psalmen und der Propheten Stimme zu vertreten. 

Diese Erinnerung hat das neue Positionspapier der 

EKD ebenso nötig wie die Gesprächsrunden 

„Mangel verwalten – Zukunft gestalten“ im Kirchenkreis. 

Unsere Stimme im Land und global lautet: Wem 

nutzen und wen belasten unsere Entscheidungen? 

Wie wirken sich unsere Entscheidungen auf die 

Armen aus? Räumen wir den Niedrigen eigene 

Rechte der Beteiligung ein? Werden sie gebildet, 

befähigt? Stärken wir ihre Stimme? Hören und begrüßen 

wir sie, wenn sie stärker geworden sind? 

Klaus Wiesinger 

Die Geburt Christ 

ist das göttliche Friedensangebot 

für eine verlorene Welt. 

P.Lippich 

Das ist die Ansage an alle, die den Rundbrief 

lesen und darum wünschen wir Ihnen eine 

besinnliche Adventszeit, ein gesegnetes Weihnachtsfest 

und ein gutes Jahr 2007. 

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„VERWAHRLOSUNG IST EIN PROBLEM, DAS IN UNSER ALLER VERANTWORTUNG LIEGT“ - Interview 

mit Ursula Meys 

Seit 1999 ist Ursula Meys Bezirksstadträtin für 

Jugend und Familie in Spandau und stellvertretende 

Bezirksbürgermeisterin. Über Entwicklungen, 

Problem und Veränderung der sozialen Situation 

in Spandau sprachen mit ihr Christine Pohl 

und Andrea Laug. 

Wie hat sich die Situation von Familien und 

Jugendlichen in 

Spandau seit Ihrem 

Amtsantritt verändert? 

Man muss differenzieren 

zwischen der gesamtgesellschaftliche 

Situation 

von Kindern und Jugendlichen 

und den Veränderung 

in Spandau. Gesamtgesellschaftlich 

hat 

sich die Situation der Familien 

durch die Harz IV- 

Gesetzgebung sehr 

verändert. Das sie so 

große Auswirkungen 

besonders auf Jugendliche 

hat, habe ich – haben wir 

- nicht so eingeschätzt. Mit der Leiterin des Jobcenters 

haben wir eine Vereinbarung getroffen, 

wie wir gemeinsam damit umgehen wollen. So 

war ihr nicht klar, wann die Jugendlichen aus der 

Jugendhilfe herausfallen und dann ihre „Kunden“ 

werden. Wir haben vereinbart, dass die Mitarbeiterinnen 

verstärkt zusammenarbeiten, haben eine 

gemeinsame Klausurtagung veranstaltet und begonnen, 

wechselseitig zu hospitieren. 

Konkret in Spandau sind wir in der glücklichen Situation, 

dass wir keine einzige Jugendfreizeiteinrichtung 

schließen mussten. Die eine, die geschlossen 

wurden, war unsere Jugend- und Begegnungsstätte 

in der Imchenallee, das war der 

Mehrheitswille in der BVV. Wir haben durch eine 

fantastische Kooperationsvereinbarung mit der 

Stiftung Jona eine Jugendfreizeiteinrichtung an 

diesen Träger übertragen. Dadurch bekamen wir 

die Möglichkeit, das Personal aus dieser Einrichtung 

in andere Einrichtungen zu geben und dadurch 

dort die Arbeit zu verstärken. 

Es muss doch schwierig gewesen sein, die 

Kürzungsvorgaben des Senates möglichst 

sozialverträglich umzusetzen? 

Der schwierigste Prozess bei den Kürzungsvorgaben 

war, die MitarbeiterInnen mit auf den Weg 

zu nehmen und ihnen klar zu machen, dass unter 

den bisherigen Rahmenbedingungen, nicht falsch 

war, was Sie gemacht haben, sondern jetzt andere 

Dinge das Richtige sind. Am Schmerzhaftesten 

war die Kürzung der Gelder für den Bereich ‚Hilfe 

zur Erziehung’. Wir haben damals vor drei Jahren 

eine Fallrevision aller rund 500 Stationären Unterbringungen 

im Bezirk nach einem festen Kriterienkatalog 

vorgenommen und festgestellt, dass 

rund 200 Fälle absolut familienersetzend waren, 

daran war nicht zu rütteln. Das heißt, weder Mutter 

noch Vater konnten die Erziehung 

übernehmen. In den anderen Fällen 

haben wir uns bemüht, das Restgeld 

zielgenauer einzusetzen. Vor der Mittelkürzung 

gab es 1500 Fälle ‚Hilfe 

zur Erziehung’, jetzt sind es immer 

noch 1000 bei 50% weniger Geld. 

Wir haben in Spandau Gott sei Dank 

durch die Mittelkürzungen keinen Fall 

von Kindeswohlgefährdung mehr 

erlebt als vorher. 

Wir haben noch eine große Veränderung 

für eine kleinere Gruppe 

Familien herbeigeführt, indem wir 

kompetenzfördernde Angebote installiert 

haben. Das ist ein Versuch, 

im Vorfeld der ‚Hilfe zu Erziehung’ 

schon Familien Angebote zu machen, 

wo sie erfahren und lernen können, wie sie ihre 

Alltags- und Familienkompetenz stärken können. 

Außerdem haben wir uns zwei Modellregionen 

herausgeguckt, die Bereiche Wilhelmstadt und 

Neustadt, die jeweils 175.000 € erhalten, um 

niedrigschwellige Angebote durchführen zu 

können. Die kommen sehr, sehr gut an. Ich hätte 

gerne, dass wir von dem Modellcharakter wegkommen 

könnten und so etwas in all unseren Sozialräumen 

anbieten könnten, aber wir haben 

leider keine zusätzlichen Mittel dafür zur Verfügung 

gestellt bekommen. 

Können Sie mit dem Begriff des Unterschichtenproblems 

für Spandau etwas 

anfangen? 

So wie er aktuell gebraucht wird, nicht. Ich finde 

es nicht so prickelnd, bestimmte Probleme einer 

bestimmten Schicht zuzuordnen. Es gibt Familien, 

die besondere Probleme haben, ob das sogenannte 

Unterschichtprobleme sind, halte ich für fragwürdig. 

Nicht alle Menschen, die arm sind, sitzen 

Sonntagabend perspektivlos vor dem Fernseher. 

Ich kann Ihnen ganz viele Beispiel von Menschen 

nennen, die wenig Geld haben, aber trotzdem 

wissen, warum sie morgens aufstehen, ihren 

Kindern einen roten Faden geben und die Kinder 

dazu anleiten, in die Schule zu gehen, pünktlich 

zu sein und nicht verwahrlost sind. Wir haben per 

3

spektivelose Jugendliche auch in wohlhabenden 

Familien. 

Wo in Spandau sehen sie denn besondere 

Nöte unabhängig von Schichtzugehörigkeit? 

Wir haben große Probleme im Bereich der 

Neustadt, sie hat andere Probleme durch den hohen 

Anteil von Menschen nicht deutscher Herkunft 

als die Wilhelmstadt. Kladow weist beispielsweise 

darauf hin, dass sie zu wenig Angebote für Kinder 

und Jugendliche haben und dort trifft manchmal 

auch der Begriff der Wohlstandsverwahrlosung zu. 

Gibt es denn Ansätze dieser Verwahrlosung 

entgegen zu wirken? 

Das ist ein Problem, das in unser aller Verantwortung 

liegt. Wir können allein mit öffentlichen 

Mitteln nichts erreichen. Wir können nur Anstöße 

geben durch unsere Einrichtungen, durch Kompetenzförderung, 

durch Angebote der Jugendhilfe in 

Kindertagestätten. 

Ich nehme gerne das Beispiel der Cola-Dose im 

Aufzug. Die wird einen ganzen Tag lang hier im 

Aufzug hoch und runter gefahren und keiner fühlt 

sich für diese Cola-Dose verantwortlich. Ich finde, 

es ist ein Klacks, diese Cola-Dose aufzuheben, obwohl 

ein anderer sie hingeschmissen hat. Es gibt 

so viele Beispiele: Das Gerangel an der Bushaltestelle 

oder im Kaufhaus, keiner lässt den anderen 

vor – die Menschen fühlen sich untereinander zu 

wenig füreinander verantwortlich. Es gibt viel zu 

viele Menschen, die wegschauen und selbst wenn 

wir noch X-Millionen Euro mehr in unserem Haushalt 

hätten, bliebe die Verantwortung eines Jeden 

gefragt. 

Wir stellen fest, dass ganz viele Menschen, die 

heute Eltern werden, viele Dinge in ihrer Jugend 

nicht gelernt haben und da müssen wir ansetzten. 

Das pädagogische Prinzip der „Supernanny“ finde 

ich gut. Man kann richtig abstrakt in einem Kurs 

lernen, dass Kinder pünktliche regelmäßige 

Mahlzeiten brauchen. Wenn sie selber nicht erlebt 

haben, wie das ist gemeinsame Mahlzeiten 

einzunehmen, dann können sie es ihren Kindern 

auch nicht vermitteln. Der Begriff „warme 

Mahlzeit“ ist für mich doppelt besetzt. Sie muss 

nicht unbedingt warm sein, es kommt darauf an, 

dass man wenigstens einmal am Tag gemeinsam 

mit der Familie am Tisch sitzt, sich darauf freut, 

dass man den anderen sieht, sich zuhört, ohne 

das der Fernseher nebenbei noch läuft und isst 

dabei Brot und Butter. Aber es kommt auf die 

menschliche, auf die soziale Wärme an. 

Im Bereich Wilhelmstadt haben wir Sportprojekte 

mit dem VSJ, da haben wir mit einer Gruppe von 

Jugendlichen gezielt Antigewalttrainings durchgeführt 

und konnten wir in einigen Fällen nachweisen, 

dass wenn wir es nicht gemacht hätten, 

wir sie möglicherweise für ziemlich viel Geld stationär 

hätten unterbringen müssen. 

Welche Ideen haben Sie, wie Kirchengemeinden 

unterstützend tätig sein können, 

welche Funktion haben sie im Bezirk? 

Wir treffen uns ja einmal im Jahr regelmäßig mit 

dem Kirchenkreis, aber mir kam die Idee, ob wir 

nicht, wenn wir größere Projekte angehen, schon 

früh das gemeinsame Gespräch suchen sollten, 

sowohl in der Entstehungsphase einer Idee, als 

auch in der Umsetzung. 

Wir kooperieren ja schon. In der Wilhelmstadt geben 

wir über die Berliner Tafel, täglich Essen an 

Jugendliche aus. Die nötigen Zutaten zum Kochen 

wie Salz und bekommen wir über eine Spende aus 

der Kirche, da könnte man natürlich noch mal 

über weitere Kooperationsformen nachdenken. 

Fühlen Sie sich einer Gemeinde zugehörig? 

Nein, was ich bedauere. Mir wurde zwar einmal 

eine GKR-Kandidatur angeboten, die konnte ich 

aber nicht annehmen, da ich nicht konfessionell 

gebunden bin. Ursprünglich bin ich katholisch erzogen 

worden und meine Tochter ist auch in den 

Religionsunterricht gegangen. 

Woraus schöpfen Sie Ihre Kraft und ihren 

Mut für das politische Amt? 

Ich glaube, dass ich den Großteil meiner Kraft 

aus der Liebe zum Menschen schöpfe, da ist Johannes 

Rau mein großes politisches Vorbild, der 

sagte: „Wenn man den Menschen nicht liebt, 

sollte man nicht in die Politik gehen.“ 

Wie gehen Sie mit dem Gefühl der Ohnmacht 

um? 

Manches muss man hinnehmen, beispielsweise 

den Auslandseinsatz der Soldaten und auch im 

Bereich der Bildung gibt es Entscheidungen, auf 

die ich keinen Einfluss habe, aber bei vielen 

kleinen Einzelfällen kann man Einfluss nehmen, da 

kann man Duftmarken setzten. 

Man muss schon sehr stabil sein, um die Strapazen 

und Verletzungen durchzuhalten. Aber man 

bekommt Respekt von den Leuten und die Arbeit 

macht mir ungeheuren Spaß. Dabei ist die Gefahr 

groß, dass die Aufmerksamkeit im privaten Umfeld 

verloren geht. Deshalb ist es mir wichtig, 

wenigstens einmal in der Woche mit meinem 

Mann und meiner Tochter gemeinsam an einem 

schön gedeckten Tisch zu essen – das ist etwas, 

das hat nichts mit Geld zu tun. Ich finde, wenn 

wir der Meinung sind, dass Familie einen hohen 

Stellenwert hat, dann müssen wir das auch laut 

sagen und auch mal einen Termin absagen, um in 

der Familie präsent zu sein. 

Persönliche Verantwortung ist mir wichtig. Wenn 

ich denke, weil der andere etwas Unkorrektes 

macht, mache ich es auch, dann lohnt es sich gar 

nicht erst aufzustehen. 

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ARMUT 2006 ODER WER IST ARM ? 

Die zunehmende Arbeitslosigkeit und die damit in 

Zusammenhang stehenden Probleme drängen die 

Frage auf: Wer ist arm? Ich möchte sie ohne eine 

wissenschaftliche Definition beantworten. 

Hartz IV mit der Zusammenlegung von Arbeitslosenhilfe 

und Sozialhilfe wie auch der Wegfall 

vieler sozialversicherungspflichtiger Arbeitsplätze 

hat dazu geführt, dass plötzlich auch ganz andere 

und neue Bevölkerungsschichten von Armut erreicht 

wurden, im Sinne der Absenkung auf ein 

Einkommensniveau in Höhe der alten Sozialhilfe. 

Ehemalige Selbstständige, Eigenheimbesitzer, 

auch viele Akademiker gehören jetzt dazu. Die 

Arbeitslosigkeit macht vor keinem Berufsstand 

mehr Halt. 

Das geringe Einkommen ist nicht alles 

Zu der Einkommensabsenkung kommen die bürokratischen 

Hürden zum Erreichen dieser Sozialleistungen, 

die auch durch die übereilt formulierten 

und nicht aufeinander abgestimmten Gesetze sowie 

eine schlecht erstellte Software der Bundesagentur 

entstehen. Arbeitsagentur und Jobcenter 

sind außerdem zwei voneinander getrennte Bereiche 

in einem Haus. 

Da, wo es laut SGB II einen persönlichen Ansprechpartner 

geben sollte, gibt es nun so viele 

wie nie zuvor: Einen zum Vorsortieren der Hilfebedürftigen, 

einen im Wartebereich zum Entgegennehmen 

von Schriftstücken und zur Erstberatung, 

einen von 15-20 wechselnden Mitarbeiter 

/innen im Leistungsbereich und dann endlich: 

Einen weiteren im Vermittlungsbereich für Arbeit 

und für die Förderinstrumente des Jobcenters, der 

auch die Eingliederungsvereinbarung erstellt. 

Hat man Fragen zum Arbeitslosengeld I, zu 

REHA-Maßnahmen, zu speziellen Arbeitsvermittlungsbereichen 

oder legt man Widerspruch gegen 

Bescheide ein, erhöht sich leicht die Anzahl der 

einbezogenen Mitarbeiter/innen. 

Es könnte aber auch sein, dass noch nicht eindeutig 

feststeht, ob man als erwerbsfähig oder als 

stationär untergebracht gilt: 

Dann wäre das Sozialamt zuständig; vielleicht 

auch nur für bestimmte Leistungen, die es im SGB 

II nicht gibt. Oder sind nicht doch andere vorrangige 

Leistungen wie Wohngeld oder Kinderzuschlag 

zu beantragen, die die genannten Leistungen 

wiederum ausschließen? Leicht gerät man 

in die Mühlen der Bürokratie. 

Man kann auf überforderte und gestresste Mitarbeiter/innen 

stoßen und manche Äußerung als 

diskriminierend und demütigend erleben, auch 

wenn dies zumeist nicht so gemeint ist. 

Die Folge: Resignation und Aggression 

Schnell stellen sich Resignation oder auch umgekehrt 

Aggressionen ein, die sich dann 

häuslichen, familiären und sozialen Umfeld 

entladen. Die Kinder sind davon betroffen, Beziehungen 

scheitern, nachdem die existentiellen Problemlagen 

latent vorhandene Krisen hervorrufen. 

Manche Menschen flüchten in Ersatzbefriedigungen 

wie den Alkohol, um die Frustrationen zu 

verarbeiten und dann entstehen neue Probleme. 

Andere wenden sich von der Politik ab oder suchen 

nach anderen Personengruppen, die sie für 

ihr Schicksal verantwortlich machen (z.B. die 

Migranten/innen). 

Die öffentlichen Äußerungen mancher Politiker zu 

den Arbeitslosen verstärken die Wahrnehmung: 

Du wirst nicht mehr gebraucht und lebst nur auf 

Kosten der Allgemeinheit. 

Wir können etwas tun 

Für alle ohne Arbeit stellt sich die Frage nach ihrem 

Wert und nach ihrer Lebensperspektive neu. Aber 

stellt Sie sich nicht eigentlich auch für jeden von uns, 

selbst wenn wir zu denjenigen gehören sollten, die für 

andere mitarbeiten und Überstunden wie nie zuvor 

schieben? Wir sollten uns in den Gemeinden die Frage 

stellen: Können wir etwas tun um diesem Gefühl der 

Perspektiv- und Wertlosigkeit entgegenzuwirken? 

„Jede Krise hat nicht nur ihre Gefahren, sondern 

auch ihre Chancen“ (Martin Luther King): 

Dieser vielzitierte Satz gilt auch uns Gemeindemitgliedern: 

Viele Menschen in Krisen warten nur darauf, dass 

man auf sie zugeht, sich nach ihrem Befinden 

erkundigt, sich ihnen zuwendet, sie begleitet oder 

auch von der eigenen Lebensperspektive als 

Christ berichtet. 

Sie warten innerhalb und außerhalb der Gemeindearbeit 

auf uns, sie warten auf Freunde. 

Viele sind einsam geworden, da die Armut 

verhindert, an kostenverursachenden Freizeitaktivitäten 

teilzunehmen. Durch uns könnten 

Sie etwas von Gottes Liebe erfahren. Sind wir 

dazu bereit, Freundschaft anzubieten und so Armut 

zu lindern?? 

Denn wer ist wirklich arm in einem viel umfassenderen 

Sinn? 

• Arm ist, wer keine Freunde hat, die ihn in 

Krisen begleiten und unterstützen (mit oder 

ohne Arbeit). 

• Arm ist, wer Gott nicht kennt, der eine 

Lebensperspektive schenkt, die sich nicht an 

sozialem oder finanziellem Status festmacht 

und die über dieses Leben hinausreicht. 

• Arm ist wer keine Gemeinde hat, in der er seine 

Fähigkeiten und Talente einbringen kann 

und in der er/sie Teil einer großen Familie ist, 

in der jede/r gebraucht wird. 

Jürgen Kroggel/ Sozialarbeiter der Allgemeinen 

Sozialen Beratung Spandau der Diakonie 

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SOZIALRAUMORIENTIERUNG, WAS BEDEUTET DAS – AUCH FÜR DIE KIRCHENGEMEINDEN 

Im Bereich der Jugendhilfe ist mit Sozialraumorientierung 

ein sozialpädagogisches Konzept verbunden, 

das von einem Zusammenhang zwischen 

individuellen Problemlagen sowie den Entwicklungschancen 

von Kindern und dem sozialen 

Lebensumfeld ausgeht. Aufwachsen in einer 

Wohnsiedlung mit guten nachbarschaftlichen Kontakten, 

guter Infrastruktur und anregenden Freizeitmöglichkeiten 

für Familien, Kinder und 

Jugendliche bedeutet etwas anderes als wenn jemand 

in einer anonymen Hochhaussiedlung, in 

der Familien weitgehend isoliert voneinander 

leben, aufwächst. Fehlen dann noch anregende 

Spielgelegenheiten für Kinder, so dass diese anstatt 

sich im Freien zu bewegen fast den ganzen 

Tag in der elterlichen Wohnung, wohl möglich vor 

dem Fernseher, verbringen, wird sichtbar, welche 

Bedeutung das Umfeld für die individuelle 

Entwicklung haben kann. 

Sozialraumorientierung nimmt daher nicht nur die 

individuellen Problemlagen in den Blick, sondern 

betrachtet gleichzeitig die Lebenswelt. Dabei wird 

geschaut, welche Ressourcen gibt es im Umfeld 

der Familie, die bisher noch nicht erkannt und 

genutzt werden, z.B. ein Sportverein oder ein 

Nachbar, der die Eltern bei Behördengängen unterstützt. 

Es muss aber auch über den Einzelfall 

hinaus geschaut werden. Welche Angebote sind 

im Sozialraum sinnvoll, welche fehlen, z.B. wenn 

in einer Wohnsiedlung besonders viele Familien 

mit Kindern im Grundschulalter wohnen, es aber 

nur eine Jugendfreizeiteinrichtung mit Angeboten 

für Jugendliche gibt. 

Sozialraumorientierung ist eindeutig ein 

ressourcenorientiertes Konzept, das 

• am Willen und an den Interessen der Adressat/innen 

der Jugendhilfe anknüpft, 

• die Menschen aktiviert und Selbsthilfe fördert, 

• sich nicht auf die Defizite, sondern auf die 

Ressourcen der Menschen konzentriert und 

• auf vernetzte und kooperative Arbeitsweisen 

aller Akteure im Sozialraum setzt. 

Einführung der Sozialraumorientierung in 

der Berliner Jugendhilfe 

2004 hat sich mit dem Leitprojekt „Sozialraumorientierung“ 

die Berliner Jugendhilfe auf den 

langen und schwierigen Weg begeben, die Prinzipien 

der Sozialraumorientierung einzuführen. 

Dies fiel nicht zufällig in eine Zeit, in der die zur 

Verfügung gestellten Mittel drastisch gekürzt 

wurden. Seit 2001 wurde der Etat der Spandauer 

Jugendhilfe bereits von 40 auf jetzt rd. 23 

Millionen Euro gekürzt, also um fast 50%. 

Für die Berliner Jugendhilfe bedeutet dies in 

erster Linie, dass sie die Struktur und die Steuerungsfunktion 

neu ausrichtet und die Freien Träger 

im Sozialraum anders verortet. 

Vielfach wurde die Methode Sozialraumorientierung 

mit dem Blick auf die (teuren) Hilfen 

zur Erziehung (ggf. Fremdunterbringung) eingeführt, 

die anderen Leistungsbereiche der Jugendhilfe 

wurden entweder gar nicht oder nur additiv 

in die neue Struktur und Arbeitsweise integriert. 

