Whisper of magic - Imbolc

Whisper of magick 

Imbolc 2014 

Das Magazin für alle Zaunreiterinnen und Interessierten

Editorial 

Von Rosen und Sanddorn umgeben 

thront ein Kristallschädelrabe inmitten 

eines Steinkreises, der seine Energien 

verstärkt. All diese Steine sind auf einer 

Baumscheibe angeordnet, hinter 

der sich ein Bild der Wolken erhebt. 

Freiheit und Stärke soll uns dieses Bild 

vermitteln - doch auch den Gedanken 

die Erdung und Bodenhaftung nicht zu 

verlieren. Steinkreise wurden schon vor 

langer Zeit von Menschen erschaffen, 

und haben heute noch dieselbe magische 

Anziehungskraft auf uns. 

Merry Meet, liebe Leser, 

unglaublich, wie die Zeit rast... 

Wir hoffen alle, dass Ihr gut ins 

neue Jahr 2014 gerutscht seid! Inzwischen 

steht bereits Imbolc vor 

der Tür. Dieses Fest, welches die 

Christen als Mariä Lichtmess kennen, 

lässt uns das zurückkehrende 

Licht feiern, welches an Yule zuvor 

angekündigt wurde. Es ist eine 

Zeit, in der der Geist erleuchtet 

wird, in der das Leben langsam 

wieder beginnt aufzukeimen. Es 

ist aber auch eine Zeit, in der die 

Göttin noch immer sehr präsent 

ist: Noch sind die Blätterknospen 

der Bäume und Blumen fest 

verschlossen, noch immer funkelt 

der Schnee im Licht des Vollmonds, 

noch immer erfrischen 

uns eisige Winde und noch immer 

wirken die Nächte lang und 

besonders dunkel – aber auch 

sehr magisch, denn den Nächten 

um den Jahreswechsel wohnt ein 

ganz besonderer Zauber inne... Es 

ist eine Zeit, in der die Welt noch 

immer im Stillen liegt, beinahe 

wie in einem erholsamen Schlaf, 

um Kraft für das Kommende tanken 

zu können. In diesem Sinne, 

liebe Leser, lassen Sie Imbolc auf 

sich wirken und freuen sie sich auf 

die wiederkehrenden Sonnenstunden! 

Das WOM-Team hofft, 

dass Ihnen die neue Ausgabe gefällt 

und Freude bereitet. 

Blessed be und viel Vergnügen 

beim Stöbern! (nap) 

3

Inhaltsverzeichnis 

Editorial3 

Blick hinter die Kulissen 6 

Kristallschädel: Channeling mit Kristallschädeln 7 

Jahresfest: Imbolc 10 

Magische Praktiken: Anrufung der Luft 12 

Persönlichkeiten: Hildegard von Bingen 15 

Die Klostermedizin 18 

Göttinnen: Brighid 20 

Pflanzen: Die Rose 22 

Magische Werkzeuge: Der Besen 27 

Götter: Uller 30 

Magische Steine: Der Citrin 31 

Krafttier: Der Fuchs 32 

Das keltische Baumorakel 36 

Runen: Hagalaz 41 

Tarotkunde: Die Hohepriesterin 42 

Impressum43 

Gedicht44 

5

Wir stellen uns vor - Napgermek 

Merry Meet, liebe Leser! 

Irgendwie dränge ich in mich in 

dieser Ausgabe ganz schön in den Vordergrund... 

Es hat sich einfach so ergeben. 

Normalerweise bin ich eher der Typ, der 

im Hintergrund hofft nicht entdeckt zu 

werden. =) 

Dennoch lasse ich es mir nicht nehmen, 

Euch kurz etwas über mich zu erzählen, 

damit Ihr wisst, wer hinter manchen 

Worten hier steht. Mein voller Name ist 

Deborah Juliana Jessica Meier, aber um 

ehrlich zu sein, mich nennt keiner so. Eigentlich 

heisse ich nur Deby, kurz, schlicht 

und merkbar. Mein magischer Name bereitet 

hingegen vielen Menschen erst einen 

kleinen Knoten in der Zunge: „Napgyermek“ 

entstammt der ungarischen 

Sprache und bedeutet sinngemäss „Kind 

des Tages“ oder „Tochter der Sonne“. 

Seit mir der Spitzname vor Jahren an den 

Kopf geworfen wurde, habe ich ihn als 

richtig empfunden und so ist er mir bis 

heute geblieben, ebenso wie die Liebe zu 

Ungarn. Tatsächlich fühle ich eine tiefe Verbundenheit 

zu diesem freien, ursprünglichen 

Land, weswegen ich dort oft zu 

finden bin. Am liebsten halte ich mich bei 

der Zitadelle auf, hoch über den Dächern 

von Budapest. Dort berührt die Freiheitsstatue 

mein Herz jedes Mal auf’s Neue, 

zudem kann ich dort meiner Passion ungestört 

nachgehen – ich liebe das Bogenschiessen 

und habe es an genau diesem 

Ort einst erlernt. 

Freiheit ist das zentrale Attribut meines 

Lebens, auch aus magischer Sicht. Zwar 

interessiere ich mich für die klassische 

Wiccatradition aus den 1950ern, zu Imbolc 

beginne ich jetzt sogar eine Hexenlehre, 

jedoch bin ich seit jeher freifliegend 

und werde es im Herzen wohl auch immer 

bleiben. Mit 11 Jahren habe ich mit 

magischen Studien begonnen und bis 

heute bin ich dran geblieben, denn man 

lernt nie aus. Es gibt noch so viel Spannendes 

in der Welt und für mich ist es, bei 

aller Eigenheit, ein stets grosses Vergnügen, 

mich neuen Aspekten zu öffnen und 

noch Unbekanntes zu entdecken. 

Neugierde und Freiheit setzt auch mein 

Beruf voraus. Ich bin Zugbegleiterin mit 

ganzer Seele, ich reise also nicht nur dauernd, 

sondern lerne auch viele Menschen 

kennen, was ich wirklich liebe. Wenn ich 

mal nicht reise oder Pfeile schiesse, lese 

ich gerne oder verbringe Zeit mit meinem 

kleinen Bruder und meinen Haustieren 

(Katze Lucy und Hamster Muuknus). 

Auch praktiziere ich wahnsinnig gerne 

im magischen Sinne und suche häufig 

die regionalen Kraftorte auf, um dort mit 

meiner magischen Crew zu meditieren: 

Meinen Kristallschädeln Pureza, Rosario, 

Atlanta, Xerxes und Isis, sowie Flaschengeist 

Blue. 

Channeln mit Kristallschädeln 

Eine Möglichkeit mit unseren Kristallschädeln 

zu arbeiten, ist es, diese zum 

Channeln einzusetzen. 

Das Wort „Channeling“ kommt aus dem 

Englischen und bedeutet so viel wie „Kanal 

sein“, um Botschaften zu empfangen. 

Je reiner der Kanal ist, desto reiner und 

klarer werden die übermittelten Botschaften 

der aufgestiegenen Meister, der 

Engel, der Geistführer etc., die übermittelt 

werden können. 

Die Befähigung sich mit geistigen Sphären 

in Kontakt zu bringen, wird, bedingt durch 

die Schwingungserhöhung auf unserem 

Planeten, für jeden Menschen immer einfacher. 

Die Botschaften beinhalten nicht 

selten Themen, die mit Mutter Erde und 

dem Aufstieg der gesamten Menschheit 

in Zusammenhang stehen, aber natürlich 

auch Themen, die mit dem jeweiligen 

Medium verbunden sind und seinen eigenen 

Weg unterstützen. 

In diesem Zusammenhang möchte ich 

darauf hinweisen, dass sich nicht nur lichtvolle 

Wesenheiten mitteilen möchten. 

Man prüfe daher genau, mit wem man 

sich verbindet. 

Channeling ist also die Fähigkeit, sich mit 

unsichtbaren Wesenheiten zu verbinden 

und die Botschaften und/oder Energien 

herunter zu transformieren, zu übersetzen 

und in eine für alle verständliche 

Form zu bringen. Prinzipiell gesehen 

channelt jeder Mensch tagein und tagaus. 

Im allgemeinen Sprachgebrauch meint 

man aber mit dem Begriff „Channeln“ 

ein Sprachmedium, das das Empfangene 

in Worte kleidet und sich energetisch soweit 

an das Lichtwesen anpassen kann, 

dass es in der Regel im Anschluss an ein 

Channeling selbst nicht weiss, was es gesagt 

bzw. überbracht hat. Es gibt allerdings, 

gerade in letzter Zeit, vermehrt auch 

Schreibmedien bzw. Menschen, die die 

erhaltenen Botschaften in einem kreativen 

Prozess umsetzen, dies kann in Form 

von Bildern, Zeichnungen, Gesängen etc. 

sein. 

Ein Channeling kann sich konkret auf ein 

neues, von uns durchzuführendes, Projekt 

beziehen, ich erinnere mich immer 

noch, wie die geistige Welt mich in einer 

Durchgabe gebeten hat das Kristallschädelkartendeck 

in die Welt zu bringen. 

Dabei wurden mir sehr genaue Durchsagen 

zur gesamten Ausführung des Projekts 

gemacht, bis hin zur Gestaltung der 

Karten. 

Zum Channeln kann jeder Kristallschädel 

verwendet werden, die Größe und auch 

die Kristallart spielen hierbei keine große 

Rolle. Es gibt jedoch einige Medien, die 

es bevorzugen mit annähernd lebensgroßen 

Kristallschädeln, vorzugsweise aus 

Bergkristall, zu arbeiten. 

Jeder Kristallschädelhüter wird feststellen 

und mir bestätigen, dass wir von unseren 

Schädeln Durchsagen oder Informationen 

bekommen, ohne sie danach gefragt 

zu haben bzw. ohne uns bewusst in eine 

Channeling-Situation begeben zu haben, 

das kann beim Bügeln genauso sein, wie 

beim Autofahren. Bei Botschaften, die wir 

ungefragt erhalten, können wir uns darauf 

verlassen, dass es sich nicht um egogeprägte 

Durchgaben handelt, sondern klar 

um Botschaften der geistigen Welt. 

Wollen wir uns bewusst in ein Channeling 

begeben, sollten wir als Erstes einen 

Platz für uns und unseren Schädel vorbereiten, 

so wie es sich für uns stimmig 

anfühlt. Dabei kann eine meditative Mu- 

6 7

sik zum Einsatz kommen, Räucherungen 

können verwendet werden, man kann einen 

kleinen Altar aufbauen. Kreieren Sie 

die Atmosphäre, die Sie für Ihr Channeling 

haben möchten. Viele Medien bevorzugen 

zum Beispiel einen abgedunkelten 

Raum, entscheiden Sie selbst was sich 

stimmig anfühlt. 

Nachdem der Raum hergerichtet ist, 

stellt man den Schädel auf den Platz, auf 

dem er während des Channelings verbleiben 

wird. Dies kann auf einem Tisch 

vor uns sein. Im nächsten Schritt zentrieren 

wir uns, sprechen ein Gebet und 

verbinden uns mit der göttlichen Quelle, 

um sodann das Channeling zu beginnen. 

Jeder hat sein eigenes Ritual, um sich auf 

eine Sitzung vorzubereiten, verlassen Sie 

sich hierbei auf Ihre Intuition. 

Nun nehmen wir Kontakt mit unserem 

Geistführer, der Kristallschädelwesenheit, 

einem aufgestiegenen Meister, unserem 

Schutzengel, den Erzengeln oder zu wem 

auch immer wir eine Verbindung herstellen 

wollen, auf, indem wir ihn/sie anrufen 

und bitten mit uns zu kommunizieren. 

Wir öffnen uns für die Energien und lassen 

uns davon einhüllen. 

Es kann vorkommen, dass ein anderes 

Wesen erscheint, als das von uns Angerufene. 

In diesem Falle empfiehlt es sich 

sicherzustellen, dass es sich hierbei um 

ein Lichtwesen aus der Quelle handelt, 

das in reiner Liebe wirkt. 

In einem Channeling können wir gezielte 

Fragen stellen oder aber wir bitten um 

eine Durchgabe. Die erhaltene Antwort 

schreiben wir nun auf oder geben sie an 

unsere Zuhörer (in einem öffentlichen 

Channeling zum Beispiel) weiter. 

In der Regel wird sich die Wesenheit an 

unseren Sprachgebrauch anpassen, es 

kommt jedoch sehr häufig vor, dass Ausdrücke, 

Worte und Satzgefüge verwendet 

werden, die nicht unserem Alltagssprachmodus 

entsprechen. Sollten wir 

als Sprachchannel fungieren, kann man 

häufig feststellen, dass sich unsere Stimme 

und Tonlage deutlich verändern. 

Durchgegebene Botschaften sollten weder 

bewertet, noch korrigiert oder modifiziert 

werden, sondern 1 zu 1 wiedergegeben 

werden. 

Anfänglich kann es zu Übertragungsproblemen 

kommen, da wir uns nicht 

wirklich leer machen können und unsere 

Gedanken versuchen einzufließen. Stressen 

Sie sich in diesem Falle nicht, sondern 

geben Sie nochmals die klare Intention 

ein und öffnen Sie sich. 