Inzwischen werden zunehmend die Stimmen 

lauter, die auf die elementare Bedeutung der 

Regeleinrichtungen Kindertagesstätte und Schule 

hinweisen. Andere europäische Länder haben uns 

gezeigt, dass Benachteiligung und Ausgrenzung 

am ehesten durch den Ausbau und die Qualifizierung 

dieser Einrichtungen entgegengewirkt 

werden kann. Das Jugendamt Spandau will daher 

im Prozess Sozialraumorientierung im Rahmen 

seiner bezirklichen Ressourcen den Schwerpunkt 

auf die Stärkung von den Regeleinrichtungen 

Kindertagesstätten und Schulen setzen und diese 

Einrichtungen in den Mittelpunkt von Vernetzung 

und Kooperation stellen. 

Sozialraumorientierung und Kirchengemeinden 

Auf der strukturellen Ebene arbeiten Kirchengemeinden 

bereits sozialräumlich, d.h. regionalisiert. 

Sie sind vor Ort für ein Wohngebiet, einen Stadtteil, 

eben für die Menschen einer Gemeinde tätig. 

In der Regel kennen sie daher die Lebensbedingungen 

der Bewohner. Darüber hinaus engagieren 

sich viele Gemeinden für die Familien in ihrem 

Einzugsgebiet, indem sie Angebote im Bereich 

der Familien, Kinder- und Jugendarbeit machen 

oder sie betreiben Kindertagesstätten und 

Senioreneinrichtungen und vieles mehr. Zusätzlich 

sind Kirchengemeinden erfahren bei der Aktivierung 

von Menschen – ebenfalls ein Grundprinzip 

der Sozialraumorientierung. Sie verfügen 

über eine lange Tradition ehrenamtlicher Arbeit. 

Zukünftige Anforderungen 

In Zeiten knapper finanzieller Ressourcen müssen 

alle Angebote aufeinander abgestimmt sein, um 

größtmögliche Wirkung zu entfalten. Kirchengemeinden 

erreichen häufig trotz geringer Mittel 

große Wirkung, zumal es ihnen besser als vielen 

anderen Akteuren gelingt, ehrenamtliches 

Engagement zu aktivieren. Sie sind daher ein unverzichtbarer 

Kooperationspartner im Sozialraum 

und ein Beispiel für eine Kooperation, das stellvertretend 

für viele weitere stehen könnte. 

Spandauer Kirchengemeinden verteilen Lebens 

6

mittel an Bedürftige. Diese Angebote erhalten 

großen Zuspruch. Leider können Eltern Nahrungsmittel 

wie frisches Gemüse oft nicht mehr zubereiten. 

Hier könnten in Kooperation mit anderen Trägern 

und Ehrenamtlichen z.B. Kochkurse initiiert 

werden. So ließen sich gleich zwei Probleme angehen, 

Familien könnten lernen, ihre Kinder gesund 

zu ernähren und gleichzeitig kämen sie ein Stück 

aus ihrer Isolation heraus. 

Die Prinzipien der Sozialraumorientierung müssen 

handlungsleitend für alle Jugendhilfeangebote, 

besser noch für alle Angebote für Familien sein. 

Dieses klingt einfacher als es ist, denn besonders 

für die Professionellen ist damit ein grundlegender 

Haltungswandel im Umgang mit Familien verbunden. 

So ein Wandel vollzieht sich bekanntlich 

langsam und auch nur dort, wo es gelingt, mit 

dem Konzept in der alltäglichen Arbeit zu überzeugen. 

Kerstin Neuberg 

Jugendhilfeplanerin im Bezirksamt Spandau 

ALS GAST IM „WORLD CAFÉ“ – JUGENDHILFEKONFERENZ 2006 

Zu dem Thema „Familie im Zentrum“ fand am 

23.Oktober im Kulturzentrum Forum im Falkenhagener 

Feld seit langem mal wieder eine trägerübergreifende 

Tagung des Spandauer 

Jugendhilfebereichs statt. 115 Fachleute waren 

gekommen, da das Thema und die Methode neugierig 

machten. 

Im Vorfeld hatte sich eine bunt gemischte Arbeitsgruppe 

unter der Regie der Jugendhilfeplanerin 

im Bezirksamt Spandau Gedanken gemacht, wie 

in einem Bereich, dem ständig die Mittel gekürzt 

werden und dadurch MitarbeiterInnen „die Hände 

gebunden sind“ Wegweisendes auf der Basis 

„Umbau statt Ausbau“ initiiert werden kann. Das 

alle verbindende Arbeitsfeld mit problembelasteten 

Familien wird ja leider nicht kleiner, nein – die 

Probleme nehmen ständig zu. 

So sollte der Focus der Tagung vor allem auf 

Gelingendes gerichtet werden. In der Berliner 

Jugendhilfe wird ja nicht nur gespart sondern 

auch kreativ gedacht. Kooperation, Vernetzung, 

Aktivierung und Ressourcenorientierung stehen 

dabei im Vordergrund. Es gibt Projekte, die Mut 

machen. Einige haben wir über die Stadt verteilt 

gefunden. Schaut 

man ins Internet kann 

man eine gehörige 

Anzahl innovativer Initiativen 

finden. Schon 

die Besuche einiger 

Projekte im Vorfeld 

der Tagung waren interessant, 

die Auswahl 

für unseren Tag 

nicht einfach. 

Schließlich haben wir 

uns für vier Projekte 

entschieden, die an den vorhandenen Angebotsstrukturen 

ansetzen sowie die Entwicklung in den 

unterschiedlichen Fachgebieten Tagesbetreuung, 

Jugendhilfe, Hilfen zur Erziehung und Schule repräsentieren. 

• In der Kita Neheimer Straße in Reinickendorf 

wird besonderer Wert auf aktive 

Erziehungspartnerschaft 

mit den Eltern gelegt. In 

Zusammenarbeit mit unterschiedlichen Fachbereichen 

des Jugendamtes, dem freien Träger 

Trapez e.V., den Kita-MitarbeiterInnen sowie 

Eltern wurde das DIBS-Familienzentrum 

gegründet. Ziel ist es, Familienkompetenzen 

zu stärken und Eltern als Experten 

ihrer Kinder wahr zu nehmen. Zusätzliche finanzielle 

Unterstützung gab es durch LSK-Mittel 

(Lokales Soziales Kapital-Mittel des Europäischen 

Sozialfonds) und von der GeWoBag. 

• In der Spandauer Wilhelmstadt arbeiten der 

Verein für Sport- und Jugendsozialarbeit und 

eine Jugendfreizeiteinrichtung des Jugendamtes 

im SportJugendClub Wildwuchs zusammen 

in einem Haus. Einige gefährdete 

Jugendliche werden hier durch kompetenzfördernde 

Maßnahmen verbindlich begleitet, 

eine Mischung aus Einzelfallhilfe, Sport 

und Schul- bzw. Ausbildungsförderung. 

Durch diese flexiblen präventiven Lösungen 

sollen kostenintensive 

Erziehungshilfen 

vermieden werden. 

Der Erfolg wird beobachtet, 

bisher sind 

die betreuten 

Jugendlichen auch 

ohne teuere Erziehungshilfen 

nicht 

weiter „abgestürzt“. 

• Die Grundschulrektorin 

der Fichtelgebirge-Grundschule 

aus 

dem Kreuzberger Wrangelkiez und der türkische 

Mitarbeiter der Schulstation stellten ihr 

Projekt zur Aktivierung der Eltern vor. Der Erfolg 

ist messbar: Während früher nur 19% 

der Schulabgänger eine Gymnasialempfehlung 

bekamen, konnte durch die Stärkung 

des elterlichen Interesses am Schuler 

7

folg ihrer Kinder dieser Anteil auf jetzt 26% 

gesteigert werden. Dazu brauchte es Sprachmittler, 

Elternkurse und vor allem Informationen. 

Auch hier wurde ein Café gegründet, 

in dem die Eltern selbst Verantwortung übernehmen. 

• Aus Lichtenberg stellte sich das Modell „Familie 

im Feld“ des Kinder- und Jugendhilfeverbundes 

gGmbH Berlin-Brandenburg vor. Hier 

besteht der Ansatz darin, die verschütteten 

Ressourcen der hilfesuchenden Familien 

bzw. einzelner Mitglieder wieder zu entdecken 

und zu fördern, Nachbarschaftshilfe zu 

organisieren und die so wieder entstehenden 

Netzwerke durch regelmäßige fachliche Begleitung 

zu unterstützen. Zielsetzung ist - innerhalb 

von zwei Jahren - die Familien so weit 

zu stabilisieren, dass sie zukünftig ohne ambulante 

oder stationäre Hilfen zur Erziehung 

zurecht kommen können. 

Damit der lange Tag nicht langweilig wurde, 

hatten wir den tristen Saal in ein World Café 

verwandelt. Leitidee war die entspannte Atmosphäre 

eines Straßencafés, in dem sich Menschen 

zwanglos unterhalten und zuhören. 

Zwischen den halbstündigen Präsentationen sollte 

in kleinen Gesprächsgruppen das kollektive 

Wissen aller Fachleute zusammengetragen 

werden. Dabei war es entlastend festzustellen, 

dass man das eine oder andere auch schon macht 

oder übernehmen will. Auf Papiertischdecken 

konnten alle Notizen machen und Gedanken, 

Fragen, Anregungen festhalten. 

Zwischen den Präsentationen gab es stärkende 

Pausen, dann wechselten die TeilnehmerInnen an 

andere Tische mit neuen Decken. Allein mit so 

vielen Menschen den fachlichen Austausch geführt 

zu haben, machte Spaß. Die „Tischdeckenprotokolle“ 

werden derzeit noch zusammengefasst 

und allen zur Verfügung gestellt. 

Im Echo auf diese Veranstaltung schwingt Aufbruchsstimmung 

mit. An der Bereitschaft und 

dem Engagement der Professionellen wird es 

nicht scheitern, wenn in Spandau Neues auf den 

Weg gebracht werden soll. 

Susanne Goldschmidt-Ahlgrimm 

Fachberatung für Kindertageseinrichtungen 

Herzliche Einladung zum neuen Kurs mit dem 

Thema: 

„Abraham – Ob Vertrauen sich lohnt?“ 

auf seinem Weg 

Abraham verlässt auf Gottes Ruf hin mit seiner Familie 

seine Heimatstadt und macht sich auf einen ihm 

unbekannten Weg… Wir begleiten ihn dabei und 

schauen, was Abraham bewegt, hindert und wie er 

im Glauben wächst. 

Termine immer donnerstags: 

25. Januar 2007, 01. Februar 2007, 15. Februar 2007, 22. Februar 2007 

jeweils von 19.30 Uhr bis ca. 21.15 Uhr im großen Kinderraum (1. Stock Gemeindehaus Wichernstraße 

14). Weitere Infos in den Flyern, die in den beiden Gemeindebüros und in beiden Kirchen 

ausliegen. 

Kontakte auch über: pryzibilla@web.de 

Sabine & Marcus Pryzibilla und Mitarbeiterteam 

8

ERZIEHER SIND AUCH NUR MENSCHEN - 

ODER WIE BEKOMMT MAN VISION UND WIRKLICHKEIT UNTER EINEN HUT? 

Es hat so gut angefangen. Nach jahrzehntelangem 

Ringen um Anerkennung als Bildungseinrichtung 

wurde endlich die Wichtigkeit der frühkindlichen 

Erziehung und Bildung erkannt. Nachdem 

die Schule laut Pisa-Studie nicht gut abgeschnitten 

hat, darf es jetzt der Kindergarten richten. 

Aber um welchen Preis? Um den höchsten 

Preis den man zahlen kann, um den Preis der 

Menschlichkeit! 

Immer mehr Anforde-rungen werden an Erzieher 

gestellt. Dabei wird zeitgleich der Personalschlüssel 

gesenkt, indem es weniger Teilzeit- und 

Ganztagsplätze gibt. Viele Kinder haben nur einen 

Anspruch auf einen Halbtagsplatz und somit Anspruch 

auf weniger Erzieher. Und Kinder, die 

wegen Entwicklungsrückständen eine zusätzliche 

Stützerzieherin bekommen müssten, gehen in 

vielen Fällen leer aus oder müssen unendlich 

lange Wartezeiten in Kauf nehmen. Der Geldtopf 

ist leer, zumindest für die Kinder. 

Die richtige Variante wäre eine drastische Aufstockung 

des Personals, so wie es in Nordeuropa 

schon längst der Fall ist. In Finnland kommt z. B. 

eine Erzieherin auf sieben Kinder im Alter von 

3 - 6 Jahren. Bei uns muss sie, bei der doppelten 

Anzahl von Kindern versuchen, allen gerecht zu 

werden und nebenbei noch die Auflagen des Senats 

erfüllen: 

Führen eines Sprachlerntagebuchs für jedes 

Kind 

 

 

 

 

Regelmäßige Beobachtung und Dokumentation 

für alle Kinder 

2x jährlich Entwicklungsgespräche mit allen 

Eltern 

Umsetzung des Bildungsplans nach den 

Vorgaben des Senats 

Zusätzlich eine interne und spätestens ab 

2009 auch eine externe Bewertung zur Qualitätssicherung 

– eine ziemlich arbeitsaufwändige 

Geschichte 

Niemand bestreitet, dass diese Forderungen im 

Grunde sinnvoll sind. Doch wenn es zu wenig Personal 

gibt, geht dadurch die Zeit für die Kinder 

verloren. Allein für die Entwicklungs-Gespräche 

mit den Eltern, einschließlich Vor- und Nachbereitung, 

benötigt eine Erzieherin ca. 60 Arbeitsstunden 

pro Jahr. Das sind 1,5 Wochen pro Ganztagskraft. 

Und auch während der Beobachtung 

und Dokumentation hat die Erzieherin keine Zeit 

für die Gruppe. 

Rechnet man Urlaub, Fortbildungen, Teamsitzungen, 

Elternarbeit, Feste und nur 10 Tage 

Krankheit pro Erzieherin hinzu, kommt man 

schnell auf einen Wert von ca. 14 Wochen pro 

Jahr für jede Erzieherin. In dieser Zeit kann sie 

nicht für die Kinder da sein. 

Wo bleibt da Zeit für Kinder – für die gesamte 

Gruppe und für die so dringend notwendige Einzelzuwendung, 

die jedes Kind braucht? Schon 

jetzt ist die Zeit dafür viel zu knapp bemessen! 

Im Online-Familienhandbuch habe ich einen 

Artikel gefunden, der mich erschreckt hat: 

„Betreuung statt Liebe?“ Am Ende des Artikels 

stehen folgende Fragen: 

• Warum fragen Erwachsene nicht danach, 

was Kinder wirklich brauchen? 

• Warum wissen Erwachsene, was ihnen 

als Kind selbst gut getan hat und 

behandeln Kinder trotzdem ganz 

anders? 

• Warum denken so wenig 

Erwachsene darüber nach, was 

wirklich wichtig ist im Leben? 

Kinder wollen spielen, sich bewegen, Freunde 

finden und selbsttätig lernen. So wie es auch im 

Bildungsplan vorgegeben ist. Dafür brauchen sie 

Erzieher, die Zeit für sie haben, sie begleiten, unterstützen 

und gemeinsam mit ihnen leben und 

lernen! 

Auch engagierte Erzieher können nicht zaubern 

und sich nicht zerteilen. Der Senat muss einsehen, 

dass Bildung nicht zum Nulltarif zu haben ist. Bis 

das geschieht, werden wir weiterhin das 

Bestmögliche für die Kinder in unserer Kindertagesstätte 

tun. 

Gerda Hoffmann, Kita Behnitz 

9

PERSPEKTIVEN FÜR MENSCHEN MIT DEMENZ 

Als neue Mitarbeiterin der Diakonie-Station 

Spandau möchte ich mich Ihnen gerne vorstellen. 

Mein Name ist Sabine Pirschel und ich bin seit Juni 

2006 als Koordinatorin für das Projekt „Haltestelle 

Diakonie“ zuständig. 

Haltestelle Diakonie ist ein ambulantes Angebot 

für Menschen mit Demenz und ihren Angehörigen. 

Zurzeit leiden in Deutschland etwa eine Million 

Menschen an einer mittelschwer bis schwer ausgeprägten 

Demenz. In Berlin gibt es Angaben zufolge 

etwa 40.000 Betroffene. Häufiger Auslöser 

ist die Alzheimer-Krankheit und Experten rechnen 

mit einem starken Anstieg der Erkrankung in den 

nächsten Jahrzehnten. 

Alzheimer ist hauptsächlich eine Krankheit des 

Alters. Diese Krankheit nimmt uns Menschen, was 

uns besonders wichtig ist: unser Denkvermögen, 

unsere Autonomie, unsere Erinnerungen, unsere 

Persönlichkeit und teilweise auch unsere Würde. 

In einer Gesellschaft, in der kognitive Fähigkeiten 

unser Leben bestimmen, erscheint es unerträglich, 

nicht mehr selbst denken zu können und 

jegliche Orientierung zu verlieren. Menschen mit 

Demenz spüren diese Verlusterfahrung, erleben 

Angst, Unruhe und eine große Verlorenheit. 

Ein wichtiger Punkt ist, auch wenn das kognitive 

Gedächtnis immer mehr abbaut, so bleibt das 

emotionale Gedächtnis erhalten und das emotionale 

Gespür nimmt eher zu. Wir können eine 

Menge dafür tun, Menschen mit Demenz Sicherheit 

und Wohlbefinden zu vermitteln. 

Viele Betroffene leben noch zu Hause und die 

meisten möchten auch so lange wie möglich in 

den eigenen vier Wänden bleiben. Leider brechen 

soziale Kontakte häufig weg. 

Lebensqualität und Entlastung 

An diesem Punkt will die Haltestelle Unterstützung 

anbieten. Mit Hilfe eines häuslichen Besuchsdienstes 

und einer wohnortnahen Betreuungsgruppe 

geht es darum, ein Stück Lebensqualität für Menschen 

mit Demenz zu erhalten und pflegende 

Angehörige zu unterstützen. 

Die Betreuung erfolgt durch ehrenamtliche Mitarbeiter, 

die speziell für den Umgang mit demenzerkrankten 

Menschen geschult werden. Es geht 

darum, eine hilfreiche Beziehung zu den Betroffenen 

aufzubauen, 1x pro Woche 1-2 Stunden 

Zeit 10 haben für emotionale Zuwendung, Zeit 

nehmen zum Reden, Zuhören, Spielen, Vorlesen 

und Spazieren gehen. Die Betreuungsgruppe 

findet im Rahmen eines aktivierenden Kaffeenachmittages 

zunächst 14-tägig im Laden der Haltestelle 

statt. 

In Spandau sind Menschen zum Engagement 

bereit! 

Zurzeit habe ich zehn Ehrenamtliche für diese Tätigkeit 

gewonnen, die ab November die Fortbildung 

besuchen. Auch in den kommenden Wochen 

folgen noch weitere Gespräche mit potenziellen 

Freiwilligen. 

In nächster Zeit würde ich gern mit der Betreuungsgruppe 

und einigen Besuchsdiensten starten, 

habe aber das Problem, dass sich bisher kaum Betroffene 

bzw. deren Angehörige, Bekannte, Nachbarn 

oder Sozialdienste gemeldet haben. Ich bin 

aber überzeugt, dass der Bedarf an Hilfe da ist! 

Darum mein Anliegen: Wenn Sie von Menschen 

mit Demenz wissen für die die Haltestelle eine Unterstützung 

sein könnte, dann würde ich mich 

über einen Kontakt sehr freuen. 

Das Projekt 

Haltestelle Diakonie wurde in den vergangenen 

zwei Jahren in Berlin mit wissenschaftlicher Begleitung 

in drei Bezirken getestet und ab 2006 flächendeckend 

eingerichtet. Träger ist der 

Evangelische Verband für Altenarbeit und 

Pflegerische Dienste. Gefördert werden die Projekte 

durch die Senatsverwaltung, die Pflegekassen 

und den EVAP. 

Die Projektstandorte sollen auch Eigenmittel erwirtschaften. 

Der Besuchsdienst und die Betreuungsgruppe 

sind nicht kostenlos, aber preisgünstig 

(Besuchsdienst 6,- Euro und Betreuungsgruppe 

6,50 Euro pro Stunde, Fahrdienst 3,50 Euro). 

Wenn eine Pflegestufe besteht, können nach §45a 

Pflegeleistungsergänzungsgesetz jährlich 460,- 

Euro für diese Betreuungsleistungen bei der entsprechenden 

Pflegekasse beantragt werden. 

Sabine Pirschel 

Sprechzeiten: Do. 9:00 – 12:00 Uhr und nach Vereinbarung 

Ritterstr. 3, 13597 Berlin 

Tel.: 322 902 700 

E-Mail: pirschel@diakoniespandau.de

„LAIB UND SEELE“ – ANGEKOMMEN IN DER REALITÄT 

Seit nunmehr anderthalb Jahren beteiligt sich die 

Paul-Gerhardt-Gemeinde an der Aktion „Laib und 

Seele“ der „Berliner Tafel“ und verteilt einmal in 

der Woche gespendete Lebensmittel an bedürftige 

Menschen. Über die Ziele hatten wir an dieser 

Stelle bereits berichtet. 

Interessant ist es 

vielleicht einmal über 

Dinge am Rande - 

Menschliches und allzu 

Menschliches – zu berichten. 

Zwanzig ehrenamtliche Helfer holen jeden Freitag 

Ware von Einzelhändlern und Lebensmittelketten 

ab, sortieren sie und geben sie kostenlos an anspruchsberechtigte 

Personen aus. „Gründungsmitglieder“ 

der Aktion sind nur noch ganz wenige übrig 

geblieben. So viele Helfer waren natürlich nicht 

in der eigenen Gemeinde zu finden, auch aus unseren 

Nachbargemeinden war der Andrang nicht 

sehr groß. So waren und sind wir auf Menschen 

angewiesen, die sich direkt bei der Berliner Tafel 

melden, um ehrenamtlich mitzuarbeiten. Einige 

von ihnen hatten, genauso wie ich, im Hinterkopf: 

„Wir spielen etwas ‚Kaufmannsladen’“. Die 

Wirklichkeit sieht natürlich anders aus, wie, das 

will ich nachfolgend auszugsweise und ohne 

Recht auf Vollständigkeit berichten. 