Channeln ist letztlich, als würde man eine 

neue Sprache erlernen - je mehr man sie 

übt, desto schneller kann man sich fließend 

verständigen. 

Unterschiedliche Schädel können dabei 

auch in unterschiedlichen Weisen 

arbeiten. 

Sehr wichtig ist es, jede Sitzung bewusst 

zu beenden und die Energien abzutrennen, 

wenn man der Meinung ist, dass die 

Sitzung vorüber sei. 

Denken Sie daran sich für die erhaltenen 

Botschaften zu bedanken und der Wesenheit 

Licht und Liebe für ihren weiteren 

Weg zu senden.. 

Da wir uns beim Channeln in der Regel 

sehr weit geöffnet haben, ist es dringend 

erforderlich auf die nötige Erdung zu achten 

und unsere Chakren wieder anzugleichen. 

Kopfschmerzen oder Druck hinter 

den Augen sind ein sicheres Zeichen für 

zu wenig Erdung, achten Sie dringend darauf 

diese auszugleichen. 

Channeln ist in bestimmten Situationen 

wichtig, um Informationen für unsere 

bzw. die Weiterentwicklung Anderer zu 

bekommen. Man sollte aber aufpassen, 

dass man nicht in eine Channelsucht 

verfällt und ständig meint, jede zur Verfügung 

stehende Wesenheit channeln zu 

müssen, neue revolutionäre Botschaften 

erhalten zu wollen 

oder bisher unbekannte 

Wesenheiten 

channeln zu 

müssen. Damit begibt 

man sich nicht 

nur auf eine eindeutige 

Egoschiene, 

sondern auch 

auf eine gefährliche 

Bahn. 

Der grosse Vorteil 

von Kristallschädeln 

beim 

Channeln ist, dass 

keine Verbindung 

zustande kommen wird, wenn es nichts 

zu channeln gibt. 

Meine Erfahrung ist, dass wir in der Regel 

immer mit der gleichen Wesenheiten in 

Kontakt treten, wenn wir einen Kristallschädel 

in ein Channeling integrieren, oft 

ist es die Kristallschädelwesenheit, die sich 

in ihm verbirgt. 

Diese Kristallschädelwesenheit kann einen 

Namen haben, der von dem Namen 

ihres Schädels abweicht, dadurch sollte 

man sich nicht verunsichern lassen. 

In Channelings mit Kristallschädeln werden 

sehr häufig Durchgaben zu deren 

Herkunft und früheren Einsatzgebieten 

gegeben, Botschaften zur Entwicklungsgeschichte 

der Erde, aber auch Vorausschau 

gehalten, bezüglich des Aufstiegs 

von Mutter Erde und der auf ihr lebenden 

Wesen. Wir erhalten Informationen 

zu Situationen aus früheren Leben, bzw. 

von untergegangenen Kulturen, die für 

unsere heutige Situation von Wichtigkeit 

sind und nochmals angeschaut werden 

sollen. 

Hinweise für unsere eigene spirituelle 

Weiterentwicklung sind sehr häufig, es 

werden Themen gezeigt, die zu bearbeiten 

sind, Muster und Blockaden die gelöst 

werden müssen und Fakten, die unsere 

Weiterentwicklung fördern können. 

Weltweit nimmt die Zahl der Leute, die 

mit Kristallschädeln gezielt für Klienten, 

aber auch für die breite Öffentlichkeit, 

channeln, zu. 

Es muss nicht immer unser Hauptschädel 

sein, der sich uns als „Channel“-Schädel 

zeigt, bleiben Sie einfach offen und lassen 

sich führen. 

Wir wünschen Ihnen ganz viel Freude 

und inspirierende Botschaften. (kh) 

8 9

Imbolc 

Am 2. Februar ist es Zeit für ein Fest 

aus dem Jahreskreis der Hexen. Es ist 

der Tag von Imbolc. Im christlichen Kalender 

taucht das Fest mancherorts ebenfalls 

auf, allerdings unter dem Namen 

„Lichtmess“. Man feiert an diesem Tag 

die Rückkehr des Lichts, denn im Februar 

kann man bereits spüren, wie die Tage 

länger werden. Die ersten Schneeglöckchen 

beginnen zu spriessen, das Frühlingserwachen 

der Natur ist nicht mehr 

aufzuhalten. Dieses Fest ist deshalb ein 

fröhliches und läutet schon ein wenig den 

Frühling ein. Auch wenn es um diese Zeit 

noch sehr kalt sein kann, sogar Schnee 

liegt noch auf den Feldern, sieht man an 

allerlei Merkmalen, dass die Natur sich 

zurückmeldet und nicht mehr lange wartet, 

bis sie in voller Pracht erblüht. 

In gewissen Gegenden gab es ein 

Brauchtum, das bis heute nicht ganz ausgestorben 

ist. Nämlich, dass man auf ein 

Stück Brot drei Wachstropfen fallen liess 

und dieses Lichtmess-Brot dann bis zum 

nächsten Imbolc aufgehoben hat. Man 

schrieb diesem Ritual Schutzfunktionen 

zu und betrachtete es als Garantie für ein 

glückliches Jahr. Obwohl im Jahreskreis 

der Hexen, der unseren Vorfahren in ganz 

Europa als Leitlinie im Leben gedient hat, 

das Neujahrsfest im Herbst ist, beginnt 

das landwirtschaftliche Jahr zu Imbolc, 

wenn es wieder möglich ist, nach draussen 

zu gehen und die ersten Arbeiten zu 

verrichten. Das Lichtjahr beginnt ebenfalls 

zu diesem Zeitpunkt, weil es wieder zu 

strahlen beginnt und die ersten Pflanzen, 

wie Krokusse und Schneeglöckchen, aus 

der Erde gucken. So sehen wir, dass jedes 

Jahresfest Anfang und Ende in sich vereint. 

Imbolc hat noch einen zweiten Namen, 

nämlich Oimelc, der darauf hinweist, dass 

die trächtigen Mutterschafe in dieser 

Zeit zu lammen beginnen, neues Leben 

kommt auf diese Welt, gleich dem Licht, 

dessen Rückkehr man in diesen Tagen 

feiert. 

Zudem liegt Imbolc ziemlich genau in der 

Mitte zwischen Jul und Ostara, wobei diese 

Bedeutung dem Fest erst im Neuheidentum 

zugeschrieben wird. Das genaue 

Datum wäre hier jedoch der 4. oder 5. 

Februar. An dieser Frage scheiden sich 

die Geister, meist feiert man aber am 2. 

Februar, auf den auch das christliche „Maria 

Lichtmess“ gelegt ist. In diesen Tagen 

symbolisiert das Anzünden des Feuers 

die wachsende Kraft der Sonne, weshalb 

viele Imbolc-Riten mit Feuer in Verbindung 

stehen. 

Auch passt man zu Imbolc auf, ob Schlangen, 

Dachse und andere Tiere, die man 

in Haus und Hof lieber nicht um sich 

hat, aus ihren Nestern und Höhlen 

kommen. Diese Tradition ist besonders 

in den Vereinigten Staaten und Kanada 

verbreitet und wird dort „Groundhog 

Day“ genannt. Auch hierzu gibt es lustige 

Traditionen und Rituale. Außerdem gibt 

es einige Bauernregeln, eine davon ist: 

„Wenn um Lichtmess der Dachs noch 

im Loche bleibt, kommt späterhin noch 

Kälte“. Aus dem Verhalten der Tiere werden 

Prophezeiungen über die Fortdauer 

des Winters getroffen. An Lichtmess wird 

im amerikanischen Raum sogar versucht 

die Tiere, auch Murmeltiere und Füchse, 

aus ihren Bauen zu locken. Einige dieser 

Ein Imbolc-Rezept 

200 g Biskotten/Löffelbiskuit 

Calvados oder Eierlikör 

1 Glas Apfelmus 

1 Becher Mascapone (250g) 

250 g Sahnequark 

150 ml Schlagsahne 

75 g Zucker 

1 Vanillezucker 

Waldmurmeltiere, die nicht der Tradition 

des Waldmurmeltiere-Essens zum Opfer 

gefallen sind, erreichten regionalen oder 

nationalen Berühmtheitsstatus. Im Film 

„Und täglich grüsst das Murmeltier“ wurde 

eines von ihnen, ein Tier aus Pennsylvania, 

geehrt. 

Auf der südlichen Halbkugel wird Imbolc 

am 2. August gefeiert. Die Tradition 

stammt jedoch ursprünglich aus Irland 

und es ist nicht bewiesen, dass Imbolc zur 

Zeit der Kelten ausserhalb der Insel überhaupt 

bekannt war. 

In der Küche soll man zu Imbolc nur 

weisse oder goldene Nahrungsmittel 

verwenden. Ob man sich daran hält, ist 

jedem selber überlassen. Schliesslich sollte 

das gar nicht so schwer sein, wenn 

man bedenkt, dass dazu Mehl, Reis, Milch, 

Eier, Pasta, Rettich und noch einiges mehr 

gehören. Ein Rezept, das nur mit solchen 

Nahrungsmitteln zubereitet wird, „Brigids 

Apfeltraum“, findet ihr in der Rezepte- 

Box. (lin) 

Backform mit Biskotten auslegen, mit 

Likör beträufeln, dann Apfelmus, dann 

die Creme mit Mascapone, Schlagsahne, 

Zucker darüber, das ganze dreimal 

wiederholen, wie beim Tiramisu, 

oben auf Kakao (Achtung: Dunkles 

Nahrungsmittel. Kann auch weggelassen 

werden oder durch weisse Schokosplitter 

ersetzt werden) streuen. 

Etwas druchziehen lassen! 

Das Rezept ist aus dem Buch: 

Kessel, Ofen, Feuer, Köstliche Rezepte 

zum Feiern der Jahreskreisfeste von 

Janaschek, MacAulay und Reinheimer 

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Anrufung Element Luft 

Auch bei der Anrufung der Elemente 

gibt es wunderbar ausgeschmückte Beispiele, 

doch was nützt es euch, wenn 

ihr keine Verbindung zu den Elementen 

habt. Die Anrufungen stammen auch zumeist 

aus einer Zeit, in der die Menschen 

noch mehr Kontakt zur Natur hatten, als 

wir heute. Der Adler z. B. wird mit dem 

Element Luft verbunden, die Wenigsten 

haben jedoch schon Kontakt zu einem 

Adler gehabt, im „Real Life“ meine ich 

natürlich. Ich zumindest kann auch wenig 

mit den Hütern der Elemente anfangen. 

Das sind Engel, Gottheiten oder Elementarwesen, 

die stellvertretend oder 

verkörpernd für ein Element stehen. 

Deshalb habe ich mich, bevor ich mit der 

Anrufung der Elemente begonnen habe, 

intensiv mit dem Erfühlen und Verstehen 

dieser befasst. Und ich möchte euch bei 

der Erfahrung dieser Elemente wieder 

mitnehmen. 

Das erste Element im Kreis ist laut Himmelsrichtungen 

die Luft. Sie wird dem 

Osten zugeordnet. Mein luftgeprägter 

Verstand fragt sich jetzt erst mal: Warum 

gehört Osten zur Luft? Ist es die aufgehende 

Sonne, die den frischen Wind des 

Tages mit sich bringt? Der Frühling, in 

dem alles frisch und neu ist. Das ist nachvollziehbar. 

Manche ordnen auch den 

Norden der Luft zu. Norden ist für mich 

Winter. Winter tritt für mich zur Zeit immer 

am stärksten Ende Januar, Anfang Februar 

auf. In diese Zeit fällt auch Imbolc. 

Der Wassermann regiert die Zeit und 

dieser ist dem Element Luft zugeordnet. 

Was für mich auch die Zuordnung des 

Nordens zum Element Luft logisch machen 

würde. 

Mit der Zuordnung der Himmelsrichtung 

ist es also schon so eine Sache, deswegen 

will ich auch hier keine feste Zuordnung 

machen, beginne aber mit der Luft. 

Sehen können wir die Luft in ihrem eigentlichen 

Zustand nicht, das was sie 

vollbringt bzw. auch manchmal anrichtet 

schon. Unsichtbar verrichtet sie ihre 

Arbeit. Der Verstand, der der Luft zugeordnet 

wird, ist ebenso unsichtbar. Die 

Dinge, die er vollbringt, nicht. 

Wenn Luft in Bewegung kommt, kann 

sie eine, schon erloschen geglaubte, Glut 

wieder zum Brennen bringen. Hier können 

wir erkennen, dass sie aktiv das Element 

Feuer beeinflusst. Oder auch beim 

Räuchern: Durch das Verbrennen von 

Pflanzen, Hölzern und Harzen werden 

Botschaften übermittelt. Sie wirbelt als 

Sturm materielle Dinge durcheinander 

und wir können sie so wieder neu ordnen 

- oder sie wirbelt Staub auf, hier gibt 

es einen Eingriff auf das Element Erde. 

Wenn Luft auf Wasser trifft, kann es zu 

gewaltigen Wellen kommen, die ganze 

Länder wegreißen können. Sie macht als 

frische Brise unseren Kopf frei und lässt 

uns so wieder klarer denken. Sie erfüllt 

jeden Teil unseres Körpers, wenn wir tief 

einatmen, mit neuer Energie. Wir werden 

dadurch wacher, aufnahmefähiger oder 

auch freudiger. Sie bewirkt also Klarheit 

und auch Reinigung. 

Ist die Luft zu kalt, weil es zu windig ist, 

also ein zuviel an Luft (Verstand) besteht, 

lässt sie uns frieren. Jeder konnte sicher 

schon mal eine Gänsehaut verspüren, 

wenn ein kalter Wind über die Haut 

streicht. Sie kann schneidend sein, wie 

ein Messer oder ein Schwert - und somit 

wird klar, warum ein Wort, nur mit 

der Kraft des Verstandes ausgesprochen, 

ohne jegliche Wärme des Feuers oder 

der Schwingung des Wassers, sehr verletzend 

sein kann. Auf der anderen Seite ist 

diese Luftbetontheit gut für Analysen, die 

Fähigkeit, Dinge getrennt voneinander zu 

betrachten. Luft löst auch die Schleier auf, 

die wir gerne um Dinge, Menschen oder 

Situationen packen, um uns selbst oder 

andere zu täuschen. Sie löst Luftschlösser 

auf und das kann im ersten Moment oft 

schmerzhaft und ent-täuschend wirken. 

So kann es also sein, wenn Luft auf Luft 

trifft. 

Jeder kennt auch sicher die Klänge, die 

ein Wind hervorruft - und das nicht 

nur, wenn er durch ein Klangspiel streift. 

Es ist ein Summen, Singen, Brausen und 

Heulen. Und wenn er etwas streift oder 

trifft, wird die Klangbreite noch größer. Er 

rappelt an Türen oder bringt Stromkabel 

zum Singen. Ein ganzes Orchester an 

Klängen bewirkt der Wind. 

Genau wie die Töne der Natur werden 

die Sprache und die Kommunikation der 

Luft zugeordnet. Durch Gesänge, Zaubersprüche, 

Mantren, Gebete, Erinnerungen, 

Märchen und Geschichten sind 

wir in der Lage etwas zu verändern, zu 

transportieren, zu übertragen, zu tragen. 

Luft trägt einen Ton, ein Blatt, einen Samen, 

einen Duft. Sie ist Träger, Überträger, 

Bote. Sie befruchtet 

uns, wie die Biene 

die Blume und lässt 

uns wieder „Früchte“ 

tragen. 

Luft füllt, erfüllt- erfüllt 

sein-übervoll 

sein- steigt zu Kopfes 

dreht sich- ich 

hebe ab, verliere 

den Boden unter 

den Füßen. Verliere 

den Kontakt zu 

Anderen und zu 

meinem Gefühl, 

zu meinem Körper. 

Ein Übermaß 

an Luft, durch ihre 

Kraft etwas zu zerteilen, 

lässt uns manchmal den Überblick 

verlieren, einfach durch ein Übermaß an 

Möglichkeiten. Das kann zu einer Entscheidungsschwäche 

und zu einer Weltfremdheit 

führen. 

Luft lässt mich wandeln- verwandelnverändern- 

bewegen. Ich bin die, die nie 

zur Ruhe kommt. Meine Erfahrung besteht 

nur theoretisch, weil ich nie lange 

genug bleibe um etwas wirklich zu erfahren. 

Zu wenig Luft lässt mich verharren, verstauben. 

Das Denken fällt mir schwer. Ich 

hasse Veränderungen, bleibe lieber sitzen 

und will nichts weitergeben. Ich sitze fest 

in einer Menge altem Zeug, real und 

emotional. Es geht die Fähigkeit verloren 

zu differenzieren, Details oder Struktur in 

einem ganzen Klumpen von irgendwas 

zu erkennen. 

Der Luft zugeordnet sind die Sternzei- 

12 13

chen Zwilling, Waage und Wassermann. 

Ihre Eigenschaften finden wir bei Menschen, 

die ihre Betonung in diesen Zeichen 

haben. Der zugeordnete Planet ist 

der Merkur, aber auch in Kombination 

mit anderen Elementen, die Venus und 

der Uranus. 

In der Mythologie ist der bekannteste 

Luftvertreter der Götterbote Hermes/ 

Merkur. Aber auch meine Namensvetterin 

Iris war eine Götterbotin. Wenn ein 

Regenbogen erschien, war dies in der altgriechischen 

Welt das Zeichen, dass eine 

Botschaft der Götter durch Iris, die Götterbotin, 

überbracht wurde. Wie Hermes 

wurde sie als Begleiterin und Ratgeberin 

geschätzt. Sie bewegten sich mit der Geschwindigkeit 

des Windes fort. 

Der Luft zugeordnete Pflanzen sind u.a. 

die Minze, Zitronengras, Lavendel, Eisenkraut, 

der Löwenzahn. 

Farben sind gelb, hellviolett und hellblau 

und Edelsteine dementsprechend in diesen 

Farben. 

Zugeordnete Tiere, und mystische Gefährten, 

sind alle geflügelten Wesen, wie 

Vögel, Insekten, aber auch Drachen, Engel, 

Feen, Elfen usw. 

Wenn ihr meinen kleinen Text gelesen 

habt und euch ein Bild davon machen 

könnt und eine Vorstellung davon habt, 

was das Element Luft ist, wofür es steht 

und was es verkörpert, ist es wichtig eure 

eigenen Erfahrungen mit diesem Element 

zu machen. Geht vor die Tür, seht und, 

vor allem, fühlt die Luft. 

Wenn ihr das gemacht habt und eure ureigenste 

Vorstellung von diesem Element 

habt, sucht euch ein paar Gegenstände 

aus, die ihr, während des Rituals der Kreisziehung, 

für die Anrufung des Elementes 

Luft braucht. 

Ich habe auf meinem Altar meinen Dolch, 

ein Räucherstövchen, ein paar hellblaue 

und klare Edelsteine und eine Feder. 

Während meiner Kreisziehung, nach der 

Anrufung der Gottheiten, wende ich 

mich meinem Altar zu und entzünde 

mein Räucherwerk. Ich nehme nun mein 

Stövchen und halte es in die Luft. Während 

der Rauch aufsteigt, schicke ich mit 

ihm folgende Worte: „Mit diesem Rauch 

schicke ich meine Worte zu dir und bitte 

dich, geliebte Mutter, verleihe mir und 

meinem Ritual die Kraft der Luft und des 

Windes.“ Nach diesen einfachen Worten, 

mache ich eine kleine Pause, stelle 

das Stövchen wieder hin und wende 

mich dem nächsten Element zudem 

Feuer. Dazu beim nächsten Mal mehr. 

Zum Schluss noch eine kleine Anmerkung. 

: Während der Recherche und 

des Schreibens dieses Artikels, war ich 

so stark mit der Luft verbunden, dass 

alle Passagen und Ideen ganz durcheinander 

kamen, ich die ganze Zeit hellwach 

war und häufig etwas unkonzentriert. 

Die ganze 

Zeit spürte ich 

abwechselnd einen 

kalten und 

dann wieder 

einen warmen 

Hauch auf meiner 

Haut. Bin 

gespannt, wie es 

bei den anderen 

Elementen wird. 

Nun viel Spaß 

bei euren eigenen 

Erfahrungen. 

(ls) 

Hildegard von Bingen 

Hildegard von Bingen war eine der 

bedeutendsten Frauen des Mittelalters, 

noch heute ist sie überaus bekannt. 

Hildegard war Mystikerin, Theologin, 

Forscherin, Medizinerin, Visionärin 

und Prophetin und hat, schon zu ihrer 

Zeit, viele Menschen bewegt. 

Hildegard von Bingen wurde im Jahr 

1098 in der Nähe von Mainz geboren. 

Der genaue Geburtsort ist strittig, 

zunächst ging man von Bermersheim 

aus, doch jüngere Forschungen lassen 

vermuten, dass es eigentlich Niederhosenbach 

war. Hildegard war das zehnte 

Kind Adeliger, die einen Herrenhof 

bewirtschafteten und die beschlossen, 

dass Hildegard ihr Leben Gott zu widmen 

habe. Der „Zehnt“ bezog sich in 

dieser Zeit häufig nicht nur auf Geld 

oder Nahrungsmittel, sondern eben 

auch auf den Nachwuchs. Als „Zehnt“ 

wird eine Abgabe bezeichnet, deren 

Höhe sich am Jahresertrag orientiert 

und die, wie der Name vermuten lässt, 

ein Zehntel davon beträgt. Das bedeutet, 

dass Hildegards Schicksal kein 

Einzelfall war. 

Im Jahr 1112 wurde Hildegard ins Benediktinerkloster 

Disibodenberg aufgenommen, 

wo sie etwa 25 Jahre mit 

Jutta von Spornheim verbrachte. Jutta 

war etwa 8 Jahre älter als Hildegard, 

kümmerte sich um sie und wurde einige 

Jahre später zur „Magistra“, der 

„Mutteroberin“, also der Nonne, die 

am höchsten gestellt war. Disibodenberg 

war ein Männerkloster, das eine 

Klause für Frauen hatte, die streng von 

den Männern abgeteilt wurden, aber 

dennoch dem Abt unterstellt waren. 

Ein Abt hatte im Mittelalter häufig sehr 

große Macht, weil Klöster direkt dem 

Kaiser unterstellt waren und nicht den 

entsprechenden Landesherren. Außerdem 

waren Klöster aufgebaut wie 

Städte oder Unternehmen und konnten 

hohe Gewinne erzielen. Disibodenberg 

war zu seiner Zeit ein besonders 

fortschrittliches Kloster, es gab sogar 

Wasserleitungen, die vom Fluss kamen. 

Der Alltag der Mönche und Nonnen 

war streng reglementiert, so gab es 

zum Beispiel sieben Wortgottesdienste 

zwischen Tagesanbruch und Sonnenuntergang, 

an denen teilgenommen 

werden musste. Auch ansonsten gab 

es viele Regeln, ein Grundsatz war „ora 

et labora“ - bete und arbeite. Arbeiten 

konnte in einem Kloster allerdings auch 

für Studieren stehen. Dieser Tätigkeit 

ging auch Hildegard häufig nach und 

sammelte dabei allerlei Wissen, vor allem 

im medizinischen Bereich. 

1136 starb Jutta von Spornheim und 

bei der Leichenwaschung entdeckten 

Hildegard und ein paar andere Nonnen 

einen Bußgürtel an ihrem Bein. Ein 

solcher Gurt dient der Geißelung, die 

zu dieser Zeit vermutlich recht weit 

verbreitet war. Der Verzicht auf leibliche 

Genüsse und das Nachempfinden 

des Leides, das Jesus widerfuhr, sollte 

den Zugang zu Gott stärken. Hildegard 

selbst hatte eine andere Meinung, war 

gegen die Geißelung und fand es auch 

nicht verwerflich etwas zu genießen - 

sie vertrat eine menschenfreundliche 

Theologie. 

Hildegard von Bingen wurde, da die 

alte Magistra tot war, zur Mutteroberin 

ernannt. In den darauf folgenden 

Jahren entstanden die Grundlagen zu 

ihren Schriften, für die sie gesammeltes 

Wissen und eigene Erfahrungen mitei- 

14 15

nander verflocht. 

Im Jahr 1140 gab Hildegard zu, dass sie 

Visionen habe und wundersame Dinge 

sehe. Schon als Kind will sie solche 

Erlebnisse gehabt haben, bei denen sie 

ein unglaublich helles Licht sah, dass sie 

bis in ihr tiefstes Inneres mit Wärme 

durchstrahlte. Hildegard von Bingen 

hatte Zeit ihres Lebens immer wieder 

eine veränderte Wahrnehmung. Sie 

war der Meinung, dass sie Offenbarungen 

vom Himmel empfange und bezeichnete 

sich selbst als „Posaune Gottes“, 

da sie aufgefordert wurde über 

ihre Erlebnisse zu berichten. Nach einer 

dieser Erfahrungen glaubte sie die Bibel 

besser zu verstehen - und begann mit 

dem Aufschreiben ihrer Erkenntnisse. 

Zwischen 1141 und 1151 entstand ihr 

erstes Werk, „Scivias Domini“ - „Wisse 

die Wege des Herrn“, das heute als 

ihr Hauptwerk angesehen wird und bei 

dem es um genau diese Visionen und 

die Deutungen der Bibelstellen geht. 

Die Visionen Hildegards sprachen sich 

herum und so kamen immer neue 

Frauen ins Kloster, die von ihr lernen 

wollen, sie erlangte Bekanntheit - und 

Disibodenberg mit ihr. Wenn eine Frau 

in ein Kloster eintrat, wurde sie zur Frau 

Gottes - und brachte eine Mitgift mit, 

die wichtig für das Kloster war, da es 

sich dabei z.B. um Ländereien handeln 

konnte. Das sorgte dafür, dass Hildegard 

für Disibodenberg (und somit auch für 

seinen Abt) von großer Bedeutung 

war - und sie wusste das ganz genau. 