„Ekelgrenze“ herabgesetzt 

Die letzten anderthalb Jahre haben unsere „Ekelgrenze“ 

merklich herabgesetzt. Wer schon einmal 

verfaulte Kartoffeln und Erdbeeren aussortiert hat, 

weiß wovon ich rede. Nicht alle Lebensmittel kommen 

in einem Zustand bei uns an, der die Ausgabe 

an Menschen noch rechtfertigt. Haben wir 

dann die Grobarbeit erledigt, dürfen wir uns bei 

der Ausgabe häufig mit den - sagen wir es mal 

vorsichtig – unterschiedlich geäußerten Einstellungen 

einiger Anspruchsberechtigter auseinandersetzen. 

Das vertreibt uns auch schon mal 

das Lächeln aus dem Gesicht. Dies und mehr 

führte zur ersten größeren Fluktuation unter den 

Helfern. 

„Entnahmepolitik“ fragwürdig 

Gerne nahmen wir deshalb das Angebot einiger 

Lebensmittelempfänger an, bei der Ausgabe zu 

helfen. Damit auch für sie etwas übrig blieb, 

erhielten sie natürlich vor Beginn der Ausgabe die 

ihnen zustehenden Lebensmittel. Dies führte 

leider teilweise zu einer sehr eigenen „Entnahmepolitik“, 

die von den anderen Helfern kritisch beobachtet 

und teilweise unterbunden werden 

musste. Dadurch kam es schon mal zu einer etwas 

gereizten Stimmung unter den Helfern. Auch 

diese Menschen haben uns dann schnell wieder 

verlassen, und so könnte ich noch vieles aufzählen, 

was das Leben bei „Laib und Seele“ nicht gerade 

einfacher macht. 

War das zu kritisch, zu deutlich? 

Vielleicht, aber verdrängen oder nicht benennen 

von Problemen hat noch niemand 

einen Schritt auf dem 

richtigen Weg weitergebracht. 

Übrig geblieben sind Menschen 

die sich sozial engagieren, die 

in ihrer Freizeit etwas Sinnvolles 

zum Wohle anderer beitragen wollen, die 

sich darauf freuen, jeden Freitag im Team mit 

anderen netten Menschen arbeiten, lachen und 

sich mit den überwiegend freundlichen und dankbaren 

Kunden unterhalten zu können. Wenn unsere 

Helfer auch freiwillig kurz vor Weihnachten 

noch einen Ausgabetermin bei uns Verantwortlichen 

durchdrücken, den wir ihnen eigentlich nicht 

mehr zumuten wollten, dann zeugt es von inzwischen 

guter Teamarbeit und dem richtigen Verständnis 

für das, was wir tun. 

In diesem Sinne und auf diesem Weg an alle Helfer 

ein großes Dankeschön, an alle Kunden die 

Nachricht: „Wir machen es gerne für euch“ und 

an alle die uns zukünftig helfen wollen – Sie sind 

herzlich willkommen, melden Sie sich einfach in 

unserer Gemeinde. 

Christine Hoppmann, Vorsitzende des GKR der 

Paul-Gerhardt-Kirchengemeinde 

Weitere Ausgabestellen der Aktion Laib und Seele 

in Spandau: 

Ev. Kirchengemeinde zu Staaken 

Ausgabestelle: Pillnitzer Weg 8 

Ausgabetag: Donnerstags von 14.00 bis 16.00 Uhr 

Gemeindebüro: Tel.: 373 71 00 

Röm. Kath. Kirchengemeinde St. Wilhelm 

mit Ev. Kirchengemeinde St. Nikolai 

Ausgabestelle: Weißenburger Str. 9-11, 

Ausgabetag: Mittwochs von 11.00 bis 12.00 Uhr 

Gemeindebüro: Tel.: 333 56 39 

Weitere Informationen erhalten Sie telefonisch 

im jeweiligen Gemeindebüro oder auf den Internetseiten 

der Gemeinden oder der Berliner Tafel. 

11

„MANGEL VERWALTEN UND/ODER ZUKUNFT GESTALTEN“ 

Vortrag auf der Kreissynode am 28. 10. 2006 

Unter dieser Überschrift verbirgt sich die Frage, 

wie wir im Kirchenkreis Spandau trotz abnehmender 

finanzieller Mittel und schwindender Mitgliederzahlen 

auch in Zukunft aktiv Kirche gestalten 

und nicht nur Mangel verwalten können. 

Vier Fragen sollen die Diskussion anregen: 

I. Die Ausgangslage oder: Wo kommen wir 

her? 

Wenn wir der Prognose trauen, von der auch das 

EKG-Papier „Kirche der Freiheit“ ausgeht, 

dann verliert die Kirche bis zum Jahr 2030 

die Hälfte ihrer finanziellen Mittel und ein 

Drittel ihrer Mitglieder. 

Sie und wir alle erleben es 

heute schon mehr oder 

weniger schmerzlich, wie sich 

die Arbeitsintensität in den 

Gemeinden und Arbeitszweigen 

verdichtet. Manches wird 

auf andere Schultern umverteilt, 

anderes ersatzlos gestrichen. 

Regionalisierung und 

Gemeindefusionen sollen Entlastung 

bringen. Weitere Einsparungen 

werden in den 

Jahren auf uns zukommen, 

spätestens bei der nächsten 

Anpassung des Sollstellenplans 

im Jahr 2008. 

Wie also können wir unsere 

kirchlichen Aufgaben und 

Angebote so gestalten und 

strukturieren, dass sie mit 

deutlich weniger Mitteln und 

mit vereinten Kräften attraktiv und effektiv 

bleiben? Oder einfach: Wie kommen wir aus der 

gegenwärtigen Krise heraus? 

II. Wo stehen wir jetzt? 

Um nicht nur wie das Kaninchen auf die Schlange 

zu starren, haben Kreiskirchenrat und Kollegium 

auf ihrer Klausur im Juni 2005 damit begonnen, 

über Leitsätze für die Entwicklung einer gemeindebezogenen 

missionarischen Arbeit 

im Kirchenkreis Spandau nachzudenken. 

Dabei haben wir uns von drei Fragen leiten 

lassen: 

1. Welche Kernaufgaben müssen die Gemeinden 

vor Ort wahrnehmen? 

2. Welche Aufgaben können nicht mehr flächendeckend 

in jeder Gemeinde erfüllt werden, sondern 

nur noch stellvertretend von einer Gemeinde 

in der Region oder schwerpunktmäßig im 

Kirchenkreis? 

3. Wie können wir zukünftig auch die Menschen 

ansprechen, die der Kirche distanziert 

bis ablehnend gegenüber stehen? 

Das ist die größte Aufgabe für die Zukunft: Dass 

wir unseren Blick über den Tellerrand hinaus 

werfen und uns mit ebensolcher Kraft und Intensität 

auch den Kirchenfernen zuwenden, wie denen, 

die immer schon da waren. 

Wie können wir dieser Aufgabe gerecht werden? 

• Dieses große Ziel vor Augen, hat die Synode 

eine halbe Stelle für 

Öffentlichkeitsarbeit 

eingerichtet, um die 

Gemeinden und Arbeitsbereiche 

darin zu unterstützen, 

ihre vor Ort geleistete 

gute Arbeit und 

Angebote öffentlich bekannt 

zu machen und zu 

vernetzen. 

• Die Vorbereitungen für 

den Kreiskirchentag im 

September 2007 laufen 

auf Hochtouren. Mit diesem 

Event hoffen wir 

Menschen zu erreichen, 

die sonst nicht oder nur 

lose mit der Kirche verbunden 

sind. 

• Die Sanierungsbedürftigkeit 

des Gemeindehauses 

der Melanchthon-Gemeinde 

in der Pichelsdorfer Straße und der hohe 

Investitionsbedarf waren der Anlass für eine 

Gemeindevisitation. Daran schloss sich die 

Visitation der Nathan-Söderblohm-Gemeinde 

an unter der Fragestellung, ob und wie die 

beiden Gemeinden zusammenarbeiten können. 

Der Visitationsbericht ist noch in Arbeit. 

• Der nächste Schritt auf dem Weg war das 

Pastoralkolleg im Sommer in Brandenburg, 

zu dem alle Pfarrerinnen und Pfarrer des 

Kirchenkreises eingeladen waren, über die 

zukünftige Entwicklung im Kirchenkreis 

Spandau nachzudenken. 

Von einem der Referenten haben wir gelernt, dass 

der Weg aus der Krise nur über einen Perspektivwechsel 

geht nämlich: 

• Nicht mehr nur die eigene Gemeinde sehen, 

sondern den Kirchenkreis als Ganzes. 

12

• Nicht mehr die Nachbargemeinde als Konkurrentin 

wahrnehmen und eifersüchtig auf das 

schielen, was in der eigenen Gemeinde nicht 

oder nicht mehr läuft oder laufen kann, 

sondern als notwendige Ergänzung. 

• Nicht mehr alles und schon gar nicht alles 

allein machen und notgedrungen vieles davon 

nur stümperhaft, sondern Schwerpunkte 

setzen und diese sehr gut und professionell 

bearbeiten und durch professionelle Öffentlichkeitsarbeit 

ins rechte Licht setzen. 

Das erfordert eine hohe Bereitschaft zur Kommunikation 

und zur Zusammenarbeit zwischen 

den Gemeinden und Arbeitszweigen, zwischen 

haupt- und ehrenamtlichen Mitarbeitern und Mitarbeiterinnen. 

Ich glaube, dass nur unter diesen 

Voraussetzungen der Perspektivwechsel gelingen 

kann und wir über die reine Mangelverwaltung 

hinaus Zukunft gestalten können. 

III. Wie geht es weiter? 

Auf dem nächsten Pfarrkonvent wollen wir daran 

weiter arbeiten unter der Fragestellung: 

Was geschieht in unseren Gemeinden und Arbeitszweigen 

an guter und sinnvoller Arbeit? 

Was lohnt sich davon auch für andere zugänglich 

zu machen? 

Was hindert uns, diese Arbeit zu tun und wovon 

müssen wir uns auch verabschieden? 

Wofür lohnt es sich, unsere Kraft einzusetzen? 

Und was können wir dabei gewinnen? 

Bei der Beantwortung dieser Fragen kann es hilfreich 

sein, so haben wir es auf dem Pastoralkolleg 

gelernt, sie aus der Sicht eines Gemeindegliedes 

zu beantworten. - Auch das ein Perspektivwechsel. 

Im kommenden Jahr steht die Visitation der 

Weinberg-Gemeinde an. Über Visitationen einzelner 

Arbeitsbereiche wie z.B. der Jugendarbeit, des 

gottesdienstlichen Lebens oder der Kirchenmusik 

denken wir nach. 

Das AJAKS wird auf der Jahrestagung im Frühjahr 

darüber beraten, ob und wenn ja wie eine 

Schwerpunktbildung der Jugendarbeit im Kirchenkreis 

förderlich sein könnte. 

Alle anderen Fachkonvente sind eingeladen, 

sich an dem Prozess zu beteiligen. 

Auch die Gebäude- und Raumbedarfsplanung 

mit dem erforderlichen Sanierungs- und Modernisierungsbedarf 

ist für die Zukunftsplanung 

dringend nötig und ist in der Planung. 

Kollegium und Kreiskirchenrat ist daran gelegen, 

in einen möglichst breiten Diskussions- und Verständigungsprozess 

einzutreten und schlägt vor, 

die nächste und evt. auch übernächste Kreissynode 

dafür zu nutzen, den Reformprozess voranzutreiben. 

IV. Wo wollen wir hin? 

Die Krise, in der wir stecken, ist nicht vom Himmel 

gefallen, sondern verfolgt uns schon seit Jahren. 

Und Gott sei Dank – müssen wir in Spandau nicht 

das Rad neu erfinden, sondern können uns 

anregen lassen von Denkmodellen, die versuchen, 

einen Weg daraus aufzeigen. 

Der prominenteste Vorschlag ist das Strukturpapier 

der EKD „Kirche der Freiheit“, das mit 

seinen 12 Leuchtfeuern Orientierungshilfen geben 

möchte für eine zukunftsfähige Kirche. Pfarrer 

Diekmann hat dazu einen sehr pointierten und 

lesenswerten Artikel im letzten Rundbrief geschrieben. 

Und wir sind – so haben wir es aus 

dem Grußwort des Bischofs gehört -, dazu aufgerufen, 

unseren Diskussionsbeitrag dazu zu leisten. 

Der Kirchenkreis Mitte geht den Reformweg über 

Zukunftskonferenzen. Auch davon haben wir auf 

dem Pastoralkolleg gehört. Und Wilmersdorf leistet 

sich eine professionelle Beratung. Auch von 

diesen Erfahrungen können wir lernen. 

Verschiedene Buchveröffentlichungen – wie das 

von Uta Pohl-Patalong: „Von der Ortskirche zu 

kirchlichen Orten“ haben uns wertvolle Anregungen 

gegeben, uns aber auch gezeigt, dass es 

den Königsweg, der für alle gangbar ist, nicht 

gibt. Sondern wir müssen versuchen, unseren 

eigenen Spandauer Weg zu finden und zu gehen. 

Das, so viel ist uns schon klar geworden, soll und 

wird nicht der große Wurf sein, der alles grundlegend 

verändert. Sondern es wird ein behutsamer 

Weg sein, aber doch konsequent und klar, 

indem wir jede Gemeinde und jede Region und jeden 

Arbeitszweig in den Blick nehmen und fragen: 

• Wie kann Arbeit besser vernetzt werden oder 

was können wir als Einzelgemeinde stellvertretend 

für die Region oder den gesamten 

Kirchenkreis tun? 

• Was können wir dafür auch abgeben und 

welche Unterstützung brauchen dazu durch 

den Kirchenkreis? 

Wir meinen, dass es nötig ist, die Gemeinden vor 

Ort zu stärken in ihren Kernkompetenzen, sehen 

aber darüber hinaus die dringende Notwendigkeit, 

Schwerpunkte oder Zentren zu schaffen, mit 

denen sich die Gemeinden und Arbeitszweige profilieren 

und mehr Strahlkraft nach außen entwickeln 

können. 

13

Wie das geschehen kann, dazu ist unser aller Mitdenken, 

Mithandeln und Mitbeten gefragt, damit 

wir eben nicht nur Mangel verwalten, sondern Zukunft 

gestalten auch über das Jahr 2008 hinaus. 

Was dabei heraus kommt, liegt, Gott sei Dank, 

nicht allein in unserer Verantwortung. Wir dürfen 

darauf vertrauen, wie es im Vorspruch unserer 

Grundordnung heißt, dass „Gott selbst sich aus 

denen, die auf sein Wort hören und die 

Sakramente empfangen, seine Gemeinde, die Kirche 

Jesu Christi bereitet, indem er ihnen durch 

den Heiligen Geistes den Glauben weckt und sie 

zum Zeugnis für ihren Herrn und Dienst an ihren 

Nächsten beruft.“ Gebe Gott, dass dies geschieht 

Gerlinde Schnell-Fechner, Kollegium 

ZUKUNFT GESTALTEN UND LUST DARAUF HABEN 

Auf der Kreissynode im Oktober hatten wir in der 

Luthergemeinde Besuch von Pastor von Kilian aus 

dem Kirchenkreis Kapstadt, und er meinte zur jetzigen 

Situation deutscher Gemeinden: 

Ihr steht am Anfang einer großartigen Zeit! 

Stimmt das? Stehen wir am Anfang einer großartigen 

Zeit? 

Wenn uns in den Gemeinden die Mitglieder verloren 

gingen und gehen, wenn wir im Pfarramt 

zunehmend überlastet sind, wenn wir in Zukunft 

von vielem Abschied nehmen müssen, klingt das 

mit der großartigen Zeit doch seltsam – so, als 

würde man einer Familie, die in Zukunft von Hartz 

IV leben soll, von der großartigen Zukunft reden 

und dass sie jetzt endlich Zeit hätte, darüber 

nachzudenken, was eigentlich alles überflüssig 

und materieller Ballast war von dem, was sie mal 

hatten, und dass sie sich jetzt freuen könnten 

über ein klareres Profil. 

Aber doch, für mich hat das auch was. 

Wir stehen am Anfang einer großartigen Zeit. Mir 

kommt es so vor, als stehen wir auf der Schwelle. 

Wir müssen umziehen. Und die neue Wohnung ist 

kleiner. Es kann nicht alles mitgenommen werden, 

obwohl das viel einfacher wäre – man müsste 

nicht so viele Entscheidungen treffen. 

Aber es geht nicht. Also müssen wir in die Hand 

nehmen, was unser ist, es betrachten und dann 

entscheiden: Brauchen wir das noch? Kommt es 

weg? Wird entsorgt? Das fällt oft schwer, Abschiede 

sind harte Arbeit. Aber anderes kommt 

dann unbedingt mit. Ist uns bewusster unverzichtbar. 

Manches bekommt sogar einen neuen 

herausgehobenen Platz. 

Wenn man sich aber für den Umzug keine Zeit 

nimmt und nichts entscheidet, dann wird es in der 

neuen Wohnung sehr finster und ungemütlich, 

weil alles voll steht und nichts gestaltet ist. 

Zukunft gestalten braucht eine neue, veränderte 

Einstellung. Zukunft gestalten braucht Lust, Neues 

zu wagen. Braucht Zeit, die wir uns bewusst dafür 

nehmen, braucht Mut zu Entscheidungen und Abschieden, 

braucht die Hoffnung, dabei auch etwas 

zu gewinnen. Neue Perspektiven? Neue Bündnisse, 

neue Weggefährten? Entlastung? Für mich ist 

diese heutige Situation eine Chance. Ich hoffe 

wirklich auf bessere und interessante Zeiten. (Die 

auch sogar mal großartig werden, spätestens im 

Reich Gottes.) 

Zukunft gestalten und Lust darauf haben – 

Was macht mir Lust an Kirche, wenn ich in 

die Zukunft schaue? 

„Nicht Ihr habt mich erwählt, sondern ich habe 

Euch erwählt und bestimmt, das Ihr hingeht und 

Frucht bringt und eure Frucht bleibt“, sagt Jesus 

in den Abschiedsreden, sagt der Schreiber des Johannesevangeliums 

seiner bedrängten Gemeinde. 

Für mich war es beim Pastoralkolleg das Bild vom 

Weinstock und den Reben als Bild für Kirche 

in unserer Zeit, ein Bild, dass uns bewusster machen 

kann, dass wir aus der Kraft Jesus Christi 

wachsen und dass wir Lebensmittel sind, füreinander, 

für andere, auch für Außenstehende, für 

Menschen in der säkularisierten Welt. 

Und der Prophet Jeremia schreibt an den 

verschleppten Rest des Volkes Israel im Exil, die 

verloren hatten, was ihnen selbstverständlich war, 

die ohne Tempel und Gemeindehäuser und ohne 

Zeichen ihrer Tradition in fremder Umwelt saßen 

und resignierten: 

„Baut Häuser und pflanzt Gärten und sorgt dafür, 

dass ihr nicht weniger werdet. Suchet der Stadt 

Bestes und betet für sie zum Herren, denn wenn 

es der Stadt wohl geht, so geht es auch euch 

wohl. 

Denn ich weiß wohl, was für Gedanken ich über 

euch habe, spricht der Herr, Gedanken des Friedens 

und nicht des Leides, dass ich euch gebe 

Zukunft und Hoffnung. 

Wenn ihr mich von ganzem Herzen suchen 

werdet, so werde ich mich von euch finden 

lassen.“ 

Ein starker Text, dieser Predigttext für den 1.Novembersonntag 

in diesem Jahr. Ich empfinde uns 

als Kirche zunehmend in ähnlicher Situation. Wir 

sind eine abnehmende Minderheit in fremder Umwelt, 

die anders orientiert ist, in der andere Werte 

14

zählen. Wir sind in Gefahr, zu resignieren, wir sind 

verunsichert. Und denen damals wurde gesagt: 

Baut und pflanzt und sorgt, dass ihr nicht weniger 

werdet. Also planen und etwas säen für die Zukunft 

und auch endlich wirklich sorgen für unseren 

Nachwuchs in unseren Gemeinden und in 

der Kirche. 

Suchet der Stadt Bestes, denn wenn es der Stadt 

gut geht, dann geht es auch euch gut. 

Das heißt für mich: Genauer hinschauen 

Was ist bei uns im Stadtteil los, was bewegt die 

Menschen, wo geht es ihnen nicht gut? Gesellschaftliche 

Strömungen und Werte aufmerksam 

wahrnehmen, die Folgen der Globalisierung der 

Arbeitswelt, die Entwurzelung von Menschen, die 

modernen Werte wie Jungsein, Schnelligkeit, Mobilität, 

Leistung, Belastbarkeit, Durchsetzungsvermögen, 

die Entsorgung von Menschen ins 

gesellschaftliche Aus, die rein profitorientierte 

Verwertung von Menschen und Rohstoffen. 

Darauf müssen wir reagieren, um Kirche für andere 

zu werden, für Menschen interessant zu sein. 

Wie wir darauf reagieren, dass hat stark mit der 

Suche nach Gott zu tun. 

Mir macht es Lust, unsere Situation biblisch theologisch 

zu reflektieren und nach Leitbildern zu 

suchen für ein klareres Selbstverständnis von Gemeinde 

und Kirche, vom biblischen Glauben her 

Kirche denken, nicht nur vom Geld. Wer sind wir, 

wer wollen wir sein? 

Als Pfarrerin habe ich Lust auf Profilierung 

im Beruf. Auf Klärungsprozesse, was mir an 

meinem und uns an unserm Beruf wirklich wichtig 

ist und was das andere ist, das zu viel Gewicht 

hat. Ich will mich nicht mehr um alles kümmern, 

gebietsfremdem Fachwissen hinterherlaufen, 

möglichst alle Erwartungen erfüllen, dadurch 

falsche Schwerpunkte setzten und mich verzetteln. 

Ich will Erwartungen sortieren, will Fortbildung in 

dem, was in meinem Beruf wichtig ist. 

Ob das Wichtige dann auch machbar ist, werden 

wir sehen, es ist auf jeden Fall gut, das geklärt zu 

haben. 

Ich sehe Chancen, von der Bedienungskirche in 

Richtung Beteiligungskirche zu wachsen. In unserer 

Gemeinde haben Menschen oft wenig 

Selbstvertrauen, wenig Selbstkenntnis, wissen oft 

nicht, was sie für Fähigkeiten haben. Gerade in 

einer Gesellschaft, die einen großen Teil ihrer 

Menschen nicht mehr in der Produktion braucht, 

finde ich es wichtig, dass Gemeinden Orte sind, 

wo wir Menschen etwas zutrauen, ihnen Angebote 

machen, die ihnen Lust machen, Verantwortung 

zu übernehmen und daran zu wachsen. 

Für Mitarbeit im GKR oder bei anderen Angeboten 

zu werben war für mich lange negativ besetzt. Inzwischen 

habe ich eine völlig andere Sicht. Ich begreife 

viele Arbeitsfelder als Chancen des Lernens. 

Kirche bietet sich in vielen Bereichen als 

Lern- und Ausbildungsort an, ohne Geld. 

Und ich glaube, dass wir gute Chancen haben mit 

einer sorgfältigen Entwicklung und Begleitung der 

Möglichkeiten des freiwilligen Engagements und 

Zusammenarbeit auf Augenhöhe. 

Ich stelle mir christliche Gemeinden als Inseln vor, 

attraktiv, anzusteuern, belebend und heilsamorientierend. 

Und Menschen müssen bei uns nicht 

immer perfekt sein und funktionieren, sie sind mit 

ihrer Unvollkommenheit und mitten in den Bruchstücken 

ihres Lebens angenommen. 

Drei Schritte in eine gemeinsame Zukunft 

1. Zusammen denken, damit ein Ganzes 

sichtbar wird 

Jemand ruft im Gemeindebüro an und fragt nach 

einem Angebot für ihre 10 jährige Tochter. Die 

Küsterin antwortet kurz und knapp: „Haben wir 

nicht, tut uns leid.“ Und legt auf. 

Bisher wissen wir einigermaßen gut Bescheid darüber, 

was es bei uns gibt und was nicht, aber an 

unseren Gemeindegrenzen hört die Kirche auf. 

Wie gut, wenn wir sagen könnten: “Natürlich 

haben wir das. In der Wicherngemeinde, Telefonnummer 

..., sprechen Sie mal mit Frau, Herrn 

XY. Viel Spaß!“ 

Jahreslosung 2007 

Gott spricht: Siehe, ich will ein Neues schaffen, 

jetzt wächst es auf, erkennt ihr’s denn nicht? 

Jesaja 43,19 

15

Ich finde es unverzichtbar, ein Bewusstsein von 

unserem Kirche-Sein zu entwickeln, dass wir uns 

im Kirchenkreis und in der Kirche als Ganzes denken, 

uns gegenseitig achten und fördern in dem, 

was angeboten wird. Und dass wir dazu stehen 

können, dass nicht mehr jede Gemeinde allein Kirche 

ist. Wir zusammen sind Kirche. 

2. Zusammen arbeiten, damit das Ganze 

Gestalt gewinnt 

Muss man das Rad immer selbst neu erfinden? 

Ich finde es gut zu erfahren, was andere entwickeln 

und anbieten. Ich kann mir vorstellen, dass 

wir viel mehr Möglichkeiten entdecken, wie wir 

uns gegenseitig ergänzen und dadurch entlasten. 

Nicht jede Gemeinde kann ein Glaubensseminar 

veranstalten. Eine Gruppe im Kirchenkreis macht 

das, hat da einen Schwerpunkt, kommt oder 

berät. 

Eine Gesprächsreihe für interessierte Eltern: Feste 

feiern im Kirchenjahr, ein roter Faden zum Geschichten 

Erzählen aus der Bibel, eine Gesprächsreihe 

zum Umgang mit Wendepunkten im Leben 

zwischen Geburt und Tod in der Familie... So etwas 

und vieles andere mehr könnten wir zentraler 

anbieten, organisiert entlang der Frage: Wo sind 

meine Stärken, was mache ich gern? 

3. Zusammen kommunizieren, damit die 

Menschen davon erfahren 

In unserem Kirchenkreis, in der Region: Wie 

erfahren wir eigentlich etwas von anderen 

Kollegen, Arbeitsbereichen, Gemeinden? Beim 

Pfarrkonvent wenig. Manchmal bilateral. Meistens 

geht die Kommunikation für mich unter in der Fülle 

der eigenen Arbeit. 

Eine zeitlang hatten wir in unserer Region Regionalgespräche. 

Nach unserem misslungenen 

Fusionsversuch ebbten sie ab. Aber für mich war 

und bleibt Informationsaustausch interessant: 

Was veranstaltet ihr gerade? Was gibt es bei 

euch, was Menschen bei uns interessieren 

könnte? 

Und: Welche Probleme beschäftigen euch? Damit 

könnten wir weiter zusammenwachsen. 

Und noch etwas, was jede Gemeinde betrifft: Wir 

haben nach einer Analyse und Zusammenstellung 

der Angebote der Paul-Gerhardt-Gemeinde festgestellt, 

wie vielfältig unser Angebot ist. Es war uns 

gar nicht so bewusst. Und es dringt auch nicht 

nach außen, nicht einmal die Gottesdienst 

besucher haben eine Vorstellung davon, was die 

Gemeinde alles anbietet. Wir sind wie eine warme 

Thermoskanne, es dringt wenig an die Öffentlichkeit. 

Ich glaube, das gilt für die meisten Gemeinden, 

das gilt für Kirche. 

Was machen wir eigentlich, und wie kommt das 

unter die Leute? Wie stellt sich die Gemeinde, die 

Region nach außen dar? Die Gemeindebriefe informieren 

über Gesprächskreise, Seniorenkreise, 

aber wer trifft sich denn und was macht man da? 

Viele Angebote sind für Menschen von außen 

nicht verlockend und einladend, nur Insider gehen 

da hin. Und Gemeindebriefe stellen nicht das 

ganze Profil einer Gemeinde dar. Gut, dass wir mit 

der Stelle für Öffentlichkeitsarbeit die Chance 

haben, daran zu arbeiten. Gemeindeangebote 

erschließen aus der Sicht eines Gemeindegliedes, 

das nicht zu den Insidern gehört, aus der Sicht 

eines Kirchenfernen, das ist zum Beispiel mit dem 

kreiskirchlichen Martinsflyer gut gelungen. 

Wir stehen am Anfang einer interessanten, 

arbeitsreichen und großartigen Zeit. 

Irene Franke-Atli, Pfarrerin Paul-Gerhardt 

 

7. und 8. Februar 2007 

Ein Angebot für Spandauer 

Konfirmandinnen und Konfirmanden 

Schüler und Schülerinnen im Ev. Religionsunterricht 

 

…soll Jugendlichen die Gelegenheit geben, außerhalb von 

Konfirmanden- und Religionsunterricht etwas über das 

Leben und die Person Jesu zu erfahren, 

…will den unterschiedlichen Stationen seines Lebens nachgehen, 

…versucht, Welt- und Menschenbilder erfahrbar zu machen, 

…ermöglicht, mit allen Sinnen zu begreifen, 

…ist ein Projekt der Ev. Jugendarbeit im Kirchenkreis Spandau. 

Amt für Jugendarbeit im Evangelischen Kirchenkreis Spandau 

Seegefelder Str. 116, 13583 Berlin, ajaks@t-online.de , Tel. 372 19, 40 

16

„GERECHT GENIESSEN – TAUSEND GEMEINDEN TRINKEN FAIR“ 

Noch nicht ganz! Bislang sind es 133 Gemeinden, 

die sich an der Aktion von „Brot für die Welt“ beteiligen 

und sich zum Ausschank 

fair gehandelten Kaffees bei ihren 

Veranstaltungen verpflichten. 

Als neustes Mitglied auf der 

Liste findet sich übrigens die St. 

Nikolai-Gemeinde aus Spandau. 

Die schlechte Qualität des Kaffees 

ist kein Argument mehr 

und die Auswahl mittlerweile 

vielfältig von: Espresso über 

„magenfreundlich“ findet sich 

ein breites Angebot unterschiedlicher 

Firmen und im Eine-Welt-Laden am Reformationsplatz 

sind auch Probepäckchen erhältlich. 

Der Preis? Nun ja, teurer als „beim Aldi“, jedoch 

auch nicht teurer als bei Tchibo. Und“ Brot 

für die Welt“ führt gute Argumente an: 

Noch immer praktizieren viele evangelische Gemeinden 

nicht, was sie anderen empfehlen: Über 

90 % der Gemeinden schenken bei ihren eigenen 

Veranstaltungen keinen fairen Kaffee aus. 

Das soll sich jetzt ändern – um der eigenen 

Glaubwürdigkeit willen. Aber auch, weil es in der 

Krise des Welt-Kaffeemarktes für die Kleinbauern 

auf jede Tonne Absatz ankommt. „Brot für die 

Welt“ ruft deshalb zu der Aktion „Gerecht 

genießen - 1.000 Gemeinden 

trinken fair“ auf. So wird das Jahresthema 

„Gottes Spielregeln für eine gerechte 

Welt“ in 2005 bis 2007 umgesetzt. 

Fairpflichten Sie sich! 

„Brot für die Welt“ belohnt die Entscheidung 

Ihrer Gemeinde, bei Veranstaltungen 

zukünftig ausschließlich fair 

auszuschenken: Senden Sie uns die 

Dokumentation des neuen (oder 

vielleicht schon bestehenden) Beschlusses zu – 

sie erhalten als Dankeschön ein künstlerisch 

gestaltetes Schild „Faire Gemeinde Musterbach“. 

Mehr Infos: www.brot-fuer-die-Welt.de 

Der Kreiskirchenrat empfiehlt den Gemeinden, 

sich bei ihrem Einkauf stärker an 

den Produkten aus fairem Handel zu beteiligen 

(Sitzung vom 23. August 2006) und 

ging auf der Synode gleich mit gutem Beispiel 

voran. 

Gottesdienst für Trauernde 3. Advent 

17. Dezember, 10.00 Uhr 

in der Zuversichtskirche. 

Der Gottesdienst wird im Trauercafe am 13. Dezember 

um 17.30 Uhr vorbereitet. 

Das Trauercafe trifft sich an jedem 2. und 4. Mittwoch 

im Monat von 17.30 Uhr – 19.30 Uhr. 

Sie können gern vorher anrufen. 

Eine Anmeldung ist nicht notwendig. 

Bald ist wieder Weihnachten. Wie viele Hoffnungen, Wünsche und Erwartungen verbinden sich mit 

diesem Fest: Stimmung, Gemütlichkeit, das Leuchten der Lichter und Gesichter und noch viel mehr. 

Aber wenn der Partner oder die Partnerin, das Kind, Mutter oder Vater nicht mehr dabei sind? Dann ist 

Weihnachten oft der schlimmste Tag im Jahr. An kaum einem Tag wird der Verlust so deutlich. All die 

glücklichen Gesichter auch in der Kirche und ich ... 

Das Kind in der Krippe kommt gerade zu denen, die traurig, ängstlich und belastet sind. Davon wollen 

wir erzählen, vielleicht auch miteinander weinen und hoffentlich ein wenig gestärkt nach Hause gehen. 

Redaktionsschluss ist der 12. Februar 2007 

17

Veranstaltungen im Kirchenkreis Spandau 

Hier finden Sie nur eine Auswahl der vielfältigen Veranstaltungen in den Spandauer Gemeinden, mehr unter 

www.kirchenkreis-spandau.de 

Besondere Gottesdienste 

9. Dez. 2006, 10-12 Uhr 

Kinderbibelfrühstück 

Wir frühstücken gemeinsam, basteln, spielen und 

hören biblische Geschichten. 

Ort: Gemeindezentrum der Paul-Gerhardt-Kirchengemeinde, 

Im Spektefeld 26 

10. Dez. 2006, 11 Uhr 

Festgottesdienst zum 75jährigen Kirchenjubiläum 

der Christophoruskirche 

mit Bischof Dr. W. Huber 

Ort: Christophoruskirche, Schuckertdamm 338 

Silvester, 31.Dez. 2006, 11.00 Uhr 

Frühstücksgottesdienst mit Tischabendmahl 

Ort: Zuversichtskirche, Brunsbütteler Damm 312 

25. Dez. 2006, 10 Uhr 

Musikgottesdienst zum Christfest 

J. S. Bach: Weihnachtsoratorium I. Leitung: 

Bernhard Kruse; Kollekte erbeten 

Ort: St. Nikolai-Kirche, Reformationsplatz, 13597 

Berlin (Spandauer Altstadt) 

7. Jan. 2007, 18 Uhr 

Taizégottesdienst zum Epiphaniasfest 

Meditative Gesänge, anschließend gemütliches 

Beisammensein bei Kerzenschein! 


25. Feb. 2007, 9.30 Uhr 

Gottesdienst mit Bibliolog 

Beim Bibliolog wird die Gemeinde in die Figuren 

der Geschichte geführt und kann (muss nicht) sich 

mit ihren Gedanken am Gottesdienst beteiligen. 

Weitere Gottesdienste mit Bibliolog voraussichtlich 

am 17.6., 2.9. und 4.11.2007 

Ort: Kapelle Heerstr. Nord, Obstallee 22E 

25. Feb. 2007, 10 Uhr 

Familiengottesdienst zum Weltgebetstag 

"Unter Gottes Zelt vereint", Pfn. M. Steffen-Elis 

Ort: Gemeindesaal, Schuckertdamm 336 

Besondere Veranstaltungen 

So. 10. Dez. 2007, 14.30 –17.00 Uhr 

Kreativmarkt, Basteln für Kinder und 

Erwachsene, 

Backen, Singen, Grillwurst und Glühwein 

Abschluss Familiengottesdienst mit Taufen 17 Uhr 


14. Dez. 2006, 19.30 Uhr 

Am Wasser ging sie entlang..." 

Märchen vom Wasser 

Märchenabend für Frauen mit Renmate Raber bei 

Kerzenschein und Bratäpfeln, 5,-- Euro 

Ort: Eulalia am Lutherplatz 13 

16. Dez. 2007, 18 Uhr 

Der Räuber Horificus, 

Ein weihnachtliches Singspiel von Ralf Grössler, 

Ausführende: Kantorei Ev. Johannesstift, Der 

Kinderchor des Ev. Johannesstifts, Korepetition: 

Kantor Jürgen Lindner, Leitung: Christiane Palmer-Lindner, 

Abendkasse: 5 €/Familienpreis 12 € 

Ort: Kirche im Evangelischen Johannesstift, 

Schönwalder Allee 26 

17. Dez. 2006, 14.00 Uhr 

Verkündigungsspiel 

aufgeführt von Konfirmanden 

Ort: Gemeindehaus Kladow, Kladower Damm 369 

16.-18. Jan. 2007 

Ökumenische Bibelwoche Gemeinde Kladow 

in der katholischen Kirche Mariä Himmelfahrt 

Ort: Sakrower Landstr. 60 

13. Feb. 2007, 19.30 Uhr 

Paul-Gerhardt-Abend 

anlässlich seines 300. Geburtstages 

Ort: Gemeindehaus Kladow, Kladower Damm 369 

16. Feb. 2007, 19 Uhr 

Paul-Gerhardt-Ball 

Ort: Paul-Gerhardt-Gemeinde, Im Spektefeld 26 

Lesungen 

14. Dez. 2006, 20 Uhr 

Spandau liest: Blaise Pascal 

aus seinen "Gedanken". Einführung: Pfr. Hartmut 

Diekmann. Musik: Elena Lutz (Bajan). Mit der Ev. 

Jeremia-Gemeinde. Eintritt: 5,– (erm. 3,–) Euro. 

Ort: Museum "Spandovia sacra", Reformationsplatz 

12 

Konzerte 

6. Dez. 2006, 19 Uhr 

„Machet die Tore weit“ 

Alte und neue Weihnachtslieder zum Namenstag 

der St. Nikolai-Kirche. Pro Musica Chor Berlin / Capella 

Spandowia. Leitung: Otto Ruthenberg. Eintritt: 

8,– Euro. 

Ort: St. Nikolai-Kirche, Reformationsplatz 

7. Dez. 2006, 19 Uhr 

Weihnachtliches Chorkonzert 

Männerchor Spandau, Berliner Liedertafel und 

18

Gäste. Bianca Reim (Sopran), Olaf Nenn (Laute). 

Leitung: Norbert Ochmann. Eintritt: 8,– (erm. 5,–) 

Euro; Karten im Gemeindebüro und Abendkasse 


8. Dez. 2006, 18.30 Uhr 

Innehalten bei Musik und Texten zum Advent 

Anja Simon (Gesang) und Holger Schumacher 

(Klavier): Kompositionen von Vivaldi 

Ort: Gemeindeteil Ladenkirche, Grunewaldstraße 7 

8. Dez. 2006, 18 Uhr und 9. Dez. 2006, 17 Uhr 

Festliches Weihnachtskonzert - Magnificat 

von G.P. Telemann 

Ausführende: Sopran: Libussa von Jena, Alt: Marie 

Giroux, Tenor: Marian Henzel, Bass: Sebastian 

Schwarze, Kantorei Ev. Johannesstift, Das Ensemble 

für Alte Musik "Capella musicae sacrae", 

Leitung: Stiftskantor Jürgen Lindner, Vorverkauf 

Tel.: 336 09 592: 10 Euro/6 Euro, Abendkasse: 12 

Euro/9 Euro 

Ort: Kirche im Evangelischen Johannesstift, 

Schönwalder Allee 26 

9. Dez. 2006, 18 Uhr 

Adventskonzert 2006 

Junges Sinfonieorchester Berlin-Spandau e.V. 

Leitung: Eberhard Schallenberg. Eintritt: 6,– (erm. 

3,–) Euro; nur Abendkasse 


10 Dez. 2006, 18 Uhr 

Adventskonzert der Turmbläser St. Nikolai 

Bläsermusik aus vier Jahrhunderten. Orgel: LKMD 

Dr. Gunter Kennel; Leitung: Bernhard Kruse. Eintritt 

frei. Kollekte erbeten. 


10. Dez. 2006, 16 Uhr 

Akkordeonkonzert 

Es spielt das Akkordeon-Sound-Orchester unter 

der Leitung von Horst Schlegelmilch. Anschließend 

Adventskaffeetrinken. Eintritt frei! 

Ort: Gemeindezentrum Radeland, Schwanter Weg 3 

10. Dez. 2006, 15 Uhr 

Offenes Singen im Advent 

Singekreis und Jugendchor St. Nikolai, Instrumentalisten; 

Leitung: Gunda Augustat. 

Ort: St. Nikolai-Kirche, Reformationsplatz, 

15. Dez. 2006, 18.30 Uhr 

Innehalten bei Musik und Texten zum Advent 

Stefanie Schastok (Querflöte) spielt Telemann 

Ort: Gemeindeteil Ladenkirche, Grunewaldstr. 7 

16. Dez. 2006, 17 Uhr 

J. S. Bach: Weihnachtsoratorium I–III 

Beate Thiemann (Sopran), Hanna Wollschläger 

(Alt), Jan Remmers (Tenor), Wolfram Tessmer 

(Bass), Kantorei St. Nikolai, Cappella Spandoviensis; 

Leitung: Kantor Bernhard Kruse. Karten 

zu 13,– (erm. 10,–) bzw. 10,– (erm. 7,–) Euro im 

Gemeindebüro 


17. Dez. 2006, 17 Uhr 

Chormusik und Lesungen zur Weihnacht 

Singekreis St. Nikolai; Leitung: Gunda Augustat. 

Eintritt frei, Kollekte erbeten 


31. Dez. 2006, 18 Uhr 

Silvesterkonzert – Trompete und Orgel 

Werke von J. S. Bach, G. F. Händel, T. Albinoni, L. 

Anderson u.a. Johann Plietzsch (Trompete) und 

Kantor Bernhard Kruse (Orgel). Karten zu 5,– 

(erm. 4,–) Euro ab 1.12. im Gemeindebüro, Restkarten 

ab 17.15 Uhr an der Abendkasse. 


18. Feb. 2007, 17 Uhr 

Konzert der Klezmerschicksen 

5.-/3.-€uro 


16. Dez. 2006, 16 Uhr 

Europäische Weihnachtslieder 

Konzert des Schulchores der Gottfried Kinkel- 

Oberschule und des Staakener Frauenchores 


16.Dez. 2006,16 Uhr 

Kaffee und Adventslieder, 17.00 Uhr Böhmische 

Hirtenmusik. 

Chor und kleines Orchester 

Ort: Dorfkirche Alt-Staaken, Nennhauser 

Damm/Hauptstr 

21. Dez. 2006, 19 Uhr 

Dorfkirchen–Musik: 

Weihnachtliche Musik im Kerzenschein 

Gesangs- und Instrumentalsolisten der Komischen 

Oper Berlin, Leitung: H.-J.Scheitzbach 

Ort: Dorfkirche Alt-Staaken, Nennhauser Damm/ 

Hauptstr 

Zum Vormerken: 

24. März. 2007, 10-16 Uhr 

Thementag mit Jochem Westhof (PTI Hamburg) 

Fortbildung für MitarbeiterInnen in der Arbeit mit 

Kindern, Infos: R. Fandre,Tel. 74 733 733 

Ort: Weihnachtsgemeinde, Haselhorster Damm 

54/58 

19

GEMEINSAMER KONVENT VON PFARRERINNEN UND RELIGIONSLEHRERINNEN 

„Diakonisches Lernen im Wechselspiel zwischen 

Schule, Gemeinde und kreiskirchlichen 

Arbeitsfeldern“ … ein langer Titel für ein Arbeitsund 

Erlebnisfeld, dem in unserem gemeinsamen 

Konvent am 6. September in der Haselhorster Weihnachtsgemeinde 

viel Raum zum Diskutieren, Informieren, 

Planen und Hinterfragen gewidmet 

wurde – worum ging es konkret? 

Diakonie im Religionsunterricht 

Für den Religionsunterricht in Berlin wurde ein neuer 

Rahmenlehrplan für Klasse 1-10 erstellt. Dieser 

sieht vor, dass Kinder und Heranwachsende im 

Rahmen des Religionsunterrichtes nicht nur Beispiele 

diakonischen Handelns in der Theorie kennen 

lernen, sondern selbst auch lernen diakonisch zu 

handeln, bzw. im Klassenverband oder in Kleingruppen 

tätig werden. Ein schwieriges Unterfangen? 