Auf Geheiß Gottes ging sie jedoch zum 

Abt und teilte ihm mit, dass sie mit ihren 

Schwestern das Kloster verlassen 

wolle, um ein Frauenkloster zu gründen. 

Er lehnte es ab und fürs Erste fügte die 

Magistra sich, weil sie auf ihre innere 

Stimme vertraute - und somit darauf, 

dass sie die Gelegenheit eines Tages 

doch noch bekommen würde. 

Mit steigendem Bekanntheitsgrad erhöhte 

sich natürlich auch die Zahl 

derer, die Hildegard kritisierten. Vieles 

von dem, was sie tat oder sagte verstieß 

gegen die Regeln des Klosters, des 

Ordens oder gar der Kirche. So durften 

die Nonnen z.B. an Sonntagen bei 

der Messe die Haare offen tragen und 

sich schmücken, was als gotteslästerlich 

empfunden werden konnte. Auch Hildegards 

Visionen wurden immer wieder 

kritisiert und als Worte des Teufels 

angesehen, weil Gott, wie viele meinten, 

niemals durch eine Frau sprechen 

würde. 

Aus diesem Grund gab es im Jahre 

1147 eine Untersuchungskomission, die 

das Kloster Disibodenberg im Auftrag 

des Papstes aufsuchte, um mehr über 

den Fall herauszufinden. Dabei fiel auf, 

dass Hildegard einen Teil ihrer Schriften 

in einer unbekannten Sprache verfasst 

hatte, die außer ihr selbst niemand 

kannte oder verstand. Auch hier wurden 

Vermutungen angestellt, ob es sich 

um die Sprache des Teufels handeln 

könne, doch Hildegard selbst empfand 

es lediglich als Spielerei, sie hatte Spaß 

daran sich eine Sprache auszudenken. 

Diese Sprache, oder eigentlich eher 

diese Sammlung von Worten, wird 

„lingua ignota“ (schlicht: „unbekannte 

Sprache“) genannt, besitzt sogar eigene 

Schriftzeichen und findet sich teilweise 

mit Übersetzung ins Lateinische oder 

Deutsche. Papst Eugen III. entschied 

über Hildegards Fall und stellte fest, 

dass die Prophezeiungen echt seien, er 

soll sogar aus ihnen vorgelesen haben. 

Kurz darauf (1148–1163) begann Hildegard 

„Liber vitae meditorum“ - „Der 

Mensch in der Verantwortung“, bei 

dem es um den Umgang des Menschen 

mit der Schöpfung geht. Auch 

„Physica“ begann sie bald darauf, nämlich 

im Jahre 1150. Dies ist eines ihrer 

bekanntesten Werke - es enthält Beschreibungen 

von etwa 230 Pflanzen, 

60 Bäumen und außerdem von einigen 

Tieren, Steinen, Elementen und Metallen. 

Dazu kamen deutsche Namen, 

medizinische Verwendung und Rezepturen. 

Das zweite Werk Hildegards zur 

Medizin war: „Causae et curae“ („Heilkunde“), 

bei dem es um Ursachen und 

Behandlung von Krankheiten ging. In all 

ihren Schriften legte Hildegard großen 

Wert auf „Veriditas“, die „Grünkraft“, 

die sie als zentralen Motor der Schöpfung 

im ewigen Kreis vom Werden und 

Vergehen ansah. 

1951 verließ Hildegard von Bingen mit 

ihren Nonnen das Kloster Disibodenberg, 

nachdem sie dort vier Jahrzehnte 

ihres Lebens verbracht hatte. Der Abt 

konnte ihren Aufbruch nicht länger 

verhindern, da er sich sonst gegen eine 

anerkannte Prophetin gestellt hätte, die 

auf Geheiß Gottes handelte. Die Nonnen 

zogen an den Ort, der Hildegard 

ihren Namenszusatz gab: In Bingen, auf 

dem Rupertsberg, wurde ihr Kloster 

errichtet. 

Zwischen 1158 und 1170 reiste Hildegard 

viel umher, hielt dabei einige 

öffentliche Predigten, u.a. in Mainz, 

Trier und Köln - außerdem arbeitete 

sie weiterhin an ihren Schriften. 

1165 gründete Hildegard zudem in 

Eibingen, bei Rüdesheim, ein zweites 

Kloster und leitete auch dieses als 

Äbtissin. 

Am 17.9.1179 starb Hildegard im Bingener 

Kloster Rupertsberg. 

Schon bald darauf forderten die ersten 

Anhänger ihre Heiligsprechung, doch 

bis dahin war es ein weiter Weg. Hildegard 

von Bingen wurde am 10.5.2012 

von Papst Benedikt XVI. heiliggesprochen. 

Wenige Monate später (am 

07.10.2012) wurde sie außerdem zur 

Kirchenlehrerin ernannt. (Davon gibt es 

nur 33 Stück - es ist eine Art Auszeichnung 

für Heilige.) Einmal im Jahr wird 

der Schrein mit ihren Reliquien (also 

den Gebeinen) durch Rüdesheim getragen, 

weil die dortigen Nonnen der 

Benediktinerinnenabtei St. Hildegard 

sich in ihrer Nachfolge sehen und sie 

als Gründerin ehren. (bwh) 

16 17

Die Klostermedizin 

Die Klostermedizin wird als Epoche 

der Medizingeschichte im Mittelalter 

betrachtet, die ihre stärkste Zeit 

vom 8. bis ins 12. Jahrhundert hatte. 

Benedikt von Nursia (ca. 480-547), 

der Begründer der Benediktiner, stellte 

in seinen Ordensregeln auf, dass die 

Versorgung der Kranken ein Dienst an 

Jesus Christus sei und entsprechend in 

jedem Kloster jemand für die Pflege 

ausgebildet werden solle. 

Die Klöster waren damals Orte, an denen 

das Wissen zentriert wurde. Nur 

wenige Menschen konnten lesen und 

schreiben, außerdem waren Bücher 

sehr kostbar, weil sie einzeln und von 

Hand vervielfältigt werden mussten. 

Dies war eine Aufgabe, der Mönche 

und Nonnen nachgingen und dabei 

wurde - natürlich - auch das medizinische 

Wissen der Antike kopiert und 

von den Mönchen und Nonnen genutzt, 

die sich um die Kranken (und, 

im Falle einiger Nonnen,Gebärenden) 

kümmerten. 

Manche, wie Hildegard von Bingen, 

sammelten ihr Wissen unermüdlich 

aus verschiedenen Büchern zusammen 

und entwickelten daraus ihre eigenen 

Lehren, die sie mit den Ergebnissen - 

selbst durchgeführter - Forschungen 

ergänzten. 

Der Ansatz der Klostermedizin vereint 

dabei das Wissen der Antike, die 

Volksmedizin, Ernährung und spirituelle 

Ansichten zu einem großen Ganzen. 

Man ist heute der Meinung, dass 

die vollständige Wirkung dessen nicht 

ohne diesen Zusammenhang zustande 

kommen kann. 

Einige Klöster bildeten Hospitäler und 

die meisten Abteien hatten eigene 

Klostergärten, in denen die Mönche 

und Nonnen Heilpflanzen aufzogen. 

Sie befanden sich in der Regel, wie 

möglichst alles, was ein Kloster zu seiner 

Versorgung benötigte, innerhalb 

der Klostermauern. Überhaupt waren 

Klöster häufig mit kleinen Städten zu 

vergleichen, die möglichst autark leben 

sollten und somit neben Heilkräutern 

auch Nahrungspflanzen anbauten, 

über eine eigene Wasserversorgung 

(meist in Form eines fließenden Gewässers) 

verfügten und so weiter. 

In diesen Klostergärten hatte alles seinen 

Platz, es wurde penibel geordnet 

und durch Bretter, Steine oder niedrige 

Hecken begrenzt, damit man alles gut 

und schnell erreichen konnte und immer 

genug von allem vorhanden war. 

Außerdem sollten die Unterteilungen 

zum Einen dafür sorgen, dass sich die 

Pflanzen nicht vermischten und zum 

Anderen dienten sie der Erleichterung 

der Ernte durch Laien, denen man nur 

angeben musste, aus welchem Beet 

sie die Pflanzen zu holen hatten. Viele 

Grundrisse von Klostergärten gingen 

auf den „St. Galler Klosterplan“ zurück, 

eine der frühesten Darstellungen eines 

solche Gartens (beziehungsweise 

eigentlich eines ganzen Klosters) und 

waren daher ähnlich aufgebaut. 

Die Klostermedizin beruht weitestgehend 

auf der „Viersäftelehre“, die 

von Galen von Pergamon(ca. 130-200 

n.Chr.)niedergeschrieben wurde - in 

Grundzügen jedoch auch schon früher 

erwähnt wurde (z.B. von Hippokrates). 

Bei der Viersäftelehre stehen, 

wie der Name sagt, vier Körpersäfte 

des Menschen im Mittelpunkt, deren 

Gleich- oder Ungleichgewicht über 

Persönlichkeit und Gesundheit eines 

Menschen bestimmt. Die Säfte, um die 

es dabei geht, sind: 

- Gelbe Galle (warm und trocken) 

- Blut (warm und feucht) 

- Schwarze Galle (kalt und feucht) 

- Schleim (kalt und feucht) 

Auch Lebensmitteln und Heilkräutern 

wurden die vier Eigenschaften „warm“, 

„kalt“, „trocken“ und „feucht“ zugeordnet. 

Dementsprechend sollte jeder, 

entsprechend der bei ihm gehäuft vorkommenden 

oder fehlenden Aspekte, 

bestimmte Dinge zu sich nehmen. So 

war es, zum Beispiel, für einen Phlegmatiker 

(als träge und schwerfällig charakterisiert), 

dem die Aspekte „kalt“ 

und „feucht“ zugeordnet wurden, nicht 

gut, wenn er Fisch aß, da dieser dieselben 

Eigenschaften hatte - und somit 

verstärkend gewirkt hätte. Auch hatte 

der Koch dafür zu sorgen, dass die Eigenschaften 

eines Mahles ausgeglichen 

waren, d.h. er musste warme und kalte, 

trockene und feuchte Speisen entsprechend 

kombinieren. 

Die korrekte Ernährung gehörte genauso 

zur damaligen Medizin, wie die 

Behandlung mit Kräuterarzneien. Es ging, 

bei allen Bemühungen, darum, dass die 

Säfte des Körpers ins Gleichgewicht gebracht 

werden müssen. Auch Schröpfen 

und Aderlass hatten diese Funktion 

- und wurden auch von Hildegard von 

Bingen, die ich euch ja in einem anderen 

Artikel schon vorgestellt habe, empfohlen. 

Man hatte damals die Vorstellung, 

dass sich im Körper „schlechtes Blut“ 

staut, dass dem Menschen schadet und 

dies sollte mithilfe der Behandlungen 

ausgeleitet werden. Desweiteren gab 

es auch damals schon eine Therapie mit 

Blutegeln, die auf die Haut gesetzt wurden 

- auch sie sollten schlechte Säfte 

herausziehen. 

Hildegard von Bingen war eine der 

letzten Heilerinnen, die der Klostermedizin 

zuzuordnen sind, wenngleich 

diese Medizinepoche zu ihrer Zeit 

den Höhepunkt gefunden hatte. Im 

12. und 13. Jahrhundert wurden die 

ersten medizinischen Universitäten 

gegründet und in der „Medizinalordnung 

von Melfi“ wurde (im Jahre 

1240) von Kaiser Friedrich II. eine klare 

Aufgabentrennung von Arzt und 

Apotheker vorgenommen. Somit waren 

die Klöster nicht mehr der Mittelpunkt 

des medizinischen 

Wissens 

(sie bildeten 

keine Ärzte aus, 

dies oblag den 

Universitäten), 

aber es gab häufig 

noch Klosterapotheken. 

Heutzutage 

unterhält 

die Kirche einige 

Krankenhäuser, 

die, in gewisser 

Weise, noch auf 

die Tradition der 

christlichen Krankenversorgung 

und die Barmherzigkeit 

(auch: 

„caritas“) zurückgehen. 

(bwh) 

18 19

Brigid 

Brigid oder im schottischen 

auch „Bride“ ist der Name 

einer Sagengestalt aus dem irischschottischen 

Raum. Ihr Ursprung 

aber steckt in der keltischen Göttin 

Brigid, die im irischen Kildare ein 

Heiligtum besitzt, auf dem ein ewiges 

Feuer brennt. Sie ist die zum 

Jahreskreisfest Imbolc gehörende 

Göttin. Ihr Name verrät sie: „die 

Helle“ oder „die Strahlende“ wird 

sie je nach Übersetzung genannt 

und ihre Darstellung ist meist die 

einer weissgekleideten Jungfrau. 

Die an Imbolc durchgeführten 

Prozessionen und Kräuterweihen, 

die ins heutige Christentum übernommen 

worden sind, waren ursprünglich 

Zeremonien zu Brigids 

Ehren. Bei keiner Göttin ist die 

Spaltung in die drei Aspekte so 

deutlich, wie bei Brigid, die oftmals 

als „die drei Brigids“ genannt wird. 

Ihr häufigstes Gesicht aber ist das 

der jungfräulichen Göttin, die auch 

an Imbolc verehrt wird. Sie soll die 

Verkörperung der Dichtkunst sein 

und wird deshalb als Beschützerin 

der Poeten verehrt. Weitere Aufgaben 

sind die als Schutzgöttin der 

Gesetzesgeber, der Heilkunst, der 

Fruchtbarkeit und der Schmiede. 

Sie wird deshalb bei Ritualen, die 

Heilung und Schmerzlinderung 

herbeiführen sollen, angerufen. 

Es kann auch nicht schaden, wenn 

man ihr Symbol über dem Bett 

aufhängt, denn sie unterstützt die 

Bemühungen, ein Kind zu zeugen. 

An Imbolc, dem Tag, an dem die 

Natur aus dem Winterschlaf zu 

erwachen scheint, machen sich 

auch die Naturgeister und Tiere, 

wie der Bär, wieder auf den Weg 

an die frische Luft, weshalb man 

Brigid eine sehr enge Verbindung 

zu diesen Wesenheiten zuschreibt. 

Man nennt Brigid auch „die Himmelskönigin“ 

und kaum eine Göttin 

hat so ein grosses und vielseitiges 

Aufgabengebiet wie sie. Das 

Spannende an ihr ist, dass sie in 

Namen wie „Bregenz“ oder „Burgund“ 

wiederklingt. Man erkennt 

also, dass sie in ganz Europa bekannt 

war und verehrt wurde. Ihr 

Element ist das Feuer und zu ihrer 

Ehre wurden früher an Imbolc 

Strohkreuze angezündet und an 

steilen Hügeln hinuntergeworfen, 

um die Kraft der noch jungen Sonne 

zu stärken und Brigid um Segen 

für Haus und Hof zu bitten. Man 

sagt auch, dass Brigid ein grosses 

Heilwissen besass, welches sie an 

neunzehn Priesterinnen weitergab, 

die ihrerseits dieses Wissen 

ans Volk und an Novizinnen weitergaben. 

Brigid, die auch Göttin 

der Schmiedekunst war, besass 

einen bronzenen Schuh, welcher 

als das heiligste Artefakt aus dieser 

Zeit gilt. Während sie Waffen 

und Kriegskunst ablehnte, gilt sie 

dennoch als Beschützerin von sogenannten 

„Briganten“, das sind 

gesetzlose Krieger, zu denen man 

beispielsweise Robin Hood zählen 

kann. Sie ist eine sehr vielseitige 

Göttin, an der man stets neue 

Seiten kennenlernen kann. So ist 

auch Imbolc, ihr Fest, das Fest des 

Neuanfangs, der neuen Schöpfung 

und Erschaffung. Ihr Symbol ist 

das Brigidskreuz,, welches auf der 

linken Seite abgebildet ist. Es ist 

auch ein Symbol für den Jahreskreis, 

denn es hat vier Arme, die die 

vier grossen Jahresfeste symbolisieren. 

Diese sind Imbolc, Beltane, 

Lammas und Samhain. Sie werden 

auch die Hochfeste oder Feuerfeste 

genannt. Das Kreuz stammt jedoch 

anscheinend aus dem christlichen 

Erbgut, denn Bridig flocht es 

aus dem Stroh ihrer Fussmatte am 

Sterbebett ihres Vaters Dubthach, 

um diesen noch vor seinem Tod 

zum Christentum zu bekehren. 

Seitdem gilt das Brigidskreuz als 

Glücksbringer. 

Spannend an ihr ist auch ihr keltischer 

Name, „Ffraid“. Nach ihr ist 

auch die St. Brides Bay in Wales 

benannt. Deren ursprünglicher 

Name ist nämlich „Bae San Ffraid“. 

Man sagt, dass sie auf die altkeltische 

Göttin Brigantia zurückgeht. 

Ihre christliche Version ist die Heilige 

Brigida von Kildare. Man streitet, 

ob diese nun existiert hat und 

einfach von einer keltischen in eine 

christliche Heilige verwandelt wurde 

oder ob es umgekehrt war. Kritische 

Zungen behaupten nämlich, 

dass die keltische Göttin Brigid nur 

erfunden wurde, um die heilige 

Brigida im Rennen um den ersten 

Heiligen Irlands gegen St. Patrick 

auszubooten. Ein Geheimnis, das 

die Geschichte bisher für sich bewahrt 

hat. 

(lin) 

Hier entsteht unser Briefkasten. Du hast eine magische Frage, etwas das du 

schon lange wissen musst oder suchst nach einem Kraut gegen ein Leiden? 

Du möchtest wissen welcher Heilstein sich für dich eignet? Stell deine Frage 

hier und du erhältst Antwort vom Profi. whisperofmagick@gmail.com! 

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21

Die Rose 

Die Rosen, botanisch „Rosa“, geben 

der - ihnen übergeordneten - Pflanzengattung 

der Rosengewächse, botanisch 

„Rosaceae“, ihren Namen. Man 

unterscheidet zwischen „Wildrosen“ 

und „Kulturrosen“, die unterschiedlich 

genutzt werden. Letztere wurden allesamt 

aus den Wildformen gezüchtet 

und sind in Aussehen und Größe sehr 

unterschiedlich, außerdem dienen sie, 

bis auf wenige Ausnahmen, eher als 

Zierblumen. 

Die „Hundsrose“, „Heckenrose“ oder 

„Hagrose“, die auf den botanischen 

Namen „Rosa canina“ hört, ist die 

Rosenart, die man hierzulande am 

ehesten wildwachsend finden wird. 

Sie wird etwa 1-3, selten mehr, Meter 

hoch und bildet entweder einen 

dichten Strauch, eine Hecke oder ein 

Gebüsch. Zu finden ist sie meist an 

Wald- oder Wegesrändern und auf 

Lehmböden. 

Die Blätter der Hundsrose sind wechselständig 

und unpaarig gefiedert, es 

befinden sich zwischen fünf und sieben 

der ovalen Blätter, mit gezacktem 

Rand, beieinander. 

Die Rose ist mit sichelartigen Stacheln 

bewehrt, die sie davor schützen sollen 

gefressen zu werden - und die man 

nur umgangssprachlich als „Dornen“ 

bezeichnet. (Dornen sind Teile einer 

Pflanze, die zur Abwehr umgewandelt 

werden und somit tieferliegen, während 

Stacheln eher lose auf der Haut 

sitzen und sich relativ leicht entfernen 

lassen.) 

Die Blütezeit der Hundsrose ist im 

Juni. Es bilden sich etwa 4-5cm große 

Blüten, die nicht gefüllt sind und aus 

5 Kronblättern bestehen. Die Farbe 

der Blüte ist meist zartrosa, kann aber 

weiße - oder fast weiße - Anteile besitzen, 

selten ist sie auch zur Gänze 

weiß oder dunkelrosa. 

Die Früchte der Hundsrose sind die, 

sehr bekannten, Hagebutten, die von 

Menschen und Vögeln gleichermaßen 

geliebt werden. Sie enthalten Gerbstoffe, 

Pektin, Säuren, Zucker und viel 

Vitamin C. Man ordnet sie den „Sammelfrüchten“ 

zu, sie enthalten viele 

kleine Nüsse, die man allerdings nicht 

mitisst. Der Grund dafür sind kleine 

Widerhaken, die daran zu finden sind 

- und die dafür sorgen, dass Generationen 

von Kindern Juckpulver herstellten, 

das brennt, juckt und die Haut 

reizt - allerdings auch zu ernsthaften 

Allergien führen kann. 

Im Gegensatz zur Hundsrose bilden 

Zuchtformen der Rose häufig gefüllte 

Blüten, haben eine höhere Anzahl 

Blütenblätter, aber auch auffälligere 

und/oder intensivere Farben. Manche 

Arten sind auch gemustert, ein Beispiel 

dafür seht ihr auf einem der Bilder. 

Auch Größe und Wuchs können 

hier sehr unterschiedlich sein, manche 

Arten wachsen an Häusern empor, 

andere wachsen fast gerade oder 

kugelig an kleinen Stämmen - je nach 

Verwendungszweck und Schnitt. 

Kommen wir zur Verwendung der 

Rose - und beginnen wir mit ihrer 

medizinischen Nutzung: Aus den getrockneten 

Schalen der Hagebutten 

werden Tees hergestellt, die leicht 

abführend und harntreibend sind und 

bei Blasen- und Nierenleiden unterstützen 

können. Auch bei Erkältungen 

wird die Hagebutte, aufgrund ihres 

Vitamin-C Gehaltes, gern genutzt, 

wobei darauf geachtet wird, dass die 

Schalen schonend und nicht zu heiß 

getrocknet werden, um einen möglichst 

großen Teil der Vitamine zu erhalten. 

Bei Arthrose 

soll die Hagebutte 

die 

Beschwerden 

und Schmerzen 

verringern 

und so zu einem 

geringeren 

Bedarf an 

Schmerzmitteln 

und zu 

mehr Energie 

verhelfen, hierzu wird sie als Pulver 

eingenommen. Dafür wird das 

Hagenbuttenpulver in Jogurt oder 

Fruchtsäfte eingerührt. 

Dennoch wird nicht nur die Schale 

der Hagebutte verwendet, auch die 

Samen kann man nutzen, indem man 

das Öl aus ihnen gewinnt (z.B. durch 

Pressen). Das Öl ist hellgelb bis orange, 

klar und enthält viele ungesättigte 

Fettsäuren. Es wird als „Hagebuttenöl“ 

oder „Wildrosenöl“ bezeichnet. 

Dieses Öl wirkt entzündungshemmend, 

unterstützt bei der Hauterneuerung 

und ist besonders für trockene 

22 23

und rissige Haut geeignet. 

In die Ernährung integriert, soll die 

Hagebutte dabei helfen nicht krank 

zu werden. Auch hierbei findet sie 

Verwendung als Tee (häufig auch in 

Früchtetees), aber auch als Mus oder 

Marmelade. Auch die Rosenblüte 

kann in der Küche genutzt werden, 

zum Beispiel in einer Rosenbowle, als 

Tee oder in Teemischungen, in Rosenblütengelee, 

sowie in Rosenlimonade 

oder - likör. Hierbei ist jedoch zu 

beachten, dass man nur ungespritzte 

Rosenblüten verwenden sollte, die 

nicht an Straßenrändern wachsen. 

Auch die Blüten der Rose sind in 

der Heilkunde von Bedeutung, sie 

werden in verschiedenen Formen 

genutzt. Der, oben bereits erwähnte, 

Rosenblütentee wirkt entzündungshemmend 

und kann bei (leichten) 

Problemen der Mundschleimhaut 

eingesetzt werden, auch soll er den 

Magen beruhigen. Sowohl aufgrund 

des Duftes, als auch durch das - in geringen 

Mengen - enthaltene Rosenöl, 

wirkt der Tee entspannend bis leicht 

beruhigend und hebt die Laune an. 

Das reine ätherische Rosenöl wird 

hingegen in der Regel nicht medizinisch 

verwendet, weil es viel zu teuer 

ist. Es wird aus Damaszener-Rosen 

(botanisch: „Rosa damascena“) oder 

„Rosa centifolia“ (verschiedene gefüllte 

Rosenarten) destilliert und man 

benötigt bis zu fünf Kilo Rosenblüten, 

um einen einzigen Milliliter davon herzustellen 

- oder, anders ausgedrückt, 

etwa einen Hektar Anbaufläche für 

einen Liter. 

Bei der Destillation des Öles entsteht 

jedoch „Rosenwasser“ ein Nebenprodukt, 

das wesentlich günstiger zu 

bekommen ist. Diesem dürfen keine 

Konservierungsstoffe zugesetzt werden, 

was seine Haltbarkeit auf wenige 

Monate beschränkt. Es wirkt bei Entzündungen 

im Mund- und Rachenraum 

und wird außerdem bei der 

Herstellung von Kosmetik oder für 

das Verfeinern von Süßspeisen verwendet 

- das typischste Beispiel wäre 

hier Marzipan. 

Auch im magischen Bereich findet die 

Rose ihre Verwendungsmöglichkeiten. 

Ganz typisch wäre da natürlich 

ihr Bezug zur Liebe, doch aufgepasst! 

Hiermit muss nicht die romantische, 

oder gar erotische Liebe gemeint sein. 

Die Rose stärkt auch die Liebe und 

das Vertrauen zu sich selbst und kann 

somit auch bei Ritualen Anwendung 

finden, die man macht um sich „aufzubauen“. 

Bei Räucherungen lassen sich Rosen 

mit sehr vielen Dingen kombinieren, 

vor allem mit Weihrauch, Holunder 

oder Holz - ich selbst verwende sie in 

fast jeder Mischung, weil sie einerseits 

einen angenehmen Duft haben und 

andererseits auch die Wirkung „runder“ 

machen. Die Rose wirkt beim 

Räuchern aufs Herz, öffnet die Seele, 

schenkt Ruhe und Harmonie und 

verbessert die Atmosphäre. Doch 

sie kann nicht nur erweitern, sie kann 

auch entgegenwirken, wenn negative 

Energien im Raum liegen, bei Ängsten, 

Trauer und Depressionen. 