Erstmal nicht, gehört doch Wort und Tat zusammen 

in unserem christlichen Anspruch und Verständnis 

(s. die 10 Thesen zum Thema). Beim konkreten 

Nachdenken, wie das umzusetzen sei, tauchen dann 

aber doch Fragen auf, denn in jeder Klassenstufe 

soll etwas getan werden, was bei einer vollen Stelle 

als Religionskraft durchaus bedeuten kann, dass 

man alljährlich zwölf gut durchdachte, durchorganisierte 

diakonische Einsätze in Krankenhäusern, 

Altersheimen, in Gemeinden, Wärmestuben, 

oder, oder, oder … durchführt (neben den 24 

ebenso möglichst attraktiven Unterrichtsstunden). 

Vom Zweifeln an der Realisierbarkeit dieses Anspruches 

war anfänglich auch das Miteinander auf unserem 

Konvent geprägt. 

Wie können wir uns gegenseitig eine Bereicherung 

sein? 

Nach einem Eingangsreferat von Dr. Karin Borck aus 

dem Konsistorium (s. die 10 Thesen), setzten wir 

uns in den inzwischen schon ein ganz klein wenig 

vertrauten Regionalgruppen zusammen (es war unser 

dritter gemeinsamer Konvent). Aus den Gemeinden 

wurden diakonische Projekte vorgestellt, 

bzw. mögliche Einsatzorte für Schulklassen 

erwogen, aus dem Religionsunterricht 

Erfahrungen und Bedingungen geschildert. 

„Wie können wir uns gegenseitig Bereicherung 

sein?“, das war unsere erste Gesprächsthematik, 

die dann im zweiten Teil zu konkreten 

Verabredungen führen sollte bzw. konnte. Tatsächlich 

sind in einigen Gruppen ganz gezielt 

gemeinsame Projekte angedacht worden, was 

für beide Seiten in Gemeinde und Schule sicherlich 

ein positives Erleben war. 

Alle sind gespannt, viele auch angespannt angesichts 

der bevorstehenden „Einsatzwelle“. 

Wir alle hoffen miteinander auf ermutigende 

erste kleine Schritte, auf positive Erfahrungen, 

insbesondere in der Wahrnehmung derjenigen, 

denen das diakonische Handeln zugute kommen 

soll. Alle Beteiligten werden Gebende und 

Nehmende sein – hoffentlich! 

„Handapparat Diakonie“ 

Entstanden ist aus allem Gesammelten inzwischen 

jedenfalls ein ansehnlicher „Handapparat“ 

mit diakonischen Handlungsmöglichkeiten in unserem 

Kirchenkreis, der in der Arbeitsstelle für 

Religionsunterricht jederzeit einsehbar ist und 

demnächst auch im Internet-Diakonie-Atlas unter 

www.diakonieatlas.de veröffentlicht werden 

wird. 

In jedem Fall ist die inzwischen zur Tradition 

gewordene Begegnung eine echte Bereicherung 

im kreiskirchlichen Miteinander, müssen wir alle 

doch gut zusammenhalten als Leib Christi mitten 

in der Welt… Den fleißigen Brötchen- und 

Kaffee-Reichenden aus der Weihnachtsgemeinde 

sei an dieser Stelle noch einmal ein 

ganz herzliches Dankeschön zugerufen! 

Claudia Schwope 

10 THESEN ZUR FRAGE – WARUM DIAKONISCHES LERNEN? 

Impulsreferat Pfarrkonvent Spandau am 6. September 2006 

1. ... weil wir damit dem Himmel ein 

Stück näher kommen. Jenseits von Werkgerechtigkeit 

und blindem sozialen Aktionismus 

gehört zur Nachfolge im Sinne der 

biblischen Botschaft genuin auch das gute 

Tun, die Liebe und Hinwendung zum Nächsten. 

2. ... weil Gutes tun, gut tut. Schüler und 

Schülerinnen lernen hier Lebens- und 

Arbeitsbereiche kennen, die nicht unbedingt 

zu ihrem Alltag gehören. Der Umgang 

mit alten Menschen, mit Menschen mit 

Behinderungen, Kranken, Randgruppen 

usw. ist häufig kein selbstverständlicher 

Erfahrungsbereich im Leben von Schülern 

und Schülerinnen. Es sind somit 

vielleicht „einmalige“ Lernchancen, die 

für ihre Persönlichkeitsentwicklung 

wichtig sind. 

3. ... weil Schule mehr und mehr 

außerschulische Lernorte als Bereicherung 

erkannt hat und fördern 

20

will. Außerschulische Lernorte - Museum, 

Gartenarbeitsschule etc. – liegen im pädagogischen 

Trend und Kirche hat in diesem 

Bereich viel zu bieten! Handlungsorientierter 

Unterricht - wie ihn das Schulgesetz vorsieht- 

ist im Bereich des diakonischen Lernens 

sehr gut möglich. 

4. ... weil die Bedeutung des Ehrenamts 

in unserer Gesellschaft zunehmend an 

Bedeutung gewinnt. Dies ist sicher auch 

eine Folge der demographischen Entwicklung. 

Wir müssen – auch im eigenen Interesse 

- früh auf diese schulische „Helfergewinnung“ 

setzen, damit bereits junge Menschen 

sich mit der Frage auseinandersetzen: 

Wie steht es um mein soziales 

Engagement in dieser Gesellschaft? 

5. ... weil alle etwas davon haben. Diakonische 

Begegnungen sind Begegnungen 

auf Augenhöhe. Es gibt nicht 

den Helfer auf der einen Seite und den 

Kranken, Alten, Gefangenen auf der 

anderen Seite. Diakonie ist keine Einbahnstraße. 

Wem am Ende mehr geholfen 

wurde, steht dahin.... 

6. ... weil es so viele gelungene Beispiele 

gibt. Die Durchsicht der Publikationen belegt 

fundiert, dass Organisationsaufwand 

und Überzeugungsarbeit sich lohnen. Schüler 

und Lehrkräfte berichten über eine Vielzahl 

gelungener Beispiele in allen Bundesländern 

und bei allen Schultypen. Diakonisches 

Lernen ist kein Privileg 

evangelischer Gymnasien. 

7. ... weil Diakonie/Gemeinde und Schule 

hier zu Bildungspartnern werden und 

sich gemeinsam engagieren können. 

Die Kirche und ihre diakonischen Einrichtungen 

nehmen wichtige gesellschaftliche 

Aufgaben wahr. Sie berühren 

auch Bildungsfragen, die in der 

Schule ihren Ort haben müssen. 

8. ... weil wir hoffen, dass auch die 

Religionslehrkräfte etwas davon 

haben. Der Religionsunterricht erhält 

über das diakonische Profil ein unverwechselbares 

Erkennungszeichen, die 

Lehrkräfte erfahren Wertschätzung und 

der Zusammenhalt innerhalb der 

Lerngruppe wird gestärkt. 

9. ... weil soviel gelitten und manchmal 

auch geholfen wird. Menschen 

brauchen Menschen. Die Erfahrung auf 

Hilfe und Zuspruch angewiesen zu sein 

ebenso wie die Erfahrung gebraucht zu 

werden, beides macht den Menschen 

aus. In unserer Hai-Society ist die verstärkte 

Ausbildung von sozial-moralischem 

Handeln und Toleranz unerlässlich. 

10. …last noch least, weil es im 

Rahmenlehrplan verbindlich festgeschrieben 

ist. Zur Freude der 

Einen, die hier schon immer einen 

Schwerpunkt gesetzt haben und zur 

Verärgerung der Anderen, die hierin 

eine zusätzliche Belastung für den 

ohnehin schon belasteten Religionsunterricht 

sehen. Ihnen sei gesagt, dass 

wir ein breit gefächertes Unterstützungsprogramm 

aufgelegt haben, 

dass allen Beteiligten bei der Umsetzung 

helfen soll. Auch diese Veranstaltung 

trägt dazu bei! 

Dr. Karin Borck 

RELIGIONSUNTERRICHT IM HERBST 2006: SORGE UM DIE OBERSCHULE 

In Spandau haben wir einen Verlust von Teilnehmerinnen 

und Teilnehmern am Religionsunterricht 

der 7. Klassen bis zu 30 % zu beklagen. 

Dieser Rückgang betrifft alle Schularten. An 

einigen Schulen ist er besonders stark (z. B. an 

der Bertolt-Brecht-Oberschule, an der Martin-Buber-Oberschule 

und am Kant-Gymnasium) an 

einigen deutlich geringer (z. B. an der Wilhelm- 

Maybach-Realschule und am Freiherr-vom-Stein- 

Gymnasium). Hier und an anderer Stelle haben 

die Schulleitungen bewundernswerte Kraft und 

Phantasie dafür aufgebracht, den Religionsunterricht 

trotz aller Widrigkeiten in den Stundenplan 

einzubauen. Doch die Grenzen des Religionsunterrichts 

nach dem Berliner Modell sind angesichts 

der erweiterten Stundentafel (Abi nach 12 Schuljahren) 

und der Einführung von „Ethik für alle“ erreicht. 

So dass leider damit zu rechnen ist, dass 

wir von Schuljahr zu Schuljahr weitere Schülerinnen 

und Schüler verlieren werden. 

Angesichts dieser Zurückdrängung des Religionsunterrichts 

gilt es, Folgendes zu bedenken: 

1. Selbst wenn es in späteren Jahren nur noch 

wenige Schülerinnen und Schüler im Religionsunterricht 

in der Oberschule geben sollte - keiner 

der jetzt angestellten Religionslehrer und 

Religionslehrerinnen wird ‚überflüssig’. 

Denn für alle, die ihre Stunden womöglich nicht 

mehr an der Oberschule erteilen könnten, wäre 

21

perspektivisch Platz im Religionsunterricht an 

einer Berliner Grundschule. 

2. Wenn sich demnach zwar keiner existentiell 

um seinen Arbeitsplatz sorgen muss, so ist doch 

der Einsatzort ‚Oberschule’ in Gefahr. In 

diesem Zusammenhang ist zu überlegen, welch 

ein Schatz der Religionsunterricht mit älteren 

Schülerinnen und Schülern eigentlich ist. 

Er birgt - im Vergleich zum Religionsunterricht an 

der Grundschule - ganz eigene Möglichkeiten religiösen 

Lernens und hat seine eigene Würde. Denn 

es ist sehr schön, wenn ein Kind in der Grundschule 

mit biblischen Geschichten und Gottesvorstellungen 

vertraut gemacht wird. Was aber, 

wenn in der wichtigen Entwicklungsstufe des 

Zweifelns und der Kritik keiner an der Seite der 

Heranwachsenden ist, der dabei hilft, „den Skeptizismus 

der sich in ihnen entwickelt haben mag 

zur Sprache zu bringen und zu zügeln“, wie Friedrich 

Schleiermacher einmal speziell die Aufgabe 

des Religionsunterrichts für ältere Schüler gekennzeichnet 

hat? Ohne eine solche Begleitung durch 

den Religionsunterricht in der Oberschule könnte 

das im Religionsunterricht in der Grundschule Gelernte 

vom jungen Menschen über Bord geworfen 

werden, so wie er gerade die grau gewordenen 

Teddys und Puppen aus dem alten Kinderzimmer 

heraus geworfen oder vielleicht in eine Kiste gepackt 

und (für immer?) in den Keller gestellt hat. 

3. Nein, wir müssen in solchen Zeiten (des politischen 

und jugendlichen Ausmistens) als Kirche 

zur Stelle sein – klar erkennbar und am besten 

auch mal mit kräftiger Stimme kundtun, was es 

mit uns zu gewinnen und nicht zu verlieren gibt: 

Eine wesentliche Dimension schulischer Bildung: 

eine Orientierung für das Leben. Eine Zuversicht, 

einzigartig, geliebt und angenommen zu sein mit 

allen Schwächen und Stärken. Dass nicht alles 

Machbar ist und von der eigenen Leistung 

abhängt. Dass es etwas gibt, das höher ist als alle 

Vernunft: der Gott der Christen, Juden und Muslime, 

der auch seine Hand nach den Berliner 

Oberschülern ausstreckt. Was können wir dazu 

beitragen, dass die Jugendlichen diese Hand auch 

ergreifen? 

Wir brauchen Mut, Ideenreichtum und Experimentierfreude, 

um schon jetzt auch nach 

neuen Formen für unseren Oberschul-Religionsunterricht 

zu suchen. Dabei können wir z. B. von 

den Formen der evangelischen Berufsschularbeit 

lernen, uns am Projektunterricht orientieren, so 

wie er in einigen Hauptschulen durchgeführt wird, 

und die religionsphilosophischen Schulwochen 

Brandenburgs studieren. 

Verknüpfungen mit gemeindlicher Kinder- und 

Jugendarbeit sind angesagt. Z. B. im Hinblick auf 

diakonische Projekte zwischen Gemeinde und 

Schule. Aber warum nicht auch im Hinblick auf 

den Konfirmandenunterricht? Könnten nicht ‚Mosaiksteine’ 

des Konfirmandenunterrichts zukünftig 

in der Schule erworben werden? 

Kooperation ist wichtiger denn je, damit der Religionsunterricht 

ein Bein in der Schultür behält. 

Ökumenisches Handeln, wie auch die Kooperation 

mit anderen Fächern in der Schule sind sorgfältig 

zu pflegen. Insbesondere im Bereich der Kooperation 

mit dem Ethikunterricht wachsen in den 

Spandauer Oberschulen verschiedene noch zarte 

und schützenswerte Pflänzchen (z. B. in der Wolfgang-Borchert-Realschule, 

in der Gottlieb-Daimler- 

Hauptschule und in der Maybach-Realschule). 

Wenn diese neuen Triebe kräftiger geworden 

sind, werden wir mehr von ihnen erzählen, damit 

sich auch andere von ihrer Kraft anstecken und 

anregen lassen können. 

Hauptaufgabe in diesem Herbst und Winter 2006 

scheint mir, auf der einen Seite die Grenzen 

dessen zu erkennen, worauf wir bei aller Mühe 

und allem Engagement keinen Einfluss haben, 

und daran nicht zu verzagen. Auf der anderen Seite 

bleibt zu wünschen, dass wir gleichermaßen 

unsere Gestaltungsspielräume erkennen und 

nutzen. Im Sinne des Wortes: „Gott gebe mir die 

Gelassenheit, Dinge hinzunehmen, die ich nicht 

ändern kann, den Mut, Dinge zu ändern, die ich 

ändern kann, und die Weisheit, das eine vom 

andern zu unterscheiden.“ 

2. 

Dr. Christiane Ehrhardt, Leiterin der Arbeitsstelle 

für den Religionsunterricht (ARU) 

KIRCHE KOMMT DEN SCHÜLERN ENTGEGEN 

Nicht extra in die weit entfernte St. Nikolai-Kirche, 

sondern gleich in die Räume nebenan konnten die 

Schulanfänger der Konkordia-Grundschule und 

ihre Eltern gehen, um mit Gottes Segen ihre 

Schulzeit zu beginnen. „Der Herr behüte dich“ unter 

diesem Motte wurde der Gottesdienst von 

Pfarrer Karsten Dierks in den ungewohnten Schulräumen 

gefeiert. Die Initiative ging von der Ev. 

Religionslehrerin Sylvia Wiechers aus. 

1. 

22

BERÜHRUNGEN - GANZ PERSÖNLICHE GEDANKEN ZUM MIRJAMSONNTAG IN DER JEREMIA- 

GEMEINDE AM 22.10.2006 

Zu viert hatten wir uns – vier Frauen aus der Kirchengemeinde 

Kladow – an diesem Sonntag entschlossen, 

nicht den gewohnten Gottesdienst in 

unserer Dorfkirche zu feiern, sondern der Einladung 

der Jeremia – Gemeinde und des 

Frauenteams von 

Spandau zu folgen, 

einen von Frauen 

gestalteten Gottesdienst 

zum Mirjamsonntag 

gemeinsam 

zu erleben. 

Es war schon ungewohnt, 

an den bekannten 

Gesichtern 

unserer Gemeindeglieder 

auf dem Weg 

zur Dorfkirche vorbei, 

bis ins Falkenhagener 

Feld zu fahren. 

Aber die freundliche Begrüßung am Eingang, bei 

der uns ein geknüpftes Bändchen überreicht 

wurde, dessen Sinn uns zu diesem Zeitpunkt noch 

nicht klar war, nahm uns sofort das Gefühl der 

Fremdheit. 

Bei leiser Musik nahmen wir in der lichtdurchfluteten 

modernen Kirche Platz. 

Besonders das Eingangslied „Morgenlicht 

leuchtet…“ passte wunderbar zu dem sonnigen 

Herbstmorgen, der die Bänke der Kirche in helles 

Licht tauchte. 

Gestaltet wurde der Gottesdienst, wie schon 

erwähnt, von Frauen der Jeremia-Gemeinde und 

des Frauenteams Spandau. Lesung und Predigt 

dieses Sonntags handelten von der Frau, die 

durch die Berührung von Jesus Kleidersaum, 

Gottes Kraft am eigenen Leib erfährt und von ihrer 

jahrelangen Krankheit den Blutfluss geheilt 

wird (Markus 5, 25-34). 

Eindrucksvoll wurde in der Lesepredigt von Christiane 

Markert-Wizisla geschildert, wie man Heilung 

und Gottes Lebenskraft - im griechischen Text 

„dynamis“ genannt - durch einfache Berührungen 

erfahren und, wenn der Funke in uns selbst gezündet 

ist, auch an 

andere weitergeben 

kann. 

Besinnliche Musik nach 

der Predigt gab uns 

einen Moment Raum 

für eigene Gedanken 

und Empfindungen, 

und ich kann für mich 

sagen: Der Funke 

sprang über. Besonders 

beim Segen, wo wir 

uns alle an den Händen 

hielten, und bei dem 

bekannten Lied „Möge 

die Straße uns zusammenführen…“ waren wir eine 

geschlossene Gemeinschaft, die Gottes Kraft spüren 

konnte. 

Jetzt wurde uns auch der Sinn des Bändchens 

erläutert, das wir am Eingang erhalten hatten. Für 

jede Berührung oder Begegnung mit anderen 

Menschen, in der wir göttliche Wirkkraft spüren 

können, sollten wir einen Knoten in das Bändchen 

knüpfen. 

Den ersten großen Knoten habe ich in mein Band 

gebunden – für den Mirjamgottesdienst in der Jeremia-Gemeinde. 

Rosemarie Lange 

23a

UNTER GOTTES ZELT VEREINT 

FRAUEN AUS PARAGUAY LADEN ZUM GOTTESDIENST EIN 

Der kommende Weltgebetstagsgottesdienst am 2. 

März 2007 lädt wieder in ein spannendes, weithin 

unbekanntes Land ein, das 

- 1811 seine Unabhängigkeit von Spanien 

erlangte, 

- bis 1989 von dem deutschstämmigen Diktator 

Alfredo Stroessner regiert wurde, 

- gegenwärtig unter Korruption und leeren 

Kochtöpfen leidet, 

- bei 6 Millionen Einwohnern 19 Völker mit 

eigener Kultur aufweist, 

- Spanisch und Guaraní als offizielle Sprachen 

zulässt, 

- von ca.120.000 Deutschstämmigen und 10.000 

Deutschen bewohnt wird, 

- eine große Mennonitengemeinde 

beheimatet, 

- das Trinken von Mate-Tee ritualisiert 

hat und die Harfe als Nationalinstrument 

kennt, 

- die Abholzung des Regenwaldes 

und die Vergiftung mit Pestiziden 

kaum stoppen kann ... 

Ohnmacht und Korruption 

Das größte Problem des Landes ist 

aber eine tiefgreifende Hoffnungs- und 

Zukunftslosigkeit vor allem der campesinos, 

landloser Bauernfamilien, die unter einer 

wirtschaftlichen Dauerkrise, der ungelösten Landfrage 

und wachsender Verarmung leiden. Die 

Entwicklung von Demokratie und Bürgerrechten 

liegt in weiter Ferne. Viele Menschen sind 

verzweifelt und haben sich den korrupten Verhältnissen 

ergeben. 

Ökumene der Frauen als zarte Hoffnung 

Mit dem Auftrag, eine Gottesdienstordnung konfessionsübergreifend 

zu erarbeiten, verband sich 

für die paraguayischen Frauen das Knüpfen zarter 

ökumenischer Bande. Dabei kamen sie mit ihren 

kritischen, aber auch hoffnungsvollen Stimmen zusammen, 

verstärkten und ermutigten sich gegenseitig. 

Das Lachen Sara’s, die in ihrem Gefühl völliger 

Ohnmacht/Unfruchtbarkeit die Verheißung 

eigener Nachkommenschaft empfängt, klingt 

diesen Frauen in den Ohren. Sie machen das Lachen 

Saras zum Thema des Gottesdienstes. 

Vorbereitende Veranstaltung zum Weltgebetstag: 

Mittwoch, 17.Januar 2007 um 10.00 Uhr 

im Gemeindehaus Siemensstadt 

Gott gibt Sara Grund zu lachen 

Bibelarbeit für Frauen zum Weltgebetstag 2007 

Anmeldung bei Christine Pohl (Tel. 382 71 93) 

Unter Gottes Zelt vereint 

Wie diese hauchfeine Nanduti-Spitze, die sich 

kunstvoll aus bis zu fünfzig Mustern zusammen 

setzt, empfinden die Frauen die Verschiedenheit 

und Verbundenheit von christlichen Gemeinden 

weltweit als eine große Ermutigung. In diesem 

„Spinnennetz“(Nanduti) fühlen sie sich geborgen 

und zum Widerstand gestärkt. Sie wünschen sich, 

dass wir an ihrer großen Ohnmacht, aber auch an 

dem kleinen Hoffnungsschimmer teilhaben. 

Die Stärke liegt in den Liedern 

In ihrer Gottesdienstordnung hatten die Paraguayerinnen 

ursprünglich 16 Lieder vorgesehen. Was für 

ein Reichtum! Auch in ihren eigenen Gottesdiensten 

dienen die Lieder nicht der 

Unterbrechung im Gottesdienst, 

sondern bringen ihn mit eigenen 

Glaubensaussagen voran. So sind 

auch die Lieder in der Weltgebetstagsordnung 

zu singen und 

zu verstehen. Es sind keine 

Pausenfüller, sondern Lieder mit 

eigenem Gewicht. Mit ihrem 

Tempo, ihrem Tonumfang, ihrer 

Ein- oder Mehrstimmigkeit 

drücken sie Lob, Dank, Klage und 

Bitte aus. 

Im übrigen enthält die Gottesdienstordnung 

keine Evangeliumslesung. 

Die Weltgebetstagsgemeinde wird sich 

dieses Mal das Evangelium gegenseitig zusingen. 

Unser Miteinander in der Vorbereitung ist 

eine Chance 

In der Vorbereitung werden uns nicht nur die Bibelarbeiten 

beschäftigen, sondern vor allem die Geschichten 

von Frauen, die als Hausangestellte, 

Straßenhändlerinnen, Stickerinnen, Studentinnen... 

leben und arbeiten. Sie regen uns an, auch uns 

über unsere Ohnmacht und Hoffnung auszutauschen 

und unser Miteinander als große Chance 

zu entdecken. Darum lohnt es sich bei dieser Vorbereitung, 

jüngere und ältere Frauen gemeinsam 

einzuladen. Der Weltgebetstagsgottesdienst ist eine 

wunderbare Gelegenheit, sich zu verknüpfen und 

eine Art „Spinnenetz“ herzustellen, in dem wir Geborgenheit 

und Stärkung zum Widerstand erfahren. 

Christine Pohl 

23

EVANGELICAL LUTHERAN CHURCH WESTERN CAPE CIRQUIT SÜDAFRIKA - - - 

30 Jahre Partnerschaft 1976 - 2006 

30 Jahre Partnerschaft – d.h. Höhen und Tiefen 

gemeinsamen Erlebens, begonnen zur Zeit der 

Apartheid und des geteilten Deutschlands, vor 

allem vertieft durch mindestens 15 Besuche hin 

und her. Ziele der Partnerschaft wurden formuliert 

und im Laufe der Geschichte aktualisiert und in 

einer Festschrift niedergelegt: 

• Sichtbar werden lassen des einen Leibes Jesu 

Christi 

• Gemeinsame Wurzeln bedenken und pflegen 

(Lutherische Tradition) 

• Füreinander beten 

• Unterstützung konkreter Projekte 

• Voneinander lernen 

30 Jahre haben wir Wege zum Ziel gesucht und 

sind sie gegangen und haben sie folgendermaßen 

benannt: 

• Sich gegenseitig kennen lernen durch Besuche 

• Informationen austauschen (per Brief, Bilder, 

Video etc. 

• Gemeinsam Gottesdienste feiern 

• Ausbau von Partnerschaften von Gemeinde zu 

Gemeinde. Dieses war schwierig und gelang 

bisher nur wenigen Gemeinden. 

• Austausch von Mitarbeitern über einen längeren 

Zeitraum 

• Schüleraustausch (RSA – Berlin 

• Jugendbegegnungen (Gruppenbesuche mit 

gemeinsamen Arbeitseinsatz oder themenbezogene 

Seminare) 

• Einzelbesuche 

• Partnerschaftssinntage gestalten, z. B. der Art 

der Weltgebetstagsgottesdienste 

• Thema „Partnerschaft“ in den Konfirmandenunterricht 

einbringen 

• Infos durch die AG Partnerschaft für die Gemeindebriefe 

und den Kirchenkreis-Rundbrief 

erstellen 

• Ermöglichung von Praktika durch die Gemeinden 

Trotz aller Probleme – Sprachbarriere (für beide 

Partner ist englisch eine Zweit- bzw. eine Fremdsprache), 

die Frage, wie Jugendliche auf dieses 

Thema neugierig gemacht werden können usw. - 

haben wir bei der Reise erlebt, dass viele neue 

Leute gute neue Ideen haben und gewillt sind, sie 

nach ihren Möglichkeiten zu verwirklichen. Wir 

haben erlebt, dass das Miteinander uns im Leben 

unseres Glaubens voranbringt, wenn uns Frauen 

und Männer der Gemeinden mitgenommen haben 

in die Fröhlichkeit und Innerlichkeit ihrer Gottesdienste 

und in ihre Häuser und Hütten, um mit ihnen 

Gemeinschaft und die herzliche Gastfreundschaft 

zu erleben. 

So hoffen wir, dass diese Arbeit weiterhin unter 

Gottes Segen steht und in ihr der eine Leib Christi 

sichtbar bleibt. 

Brigitte Schirrmacher 

CHORREISE NACH SÜDAFRIKA 

Als die Kreissynode Spandau auf ihrer Herbsttagung 

1976 - also vor dreißig Jahren - beschloss, 

mit einem Kirchenkreis der Lutherischen Kirche im 

Südlichen Afrika partnerschaftliche Beziehungen 

aufzunehmen, war es eine große Frage, ob eine 

Partnerschaft über eine so große Entfernung 

überhaupt möglich wäre und wie lange sie denn 

halten würde. 

In all den Jahren hat es viele Begegnungen hinüber 

und herüber gegeben und alle, die daran 

teilgenommen haben, erinnern sich gerne zurück. 

Aber mit einem ganzen Chor nach Südafrika zu 

fahren, noch dazu zusammengewürfelt aus sechs 

verschiedenen Gemeinden Spandaus, das wäre 

doch etwas ganz Besonderes. 

Auf die Ausschreibung am Beginn dieses Jahres 

meldeten sich einundzwanzig Interessenten, die 

bereit waren, drei Wochen ihres Urlaubs, einen 

Batzen Geld und die nötige Vorbereitungszeit zu 

investieren. Mit hochgespannten Erwartungen 

starteten wir am Mittag des 25. September unsere 

Reise. Müde von dem langen Flug kamen wir am 

nächsten Morgen in Kapstadt an und wurden am 

Flughafen von Pastor Groenewald und dem 

neugewählten Dean Dinale erwartet. 

Die Enttäuschung war zunächst groß, als wir erfuhren, 

dass die Quartiere in einem christlichen 

Seminarzentrum erst am Abend zur Verfügung 

stehen würden. Gänzlich schief hing der Haussegen, 

als wir die von Schimmel geschwärzten 

Decken unserer Zimmer entdeckten. Uns tröstete 

wenig, als wir erfuhren, dass diese Erscheinung 

nach den langen feuchten Wintern häufig zu 

finden sei – zumal die Räume nicht beheizt 

werden können. Unser Gastgeber hat dann jedoch 

alles daran gesetzt, die Zimmer in den nächsten 

Tagen zu renovieren. 

24

- - - EVANGELISCHER KIRCHENKREIS SPANDAU BERLIN 

Strahlender Sonnenschein weckte uns am nächsten 

Morgen – eine gute Gelegenheit, dem weltberühmten 

Tafelberg einen Besuch abzustatten und 

sich an dem Stadtbild Kapstadts zu erfreuen. 

Doch wir wollten ja mehr sehen, als die normalen 

Reisenden, die sich an der Waterfront, einem touristischen 

Einkaufsparadies, tummeln. 

Sehr beeindruckt 

waren wir von 

den Begegnungen 

mit Vertretern der 

überwiegend 'farbigen' 

Gemeinden. 

Wir erfuhren, 

dass zwar 

die 

Rassentrennungsgesetze 

aufgehoben 

sind, die 

sozialen Unterschiede 

jedoch 

nach wie vor bestehen 

und 

sich teilweise sogar 

noch verschärft haben. Die hohe Arbeitslosigkeit 

gebiert Kriminalität, und die große Zahl HIVinfizierter 

Menschen stellt das Gesundheitssystem 

vor schier unlösbare Aufgaben. 

Hauptziel unserer Reise war ja, unseren Partnern 

musikalische Grüße aus Spandau zu bringen und 

einen Überblick über die geistliche Chormusik in 

unseren Gemeinden zu geben. Hierzu gab es viel 

Gelegenheit in den Sonntagsgottesdiensten und 

bei abendlichen Veranstaltungen, in denen auch 

einheimische Chöre mitwirkten. Dabei bekamen 

wir auch Einblick in die geistliche Musik, die in unseren 

Partnergemeinden praktiziert wird. 

Verblüfft waren wir, zu erleben, wie 'europäisch' 

die Gottesdienstliturgie und Gesänge geprägt 

sind. Das ist aus der Tradition unserer Partnerkirchen 

zu erklären, die ja überwiegend von deutschen 

Missionaren gegründet wurden. 

In den schwarzen Gemeinden haben sich jedoch 

auch einheimische Gesänge und Rhythmen durchgesetzt, 

die besonders bei der Jugend einen viel 

größeren Anklang finden. 

Da Chorleitung und Orgelspiel in unseren Partnergemeinden 

überwiegend von Ehrenamtlichen 

ausgeübt werden, entstand bei unseren mitgereisen 

Organisten die 

Idee, Hilfestellung bei 

der Aus- und Weiterbildung 

anzubieten. Das 

wäre sicherlich ein wertvoller 

Beitrag, partnerschaftlicher 

Hil-fe. 

In der zweiten Woche 

besuchten wir die Städte 

Worcester, Touwsriver 

und Laingsburg. Dort 

hatten wir Gelegenheit, 

bei einheimischen Gemeindegliedern 

zu übernachten. 

Das waren sowohl 

für die Gastgeber, 

die zum Teil noch nie 

'weiße' Gäste beherbergt hatten, als auch für uns 

wichtige Erfahrungen. Uns wurde bewusst, dass wir 

– trotz aller Schwierigkeiten in Deutschland – noch 

auf einem sehr hohen Niveau klagen. 

Wieder einmal hat sich gezeigt, dass Begegnungen 

das A und O partnerschaftlicher Beziehungen 

sind. Auch wenn die Kommunikation in 

manchen Zeiten schwierig ist und gar einzuschlafen 

droht, sobald man sich wieder sieht, ist 

die Freude groß und man merkt sofort, man ist 

Teil einer großen, weltumspannenden Gemeinschaft 

von Christen. So war es auch nicht erstaunlich, 

dass manche Reisteilnehmer sagten: "Wir 

kommen bestimmt wieder." 

Horst Skoppeck 

MIT TAUSEND STERNEN ÜBER DEN HIMMEL REISEN- 

Eindrücke von der Chorreise nach Kapstadt 

Unsere afrikanischen Gastgeber sind einmalig. Sie 

führen uns in der ersten Woche gleich auf den 

Tafelberg, ans Kap, ins Weinland, in den botanischen 

Garten, an die Waterfront mit den 

Cafés und Straßenkapellen. Wir kommen aus dem 

Staunen gar nicht mehr heraus. Ein wunderschönes 

Land! Das schönste Land der Welt? Ich bin 

skeptisch, wenn nicht sogar ein bisschen traurig. 

Ich habe soviel über die Armut und die Not der 

Menschen dort gehört, dass es mir jetzt schwer 

fällt, mich unbeschwert zu freuen. Auf der einen 

Seite überwältigende Schönheit, auf der anderen 

Seite Armut, Aids, Kriminalität. 

In meinem Reiseführer steht: „Um die Ambivalenz 

Südafrikas zu erfahren, ist ein Besuch der Towns 

hips unabdingbar!“ Ein zynischer Satz, wie ich 

finde, aber ich will nicht verurteilen. Ich möchte 

doch auch sehen, wie die Menschen leben, die 

nicht in den Villen am Tafelberg groß geworden 

sind, sondern die heute noch unter der Folgen der 

Apartheid leiden. Ich möchte die Menschen besuchen, 

für die wir vor zwei Wochen noch ein Bene 

25

fizkonzert veranstaltet haben, weil sie ohne Otto 

Kohlstocks Suppenküche hungern müssten. 

In der zweiten Woche fahren wir über Land, um 

die Partnergemeinden im Gebirge zu besuchen. 

Auf der ganze Busfahrt habe ich ein Angstgefühl, 

das ich aus Kindergartenzeiten kenne: Die Angst, 

essen zu müssen. Ich leide unter einigen Begleiterscheinungen 

einer solchen Reise, die man 

allgemein als „Montezumas Rache“ bezeíchnet, 

und jeder Bissen wird zur Qual. Die Freude an der 

Landschaft, die Vorfreude auf die Begegnung mit 

den Menschen, auf das Singen-, alles wird überlagert 

durch die Befürchtung etwas ablehnen zu 

müssen, was Menschen mit großer Liebe vorbereitet 

haben, was sie sich vielleicht selbst kaum leisten 

können. 

Zur Partnergemeinde… 

Der kleine Gebirgsort Touwsriver bereitet uns 

einen Riesenempfang. Die Kirche liegt etwas 

oberhalb, wir sind durch ein ärmliches Gebiet dahin 

gefahren. Vor der 

Tür wartet ein großes 

Willkommensschild 

und im Kirchraum ein 

üppig gedeckter Mittagstisch. 

Fröhliche 

Menschen, Umarmungen. 

Ich fühle 

mich plötzlich sehr 

elend und laufe hinaus, 

will nur noch 

allein sein. Mir ist sehr 

schlecht, und die entsprechenden 

Örtlichkeiten 

erscheinen mir 

als der erbärmlichste Ort der Welt. Ich will 

nachhause. Dabei habe ich doch nun endlich, was 

ich wollte: Ich bin nicht die TUI-Touristin, sondern 

erlebe die andere Seite, das Elend. Und versage in 

den ersten fünf Minuten. 

Auch an der frischen Luft finde ich keine Ruhe. 

Eine verwahrloste Kinderschar kommt den Berg 

herauf. Sie fragen, ob ich Geld habe. Ich gebe 

nichts und fühle mich wie eine Hexe. Jemand 

kommt auf die Idee, Luftballons zu verschenken. 

Die Kinder verteilen sie ungerecht, es gibt Streit. 

Touwsriver ist die Hölle. 

Im Gottesdienst gibt es allerdings eine große 

Überraschung: eine Jugend-Gospelgruppe singt 

einmalig schön. Ich fühle mich plötzlich ganz entrückt, 

kann kaum die Tränen zurückhalten. 

Aber dann erfahre ich, dass der kleine Junge, den 

meine Nachbarin auf dem Schoß hat, von seiner 

Mutter ausgesetzt wurde. Sie war wohl krank, er 

selbst ist auch nicht gesund, die Frage nach HIV 

steht im Raum. 

In der Mittagspause führt uns unser Leiter zu 

einem historischen Ort: Hier haben im Jahre 1882 

englische Astronomen erstmalig die Entfernung 

zur Venus gemessen. Ich habe nach all dem 

keinerlei Lust zu dieser Besichtigung. Andererseits 

muss ich nun zugeben: Touwsriver hat tatsächlich 

auch etwas mit dem Himmel zu tun. 

Besuch in Themba Labantu 

Auf dem Rückweg von unserer Exkursion besuchen 

wir Philippi, den Vorort von Kapstadt, wo 

Pfarrer Kohlstock seine Oase Themba Labantu mit 

Suppenküche, Aidsstation und Kindergarten eingerichtet 

hat. Hier sind die Lebensverhältnisse 

grauenhaft, viel schlimmer als auf dem Land. Aber 

Otto Kohlstock macht es uns leicht: Er erklärt uns, 

wie wir helfen können. 

Wir dürfen für die Kranken nicht nur singen, wir 

dürfen sie auch in den Arm nehmen, und wo finanzielle 

Hilfe sinnvoll ist, erzählt er uns auch. Zunächst 

aber sollen wir über tausend von Aidskranken 

hergestellte Weihnachtssterne mit nach Berlin 

nehmen. So sind wir einbezogen in das Geschehen, 

stehen nicht mehr so hilflos davor. 

Rückkehr als Sterntaler 

Die letzte Woche am Pazifik 

wird richtig gemütlich. 

Das Essen schmeckt 

wieder, wir haben Zeit 

zum Schlafen, die Konzerte 

sind geschafft. 

Wenn ich morgens aufwache, 

denke ich manchmal, 

ich bin schon zuhause, 

und dann freue 

ich mich, dass ich immer 

noch hier bin. 

Schließlich kommt doch 

der Abflug. Ich nehme einen Karton voller Sterne 

ins Handgepäck, alles was ich sonst noch besitze, 

liegt im Koffer. Während des Fluges überwache 

ich die Sterne mit Argusaugen. Sie kommen 

wohlbehalten in Berlin an, unser Gepäck bleibt in 

Frankfurt. So stehe ich ohne Kleidung, ohne 

Schlüssel, ohne Check-Karte, aber mit 350 Sternen 

am Flughafen Tegel. Wie Sterntaler. Aber das 

Gepäck kommt später, es ist alles noch da. 

Man müsste immer mal wieder hinfahren. Jetzt, 

wo man sich mit dem Flug auskennt, wo Montezuma 

überwunden ist und wo man sich sogar schon 

getraut hat, an der Waterfront allein zu shoppen. 

Mit immer mal wieder meine ich etwa alle Vierteljahre: 

Weihnachten, um zu schauen, ob die 

Schneemännerlichterketten bei 40 Grad wirklich 

brennen, und dann noch mal im Frühling, wenn 

dort Herbst ist, und dann vielleicht in den Sommerferien. 

Es geht nicht! Ich weiß. Aber irgendetwas wird 

gehen! Muss gehen, davon bin ich überzeugt. 

Nächstes Jahr kommt die Marimbaband aus Philippi 

zum Spandauer Kirchentag. Und ganz vielleicht 

kommt 2008 der Jugendchor aus Touwsriver! 

Bettina Brümann 

26

UNSERE RECHTE SIND EBENSO DIE RECHTE MUSLIMISCHER FRAUEN IN 

DEUTSCHLAND 

Seit dem 2. September ging es eine gute Woche 

lang täglich durch die Presse: Rechtsanwältin Ates 

hat ihre Zulassung als Rechtsanwältin zurückgegeben 

und ihre Kanzlei aufgegeben, weil 

wiederholt ihren Mandantinnen und auch ihr 

selbst von den Ehemännern Gewalt angedroht 

oder angetan wurde. Bis dahin hat sie die Rechte 

von muslimischen Frauen vertreten. Sie hat sich in 

ihrer Praxis unermüdlich für ihre Mandantinnen 

und in öffentlichen Veranstaltungen für die Rechte 

aller hierlebenden 

Frauen eingesetzt. 

Rechtsanwältin 

Ates wird oft eine 

Frauenrechtlerin 

genannt. Das war 

die Bezeichnung 

für Frauen, die im 

19. und 20. Jahrhundert 

dafür 

kämpften, dass 

Frauen Rechte 

erhielten. Das 

haben sie erreicht. 

Die Grundlage 

für die Rechte ist vor allem der Gleichheitsgrundsatz 

im Artikel 3,2 unseres Grundgesetzes: 

„Männer und Frauen sind gleichberechtigt“. Heute 

geht es darum, dass diese Rechte im Bewusstsein 

der Menschen verankert sind und die bestehenden 

Gesetze angewendet werden. Um so 

bedenklicher ist es, wenn einer Rechtsanwältin die 

geltendes Recht für ihre Mandantinnen vertritt, 

von deren Ehemännern Gewalt angetan wird. 

Während meiner Arbeit im Kirchlichen Dienst in 

der Arbeitswelt in Berlin-Spandau lernte ich viele 

muslimische Frauen und deren Ehemänner 

kennen, den es selbstverständlich war, ein modernes 

Leben zu führen. Für viele andere Frauen 

aber gibt es all die Probleme, über die wir immer 

wieder hören: Neben Zwangsheirat und Ehrenmord, 

dass Frauen von ihren Männern nicht 

erlaubt wird, sich in der Stadt allein zu bewegen; 

dass sie gezwungen werden, ein Kopftuch zu 

tragen; dass Mädchen nicht die ihnen entsprechende 

Schule besuchen, bzw. nicht an allen Unterrichtsveranstaltungen 

teilnehmen dürfen oder 

gehindert werden, den von ihnen gewünschten 

und ihnen entsprechenden Beruf zu ergreifen. 

Viele Männer sehen es als ihr selbstverständliches 

Recht, ihre Frauen zu schlagen. 

Die Gewalt, die muslimische Männer ihren Frauen 

antun, bis hin zu Mord, wird oft scheinbar verständnisvoll, 

im Grunde aber distanziert diskutiert, 

das Fehlverhalten entspreche der religiösen und 

nationalen Identität der Täter. 

Soweit es türkische Einwanderer betrifft, ist diese 

Annahme erstens falsch, weil in der Türkei von 

Kemal Atatürk in den zwanziger und dreißiger 

Jahren des 20. Jahrhunderts das islamische Recht 

abgeschafft und ein fortschrittliches Rechtssystem 

eingeführt worden ist. Das heißt, bestimmte muslimische 

Kreise bauen hier auf, was in ihrem 

Herkunftsland verboten 

ist bzw. verboten 

war. 

Zweitens wird der 

Koran von verschiedenen 

islamischen 

Gelehrten unteschiedlich 

ausgelegt. 

Es ist im Sinne des 

Koran keineswegs 

zwingend, Frauen in 

der genannten Weise 

zu unterdrücken. 

Drittens gilt in 

Deutschland deutsches 

Recht! Wenn Männer sich gegenüber ihren 

Frauen gemäß der Scharia verhalten und ihnen 

dies in der Medienberichterstattung und in der öffentlichen 

Meinung indirekt zugestanden wird, 

weil sie Muslime sind, so bedeutet dies, dass unser 

geltendes Recht unter bestimmten Bedingungen 

nicht ernst genommen wird. Das 

dürfen wir nicht tolerieren. 

Viertens - und das ist das Wichtigste – haben 

muslimischen Frauen einen Anspruch auf Rechtssprechung 

nach geltendem Recht. 

Das rechtswidrige Verhalten muslimischer Männer 

wird nach Aussagen von Rechtsanwältin Ates von 

einigen türkischen Vereinen und Verbänden unterstützt. 

Es muß uns heftig erschrecken, wenn die Tradition 

oder die Scharia in den Köpfen der Täter von 

Mitmenschen toleriert wird. Wenn wir uns dem 

Unrecht gegenüber gleichgültig verhalten, kann 

sich langfristig das allgemeine Verständnis von 

Recht entsprechend verändern, bis schließlich daraus 

für alle, auch für deutsche Frauen, Rechtsunsicherheit 

erwächst. Darauf hat Rechtsanwältin 

Ates immer wieder hingewiesen. Wir dürfen ihr 

Wirken nicht nur im Blick auf eine so genannte 

„Minderheit“ wichtig nehmen. Die Auseinandersetzung 

geht um die Rechtssicherheit der 

muslimischen Frauen; aber ebenso um den Erhalt 

der mühsam von Frauen für alle Frauen erstrit 

27

tenen Rechte auf der Grundlage unseres Grundgesetzes. 

Rechtsanwältin Ates ist in diesem Sinne 

keine Frauen-, sondern eine Menschenrechtsanwältin. 

Wer sagt, Frau Ates sei eine „türkische“ 

Frauenrechtler, hat ihr Anliegen letztlich nicht 

verstanden, denn sie streitet auch für uns! 