Man kann, wenn man möchte, auch 

die verschiedenen Farben der Rosen 

einsetzen. Das Rosa und Weiß der 

Heckenrosen steht, passend zu Imbolc, 

für aufkommendes Licht (und 

vertreibt somit auch das Dunkel) , 

außerdem für die jungfräuliche Göttin 

und die reine Liebe zu sich selbst, der 

Welt und Anderen. Das nur als Beispiel 

- natürlich kann man auch (ungespritzte) 

Zuchtrosen und ihre vielen 

Farben nutzen. 

Außerdem wurden Rosen schon in 

früheren Zeiten geopfert. Man kann 

sie einsetzen, wenn man Kontakt zu 

den Ahnen aufnimmt, oder sich bei 

ihnen bedanken möchte. Die Verbindung 

zu den Ahnen sieht man 

auch daran, dass kaum eine Beerdigung 

ohne Rosen auskommt. Man 

schmückt den Sarg damit oder wirft 

Blüten mit ins Grab. Wenn man auf 

einem Friedhof mal genau darauf 

achtet, so wird man auch dort häufig 

Rosen entdecken, denn warum sollte 

man nicht auch seinen Verstorbenen, 

seinen Ahnen noch die Liebe der 

Rose zukommen lassen? 

Natürlich gibt es auch erfreulichere 

Bräuche, die mit der Rose in Zusammenhang 

stehen, so zum Beispiel 

bei einer Hochzeit. Kinder gehen mit 

einem Korb voll Rosenblütenblätter 

vor dem Brautpaar her, während sie 

etwas davon verstreuen - so pflastern 

sie, im übertragenen Sinne, den Weg 

der Beiden mit Liebe. Auch sonst ist 

die Rose das Symbol für die Liebe 

schlechthin und wird bei vielen Gelegenheiten 

verschenkt. 

Geschichtlich gesehen, war die Rose 

immer von Bedeutung, in den verschiedensten 

Ländern. Häufig wurde 

sie mit Wohlstand gleichgesetzt und 

zeitweise gab es einen regelrechten 

Wettbewerb darum, wer die schönsten 

Rosen vorzuweisen hatte, kein 

prächtiger Garten kam ohne sie aus. 

Selbstverständlich hatten nicht nur 

24 25

Ein Rosen-Bad 

Ihr braucht: 

- Badesalz (aus dem toten Meer o.ä., 

ohne Zusätze) 

- etwas Öl, idealerweise natürlich 

Wildrosen-/Hagebuttenöl, aber 

auch ein anderes, wie z.B. Mandeloder 

Olivenöl kann verwendet 

werden. 

- einige (getrocknete) Rosenblüten 

Mischt einfach das Badesalz mit etwas 

Öl und gebt es in die Badewanne, lasst 

Wasser einlaufen (wer will kann auch 

die Rosen als solche Bedeutung, sondern 

auch das ätherische Öl, das man 

aus ihnen gewinnt - und das mit dafür 

sorgte, dass viele Parfums nahezu 

unbezahlbar waren und auf großen 

Reichtum und/oder eine gute gesellschaftliche 

Stellung verwiesen. 

Auch kulturell hat die Rose ihren Stellenwert, 

man denke da zum Beispiel 

an das „Röslein auf der Heiden“ von 

Johann Wolfgang von Goethe oder 

das beliebte Kinderlied „Ein Männlein 

steht im Walde“ von August Heinrich 

Hoffmann von Fallersleben. Wenn 

man sich auf Märchen besinnt, so sind 

auch dort einige zu finden, die einen 

starken Bezug zur Rose aufweisen, 

wie zum Beispiel „Dornröschen“ oder 

„Schneeweißchen und Rosenrot“. In 

Märchen, Legenden und Mythologie 

ist die Rose, neben bereits erwähnter 

Eigenschaften wie Liebe und Reinheit, 

auch ein Symbol für Stolz und Schönheit. 

Nun, ganz zum Schluss, noch etwas, 

das ich euch mitteilen möchte, nämlich, 

warum die Rose ausgerechnet in 

dieser Ausgabe vorgestellt wird: 

Zum Einen hat Hildegard von Bingen 

die Rose sehr hoch geschätzt. Sie war 

sogar der Meinung, dass man jedweder 

Medizin etwas Rose zufügen solle, 

weil sie die Wirkung verstärke und 

schrieb, dass es eine ganz besondere 

Pflanze sei. 

Zum Anderen liegt es auch einfach 

an der Jahreszeit. Wer kennt das nicht, 

dass er sich, wenn es draußen kalt ist, 

mit einem schönen, warmen Tee unter 

die Decke verkrümelt? Die Hagebutte 

ist eine gute Zutat für einen 

gemischten Tee, auch, wenn man ihn 

selbst mischt, zum Beispiel mit Hibiskus, 

Zitronengras und getrockneten 

Früchten. Dazu kommt, dass der Valentinstag 

bald wieder heranrückt, am 

14.02. ist es soweit - was wäre da passender 

als die Rose? 

Eine weitere wunderbare Sache ist ein 

Bad mit Rosenblüten (natürlich nicht 

nur im Winter, aber auch), vielleicht zur 

Vorbereitung auf ein Ritual. (bwh) 

noch etwas Rosenwasser hinzugeben). 

Dann legt oder setzt euch hinein und 

legt die Blütenblätter auf die Wasseroberfläche, 

lasst sie dort herumschwimmen, 

beobachtet sie und genießt das 

Bad - vielleicht werdet ihr ja sogar in andere 

Welten getragen oder findet tief in 

euer Innerstes. Das Salz im Wasser wirkt 

reinigend (auch energetisch) und das Öl 

pflegt eure Haut. Rosenblüten zu beobachten, 

die herumschwimmen kann sehr 

beruhigend sein und ist eine gute Art, 

eine Meditation durchzuführen. 

Der Besen 

Nebst dem Zauberstab ist der 

Hexenbesen, auch als „Besom“ 

oder „Broom“ bezeichnet, wohl das 

berühmteste Werkzeug einer „klassischen“ 

Hexe. Tatsächlich ist seine 

Funktion gerade zu Imbolc besonders 

wichtig, denn der Besen ist ein Instrument 

der Reinigung. Mit ihm wird 

Altes rituell hinweggefegt, um neuen 

Energien Raum zu geben. Entsprechend 

hat der Besen auch eine gewisse 

Schutzfunktion, da er negative 

Energien quasi aktiv fernhält. 

Zwar wurde und wird der Besen rituell 

häufig genau so eingesetzt, wie 

im Alltag, sobald die Rituale aber vom 

üblichen Gebrauch abwichen, wurden 

die Menschen skeptisch. In den dunkelsten 

Zeiten der magischen Feindlichkeit 

wurde deswegen vermehrt 

darauf hingewiesen auf Frauen zu 

achten, die den Besen nicht der Hausarbeit 

entsprechend nutzten. Sobald 

jemand traditionell über den Besen 

sprang, galt dies als sicheres Zeichen 

der teuflischen Hexerei, obgleich dies 

bei Dorffesten durchaus üblich war. 

Dieser Brauch, ein frisch vermähltes 

Paar über einen Besenstiel springen 

zu lassen, hat sich übrigens bis heute 

gehalten – so soll die neue Ehe rein 

beginnen. Oftmals wurde es aber 

während der Hexenverfolgungen so 

gedreht, dass Satansweiber, entgegen 

der göttlichen Gravitation, auf ihrem 

Besen durch die Lüfte ritten. Auch 

dieses Bild hat sich bis heute gehalten, 

wenn auch nicht mehr in bösartiger 

Form, wobei es durchaus seinen Sinn 

hat: Mit seiner aufwirbelnden Handhabung 

eignet sich der Besen perfekt 

als Luftsymbol. 

Hexenbesen werden traditionell an 

Beltane geschaffen; alte, ausgediente 

Exemplare umgekehrt in den Flammen 

des Festfeuers verbrannt. Zudem 

besteht ein klassischer Hexenbesen 

aus 9 Holzarten: 

* Birke, für die Göttin 

* Weide, für Reinheit 

* Holunder, für Heilung 

* Esche, für Schutz 

* Eiche, für Kraft 

* Linde, für Frohsinn 

* Ahorn, für Bedacht 

* Tanne, für Beständigkeit 

* Haselnuss, für magische Energie im 

Allgemeinen 

Am besten wählt man für den Stiel 

Haselnuss, um die anderen 8 Arten, 

26 27

ähnlich dem Jahresrad, als hölzernen 

Reigen herumzubinden... Idealerweise 

sammelt man die Zweige auf. Bietet 

ein Baum hingegen eine Gabe an, ist 

ein Dank selbstverständlich, ehe vorsichtig 

abgetrennt wird. Für die Grösse 

gibt es keine Vorgaben, die meisten 

Hexen bevorzugen jedoch kleine 

Handbesen, die ohne Probleme Platz 

auf dem Altar finden. Entsprechend 

empfehlen sich sehr dünne Zweige. 

Dies ist auch für den Baum gesünder, 

als wenn ihm gleich ein ganzer 

Ast abhandenkommt. Mit Draht werden 

die einzelnen Stränge so um den 

Stiel gebunden. Um die Stabilität zu 

erhöhen, kann zudem ein Loch durch 

den Stiel gebohrt werden, damit der 

Draht durchgefädelt werden kann. Zu 

guter Letzt kann die magische Kraft 

des neuen Besens mit einem hübschen 

Zierband an den Bundbeginn 

geknotet werden, auch um den Draht 

ein wenig zu verdecken. Selbstverständlich 

darf der Besen noch weiter 

personalisiert werden, beispielsweise 

durch einritzen/aufmalen von Lieblingssymbolen 

etc. 

(nap) 

Du hast etwas beobachtet, ein wunderschöner Schnappschuss, den die 

Welt unbedingt sehen muss, oder etwas Mystisches mit der Kamera 

eingefangen? Wir wollen es sehen. Schicke deine Momentaufnahme an 

whisperofmagick@gmail.com! 

Vielen Dank! 

28 29

Uller der nordische Wintergott 

Uller ist ein Gott der nordischen Mythologie. 

Er wird auch „Ullr“, „Oller“ 

oder „Vulder“ genannt; sein Name 

bedeutet sinngemäss „Der Glänzende“, 

„Der Strahlende“, „Der Ehrenhafte“. Uller 

ist der Gott des Winters, der Jagd und 

des Kampfes, er ist jedoch auch Hüter des 

Ackers und der Weiden. Obwohl Uller in 

der Mythologie zu den jüngeren Göttern 

zählt, vermutet man, dass der Kult um ihn 

sehr weit zurückreicht, da er in manchen 

Regionen sogar als Hauptgott verehrt 

wurde. In der altisländischen Literatur 

wurde er sogar als Sohn der Syph und als 

Stiefsohn des Thor dargestellt. Sein eigentlicher 

Vater war ein, nicht näher bekannter, 

Eisriese. In der Edda, eben jenem altisländischen 

Literaturwerk, wird auch erwähnt, 

dass Uller sich selbst eine Halle in Ýdalir, im 

Eibental, gebaut habe. 

Uller selbst wird gerne als bärtiger Mann 

mittleren Alters dargestellt. Meist steht er 

auf Skiern oder Schlittschuhen, während 

er einen Bogen spannt, seltener hält er 

eine Armbrust in der Hand. Die Kleidung 

variiert indessen, je nach Ort und Zeit. 

Mal trägt er lange Mäntel oder gar Pelze, 

die er durch seine Jagden erlangt hat. Fast 

ausnahmslos trägt er jedoch eine Mütze 

und warmes Schuhwerk. 

Ullers Element ist der typische Winter. Ihm 

werden der Leermond sowie das Wasser 

und die Luft zugesprochen. Diese beiden 

Elemente bilden gemeinsam den Schnee 

und das Eis, die er beherrscht. Uller gilt als 

treffsicher, geschickt und gerecht, jedoch 

wirkt er manchmal vom Wesen her wortwörtlich 

etwas unterkühlt. Er ist eher ein 

pragmatischer Gott, der sich aufs Wesentliche 

konzentriert und klare Strukturen 

setzt. 

Kurios an Uller ist vor allem das Verhältnis 

in unserer Neuzeit: Denn während er als 

Gott in der „Heidenszene“ eher im Hintergrund 

steht, ist er im Alltag erstaunlich 

vielen Menschen ein Begriff! Aufgrund 

seiner Jagdattribute gilt er als äusserst 

beliebter Schutzpatron der Wintersportler. 

In vielen Skigebieten ist sein Bildnis 

als Amulett (oftmals mit einem Kompass 

kombiniert) an fast jedem Souvenirstand 

erhältlich. Zudem tragen in Skandinavien, 

vor allem in Schweden und Norwegen, zig 

Ortschaften den Namen Uller, um diesen 

alten Mann des Eises auf ewig zu ehren. 

Als Gott mit enger Bindung zur Natur, ist 

es auch heute noch einfach, magischen 

Kontakt zu Uller herzustellen. Die Eihwaz- 

Rune wird ihm gerne symbolisch zugeschrieben, 

da er als Jäger oftmals durch 

die dichten Wälder des Nordens streifte. 

Auch soll man seine Stimme vernehmen 

können, wenn der Wind zwischen 

den Ästen der Eibe, seines Baumes, rast. 

Gefrorene Wasser in der Natur spiegeln 

zudem oftmals Visionen, die er uns so zukommen 

lässt. Selbst in unserem Atem, 

der sich an besonders kalten Tagen in der 

Luft zeigt, kann er sich manifestieren. Also: 

Warm anziehen, rausgehen und erleben, 

was Uller uns sagen will! (nap) 

Steinlexikon: Der Citrin 

Wie eingefangenes Sonnenlicht 

leuchtet der Citrin in meiner 

Hand - in hellem Gelb, bis hin zu 

dunklen Honigfarben. Wie seine Farbe 

andeutet, ist er ein fröhlicher Vertreter 

der Quarzfamilie. Seine Härte 

beträgt, wie die der meisten Quarze, 

7-7,5 auf der Mohs‘ Skala. Seine gelbe 

Farbe entsteht durch dreimalige 

Eiseneinlagerung (für die Chemiker: 

Fe ³). Farblich kann man ihn manchmal 

für einen Bernstein halten, aber 

seine „Hülle“ ist härter. Doch nun 

möchte ich wieder weg vom ‚Langweiligen‘ 

und hin zum Interessanten 

kommen. Wofür steht er? Wie kann 

er mir helfen? Für welche Rituale ist 

er geeignet? 

Zuerst möchte ich sagen, dass der 

Stein zu euch spricht, euch sagt, was 

er will und wie ihr ihn nutzen könnt. 

Hört auf eure innere Stimme - und 

vertraut. Es gibt keine ‚richtige‘ und 

‚falsche‘ Anwendung. Der Citrin steht 

für Lebensfreude, Optimismus, wie 

die Sonne auch für Reichtum aus 

dem Inneren, den spirituellen Schatz, 

der in der Tiefe ruht, um geborgen 

zu werden. Er wird, ebenso wie der 

Bernstein, dem Solarplexus zugeordnet. 

Wenn ich mit ihm arbeite, fühle 

ich immer, wie er mich aufbaut, meine 

Laune hebt. In tiefster Nacht ist er 

ein Licht, weswegen er in vielen Büchern 

auch gegen Depressionen angewandt 

wird.(Diese Angaben sind 

immer als grobe Richtlinien zu verstehen. 

Was teilt der Stein mir mit? 

Was fühle ich, wenn ich ihn ansehe?) . 

Auch wenn Erfolg nicht für jeden das 

Gleiche ist, so kann der Stein dennoch 

dazu verhelfen. 

Das liegt daran, dass er das Selbstvertrauen 

anhebt und uns mit unserer 

eigenen Sonne verbindet - wenn 

wir es wollen. Ein kleines Ritual 

möchte ich euch an die Hand geben, 

keine Sorge, ihr müsst nichts Schlimmes 

tun: 

• entzündet eine gelbe Kerze (oder 

nehmt eine andere Farbe, wenn 

ihr kein Gelb zur Hand habt ) 

• haltet euren Citrin (der zu 

euch gefunden hat) vor den 

Solarplexus und sprecht 

(laut oder in Gedanken): 

„Versteinerter Sonnenstrahl, dies 

ist meine Wahl, Ich bin frei und 

stark, ein Licht für mich und andere, 

in deinem Licht , erkenn ich 

mich , Gib Hoffnung mir, Kraft und 

Zuversicht ! ‚ 

• löscht danach die Kerze oder lasst 

sie brennen, wie ihr möchtet. (nb) 

30 31

Der Fuchs als Krafttier für dich und mich 

Warum ich heute den Fuchs ausgewählt 

habe, um ihn euch vorzustellen, 

hat folgenden Grund: Fast 

jeden Tag, ob morgens oder abends, 

begegnet mir, auf meinem Arbeitsweg, 

am Waldrand ein Fuchs. Ein fast 

silbernes Tier, das sich in der Dämmerung 

meist am selben Platz aufhält. Ich 

habe mich mit seiner Bedeutung als 

Krafttier beschäftigt, weil ich ihn momentan 

so oft vor Augen habe. Seine 

Bedeutung aus der Welt der Fabeln 

ist die des listigen Reinecke. Er hat 

manchmal sogar eine betrügerische 

Seite und steht nicht immer in bestem 

Licht da. „Der böse Fuchs“ wird 

oft direkt nach dem „bösen Wolf“ genannt. 

Doch steht der Fuchs auch für 

die Schlauheit, die Tarnung und die 

Vorsicht. Tatsächlich verschwindet er 

im Licht der Dämmerung gerne in 

den abgemähten Kornfeldern. Vorsichtig 

muss er sein, weil er ein gern 

gejagtes Tier ist und auch, weil wir 

durch das Gebiet, in dem er gerne 

seine Raubzüge unternimmt, Strassen 

gebaut haben, die für ihn zur tödlichen 

Falle werden können. Aber auch die 

Klugheit schreibt man ihm zu, denn es 

braucht so einiges an Geschick einen 

Hühnerstall aufzuknacken. 

Deswegen wird er zwar ebenfalls oft 

im negativen Licht des Stehlenden 

dargestellt, aber dass dies für einen 

Vierbeiner gar nicht so leicht ist, wird 

dabei oft vergessen. Er kennt geheime 

Pfade und so ist es auch mit dem 

Fuchs als Krafttier. Er zeigt uns, dass 

wir unserem Weg folgen sollen und 

hilft uns auch dabei uns selber treu 

zu bleiben. Geschick bei Verhandlungen 

und auf unserem Weg ist uns 

mit dem Fuchs als Begleiter auf jeden 

Fall sicher. Er zeigt uns, dass wir mit 

Mut und Kraft unserem Weg folgen 

sollen. Wenn also ein Fuchs unser 

Krafttier ist, dann sollten wir das 

als Geschenk annehmen und in ihm 

nicht den hinterlistigen Dieb, sondern 

den schlauen Fuchs, der immer 

einen Weg findet, sehen. Manchmal 

stehen wir auch vor Problemen und 

er hilft uns diese so zu knacken, wie 

er es mit den Hühnerställen tut. Wir 

können uns ihm anvertrauen und 

uns seiner Führung übergeben, denn 

er wird den sichersten, manchmal 

nicht direktesten, aber dennoch vernünftigsten 

Weg für uns finden. Wir 

können also stolz sein, den Fuchs als 

Krafttier zu haben. 

(lin) 

32 33

34 35

Das Kelten und die Bäume 

In der Mythologie der Kelten wurden 

Bäume verehrt, man sagte, dass die 

Ahnen in ihnen weiterleben. Jede Art 

der Bäume hatte ihre eigenen Besonderheiten 

und stand für verschiedene 

Eigenschaften. Im keltischen Baumorakel 

spiegelt sich dieser tiefe Glaube wieder. 

Bei den Kelten gab es ausserdem das 

weniger bekannte Ogham, das Baumalphabet. 

Es bestand aus achtzehn Buchstaben. 

Mit diesen Buchstaben, von denen 

Beth 

Luis 

Nion 

Fearn 

Saile 

Uath 

Duir 

Tinne 

Coll 

Muin 

Gort 

Pethboc 

Ruis 

Ailm 

Onn 

Ur 

Eadha 

Idho 

Birke 

Eberesche 

Esche 

Erle 

Weide 

Weissdorn 

Eiche 

Stechpalme 

Hasel 

Weinrebe 

Efeu 

Zwergholunder 

Holunder 

Weisstanne 

Stechginster 

Heidekraut 

Weisspappel 

Eibe 

jeder einzelne einem Baum oder Strauch 

entspricht, wurden, vor allem zu rituellen 

Zwecken, Texte und Schriftstücke verfasst. 

Das Alphabet und das Orakel sind sich 

sehr nahe, wobei beim Orakel belegt ist, 

dass es nicht direkt auf die Kelten zurückgeht, 

sondern nur einer Vorstellung entspricht, 

die man von damaligen Orakeln 

hatte. Bäume waren sehr wichtig für die 

Kelten und man verehrte überall, wo ihre 

Kultur sich ausgebreitet hatte, die heiligen 

Haine, von denen man sagte, dass sie die 

Wohnstätten der Göttin auf Erden seien. 

Im Baumorakel sind die Geburtstage 

ausschlaggebend für die Zuweisung zu einem 

bestimmten Baum, es ist also mehr 

eine Art Horoskop. In dem Kästchen auf 

der letzten Seite dieses Artikels könnt ihr 

sehen, welcher Baum welchen Tagen zugeordnet 

ist. Es würde zu sehr ins Detail 

gehen, zu jedem Baum alle Eigenschaften 

aufzuzählen. Dennoch sind sie unseren 

Sternzeichen sehr ähnlich und sagen eine 

Menge über unseren Charakter aus. Das 

Besondere daran ist, dass die Unterteilung 

sehr viel feiner ist. Es wird also nicht 

ein ganzer Geburtsmonat in einen Topf 

geworfen, sondern nur einige Tage. Hier 

fällt auf, dass die Dauer der zugeordneten 

Tage stark variieren und von einem 

einzelnen Tag bis zu elf oder mehr gehen 

kann. Die meisten Bäume haben zwei Perioden 

im Jahr, die ihnen zugeordnet sind. 

Die Pappel jedoch hat ganze drei, einmal 

im Februar, einmal im Mai und einmal 

im August. Insgesamt hat das Baumorakel 

einundzwanzig Bäume. Verwendung 

findet es, wie die meisten Horoskope, 

in der Charakterisierung von Personen, 

also zur Einschätzung eines Menschen. 

Seltener wird es, dem Namen „Orakel“ 

zum Trotz, zur Zukunftsvorhersage genutzt. 

Dazu eignet es sich weniger. Doch 

zu jedem Baum gibt es auch noch Partnerempfehlungen, 

bei denen es jedoch 

jedem selbst überlassen ist an sie zu glauben 

oder nicht.. 

Apfelbaum (Liebe), ein Mensch, der sehr 

liebenswürdig, aber auch sehr liebevoll 

ist. Auch charmant und einfühlsam sind 

Leute, denen der Apfelbaum zugewiesen 

wird. 

Esche (Ehrgeiz), Menschen, die ein wenig 

egoistisch und sehr zielstrebig sind. Es 

ist schwer sie glücklich zu machen, dafür 

bleiben sie das es dann für lange Zeit. 

Buche (Kreativität), diese Menschen sind 

praktisch und materialistisch veranlagt, 

mit einer Ader zum Gestalterischen. Buchen 

geben gute Führungspersonen ab, 

die nicht zu streng schalten und walten. 

Man ist treu und geradlinig in jeder Beziehung. 

Birke (Inspiration), diese Menschen sind 

sehr geschätzt, da sie fleissig und schöpferisch 

talentiert ihrer Arbeit nachgehen. 

Versprechen von Birken sind unumstösslich, 

was dazu führt, dass sie so manches 

Mal ausgenutzt werden. 

Zeder (Selbstvertrauen), gerne streben 

solche Leute nach Abenteuern und stecken 

ihre Ziele sehr hoch. In der Liebe 

sind Zedern sehr wählerisch und zeigen 

ihr hingebungsvolles Wesen nur dem 

richtigen Partner. 

Kastanie (Ehrlichkeit), diese bodenständigen 

Leute mögen Veränderungen weniger 

und schätzen, wenn alles beim Alten 

bleibt. Sie sind zwar ehrlich, können ihre 

Anliegen aber diplomatisch weitergeben. 

Zypresse (Treue), diese Menschen haben 

zwei Seiten: die gesellige, mitreissende, 

optimistische und die launische, rechthaberische, 

unersättliche. In der Liebe 

sind Zypressen Kämpfer, die auch nach 

Monaten nicht aufgeben. 

Ulme (von edler Gesinnung), hier sind 

gute Führungspersonen zu Hause, die 

zielstrebig, sympathisch und hilfsbereit, 

aber auch sehr bestimmend agieren. 

Kompromisse kennt die Ulme nicht, auch 

nicht in der Liebe. 

Feigenbaum (Gefühlvoll), diese Leute 

sind herzlich, lebensfroh und können nur 

von ihrer eigenen Faulheit gestoppt werden. 

Der Wunsch nach Liebe ist hier sehr 

gross, aber die Suche nach dem perfekten 

Partner geht über einige Umwege, 

bevor sie sich erfüllt. 

Tanne (Mysteriös) diese Leute sind sehr 

zielstrebig und haben deshalb oft den Ruf, 

egoistisch zu sein. Sie sind in der Liebe 

sehr verlässlich. 

Haselnuss (Aussergewöhnlich), diese 

Leute sind unauffällig aber dennoch mit 

der Gabe gesegnet, die Leute für sich gewinnen 

zu können. Sie sind in der Liebe 

sehr aufgeschlossen und tolerant. 

Hainbuche (guter Geschmack), diese 

Leute sind zurückhaltend und zögern, 

auch in Beziehungen manchmal zu lange. 

Hier sollte man den richtigen Moment 

nicht verpassen, denn Hainbuchen sind 

sehr gute und friedliche Partner. 