In den Stellungnahmen zum Rücktritt von Rechtsanwältin 

Ates wurde immer wieder überlegt, welche 

persönlichen Voraussetzungen sie zu diesem 

Schritt bewogen haben. Wiederholt ist z. B. gesagt 

worden, Rechtsanwältin Ates gäbe aus Angst 

ihre Zulassung zurück. Aber nicht sie ist das Problem, 

sondern sie ist eine ganz besonders mutige 

kämpferische Frau mit klarer Einsicht in die Problemlage, 

die das Risiko nicht gescheut hat. Das 

Problem sind die gewalttätigen Ehemänner. Sie 

verhalten sich kriminell, wenn sie ihre Frauen und 

deren Rechtsanwältin angreifen. Sie müssen 

durch die konsequente Anwendung unseres 

Rechts daran gehindert werden! Dies gilt übrigens 

genauso für gewalttätiges Verhalten nicht muslimischer 

Ehemänner. 

Der Rücktritt von Rechtsanwältin Ates macht 

deutlich, welchen Einfluß Gewalt auf die Nicht- 

Durchsetzung von Rechten haben kann, wie wir 

das auch in vielen Aktivitäten der Neonazis gerade 

wieder im Wahlkampf erlebt haben. 

Warum ist das Anliegen von Rechtsanwältin Ates 

noch viel zu wenig in den Parteien, Medien, 

Kreisen der Justiz, Kirchen, Vereinen, Frauenveranstaltungen 

und überall sonst unüberhörbar 

diskutiert worden? 

Warum gibt es bisher noch keine Möglichkeit, eine 

derart bedrohte Rechtsanwältin wie Frau Ates 

ausreichend zu schützen? 

Warum wird unsere Rechtsordnung und unsere 

Demokratie so wenig geschützt? 

Der Deutsche Juristinnenbund und der Berliner 

Anwaltsverein haben Frau Ates das Angebot gemacht, 

eine Anwaltssozietät zu suchen, in der sie 

ihre Arbeit weiterführen kann. Frau Ates hat das 

Angebot angenommen und wird 2007 wieder als 

Rechtsanwältin tätig sein. Das ist eine sehr positive 

Entwicklung. Doch damit ist das Rechtsproblem 

noch nicht gelöst. Es ist weiterhin notwendig, 

darauf bei jeder passenden Gelegenheit hinzuweisen 

und es privat und öffentlich zu diskutieren. 

Dipl.-Päd. Sieglinde Duscheleit 

bis 1993 Kirchlicher Dienst 

in der Arbeitswelt im Kirchenkreis Spandau 

Das Spandauer Frauenteam lädt ein 

zu einer Fahrt nach Polen vom 25. Juni bis 1. Juli 2007. 

Wir wollen Krakau, Tschenstochau und auch Auschwitz besuchen. 

Wollten Sie mitfahren wollen, melden Sie sich bitte bald schriftlich im Büro 

des Kirchenkreises, Jüdenstr. 37, 13597 Berlin, schriftlich an. 

Nähere Informationen bekommen Sie dann. 

GEPLANTE REISE IM APRIL 2007 NACH ISRAEL UND PALÄSTINA 

Ich plane vom 10. bis zum 24. April 2007 gemeinsam mit der Gemeinde Prenzlauer Berg Nord (Gethsemane- 

Kirche, Pfarrer Zeiske) eine Reise nach Israel/Palästina. Das Programm umfasst wichtige Orte in Israel und 

der Westbank (Bethlehem) und beinhaltet interessante Begegnungen. Wir werden sechs Tage in Abrahams 

Herberge in Beit Jala übernachten, danach in einem Kibbuz in der Nähe des See Genezareth und abschließend 

im Friedensdorf Neve Schalom. Interessierte werde gebeten, sich mit mir in Verbindung zu 

setzen, zu einem Vorbereitungstreffen im Januar in das Gemeinwesenzentrum Obstallee 22 E wird gesondert 

eingeladen. 

Cord Hasselblatt, Telefon 363 36 62 

28

KOMMUNIKATION DES EVANGELIUMS IN EINER SICH WANDELNDEN WELT... 

Anlässlich des 80. Geburtstag des Theologen und 

Kirchenreformers Ernst Lange (1927 – 1974), 

laden die Evangelische Kirchengemeinde St. Nikolai 

in Spandau und die Missionarischen Dienste 

der EKBO im April zu einem Symposion ein: „Ernst 

Lange weiterdenken... Impulse für die Kirche des 

21. Jahrhunderts“. 

Barbara Deml-Groth, Pfarrerin 

für Missionarische Dienste 

der EKBO, hat von 1998 

bis 2002 in der Ladenkirche 

in Spandau gearbeitet und 

bereitet nun das Symposion 

mit vor. Dazu beantwortet 

sie folgende Fragen: 

Weshalb ein Symposion, das 

sich mit Ernst Lange 

beschäftigt? 

Viele Gedanken des Ökumenikers 

und Kirchenreformers 

Ernst Lange sind in den letzten 

40 Jahren aufgegriffen und weitergeführt worden. 

Entsprechend seiner Vielseitigkeit und Schaffenskraft 

hat er kirchliches Handeln auf unterschiedlichen 

Ebenen beeinflusst. Ob in Theorie 

und Praxis der Predigt, hinsichtlich des Verständnisses 

von Amt und Dienst in der Gemeinde 

oder bezüglich der Sprachfähigkeit, die Christen 

brauchen, um ‚in der Welt’ das Gespräch mit 

Nichtchristen zu suchen - seine Gedanken sind bis 

heute wertvoll und anregend. Die Form des Symposions 

bietet die Möglichkeit, diese verschiedenen 

Ebenen zusammenzutragen und weiterzudiskutieren. 

In sieben Themenbereichen werden 

wir nach Impulsvorträgen miteinander ins 

Gespräch kommen. 

Inwiefern ist Ernst Lange heute eigentlich 

noch für die Arbeit in Gemeinden interessant? 

Aus meiner Sicht ist es die große Leistung Ernst 

Langes, dass er Anfang der Sechziger Jahre die 

Gemeinde aus der kirchlichen Binnenperspektive 

heraus geführt hat zu einer theologisch 

reflektierten Wahrnehmung der Welt, ohne die 

Gemeindearbeit bis heute nicht sinnvoll zu denken 

ist. Kirche sollte nicht mehr warten, bis jemand 

kommt, sondern zu den Menschen gehen, in ihre 

Lebenswelt, zu ihren Problemen. Diese Perspektivänderung 

hatte Folgen auf allen Ebenen der Gemeinde 

– sei es hinsichtlich der gemeinsamen 

Predigtvorbereitung und einer verständlichen 

Sprache der Predigt oder hinsichtlich der 

Gestaltung des Dienstes, den nicht der Pfarrer 

allein versah, sondern den er mit anderen gemeinsam 

verantwortete, oder bezüglich der 

Angebote an junge Familien, die sich aus der 

Nachfrage vor Ort ergaben. 

Dazu kam auch eine Perspektiverweiterung in 

dem Sinn, dass Ernst Lange immer die ‚Kirche in 

der Welt’ im Blick hatte und so dazu einlud, über 

den Tellerrand der eigenen Gemeinde hinauszusehen. 

Die Weltkarte, die zunächst in der Ladenkirche 

hing und nun mit in die neuen 

Räume der Gemeinde umgezogen ist, 

ist Symbol für diesen Blick auf die 

Welt. 

Obwohl sich Kirche und Gesellschaft 

seit den Sechziger und Siebziger Jahren 

natürlich geändert haben, haben 

die weitsichtigen Gedanken Ernst 

Langes auch heute noch hohe Aktualität. 

Lassen Sie mich zur Verdeutlichung 

nur zwei Sätze aus der ‚Bilanz 

65’ zitieren, in der er zum Thema 

Mission unter Menschen, die auf 

keinerlei kirchliche Erfahrung oder Erinnerung 

zurückgreifen können, schreibt: „Wo 

aber Anknüpfungspunkte nicht mehr gegeben 

sind, hat der Ruf zur Teilnahme immer erst Sinn, 

wenn Kirche im gestaffelten Kontakt wieder 

wirklich präsent im Leben der Entfremdeten geworden 

ist. Das heißt...bevor Kirche verständlich 

sagen kann „Komm!“, muss sie selbst erst gehen 

und sich neu einlassen auf das Leben der Menschen, 

mit denen sie Verständigung sucht, auf das 

Leben einer sich rapide wandelnden Welt.“ Dieses 

Bemühen um Verständigung, das auf der einen 

Seite die Wahrnehmung der Anderen mit ihren je 

eigenen Erfahrungen und Lebensbezügen und auf 

der anderen Seite die Sprachfähigkeit der Glaubenden 

voraussetzt, zieht sich durch das Werk 

Ernst Langes. Wenn wir heute als Kirche darüber 

nachdenken, wie wir die Menschen unserer Stadt, 

unserer Region erreichen, die „vergessen haben, 

dass sie Gott vergessen haben“, dann geht es genau 

um diese Verständigung. Hier finden wir 

wichtige Impulse bei Ernst Lange. 

Warum findet das Symposion an verschiedenen 

Orten (in St. Nikolai/ Spandau und 

im Zentrum am Hauptbahnhof) statt? 

Ernst Lange hat viel Wert auf die Gemeinde vor 

Ort gelegt. 1960 hat er gemeinsam mit Alfred Butenuth 

die Ladenkirche am Brunsbüttler Damm in 

Berlin-Spandau ins Leben gerufen. Die Erfahrungen 

dieser Arbeit sind einerseits eingeflossen 

in grundsätzliche theologische Überlegungen und 

andererseits tradiert in der‚Gemeinde am Brunsbüttler 

Damm’, die inzwischen nach dem Zusammenschluss 

mit St. Nikolai und Petrus in die 

Grunewaldstraße gezogen ist. Das Symposion beginnt 

also bewusst in den Räumen der Gemeinde 

29

und führt auch an die Wirkungsstätten Ernst 

Langes. Nicht zuletzt dient ein solches Symposion 

auch der Begegnung und Wiederbegegnung von 

Menschen, die im weitesten Sinne von Ernst 

Lange geprägt sind. 

Es ist uns aber wichtig, das Symposion nicht als 

Gedenkveranstaltung zu begreifen – das wäre 

auch sicher nicht im Sinne von Ernst Lange – , 

sondern deutlich zu machen, dass seine Beiträge 

bis heute über Gemeinde-, ja sogar über Landeskirchengrenzen 

hinweg spannend und weiterführend 

sind. Und wo könnte das besser geschehen, 

als im Herzen von Berlin, im Zentrum am Hauptbahnhof 

der Berliner Stadtmission?! 

Für welche Themenbereiche erhoffen Sie 

sich Impulse von diesem Symposion? 

Wir werden in folgenden Themenschwerpunkten 

arbeiten und weiterdenken: 

„Ernst Lange und die Ökumene“, „Kirchliches 

Leitungshandeln“, „Ernst Lange und seine Impulse 

für die Religionsdidaktik“, „Von der Sprachschule 

des Glaubens“, „Kirche in der Stadt und für die 

Stadt“, „Ernst Lange und die Kunst des Predigens“ 

sowie „Kommunikation des Evangeliums/Gesprächsgottesdienst 

und die Gemeinde vor Ort“. 

Was hat Sie persönlich bei der Beschäftigung 

mit Ernst Lange fasziniert? 

Zum einen das Verhältnis von Theorie und Praxis 

in seinen Arbeiten und die verständliche, zum 

Nachdenken anregende Sprache. Ich kenne 

keinen Universitätstheologen, der in diesem Genre 

schreibt – Rüdiger Schloz hat es im Vorwort zu 

dem Band „Kirche für die Welt“ mit Aufsätzen 

Langes treffenderweise als „theologische Essayistik“ 

bezeichnet, was keinesfalls abwertend gemeint 

ist. Für mich ist der interessante und lesbare 

Stil Ernst Langes zum einen dem Anliegen geschuldet, 

die Leserinnen und Leser (und dabei 

hatte er wohl sowohl studierte TheologInnen als 

auch interessierte „Laien“ vor Augen) ohne allzu 

wissenschaftliche Sprachbarrieren zu erreichen. 

Zum anderen hat er aus meiner Sicht mit allen 

Arbeiten auch das Gespräch und die Ausein 

andersetzung gesucht, und das wirkt sich in seiner 

verständlichen, um Kommunikation bemühten 

Sprache aus. 

Weiterhin finde ich es spannend, wie Ernst Lange 

aus seinem Verständnis von Gottesdienst, wie er 

es in „Chancen des Alltags“ (1965) entfaltet, 

Konsequenzen für alle Ebenen der Gemeindearbeit 

zieht. Er unterscheidet hier vier Stufen der 

‚bezeugenden Interpretation im Leben der Gemeinde’: 

„1. Die Vollversammlung der Gemeinde“ 

– hier geht es um das „Wort für alle“, 

traditionellerweise der Gottesdienst. 

„2. Katechumenat“ – in dieser Stufe sollen die Hörenden 

selbst an der Übersetzung und Interpretation 

des ‚Wortes für alle’ teilhaben; es geht also 

um die Sprachfähigkeit der Christen untereinander 

und im Gespräch mit Nichtchristen. 

„3. mutuum colloquium“ - mit diesem alten Begriff 

aus der Seelsorge (wörtlich: beständiges Reden 

untereinander) wird das Gespräch untereinander 

bezeichnet, in dem aus dem „Wort für alle“ 

das persönlich zugesprochene „Wort auf den Kopf 

zu“ wird. Es geschieht sowohl geplant als auch 

unorganisiert. 

„4. Gottesdienst im Alltag des Einzelnen als 

Ernstfall des Glaubens“ – auf diese Bewährungsprobe 

der einzelnen Glaubenden muss die Gemeinde 

ihn oder sie vorbereiten. In dieser Stufe 

steht die Mission der Kirche auf dem Spiel: kann 

sie dem/der Einzelnen bei der Bewältigung des 

Alltags helfen? 

Auffällig ist, dass auf allen vier Stufen Kommunikationsprozesse 

stattfinden. Von hier aus 

wird auch der oft zitierte und in der theologischen 

Debatte teilweise kritisch aufgenommene Begriff 

„Kommunikation des Evangeliums“ erst verständlich. 

Wer ist zum Symposion eingeladen? 

Alle, die sich von den genannten Themen angesprochen 

fühlen, die sich wieder oder neu von 

den Gedanken Ernst Langes anregen lassen und 

weiterdenken wollen für die eigene Praxis des 

Christseins und des kirchlichen Handelns. 

Nähere Informationen zum Symposion: 

Es findet 29.4. bis 1. 5. 2007 in Berlin-Spandau und im Tagungszentrum am Hauptbahnhof der Berliner 

Stadtmission statt. Anmeldungen werden ab sofort in der Evangelischen Kirchengemeinde St. Nikolai entgegengenommen 

(Fax. 030/35 30 39 55; E-Mail: gemeindebuero@nikolai-spandau.de). 

Weitere Auskünfte erteilen 

Pfarrer Karsten Dierks Tel. 030/66 65 30 43 

Pfarrerin Barbara Deml-Groth Tel. 030/33 09 94 402 

www.ernst-lange-symposion.de 

30

HALLO – ICH BIN DIE NEUE IN ST. NIKOLAI! 

Mein Name ist Christine Schlund, 

und seit dem 1. September bin ich als 

Pfarrerin in der Kirchengemeinde St. 

Nikolai tätig. Am 17. September wurde 

ich dort in einem feierlichen Gottesdienst 

durch Pfarrerin Christine Pohl 

eingeführt, und jetzt, im November, 

fühle ich mich schon mittendrin im 

Trubel unserer vielfältigen Gemeinde – 

und auch im spezifischen Spandauer 

„feeling“, von dem ich nicht gedacht 

hätte, dass ich es mir nach 15 Jahren Kreuzberg 

so schnell würde aneignen können. 

Ursprünglich komme ich aus Bayern, genauer gesagt 

aus Unterfranken. Nach meinem Theologieund 

Orientalistik - Studium in München, Bologna 

und Berlin, war ich Vikarin in Rom und in der 

Kreuzberger Emmaus–Ölberg-Kirchengemeinde. 

Dieser Gemeinde bin ich auch über das Vikariat 

hinaus durch einen Predigtauftrag und zahlreiche 

Aktivitäten im Bereich der Kinder- und Familienarbeit 

verbunden geblieben. Als ich nach dem 

zweiten Examen als bayrische Pfarrerin in der Berlin-Brandenburgischen 

Landeskirche keine Aussicht 

auf eine Anstellung hatte, aber unbedingt in 

Berlin bleiben wollte, ergriff ich die Möglichkeit, an 

der 

Humboldt-Universität eine Assistentinnenstelle 

im Bereich der neutestamentlichen 

Exegese anzutreten. 

Fast acht Jahre war ich dort in Forschung 

und Lehre tätig und habe in dieser Zeit 

eine Dissertation über den jüdischen Hintergrund 

des Johannesevangeliums geschrieben. 

Nach meiner Promotion zog es 

mich aber wieder in die theologische Praxis, 

und so war ich sehr froh, dass es 

dieses Jahr mit der Anstellungsfähigkeit als 

Berliner Pfarrerin geklappt hat und ich gleich eine 

Stelle an einer so besonderen und traditionsreichen 

Kirche bekommen habe. Aber nicht nur das 

Kirchengebäude hat mich in die St. Nikolai-Gemeinde 

gelockt: Die Vielfalt der Erfahrungen und 

Gottesdienstformen, die in die jetzige, aus „Alt-Nikolai“ 

Petrus und der Ladenkirche fusionierten Gemeinde 

eingegangen sind und das Gemeindeleben 

prägen, hat mich mindestens genauso gereizt. 

Seit zwei Monaten leben ich nun mit meinem 

Mann und unseren drei Kindern (6, 9 und 12 Jahre 

alt) am Reformationsplatz. Noch gibt es jeden 

Tag etwas Neues zu entdecken und neue Menschen, 

denen ich begegne. Eigentlich wünsche ich 

mir, dass das so bleibt. 

HONORIS CAUSA: CHRISTIAN BARTOLF 

Sechzehn Jahre lang hat Christian Bartolf 

tausende sich mit der Einberufung auseinandersetzende 

junge Männer beraten – nicht 

selten auch die Eltern oder Partnerinnen. Die 

KDV-Beratung erwies sich als kontinuierlich nötig 

für junge Menschen aus Berlin und Brandenburg, 

auch als wir lange schon das Ende der Wehrpflicht 

sahen. Und weil die Wehrgerechtigkeit mehr und 

mehr abhanden kam, geriet die Beratung angesichts 

von Unsicherheiten um Ausbildung und Beruf 

oft zur Hilfe für die Lebensplanung der jungen 

Leute. Aufgrund seiner Kompetenz für die internationalen 

Dimensionen von Problemen um die 

Kriegsdienstverweigerung konnte Christian Bartolf 

auch selbst bzw. in der Elterngeneration Zugewanderte 

junge Menschen beraten. Sein Rat 

wurde darüber hinaus auch von aktiven Soldaten 

mit Verweigerungsfragen gesucht, und er konnte 

in akuten Fällen fachgerecht Wege weisen. 

Anstellungsträger waren seit 1991 nacheinander 

der Kreiskirchenrat, das Ökumenische Zentrum 

e.V., wieder der Kreiskirchenrat und schließlich die 

Gemeinde zu Staaken. Finanzielle und arbeitsrechtliche 

Zwänge sowie die bekannte Unwägbarkeiten 

um die Zukunft der Wehrpflicht waren 

die Ursachen der jeweils nur zeitlich begrenzten 

Arbeitsverträge. 

Im Laufe der Jahre hat sich Christian Bartolf bei 

ursprünglich weiter gefassten Stelle immer mehr 

auf seine große Stärke, die Beratung, konzentriert. 

Wir danken ihm für 16 Jahre kompetenter 

Beratungsarbeit, die jungen Menschen in 

ethischen Fragen und bürokratischen Problemen 

Lebenshilfe geleistet und auch zu einem friedensethischen 

Gesicht der Evangelischen Kirche 

beigetragen hat. Honoris causa würde ich Christian 

gerne den doctorus consulationis, den Gelehrtentitel 

der Beratung verleihen. Diesen Titel 

gibt es aber nicht, und der Kirchenkreis hat für 

solche Wesen keine Dauerstelle. Die Möglichkeiten 

sind bei unveränderter Lage erschöpft. Mit gemischten 

Gefühlen wünschen wir ihm, auch im 

Gebet, eine gute Zukunft. 

Klaus Wiesinger 

P.S. Bei Redaktionsschluss hat die Landessynode, 

die sich mit einem Antrag zur Finanzierung einer 

landeskirchlichen KDV-Beratung in einer geeigneten 

Form, noch nicht getagt. Der Vorgang wird 

dauern. 

31

FORTBILDUNGEN ARBEITSSTELLE FÜR BERATUNG UND ZUSAMMENARBEIT 2007 

Liebe Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter in den Spandauer Kirchengemeinden und im Kirchenkreis, 

das Jahr geht zu Ende und schon ist es an der Zeit, das neue Jahr in den Blick zu nehmen. Ich möchte Sie 

auf drei Fortbildungs- bzw. Supervisionsangebote aufmerksam machen. Mit der Veröffentlichung im Rundbrief 

haben Sie die Möglichkeit, sich mögliche Termine vorzumerken und rechtzeitig anzumelden. Zeitnah 

werde ich nochmals mittels Flyer auf aktuelle Fortbildungen hinweisen. 

1. Die/Der GKR-Vorsitzende in Leitungsverantwortung: Fünf Themenabende für GKR-Vorsitzende 

GKR-Vorsitzende tragen große Leitungsverantwortung und verfügen über weitreichende Kompetenzen in 

der Gemeinde. Die Aufgaben reichen von der Gesprächs- und Sitzungsleitung bis hin zu geschäftsführenden 

Aufgaben und der Entscheidungshoheit in den Wochen zwischen den GKR-Sitzungen. An fünf 

Abenden haben Sie die Möglichkeit, Ihre Erfahrungen übergemeindlich auszutauschen und sich gegenseitig 

in der Bewältigung Ihrer Aufgaben zu unterstützen und zu stärken. Die Themenabende haben 

folgende Schwerpunkte: 1. Gesprächs- und Sitzungsleitung, 2. Geschäftsführung, 3. Zusammenarbeit 

mit der/ dem Pfarrer/in, 4. gelingende Kommunikation im GKR/in der Gemeinde, 5. Umgang mit schwierigen 

Gesprächspartnern/Situationen. 