Linde (Zweifel), diese Menschen träumen 

oft von grossen Plänen. Beziehungen 

sind durch ihre Eifersucht sehr gefährdet, 

ansonsten sind sie aufopferungsvolle 

Partner. 

Ahorn (Unabhängig) diese Leute sind 

schüchtern, aber auch ehrgeizig und 

durch ihre leichte Selbstverliebtheit sehr 

empfänglich für Schmeicheleien. Sie ha- 

36 37

Das Baum-Orakel 

01.01.-11.01. Tanne 

12.01.-24.01. Ulme 

25.01.-03.02. Zypresse 

04.02.-08.02. Pappel 

09.02.-18.02. Zeder 

19.02.-28.02. Kiefer 

01.03.-10.03. Trauerweide 

11.03.-20.03. Linde 

21.03.-21.03. Eiche 

22.03.-31.03. Haselnuss 

01.04.-10.04. Eberesche 

11.04.-20.04. Ahorn 

21.04.-30.04. Walnuss 

01.05.-14.05. Pappel 

15.05.-24.05. Kastanie 

25.05.-03.06. Esche 

04.06.-13.06. Hainbuche 

14.06.-23.06. Feigenbaum 

24.06.-24.06. Birke 

25.06.-04.07. Apfelbaum 

ben ein gutes Gedächtnis und sehr viel 

Fantasie. 

Eiche (mutig), diese Leute haben eine 

gesunde und robuste Natur. Sie geben 

in Beziehungen gerne den Ton an, ohne 

dabei einzuengen. 

Olivenbaum (Weisheit), diese diskreten 

und vernünftigen Menschen haben einen 

grossen Drang anderen zu helfen und zur 

Seite zu stehen. Sie geben oftmals nach in 

der Liebe. 

Kiefer (aussergewöhnlich), diese Leute 

sind lieber nur Kumpel, als richtige Freunde 

und sind auf ihr Äusseres bezogen, 

zugleich sind sie aber mutig. 

Pappeln (Unsicherheit) sind künstlerische 

und philosophische Leute. Sie sind 

eher introvertiert und haben schlechte 

Erfahrungen gemacht, die sie nicht einfach 

vergessen können. 

Eberesche (Sinnlichkeit), diese Leute 

sind stark im Analysieren und darin sich 

durchzusetzen. Sie neigen dazu nachtragend 

zu sein. 

Walnuss (Leidenschaft), sie sind sehr 

unbeugsam in ihrer Zielstrebigkeit und 

haben dabei ein edles Wesen, das oft bewundert 

wird. 

Trauerweide (Melancholie), dies sind beeinflussbare 

Menschen, die sich zurückziehen 

und Verletzungen fürchten. Sie 

haben eine gute Intuition. (lin) 

05.07.-14.07. Tanne 

15.07.-25.07. Ulme 

26.07.-04.08. Zypresse 

05.08.-13.08. Pappel 

14.08.-23.08. Zeder 

24.08.-02.09. Kiefer 

03.09.-12.09. Trauerweide 

13.09.-22.09. Linde 

23.09.-23.09. Olivenbaum 

24.09.-03.10. Haselnuss 

04.10.-13.10. Eberesche 

14.10.-23.10. Ahorn 

24.10.-11.11. Walnuss 

12.11.-21.11. Kastanie 

22.11.-01.12. Esche 

02.12.-11.12. Hainbuche 

12.12.-21.12. Feigenbaum 

22.12.-22.12. Buche 

23.12.-31.12. Apfelbaum 

 

Die Hagalaz Rune und ihre Bedeutung 

Die Hagalazrune gehört, für mich, zu 

D einer der schönsten Runen, da sie 

alle Runen ineinander vereint. Deswegen 

wird sie wahrscheinlich auch als „Mutterrune“ 

bezeichnet. Ich mag diese Rune 

auch deshalb, 

weil 

sie den 

Betrachter 

dazu einlädt, 

sich über 

die Mysterien 

der 

Schöpfung 

Gedanken 

zu machen. 

Die Hagalazrune ist die neunte Rune. 

In der germanischen Religion stellt die 

Neun die heiligste und geheimnisvollste 

Zahl dar , denn der Weltenbaum „Yggdrasill“ 

verbindet neun Welten miteinander. 

Diese neun Welten sind: „Asgard“, 

der Göttersitz; „Lichtelfenheim“, Sitz der 

Lichtwesen und Naturgeister; „Muspelheim“, 

die Welt des Feuers; „Midgard“, 

das Reich der Menschen; „Vanaheim“, 

der Sitz der Vanengötter; „Schwarzalpenheim“, 

das Reich der Zwerge; „Niflheim“, 

der Gegenpol zu „Muspelheim“, 

der Welt des Eises; „Jötunheim“, die Welt 

der Riesen und „Hel“, das Totenreich. 

Eine weitere Verbindung zwischen den 

Runen und der Zahl Neun wird in der 

Edda (einer Sammlung von Götter und 

Heldensagen), beschrieben: Odin hing 9 

Tage lang am Weltenbaum und empfing 

dort die Runen. Außerdem ist die Neun 

die Zahl der Vollendung . 

Die Hagalaz-Rune wirkt in einem sehr 

begrenzten Zeitfenster. Aufgrund ihres 

harmonisierenden Charakters ist Hagalaz 

auch eine Rune, die für Schutz und Bann 

verwendet werden kann. So positiv diese 

Rune auf den ersten Blick auch scheinen 

mag, bringt sie doch auch negative 

Eigenschaften mit: Hagalaz steht für Hagel, 

Zerstörung, Transformation, Unheil, 

plötzlichen Wechsel, Chaos, Verwirrung, 

eine Hiobsbotschaft oder ein Hindernis. 

Ein Ereignis nimmt eine unerwartete 

Wendung. Man kann die Rune zeitlich in 

den Frühling und Herbst einordnen, da 

Stürme - meist mit Hagel - einfach aus 

dem Nichts auftauchen können - und 

genau dies kann auch bei Hagalaz passieren. 

Hagel hatte für unsere Vorfahren 

schwerwiegende Folgen, er konnte alles, 

was sie besaßen, zerstören. Hagalaz ist 

genauso unkontrollierbar wie die Stürme 

und kann überraschen. 

Wenn man die Rune auf die Liebe bezieht, 

dann kann es sein, dass Sie mit Ihrem 

Partner plötzlich vor Hindernissen 

stehen, dass wie aus dem Nichts eine vergangene 

Liebe oder eine Nebenbuhlerin 

wieder auftaucht, aber auch, dass sich ihre 

Beziehung verändert - positiv wie negativ. 

Sie werden aufgefordert zu handeln, um 

eine Gefahr abzuwenden oder einfach 

einen neuen Weg einzuschlagen. 

In beruflicher Hinsicht ist es ähnlich: wenn 

sie selbstständig sind, dann werden Blockaden 

auf sie zukommen. Hagalaz fordert 

uns auf alte Geschäftsbeziehungen 

und Kontakte wieder aufzunehmen. Mit 

Kollegen oder Kunden sollte man Unstimmigkeiten 

aus der Welt schaffen und 

wenn sie Beschwerden erhalten, dann 

sollten sie sensibel reagieren. Hagalaz 

steht in unserem heutigen Alphabet für 

den Buchstaben H. Man ordnet dieser 

Rune das Element Wasser zu. (ml) 

40 41

Kleine Tarotkunde - Die Hohepriesterin 

Die Hohepriesterin versinnbildlicht 

das absolut Weibliche. 

Die Hohepriesterin ist in ein hellblau-weisses 

Kleid gehüllt, das wie Wasser um sie 

herum fällt. Es ist das Seelenelement, denn 

das weibliche Prinzip ist sehr gefühlsbetont 

und voller Tiefen, welche der spiegelnde 

Stoff als glatte Oberfläche verhüllt... Durch 

den facettenreichen Hintergrund offenbart 

sich eine wundervolle Welt, die sich 

hinter einer kühlen und schlichten Fassade 

wahrt. Die Hohepriesterin ist darüber 

hinaus die dritte Karte in der Geschichte 

des Narren. Die heilige Dreifaltigkeit wird 

ebenfalls gerne mit der grossen Göttin 

in Verbindung gebracht, die als Jungfrau, 

Mutter und Greisin zu 

erscheinen vermag. Ihr 

entsprechendes Symbol 

dazu ist der dreifache 

Mond, welchen sie 

hier als grosses Diadem 

trägt. Durch diese Krone 

wird auch ihr strahlendes 

Kronenchakra 

hervorgehoben, denn 

die Hohepriesterin hat 

ein weises, reines Wesen. 

Ihre Intelligenz ist 

umfassend und ausgeprägt, 

was auch die Tora in ihrer Hand verdeutlicht. 

Ebenso verkörpert dieses religiöse 

Schriftstück ihre Spiritualität und ihre 

weibliche Intuition. Auch das Kreuz deutet 

dies an, welches das Herzchakra optisch 

hervorhebt. Die Sichel zu ihren Füssen 

deutet derweil nicht nur den Mond an, 

sondern eben auch eine Erntesichel. Sie 

repräsentiert das zweite Element der 

Göttin, die Erde, die Mutter, deren aller 

Grund sie ist. Auch ist sie ein Symbol der 

Fruchtbarkeit, um eben das Lebensspendende 

ernten zu können, was der irdische 

Zyklus uns schenkt. Die beiden Säulen 

veranschaulichen derweil, dass die Hohepriesterin 

in aller Ruhe zwischen zwei Extremen 

weilt: Sie betrachtet beide Seiten 

von einem gesunden Mittelweg aus, ohne 

sich einseitig zu beschränken. 

Die Hohepriesterin ist also insgesamt 

eine sehr positive Karte, denn sie lehrt 

uns, all unsere Aspekte zu kombinieren, 

um ein optimales Ergebnis zu erhalten. 

Sie ermutigt uns auch individuell und flexibel 

zu handeln, wie das Wasser, das sich 

durch die Felsen schlängelt. Ausserdem 

versinnbildlicht sie in einer Legung gerne 

eine weibliche Person 

mittleren Alters, 

die Einem objektiv, 

mit Rat und Tat zur 

Seite stehen vermag. 

Umgekehrt warnt 

sie uns jedoch davor, 

dass wir uns nicht nur 

leichtsinnig auf ein 

Bauchgefühl verlassen 

dürfen, sondern 

dass wir uns auch 

nüchternen Fakten 

stellen und entsprechend 

abwägen sollten, statt blind vor 

Emotionen in ein Unglück zu stolpern. 

Sie kann so aber auch andeuten, dass wir 

uns nicht allzu gefühlskalt verhalten sollen... 

Sie mahnt uns, einen goldenen Mittelweg 

zu finden und an all den Erfahrungen zu 

wachsen, die uns viele Verbesserungen 

lehren können. 

Zusammengefasst lässt sich also sagen: 

Reife benötigt Wissen wie auch eine gesunde 

Intuition. 

(nap) 

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Carlin / http://carlinssecrets.blogspot.com 

Napgyermek / www.napgyermek.de 

Kirsten / www.horus-mystery-school.com 

Iris Lightshadow Kalok 

Marie Luise Luther 

Baird Whitehawk (Lektorat) 

Runen Seite 8–9: Garden Stone - Magie der Runen / Igor Warnek - Ruf der 

Runen / Freya Onassis - Runen Seminar / Nerthus von Norderney 

- Nordische Magie 

Bild Seite 1, 2, 10, 11, 22, 23, 24, 25, 38, 39, 44: Baird 

Bild Seite 6, 27, 29, 33, 42: Napgyermek 

Bild Seite 8, 9: Kirsten 

Bild Seite 12, 13: pixabay 

Bild Seite 14: Iris 

Bild Seite 17: Miniatur aus dem Rupertsberger Codex des Liber Scivias 

Bild Seite 20, 30: www.wikipedia.org 

Bilder Seite 32: B. Jechow / pixelio.de und Helga Schmadel / pixelio.de Fuchs 

Bild Seite 34, 35, 41: Marie 

Vorschau auf Ostara 

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Themen! 

Kalender 

02. 02. Imbolc 

12. 02. Fest der Diana 

14. 02. Valentinstag / Luprecalia 

16. 02. Fest der Hekate 

26. 02. Fest der Hygieia 

15. 03. Fest der Kybele 

17. 03. Fest der Libera 

21. 03. Ostara 

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Imbolc 

Ganz sacht, gib ruhig acht, 

beginnt das Leben neu, in mannigfaltiger Pracht. 

Hörst ein zaghaftes Sprießen, 

darf dein Mut jetzt nicht verfließen. 

Die leisen Boten 

sind die wachsenden Schoten 

und mit aller anwachsenden Kraft 

gewinnt die Sonne mehr an Macht. 

Vertrau dich dem Lebenskreis an, 

dann erkennst Du sodann, 

wer Du wirklich bist, 

dass es eigentlich nichts gibt, was Du vermisst. 

Geh in Dich 

und einem Baume gleich, 

mit Wurzeln tief im Erdenreich, 

kannst dein Leben du genießen, 

darfst dich vor Prüfungen nicht verschließen. 

von NB

Whisper of magic - Imbolc

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