Termine: 30.01., 13.02., 27.02., 13.03. und 27.03.2007, 18.30 – 21.30 Uhr 

Anmeldung bis 23.01.2007 

2. Supervision für Gemeindekirchenräte 

Der GKR leitet die Gemeinde und hat die Entscheidungshoheit über die Gemeindebelange. Die Grundordnung 

gibt zwar eine Orientierung, welche Aufgaben der GKR zu bewältigen und worüber er zu entscheiden 

hat, unklar bleiben oft Rolle, Aufgaben und Entscheidungsbefugnisse des einzelnen GKR-Mitgliedes. 

Nicht zuletzt gestaltet sich das Miteinander zwischen GKR und Pfarrer/in nicht immer einfach vor 

dem Hintergrund nicht eindeutiger bzw. fehlender Vereinbarungen. Diese Unklarheiten führen allzu oft 

zu Spannungen im GKR selbst, aber auch in der Zusammenarbeit mit haupt- und ehrenamtlichen Mitarbeiterinnen 

und Mitarbeitern. Die Supervision eröffnet die Möglichkeit der kollegialen Beratung und des 

Erfahrungsaustausches auf der einen Seite und der kritischen Reflexion von gemeindlichen Situationen/ 

persönlichem Verhalten auf der anderen Seite. Die Supervision hat zum Ziel, die mit dem GKR-Ehrenamt 

verbundenen Aufgaben besser zu bewältigen und die individuellen Handlungsmöglichkeiten zu erweitern. 

Termine: 

1. Halbjahr: 08.03., 29.03., 19.04., 08.05., 31.05. und 21.06.2007, 19 – 21 Uhr 

Bei Bedarf können weitere Termine vereinbart werden. 


Die beiden obigen Seminare finden in Kooperation mit dem Amt für kirchliche Dienste statt. Sie sind offen 

für alle GKR-Vorsitzende/GKR-Mitglieder der EKBO. Bei hoher Nachfrage können zusätzliche Gruppen eingerichtet 

werden. Für beide Seminare gilt: 

Veranstaltungsort: 

Amt für kirchliche Dienste, Goethestraße 26-30, 10625 Berlin, Frau Wittkopf, 

und Anmeldung Tel. 030/3191-215, Fax 030/3191-283, E-Mail gemeinde@bildungswerk-ekbo.de. 

Leitung 

Zielgruppe zu 1. 

Zielgruppe zu 2. 

Ingrid Schildknecht, Diplom-Pädagogin, Supervisorin, systemische Beraterin. 

GKR-Vorsitzende aus Spandauer Kirchengemeinden; die Teilnahme ist kostenlos 

GKR-Vorsitzende aus Gemeinden/Kirchenkreisen der EKBO; 

Kosten für sechs Sitzungen: € 60,--. 

Gemeindekirchenräte aus dem Kirchenkreis Spandau; Teilnahme ist kostenlos 

Gemeindekirchenräte aus Gemeinden/Kirchenkreisen der EKBO, Kosten € 5,- pro 

Themenabend. Es ist möglich, sich zu einzelnen Themenabenden anzumelden. 

32

3. „Unterwegs zu Menschen“ - Reflexionsgruppe für haupt- und ehrenamtliche Mitarbeiterinnen 

und Mitarbeiter in Besuchsdiensten 

Immer mehr Kirchengemeinden machen sich auf den „Weg zu Menschen“ und richten Besuchsdienste 

ein. Haupt- und ehrenamtliche Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter besuchen Gemeindeglieder oder Neuzugezogene, 

machen Geburtstags-, Jubiläums- und/oder Krankenbesuche. Menschen, die andere Menschen 

aufsuchen, um im kirchengemeindlichen Auftrag Unterstützung und Begleitung, Gespräch und 

Seelsorge, anzubieten, sind oft „schwierigen“ Situationen und „schwierigen“ Gesprächspartnern ausgesetzt. 

Die Kontaktaufnahme gestaltet sich schleppend, es schleicht sich das Gefühl ein, nicht „Willkommen“ 

zu sein, einige zu Besuchende reagieren mit Abwehr oder Aggressionen, andere wiederum stehen 

der Kirche zwiespältig gegenüber oder sind emotional sehr bedürftig. Was ist zu tun, wie können Besuchsdienstler/innen 

in kritischen Situationen reagieren, mit Konflikten umgehen, Kontakte gestalten, 

Nähe und Distanz gut ausbalancieren? Die Reflexionsgruppe eröffnet die Möglichkeit, sich kollegial auszutauschen, 

die gemachten Besuche zu reflektieren und darüber zu beraten, was die nächsten Schritte 

sein können. Im Mittelpunkt steht die Reflexion des persönlichen Verhaltens und die Stärkung der Kommunikationsfähigkeit 

bzw. Gesprächskompetenz. 

Leitung: Ingrid Schildknecht 

Termine: dienstags: 15.05., 05.06., 03.07., 04.09., 09.10. und 06.11.2007, 9 – 11 Uhr 


Veranstaltungsort: 

Arbeitsstelle für Beratung und Zusammenarbeit, Obstallee 22e, 13593 Berlin, 

Zielgruppe: Haupt- und Ehrenamtliche in Besuchsdiensten im Kirchenkreis Spandau; 

die Teilnahme ist kostenlos 

4. Zum Schluss möchte ich noch auf drei Kurse im 2. Halbjahr 2007 hinweisen. Termine und 

Veranstaltungsorte stehen noch nicht fest. Sie werden rechtzeitig noch vor der Sommerpause 

über Rundbrief und Flyer informiert und sind dann eingeladen, sich anzumelden: 

 

 

 

Ende August/Anfang September 2007 werde ich – wie immer, wenn GKR-Wahlen anstehen - zu 

einem Informationsabend für GKR-Kandidaten zum Thema „Was macht eigentlich ein GKR – 

was kommt da auf mich zu?“ einladen. 

Ebenfalls nach den Sommerferien wird es in Zusammenarbeit mit der AG Ehrenamt ein Wochenende 

geben zum Thema „Ehrenamtliche gewinnen, begleiten, fördern: Wie kann das gehen?“ 

Auf der Grundlage der überarbeiteten und neu herausgegebenen Leitlinien für Ehrenamtliche sollen 

kreativ Ideen und Strategien entwickelt werden, wie eine attraktive Gemeindesituation geschaffen 

werden kann, damit interessierte Menschen, Christen und Christinnen, Lust entwickeln, sich in einer 

Kirchengemeinde zu engagieren und kontinuierlich mitzuarbeiten. 

Im Oktober 2007 wird an zwei dreistündigen Abenden das Thema „Personalentwicklung in Kirchengemeinden: 

Der GKR als Arbeitgeber – der GKR in Personalverantwortung“ zur 

Diskussion gestellt. Es werden entsprechende fachkundige Referenten hierzu eingeladen. 

Sie können jederzeit Ihr Interesse auch an diesen Kursen durchaus schon jetzt bei mir kundtun. So kann ich 

besser planen und sehen, ob und wie viel Bedarf ist. Grundsätzlich möchte ich darauf hinweisen, dass alle 

kirchlichen Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter im Kirchenkreis Spandau bei mir nach Supervision anfragen 

können, sei es in Form von Einzel-, Gruppen- oder Teamgesprächen. Rufen Sie mich einfach an. 

Ich freue mich auf Ihre Anmeldungen 

Ingrid Schildknecht, Arbeitsstelle für Beratung und Zusammenarbeit Obstallee 22 E, 13593 Berlin, 

Tel. 030/332 52 20, Fax 030/364 046 14, E-Mail ingrid_schildknecht@web.de 

33

BERICHT ÜBER DIE GEMEINSAME KLAUSUR VON KREISKIRCHENRAT UND KOLLEGIUM VOM 22. 

– 24. SEPTEMBER IN WAREN/MÜRITZ 

Am Freitagnachmittag erreichten die Teilnehmenden 

in kleinen PKW-Fahrgemeinschaften 

die mitten im Wald gelegene Europäische Akademie 

Mecklenburg-Vorpommern. 

Nach dem Abendessen und der Andacht von 

Herrn Pfr. Ehrhardt stiegen wir sogleich in die umfangreiche 

Tagesordnung ein. 

Das erste Thema war die "Satzung der Kreissynode". 

Der von Herrn Berndt erarbeitete 

Entwurf wurde durchgearbeitet, um ihn auf der 

Kreissynode zur Verabschiedung vorlegen zu 

können. 

Danach traf sich die Visitationsgruppe und sprach 

über den bisherigen Verlauf der Visitation in der 

Nathan-Söderblom-Gemeinde. Die Protokolle 

wurden zur Vorbereitung des Visitationsberichtes 

gesichtet und der weitere Verlauf der Visitation 

besprochen. 

Am Sonnabend gab uns Herr Berndt nach der Andacht 

von Pfrn. Schnell-Fechner einen kurzen 

Überblick über die Entwicklung der 

kreiskirchlichen Finanzen. Er stellte fest, dass 

das geplante Ergebnis für 2006 voraussichtlich erreicht 

werden wird. 

Inzwischen liegt auch der Entwurf für ein neues 

Anteilsgesetz vor, das ab 2008 gelten soll. Es 

wird den Kirchenkreisen bis zum Jahresende 2006 

zur Stellungnahme vorgelegt werden. Ein wesentlicher 

Bestandteil wird die Integration des Stellenplangesetzes 

sein. 

Bei den Visitationen der Melanchthon- und der 

Nathan-Söderblom-Gemeinde wurde deutlich, wieviele 

Ressourcen des Kirchenkreises die Instandsetzung 

und bauliche Unterhaltung der Gebäude 

binden würde. Vor diesem Hintergrund hat 

eine Fortschreibung der Gebäudebedarfsplanung 

im Kirchenkreis eine große Bedeutung. 

Sie soll alsbald in Angriff genommen werden. 

Auf der Klausur im Juni 2005 hatten wir uns u.a. 

mit den Themen Jugendarbeit und Diakonie 

beschäftigt und beschlossen, dass an diesen 

Themen weiter gearbeitet werden soll - insbesondere 

auch vor dem Hintergrund sinkender Einnahmen 

und Mitgliederzahlen in den nächsten 

Jahren. So haben wir diese Themen natürlich 

wieder auf der Tagesordnung gehabt und zunächst 

Rückblick gehalten auf die Klausur 2005, 

das Pastoralkolleg 2006, die Arbeit im Pfarrkonvent, 

die inzwischen erfolgte Weiterarbeit an 

diesen Themen und die Ergebnisse der Visitationen. 

Wie auf dem Pastoralkolleg ging es um die Frage, 

wie die Zukunft bei sinkenden Ressourcen 

gestaltet werden kann. In Zukunft wird nicht mehr 

in jeder Gemeinde die ganze Bandbreite kirchlicher 

Arbeit angeboten werden können. Da bietet 

sich die Bildung von Schwerpunkten für einzelne 

Arbeitszweige in den Regionen/im Kirchenkreis 

an. Dies könnte das Absterben ganzer 

Arbeitszweige im Kirchenkreis verhindern. In der 

Diskussion wurde deutlich, dass wir über die speziellen 

Angebote der einzelnen Gemeinden im Kirchenkreis 

nicht genau genug Bescheid wissen. 

Dieses Manko muss in der nächsten Zeit unbedingt 

aufgearbeitet werden, um gemeindeübergreifende 

Schwerpunkte am "richtigen" Standort 

zu positionieren und die vorhandenen Mittel 

"richtig" einzusetzen. 

Bei der Visitation der Melanchthon-Gemeinde ist 

deutlich geworden, dass eine dringend notwendige 

Renovierung des Gemeindehauses viele 

Ressourcen des Kirchenkreises binden wird. Gemeinsam 

mit dem Kirchenkreis muss deshalb 

überlegt werden, wie der Gemeindeaufbau fortgesetzt 

werden kann und in welcher Gestalt ein sozialdiakonischer 

Schwerpunkt für die Wilhelmstadt 

dort etabliert werden kann. Eine solche 

Schwerpunktbildung würde der demografischen 

Situation der Wilhelmstadt Rechnung 

tragen und die notwendige große Finanzzuweisung 

rechtfertigen. 

Die Nathan-Söderblom-Gemeinde soll gewonnen 

werden, sich an diesen konzeptionellen Überlegungen 

für die Wilhelmstadt zu beteiligen.Eine 

aufwändige Renovierung des Gemeindehauses der 

Melanchthon-Gemeinde muss unbedingt auch der 

Regionalisierung und Zusammenarbeit dienen. 

muss. 

Auf Landesebene gibt es inzwischen Versuche, 

eine "Jugendkirche" zu etablieren. Auf der Basis 

der dort gewonnenen Erkenntnisse soll über eine 

"Jugendkirche im Kirchenkreis" mit einem zentralen 

Ort für spezifische Veranstaltungen weiter 

nachgedacht werden. Zunächst sollen die zuständigen 

Gremien im Kirchenkreis (z.B. Kreisjugendpfarrer, 

Ajax...) ihre Positionen zu diesem Thema 

klären. Dazu wird es auch nötig sein, die gesamte 

Situation der Jugendarbeit in den Gemeinden und 

im Kirchenkreis zu betrachten. Am Ende ausführlicher 

Diskussionen stand: "Es sind noch viele 

Voraussetzungen für die Etablierung eines 

"Zentrums Jugend" zu klären." Stoff genug also 

für weitere Klausuren.... 

Die diesjährige Klausur ging am Sonntag nach 

dem Gottesdiestbesuch in der Warener St. Marienkirche 

zu Ende. 

Bärbel Dombrowsky 

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VON MITARBEITERINNEN UND MITARBEITERN 

Dienstbeendigung 

Frau Christina Holzhey Sekretärin zum 31. 01. 07 St. Nikolai 

Frau Katharina Draeger Gemeindehelferin zum 30. 09. 06 Siemensstadt 

Frau Monika Seltsam Mitarbeiterin im zum 31.12.06 Nathan-Söderblom 

Gemeindebüro 

KIRCHLICHE DIENSTE IN SPANDAU 

Öffentlichkeitsarbeit, Andrea Laug 

Tel. 351 08 636 

laug.kirchenkreis-spandau@web.de 

Jüdenstr. 37, 13597 Berlin 

Fax 333 35 88 

Amt für Jugendarbeit, 13583 Berlin, Seegefelder Str. 116 Tel. und Fax 372 19 40 ajaks@t-online.de 

Arbeitsstelle für Beratung und Zusammenarbeit, 

Tel. 332 52 20 

ingrid_schildknecht@web.de 

13593 Berlin, Obstallee 22 E 

Fax 364 046 14 

Diakonie-Station Spandau gGmbH, 

Tel. 3539 17-11 

diakoniespandau@web.de 

Jüdenstr. 33, 13597 Berlin 

Fax 333 50 96 

Fachberatung für Arbeit mit Kindern, Renata Fandré 

Tel. 74 733 733 

ladenbüro.amk@berlin.de 

Büro Jüdenstr. 30, 13597 Berlin 

Fax 333 35 88 

Diakonie und Caritas 

Beratung & Lebenshilfe e.V. 

Hasenmark 3, 13585 Berlin 

Tel. 331 30 21 

Fax 331 30 22 

ASDSpandau@web.de 

Ev. Johannesstift Berlin 

Psychologische Beratungsstelle 

Kirchhofstr. 30, 13585 Berlin 

Treffpunkt Regenbogen 

Lynarstr. 9, 13585 Berlin 

Arbeitslosen-, Sozialhilfe, Hartz-IV-Beratung 

Schuldner- und Insolvenzberatung 

Krankenseelsorge 

Havelhöhe, 

Pfrn. Gerlinde Schnell-Fechner 

Hohengatow, 

Marlene Beilig-Eckart 

Krankenhaus Lynarstr., Pfrn. Karin Steinberg 

Ev. Waldkrankenhaus, Pfr. Dr. Thomas Beelitz 

Fachberatung für Kindertageseinrichtungen 

Dipl.Pädagogin Susanne Goldschmidt-Ahlgrimm 

Büro (mit Anrufbeantworter) in der Paul-Gerhardt-Gemeinde, 

13589 Berlin, Im Spektefeld 26 

Arbeitsstelle für Evangelischen Religionsunterricht im Bezirk 

Spandau (ARU), Kirchhofstr. 20, 13585 Berlin 

Tel. 336 14 29 

Fax 355 03 299 

Tel. 336 10 36 

Tel. 336 30 53 

Tel. 365 012 63 

Tel. 365 08-286 

Tel. 338 70-2626 

Tel. 3702 2055 

Tel. 373 50 60 

Fax 373 91 86 

Tel. 336 21 42 

Fax 336 22 07 

BS.Spandau@Johannesstift-Berlin.de 

susanne.goldschmidt@berlin.de 

ARUSpandau@aol.com 

Web-Adresse des Kirchenkreises Spandau: www.kirchenkreis-spandau.de 

E-Mail-Anschrift: ev.kirchenkreis-spandau@web.de 

ANGEBOT ZUR SEGELTÖRN 2007 

IN DER „DÄNISCHEN SÜDSEE“ 

VON FREITAG, 13. JULI BIS FREITAG, 27. JULI 2007 

FÜR JUGENDLICHE AB 13 JAHRE AUFWÄRTS 

Auch diese Sommerreise bietet wieder Abenteuer und Erlebnisse der besonderen 

Art. Wir leben auf einem Segelschiff „ALBERTA“ für 14 Tage. 

Es sind keine Segelkenntnisse notwendig. 

Der Festpreis für den Teilnehmer beträgt 490,00 € * 

Diakon Wolfgang Pippke und Team 

Ansprechpartner ist Diakon Wolfgang Pippke in der Ev. Kirchengemeinde Kladow. Erreichbar zu 

den Öffnungszeiten des Kirchenbüros und beim wöchentlichen Jugendtreff, dienstags ab 19.00 

Uhr im Gemeindehaus, Kladower Damm 369, 14089 Berlin. Unter folgenden Rufnummern bitte ich 

dich, Name, Alter, Adresse und Rufnummer zu hinterlassen:(Gemeinde 365 59 85; privat 3016 

100; mobil 0160 4321 434) Rückruf garantiert. 

* Der Preis und das Teilnehmeralter sind verhandelbar. 

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GEMEINDEN DES KIRCHENKREISES SPANDAU 

GEMEINDE TELEFON EMAIL-ANSCHRIFT 

Am Groß-Glienicker See, Waldallee 3, 14089 Berlin 365 47 79 werner.schoenfisch@t-online.de 

Gatow, Plievierstr. 3, 14089 Berlin 361 80 95 pfr.hoffmann@dorfkirche-gatow.de 

Jeremia-Kirchengemeinde, Burbacher Weg 2, 

13583 Berlin 

372 30 85 

Kladow, Kladower Damm 369, 14089 Berlin 365 59 85 ev.kirche-kladow@gmx.de 

Klosterfelde, Seegefelder Str. 116, 13583 Berlin 372 28 63 buero@gemeinde-klosterfelde.de 

Luther, Lutherplatz 3, 13585 Berlin, 335 90 24 info@luthergemeinde-spandau.de 

Melanchthon, Pichelsdorfer Str. 79, 13595 Berlin 361 34 26 info@melanchthon-kirche.de 

Nathan-Söderblom, Ulrikenstr. 7-9, 13581 Berlin 351 029 19 soederblom@web.de 

Paul-Gerhardt, Im Spektefeld 26, 13589 Berlin 373 62 53 paulgerhardtgemeinde@gmx.de 

Siemensstadt, Schuckertdamm 338, 13629 Berlin 

GT Dreieinigkeit, An der Mäckeritzbrücke 4, 

13629 Berlin 

St. Nikolai, Havelstr. 16, 13597 Berlin 

GT Petrus-Kirche und Ladenkirche, Grunewaldstr. 7 

13597 Berlin 

Staaken-Gartenstadt, Beim Pfarrhof 40, 13591 Berlin 

Weinbergkirchengemeinde 

GT Laurentius, Heerstr. 367, 13593 Berlin 

GT Pichelsdorf, Jaczostr. 52-54, 13595 Berlin 

Wichern-Radeland 

GT Wichern, Wichernstr. 14-21, 13587 Berlin 

GT Radeland, Schwanter Weg 3, 13589 Berlin 

Zu Staaken 

GT Alt-Staaken, Hauptstr. 12, 13591 Berlin 

GT Zuversichtskirche, Brunsbütteler Damm 312, 

13591 Berlin 

GT Heerstr. Nord, Obstallee 22 E, 13593 Berlin 

381 24 55 

334 38 80 

333 56 39 

333 69 60 

331 60 90 

Johannesstift, Schönwalder Allee 26, 13587 Berlin 336 09-592 christel-smettons@johannesstiftberlin.de 

buero@ev-gemeinde-siemensstadt.de 

gemeindebuero@nikolai-spandau.de 

366 21 75 pfarrer@staagart.de 

334 17 71 angela.bleschke@t-online.de 

361 42 83 

361 90 73 pichelsdorf@hotmail.com 

335 42 44 

375 53 79 

363 26 03 

366 10 07 

Weihnacht, Haselhorster Damm 54/58, 13599 Berlin 

gemeinde_buero@wichern-radelandgemeinde 

staaken-dorfkirche@web.de 

staaken-zuversichtskirche@web.de 

staaken-heerstr.nord@web.de 

363 71 00 

Zuflucht, Westerwaldstr. 16-18, 13589 Berlin 372 25 23 info@evangelische-zufluchts-kirchengemeinde.de 

www.kirchenkreis-spandau.de 

Impressum 

Rundbrief für den Ev. Kirchenkreis Spandau, herausgegeben vom Kollegium im Kirchenkreis Spandau, 

Jüdenstr. 37, 13597 Berlin, Telefon 333 69 21, E-Mail: rundbrief.kirchenkreis-spandau@web.de 

In der Redaktion arbeiten mit: Ulrike Elles, Susanne Goldschmidt-Ahlgrimm, Ingrid Schildknecht, Christine Pohl und 

Andrea Laug (verantwortlich für diese Ausgabe). 

Technische Ausführung: Waltraut Nitsche, Knut Kurtz 

Bankverbindungen: Ev. Kirchenkreisverband Berlin Nord-West 

Postbank Berlin, Kto.-Nr. 7724-104 (BLZ 100 100 10) 

Berliner Bank AG, Kto.-Nr. 2101911800 (BLZ 100 20 00) 

Stichwort: Kirchenkreis Spandau - Rundbrief - 

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RUNDBRIEF - Kirchenkreis Spandau

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